장음표시 사용
131쪽
II ' cite in meam commemorationem.Datur ii quam nunc in praesenti, et haec nostra asse tio diffinitur in praedicto conc.sestio. χχ. c. I.
Ex qua habes quod Christus pro nobis bis
seipsum obtulit in sacrificiu in . Primo incruentem sub speciebus panis et uini.Secundo cruente sub propria specie uerae carnis humanae in ara Crucis. Eadem igitur.s.corptra ct sanguis Chtalti et Christus totus bis oblata est pro nobis, seinet in cruce. Secundo mccena sub speciebus panis et uini. Et haec quotidie repetitur per sacerdotes missam Celebrantes. uod item patet ex diffinitione Concit. Tridenti .cap. a. ubi supra. Et quia Christus in ultima coena missam celebrans seipsum obtulit pro uiuis et mortuis. Ideo missa offerri potest pro peccatis uiu rum et mortuorum, et pro aliis necessitatibus. Est enim uerum sacrificium et unicum ecclesiae christianae. Et ita firma fide tenendum est. Sic. n. diffinitur in praedicto conci. .Triden. ubi supra cano. 3. cuius, uerb. sunt, Si quis dixerit missae sacrificium latu vie illa laudis et gratiarum actionis, aut nuda com- memorationem sacrificii in cruce peracti, non aute propitiatorium, uel soli prodesso sumenti, neque pro uiuis et defunctis, pro peccatis,poenis, satisfactionibus et aliis necessitatibus offerri debere,aqathema sit. θ
132쪽
Poenitentiae. De Sacramento Poenitentiar.tractat Magi
ster Sententiarum ψ. distria. i . et S. Thomas. 3 .P r.quaest. 8 q. VAERI TvR, utrum poeni tentia sit sacramentum , edutrum post baptismum sita
liquod signum uisibile institurum ad rc missionem peccatorum actualium8 Resipondeo, quod sic, et est conclusio de fide: ut patet Ioannis .i o. iniorum remiseritiSpeccata remittuntur eis. Et Matthaei. 18. odcunque solueris super terram erit solutum et in coelis. Ex his locis patet, quod est ali- qua autoritas et iurisdictio inter homines ad remittendum peccata. Et haec iurisdictio inter homines exercetur per actum exteriorem: ergo poenitentia est signum sensibile institutum a Deo in remisSionem peccat rum , ac proinde est sacramentum. ldem patet autoritate ecclesiae in ca ad abolendam extra de haereticis. Et expresse inter sacramenta numeratur consessio peccatorum. Et inter haereticos numerantur qui aliter sentiunt de sacramentis quam ecclesia Romana sentit. Et in Conci. Florentino sui, Eugenio.η-
133쪽
De Poenitentia os ' Eugemo. nti meratur poenitentia inter septem sacramenta: ergo. Idem diffinitur in Conci. Tridenti Sessio. r . de poenitentiae Sacramento Cano. i. cuius ureba sunt. Si quis
dixerit in catholica ecclesia poenitentia non , esse uere et proprie Sacramentum pro fide- a ti libus quoties post baptismum in peccata la- buntur, ipsi Deo reconciliandis, a Christo domino nostro institutum, anathema sit. E T quod Sacramentum poenitentiae et Sacramentum baptismi, non sint unum Sacramentum, sed duo firma fide tenendum est. Sic enim dicitur in praedicto Concilio, et Sessio.cap. z. et Cano. 2.item. Si quis Sacramenta confundens ipsum baptismum , poenitentiae Sacramentum esse dixerit, quasi haec duo Sacramenta distincta non sint, atq; ideo poenitentiam non recte secundam post naufragium tabulam appellari, anathema sit.' Vocatur autem Sacramentum poenitentiae, quamuis contineat contritionem , satisfactionem, et consessionem: quia sumpsit nomen ab ultimo: ut dicit. S. Tho. . d.i 6. q. I. arti. I .sicut saepe usitatum est. Nam licet homo sit animal, corpus, et substantia, non denominatur nisi ab ultimo quod est homo. Sic etiam facerdos quamuis sit diaconus et subdiaconus, nominatur facerdos ab ultimo. inita uero ultima Pars pCeniten Prae,
134쪽
De Poenitentia quae est satisfactio, est poenalis , amo omnia 'in hoc sacramento sunt poeitaliae: ideo voca tum est sacramentum poenitentiae totum agi gregatum ex illis partibus, tam actus poeni tentis quam absoluentis. - v A a RIT v R, quae sit materia huius sacramenti Respon. quod materia remota sunt peccata poenitentis. Vnde cuin bea tissima uirgo nullum prorsus peccatum habuerit , falsissimum est quod quidam singunt scilicet quod confitebatur. B. loanni Euangelistat. Materia uero propinqua,fundires aetus poenitentis , scilicet, contritio confessio & satisfactio. Ita enim diffinitum est in Concilio Florenti. sub Eugenio quarto. Et idem etiam diffinitur in Concilio Tridentino , Sessione i . de poeni
