장음표시 사용
241쪽
seitiois. an se ex tedat ad alia ilia i pecca in .
peccata in sesiione audita, an liceat incomuni re prire.
It 6 De Confesso DQ v AER ITUR , utrum alia quae incon fessione sciuntur praeter peccataci dant sub sigillo confessioni se I espondeo, quod sub sigillo arctissimo coniassionis non cadunt nul peccata poenitentis, ues tertiae personae:& sol una huius sigilli fracto. incurrit poe nas canonicas . Sseundo dico, quod subsigillo confessionis cadunt omnia alia quae expressu, ues interpretarive poeniten S tradit sub sigillo confessio fias: ut si dicat, acciti piatis hoc sub sigillo , & qui haec reuelat,
Credo peccaret mortaliter: propteride trimentum quod faceret fac ramento, redderet enim confessionem fraudulosam . Non im omnes intelligunt hanc differentia inis gilli maioris uel minoris. Ideo confessor sit cautus , ut taceat omnia illa quae sunt alicuius grauitatis. Alia uero quae non sunt de necessitate confessioni S, nec refert p*nitenti iluod revelentur, non tenetur celare: led tamen non dicat se in conseisione audisse. Breuiter in hac parte, pluris ualete se arctu in quam largum. Q AERi Tvli , an in communi liceat reuelase peccata audita in consessione, taliter quod nec directe , nec in directe per u Cnient in notitiam poenitentis Z V. g si dicam, quidam confestus est mihi semel hozPeccatum. Respond quod hoc non est rα- uelareur an cl
242쪽
De Con esione et II uelare consessioriem. Q utare uera multi uiria an isti hoc fecerunt: inaxime clodiores qui ponunt casus quos in consessione audierat. Secundo dico, quod melius est hoc raro facere. Sequuntur enim quandoque scandata ex ideo abstiueant sacerdotes ab his narrationibu S. QIA E R i r va , de illis qui committunt aliis secreta sub sigillo confessionis, an tale sit secretum confissi ionis i Respon. quod qui recepit tenetur seruare illud secretum plusquam alia. Q sit rex pacto additur nouum uinculum S per consequens dico non esse conuenie s quod holo ines saepe recipiat talia fecreta. Secudo dico quod illud non est sigillum confessionis, nec frangens illud incidit in poenas canonis. Q uia ibi nulla iniuria fit facramento, cum millum fuerit lacra mentum licet fragatur fides. Notynduin est etia quod ea quae dicuntur de sigillo confessionis. 1 telligutur deqti iculi J; confel Si Dite, si ad perfecit a siue non, siue incepta, siue non :& de omnibus illis quae ord inarur ad confessionem uel facultare ut ab illo absoluatur a re se uatis, non potest ille plus reuelare, quas iam accepisseti 'confessione. Q AE R I T vR , utrum confessio uocalis quae est in usii ecclesiae sit instituta a Christoe Antiquitus quando erant tempora inz Or a, Iso
Secreta extra confessione subc5- mendata quomodo
243쪽
ri 9 De confossic renon tantum haec quaestio iactabatur: quia tempore pacis arma non sunt in tanto pus .tio&usu. Nec uero quia iam sunt haeretici . qui negent confessionem, propter peccata nostra , oportet quod simus ad hoc bellu in armati. Idcirco quaeritur,ati confessio sit de iure diuino Respond. ex sententia Imnium docitorum quod sic. Patet, e celesiae claues sunt ad remittenda peccata, secundum illud Matthaei a 6. Tibi dabo claues r vini coelorum,& quodcunque solueris super terram.&c. Sacerdσte S autem habent has claues,& sunt iudices peccatorum, iudices uero non possunt iudicare nisi causam cognoscant, ergo alii tenentur subdere se huic iudicio, alias frustra esset illa potestas, haec autem stabiectio fit per confessionem, ergo de iure diuino tenentur confiteri . Item lacob. i. Confitemini alterutrum peccata uestra. Maod Augusti . heda, &ali ancti, &Hugo de sancto Victore. lib. de sacramentis, per i q. ca. intelligunt de praecepto con- fessionis. Item & hic est tota uis secundum. Adrianu in & ueritatem ) Ioan .ao.quorum . retinueritis retenta sunt. i. quorum peccata non absolueritis, non erunt absoluta ante Deum: ergo secundum euangelium debent confiteri & absolui in terra, alias non erunt absoluta in caelo .Hicetaocus ualidissimus,
244쪽
