장음표시 사용
281쪽
236 De Sacramento Ordinis QIAERI TvR, utrum ordo sit sacramentum ζ Respon. &est conclusio catholica, ordo est sacramentum. Patet,quia in Conci. Florenti. numeratur inter septe sacrameta. Item patet ex eis quae superitis adduximus cum de sacrametis In genere ageremus. q. .
Et item quia in Concilio Tridenti. Sessio- lne. 23. de sacramento ordinis. cano 3: sic dicitur . Si quis dixerit ordinem, siue sacram ordinationem non esse uere & proprie s cramentum a Christo domino institutum , uel esse figmetum quoddam humanum,excogitatum a uiris rerum ecclesiasticarum imperitis, aut esse tantum ritum quendam eligendi ministros uerbi Dei & sacramento- irum, anathema sit. Sed est dubium utrum omnes ordines sint sacramentae Duradus
dicit, quod solum sacerdotium per quod da itur potestas spiritualis est sacramentum. Alii autem ordines sunt quaedam facramentalia. Adducit ad hoc multas rationes in. d. et q.quaestio. 2.quas ibi poteris uidere.Contrarium tenent omnes doctores, uidelicet , quod omneS ordines sunt uerum sacramςntum. Hoc asserit. S. Tho. Albertus Magia. Bonau. Almain, Maio. Patu. &c. Et patet, lquia quilibet ordo est sacrae rei signu, & in eo datur aliquid spirituale: quia si alii ordine. essent sacramentalia , darentur simul cuia sacςrdotio.
282쪽
De Sacramento ordinis sacerdotio.Sed ritus ecclesiae est in cotrartu, imo multi recipi ut minores ordines nolentes' ulterius progredi, ergo. Ego nisi esse eopinio tantorum in contrarium , mallem tenere cum Durando nescio enim quid cogae Ponere quatuor ordines minores esse sacramentum. Nam quae potestas est illa spiritua- Iis in acolytho, deferre cereos, & offerre materiam subdiacono ἐ Item prima tonsura nec est sacramentit ira, nec proprie ordo: dc in ostiario qui habet aperire fores ecclesiae,&c. Sed tamen quia omnes oppositum tenent non auderem hoc tenere. Caieta. iii .q.
quam secit de ritu ordinis, tenet cum Durando quod solum sacerdotium est ordo,&sacramentum a Christo institutum, omnia vero alia lunt sacramentalia. Idem uidetur dicere.3p q. 6. .art. 3. r. Dico igitur ad hanc quaestionem quod teneda est communis opinio. Secundo dico, & opinio Durandi, & Caietani est probabilissima, scilicet quod solusacerdotium est sacram ctum, uel salte quod
quatuor minores ordines no sunt sacramentum. Hoc probatur, quia sacra metum est de iure diuino , sed non omnes ordines sunt de iure diuino, ergo. Probatur minor, nam . c. a multis. de aetate&qualitate ordinandorum. Innocentius uir doctissimus allegans Vrb
283쪽
presbyteratus & diaconatus sunt sacri o dines, &quod illi solum leguntur fitisse in primitiua ecclesia. Et illa sententia Vrbani
habetur, c . nullus. distin. 6 o. & indicto cap. ana ultis dicit Innocentius tertius, subdiaconatus hodie inter sacros ordines compu
tatur, ergo non antea. Item. I. Timothe.3.