tentiae sacramento. Cano. q. his uerbis. . Si quis negauerit ad integram et perfectam peccatorum remi Sionem requiri tres actus poenitentiae quasi materiam sacramen ii poenitentiae , uidelicet, contritionem , coe fessionem , et satisfictionem, aut dixerit diras aerariat, i Doenitentii e partes , terrores, scilicet, inculi vinia isto
tiae agnito peccato, & fidem conceptam. ex Euangelio uel absolutione qua credit'
135쪽
De Paenitentia Ia ' QIAE R ITVR, quae sit forma huius sacra ros menti λ S. Tlio. 3. p. q. 8 .articu. 3 dicitqROd forma uera sacramenti poenitentiae est, Ego te ab 'luo. Sicut enim Marci ultimo, et Mattilaei ultimo dominus loquens de baptismo dixit, BaptiZantes eos in nomine patris,
ct filii & spiritus sanctii non dixit haec sit forma baptistat, Ego te baptizo & tamen laxa retici Vuicleph sitae dicunt illam e se forma baptismi ) sic de poenitentia dicitur Mat
illaei. 18. QSodcunq; solueris super terram, ςrgo haec erit forma poenitentiae, ego te ab H rsbluo. Item. 2. Corinth. a. Ego quod donauisi quid donaui, propter uos in persona Christi: ergo sicut Paulus dicit se donasse, sic debet & sacerdos dicere, ego te absoluo. item ut ait Sanctus Tho. opusculo. 22. Non est Paruit momenti quod ecclesia canit. Iam hone Pastor Petre cie mens accipe uota precantum , & peccati urticula re solite tibi ν ipo e state tradita. ac proinde non est bla GPhemia , ut putant isti haeretici, quod sacerdos dicat, Ego te absoluo. Item in Corv icilio Florenti. sub Eugenio. . expresse dς-xerminatur hanc et se formam poenitentiari,
scilicet, Ego te absoluo , de expressius in
Concilio Tridentino, Scssione. iq. Cano. 3. cuius uerba uide infra. quaestione. I79. Haec
igitur est sorma conueniens& necessaria.. Et sicee
136쪽
, De Poenitentia Et licet prὼmittaturalia uerba, omnia sunt, de congruitate, sicut etiam crucis signum. - Et si dicatur in c.nunquid. de cosecratione d. 3. Sacramenta cruce perficiuntur, sed non loquitur de omnibus4 acramentis Manuum
impositio dicit Palu . quod est de cogruitate Sed S. Tho. ait quod non debet fieri Ponantur autem a capite separatae. Signat enim copiosum munus gratiae conferri , sicut in sacramento confirmationis. Ios Q AERI TvR, utrum poenitentia sit remedium sitfficiens contra peccata' Respon. sic. Patet ex illo Euechiel 1 8. Si impius diu contra pse nitentiam ao omnibus peccatis peccata. suis quae Operatus est, uita uiuet & non m rietur: omnium iniquitatum eius quas operatus est non recordabor. Et idem dicitur. c. t 33.& Sapien .r 1. Dissimulans peccata homi- . . num propter poenitentiam. Et Matth. 3. Poenitentiam agite & appropinquabit regnum coelorum. Idem dicitur Matth. . et Luc.13 Gaudium est angelis super uno peccatore poenitentiam agente. El. 2. Corin. T. Quae enim secundum Deum tristitia est salutem operatur. Luc. i7. Si poenitentiam egerit dimitte illi . Et sunt in utroque testamento infinita testimonia. Et si obiicias illud Hebraeo.6. Impossibile est eos qui semel sunt illuminati: &Q.,ursus renouari ad poeniten
137쪽
De voenitentia Ia I 'tiam. Dico cum. S. Tho 3. p. I. g .articu 3
ad. i.& cum Chrysosto.& omnibus sanctis doctoribus, quod ibi negat Paulus,non PDQl nitentiam, sed renouationem per baptimul secundo acceptum: quia baptismus non estiterabilis. Peccatum uero in spiritum sanctum, si sit finalis in poenitentia.i.peccatum cum quo homo moritur sine hoc q uod egerit poenitentiam de eo, est irremissibile. Alia autem peccata in spiritum sanctum dicuntur irremissibilia, quia difficile remittuntur, & raro Deus tales conuertet,& sunt
in magno periculo. Sed tamen si poenitentiam egerint, re inissionem sine dubio consequentur.