De Conse JAne et Ist& quod omnes fancti hoc dicant in comperi est. Uide Thomam V ualdensem. lib. de sacramentis Roffensem colligentes dicta sanctorum omnium. De hqc confessione necessario sacerdoti facienda multa egregia apud utriinque inirentes. Et cognosceS , ala expediat has ecclesiae columnas sequi potita S, quam nouos istos grammatistas. Opinor neminem usq; adeo caecum te insanum eise, qui ob unius Liat heri amentiam uelit tanto discrimini ipsum exponere , qua te nus ea peccata quae uel nouit, uel dubitat si ie se lethalia, s acerdoti non aperiat. Et maxi di me cum intelligat antiquissimos simul eruditissimos ac sanctissimos patres tantam confessionis huius necessitatem esse dicente S, ut quicunq; mortaliter deliqueric, eum oporteat, uel publice, uel priuatim sacerdoti sua peccata detegere . Nec facile crediderim patres ipsos hanc usq; adeo duram prouinciam nob s imposivisse priusquam exploratissimum haberent hanc confessionem,m' ab apostolis institutain , aut in sacris scrii uris dilucide traditam fuisse: ceu rem cunctis peccatoribus apprime necessariam, &qua Ra contemnere non possent, absque di spendio salutis animarum. Expend t igitur suisquiS secum, an tutius fuerit horum p. triani simul descripturarum assertionem admittere,
245쪽
2χο De consessione mittere, suasq; animas a tanto periculo custodii e: an Lutherum de confesto ne impie oblatrante I sentientem, suo capiti dumtaxat non patrum, aut scripturaru testimonio innixum sequi : se cum eo funditus perire. 91 NOTAN Duri etiam de confessione quod Coni mo beatus Renanus in annotationibus quasse-
i cit super Tertul. dicit se esse nactum librum
cipio. d. suendam antiquissimum conciliorum , &inter ea dicit fuisse unum factum antequam esset institutum ab ecclesia ieiunium quatuor dierum ante Dominicam pi imam in quadragesima, quod sic habebat. Presbyteri debent admonere plebem sibi subiectam, ut omnis atri se sentit mortifero peccati uulnere Caucia tum, feria quarta ante quadragesimam cum omni festinatione recurrat adititiis catricem matrem ecclesiam,ubi quod male commisit, cum omni humilitate & cordis contritione sinas diciter confessus, sti scipiat remedia poenitentiae secundum modum canonicis autoritatibus praefixum inon solum autem ille qui mortale aliquid commisit , sed etiam omnis homo quicunque se cognoscit immaculatam christi tunicam quam in baptismo accepit pol-Iuisse, ad proprium sacerdotem festinet uenire cum puritate mentis onines transgres siones, omnia peccata quibus Dei offensam incuro li
246쪽
De confessione et ar incurrisse meminit, humiliter confiteatur, &quicqii id a facerdote fuerit in itinet uin,' ac sii ab ipso omnipotentis ore fuisset prolatum , ita diligentissime attendat & sequatur. haec ibi. Idem habetur in poenitentiario Romano quod creditur profectum ab apostolis ipsis ubi dicitur. Hebdomua ante quadragesimam confiteantur om)ies. Iste erat conuenientissimus modus, & multo me lior, quam qui nunc est, quod confitentur in fine quadragesi nae, sic ieiunium non multum eis prodest. Optimum esset si posset reuocari ista consuetudo, nos tamen non possi mus illam reuocare. Sed peculiares possent suos poenitentes admonere quod confitean rurante quadragesima tr. QEAE Ri TvR, an sit necessarium ut con- 193 fessor interroget poenitentem' Respondeo Consessor
primo quod est necessarium ut confestar plerunque aliquid interroget. Patet, nam ut siue iii.
pra diximus si poenitens non fecerit aliquam conscietatiae examinationem, confessio non solum erit inualida, sed etiam mortalis . Si hoc ex circim stantiis appareat, deinbet confessor interrogare, an examinauerit conscientiam suam:&si dixerit quod non, non audiat eum. Si non timentur maiora mala,videlicet quod poenitens nunquam con- ebitur, tunc enim interroget sacerdos. Oporte d
247쪽
Oportet enim quod consessores non mit- illiant poenitentes in desperationem. miles sancti, &.S.Tho. ita consulunt. uando er ' liconfessor uidet has circunstantias, ne- tit cessaritim est quo dinterroget. Et si est pro'
habile confestari quod poenitens dimittit ita aliquod peccatum , cenetur interrogare de areo: quia tenetur quantum poterit non so- e tum ad absoluendum , sed etiam ut poeni- iistens recipiat gratiam , quam quidem non 'ri reciperet, sit ex magna negligentia aliquod i i peccatum dimitteret. Dico praeterea quod iii est mihi probabile quod poenitens fecerit 2 sufficientem examinationem , licet credat, ii confessor quod habeat alia peccata .praeter diea quae dixit, si commode potest interrogy; lus sed non tenetur tunc interrogare: sunt enim aliqui, qui tolluta nimas a poenitentibus. ili Sufficit quod sit mihi probabile quod con- tfessio sit sufficiens ad consecutionem gra- ititiae. Probatur, quia poeniten S non tenetur io facere maiorem diligentiam quam secit, ergo non teneor eum interrogare: quare eum it uexabo interrogatio ilibus'confessor debet hii
laborare ut sit benevolus. Ex his sequitur ,
quod non oportet interrogare poeniten - i item de omnibus peccatis mortalibus. Quidam a pueris quaerunt, an sint simoniaci,&c. hii
Isti faciunt confessiones odiosas &superstitiosas.
248쪽
De Confessone a 23, tio as . Sed oportet interrogare poenitentes
, i det peccatis quae probabiliter putantur habe
t re: nec id nimis anxie. Confessor etiam siti nimis cautus ii)terrogando non quaerens nos i ua peccata,quia poterit ea docere poenitenit tem,&scandaligare: maxime circa peccata, carnalia, quae non debet interrogare talli ex j cofessione haberet aliquod indicium quod is habeant illa: tunc enim non debent omittibi quae sunt deessentia confessiqnis, sed fiatoi sapienter. V. g. si confessor probabiliter crebi die poenitentem habere aliquod peccatum
hi turpe&uerendum, interroget, non aperte,
la sed dicat, cogitasti aliquando de hoc ζ Si di-ti: cat sic, quaerat ulterius, Vconsensisti ζ si dis eat sic, procedat, dicens, & fecisti Z quo dicente sic, uel non, nihil amplius interroget. f. Sed dimittat alias fabulas.
11. UVAERI TvR, utrum circunstantia loci .. 19
i, si necessario confitenda λ Respon. quod so-iu lumin tribus peccatis est necessario confi- 1 tenda, scilicet in furto, effusione sanguinis, is & effusione seminis in ecclesia. Credo quod . , t non susticeret furari in ecclesia ad hoc ut fit ut sacrilegium, nisi esset de ecclesia. Et effuso j. sanguinis debet esse notabilis. ut supra di- rimus. Et si quis habeat in ecclesia uolitio- c. nem perpetrandi praedicta tria uel aliquod illi eorum extra ecclesiam, non est sacrilegus. Si uero
249쪽
c ofesso res duos liabere Unum pro grauibus alium pro lenibus an
reccatum proponestamen ii6 peccare,
Si uero extra ecci essia ioco sentiat in aliquo lhorum , faciendum intra Ccelestiam, tene I G-tiir confiteri de hac eircunstantia, quia iam . sit iniuria loco. I SED utruat circunstantia temporis ne
cessario siit confitenda, puta peccare in festo ἐRespondeo absolute , quod non . itaten et Caietanus, Sylvester, Nider, x alii. Grauius est peccare in die festo sed non est grauitas necessaria ad confitendum Et confessores debent de hoc admonere poenitente S. QIA E RIT v R,.an qui ex industr a habet duos coases res, unum cui omnia confiteatur peccata , alterum cui leuia dumtaxat ad aestimationem, bene iaciat in Respondeo sine dubio, hoc esse sacri laga: m. Q uidetur magna fictio,& irridet confessorem fac icias credere eum quod ip e sir probus Et oerte uidet tir mortale, quando propter hoc facit. Noridam narem tamen eum qui semel incidit inmortale, non solitus peccare, si confiteatu calteri, ne perdat opinion em quam liabet erga primum confessorem suu in. in, AERI T vi , si quis propter magnam consuetudinem quam habet peccandi, cre
die se iterum peccaturum: ipse tamen Omnino uult cauere, proponit non Peccare,
an sit absoluendus Relpon. omnino quod sic. tunc non eis tabsoluendus, ne Cutianitatille
250쪽
dic De Satisfactione 2 et setiam quando dubitaret. Item iste potest facere quod in se est, & tamen quod non pos-st tollere hanc formidinem a te. Consuetudo enim relabendi non impedit cum habeat ibonum propositum,& nihilominus proptere perientiam. non poterit credere se deinceps non peccaturum, ergo. Et haec de confessione sufficiant.
VAERITUR, inprimis utrupostquam homo habuit contritionem de peccatis tuis, maneat& confessus est ea & est in post contrigratia, maneat ei aliquis rea tionem. tus poenae pro quo debeat satisfacere ζ Respondeo quod sic. Et Patet. 2. Reg. i et .de David cui poli quam dictum niti, transtulit dominus peccatu tuum a te: iniun .cta est poena, ut moreretur puer ex Bersabenariis. Et Luc. 3. Facite fructus dignos poeni-iatiar, & hoc fi t per satisfactione. F t Rom. 6. Sicut exhibuistis membra uestra,&c. qu: asi in Tyro, & Sydone.&c. Matthaei. II. Item ecclesia orat pro mortuis. Et habetur etiam. 2.Machabaeo.I2. Vt a peccatis soluan