v AE Rr TvR, an poenitentia sit remediunecessarium ad salutem post lapsum in peccatum ρ Respon. quod sic. Nam in sacris literis ubicunq; dominus hortatur ad ueniam petendam non dat aliud remedium nisi poenitentiam, ergo. Et hoc adeo nerum est,
i quod et vana requiritur poenitentia de pec-l catis coirimissi S ante baptismu , adulti enim qui bapti intur necesse eit quod doleant des peccatis: iuxta illud Actuum. r. Poenitentiam agite,& bapti etiar unusquisque uestrum . Et Augustinus libro de poenitentia ait, Omnis qui iam suae uoluntatis arbited constitutus est,cum ad sacramentum fidelia accedit,
Io Poeniteri est necessaria adsitatem posh
138쪽
to Poenitetiare mittit pcena pec
12 De Poenitentia accedit, nisi eum ueteris uitae poeniteat, 'novam non potest inchoare . quod& habetur de consecra. d. .cap.omnis qui . Ab hac autem poenitentia cum baptizatur soli paruuli sunt immunes. De uenialibus autem noest necessaria poenitentia , quia per dilectionem Dei,& multa alia remitti possunt. Si uero peccator praeueniatur aliquo periculo maris , uel latronum, uel alicuius alterius, poenitentia eius erit quod faciat tunc quicquid possit. Dicat Miserere mei Deus, uel aliquid simile: quicquid enim possit etiam ui ultimo statu facere hoc animo ut concilietur Deus & placatus reddatur, poeni tentia est. Talis namque non est extra salutis statum. AER IrvR, utrum per poenitentiam remittatur poena debita peccatis' Respon. quod per poenitentiam semper remittitur aliqua pars reatus & si sit minor, non tamen oportet quod tollatur tota obligatio'ad poenam . Nam omnes fatentur quod post-
qua poenituit aliquis, imponeda est aliqua poenite tia. Nec hoc infert praeiudicium aliquod diuinae miseric diae,quod post dimisisam culpam, quaerat poenam ab amico: qui lenim peccat laedit iustitia simul & amicitia. Iure autem amicitiae teneor ego dum aduersarius petit uenia,S est paratu facere quic-
139쪽
De Poenitentia it ', 'quid uoluerim, recipere eum ad pristina mi, amicitiam. Nec debeo dicere, non parcam, i aut non erit amicus donec reddat domum
quam combussit. Sed nihilominus salua amii l citia possum repetere domum meam Et rexi potest amico suo remittere homicidium, ta: men omnino falna amicitia cogit eum satis-1 facere alteri pro iniuria: Sic Deus omninoi postquam aliquis petit ueniam, redit in amit citiam, & nihilominus exigit iustitiam. No i ta unum locum ex quo expresse costat quoaa Deus punit hominem postquam factus esti. ei amicus. a. Reg. a 2. Postquam dimisit Deus a peccatum David, dicitur, Veruntamen fi-i sivis qui natus est tibi morietur, &c. QE A E RIT v R,quomodo remittantur pec Io9 a eata uenialia ἐRespon. 1.quod quicquid suia Venialias i ficit ad remittendum mortale, sufficit etia ubtabdist ad remittendum ueniale . Est clarum, quia
, quicquid est in ueniali est in mortali &alii quid amplius, ergo. Secundo dico quod adi remissionem uenialis sufiicit dilectio Dei. . et i Nam cum Dei dilectio sit ei uelle placeret . et qui uult ei placere, uult uirtualiter non displicere: iam ibi interuenit displicentia i interpretatiua quae sufficit ad remissione ni
t Nam apud homines sufficit ad remissionem leuis offensae dicere ei quem usi endit,
140쪽
cinis vesci tibi in Q 'V h y fori ioc magis apud Deum tactionem 'φR ' 6 Dei sufficit ad rς ac ueniλ: QxS euialium . Per dyy
. tu eda media ad eoru . episcopi, sarit oratio dominic suurisso pectoris, a d
Cirai t v emittere ueni si, i, e riri ecclest id; --ritalium.