& ad Titum. i. Paulus descr,bit mores episcoporum & diaconorum t& nihil dicit de subdiaconis, nec de aliis minoribus ordinibus . Fit tamen mentio de minoribus ordinibus apud Dionys cap. 3. ecclesiasticae Hierarchiae, ubi etiam meminit de ostiariis. Et
beatus Ignatius martyr epistola. 8. ad Antiochenos cum duceretur ad martyrium. Saluto sanctum presbyterum uestrum, saluto diaconos, subdiaconos, acolythos, exorcistas,&c. Et est determinatio Concilii Laodi. ca. 23.& Chalced.c. i . & Carthaginensis tertii capi. I 6. & Carthaginensis quartica.6.& Toletani primi cap. 18. in omnibus his approbantur minores ordines. Et in epistola secunda beati Clementis, decretum Inno centii, & decretum ZoZimi cap. 3. Sunt ergo minores ordines ab antiquo in ecclesia. Et
sic est probabile quod sunt de iure diuino,&per consequens sacramentum. in AERI TvR , an in nouo testamento
sit sacerdotium uisibile.& externum. Sitquς
284쪽
De Sacramento Ordinis as aliqua realis & uera potestas cosecrandi ue- urum corpus & sanguinem Domini nostri Ie- , ,
su Christi ,& peccata remittendi & retinedine spondetur conclusione affirmativa firma fide tenenda, ut diffinitur in Concilio Tri- . bdentino, Sessione. 23. de sacramento ordinis. cano. I. cuius ista sunt uerba . Si quis dixerit non esse in nouo testamento sacerdotium uisii bile & externum , vel non esse pO testatem aliquando consecrandi& offerendi uerum corpus et sanguinem domini et peccata remittendi & retinendi, sed officiutantum & nudum misisterium praedicandi euangelium, uel eos qui non praedicant prorsus non esse sacerdotes , anathema sit. Esr etiam firma fide tenendum quod praeter sacerdotium iam dictum sunt in ecclesia catholica alii ordines, & maiores &mino res. Ita enim diffinitur ubi nuc supra can. 2. his uerbis. Si quis dixerit praeter sacerdotiunon esse in Occlesia catholica alios ordines& maiores & minores, per quos uelut per gradus quosdam in sacerdotium tendatur,
anathema sit. v AERI TvR, an per sacram ordinatio- Σαsnem detur spiritus Lanctus & imprimatur character indelebilis: ita ut nullo pacto pose
sit fieri laicus qui semel prius fuit sacerdos. Respoude. affrmative,&ita est firma fide
285쪽
tenedum. Sic enim diffinitur in conci.Tridε. ubi supra cano. .ubi sic dicitur. Si quis dixerit per sacram ordinationem non dari spiritum sanetum, ac proinde frustra episcopos dicere, Accipe spiritum sanctum, aut per ea non imprimi characterem, uel eu qui face dos semel fuit laicum rursus fieri posse, an thema sit. 22' i QVAERITUR, utrum in hoc sacra meto an si requiratur aliqua materia ψRespond. quod 'omnia sacramenta constant ex re
ritu male bus & uerbis, ut ait Augusti.& Magist. Hieria. est omnium sententia. hoc patet ex definitis perius in materia de sacramentis in genere. Est autem in sacramento hoc materia illud per cuius traditionem confertur ordo. Sicut presbyteratus traditur per calicis cum i uino& patenae cum pane porrectionem.Dia, a Conatu S ueho per libri euangeliorum traditionem . Subdiaconatus per traditionem calicis vacui cum patena iracua superposita.&c. Vide concilium Florent. cuius sunt uerba praecedentia. Sed Sanct. Tho. ponit diDCerentiam inter materiam aliorum sacrame-
torum & materiam huius. sinita in aliis sacramentis tota efficacia est ab ipso Deo et sacramento , sed in hoc efficacia est partim a ministro: episcopus enim dat pote-
statem . Idcirco iii aliis sacranaentis ma
286쪽
teria concurrit, ut det perfectionem sacr*mento: quia minister nihil facit: in hoc au- te m sacramento materia se habet solum mal terialiter. Et licet in hoc conueniant Om nes, non est tamen mihi certum, quod sit necessarium ex iure diuino, quod tradatur calix presbytero. Q aia in scriptura non habetur, quod fiebat nisi per manuum impositionem. r. ad Timoth. .&.3 . Nec etiam requiritur manuum impositio: ut patet in ca. presbyter de sacramentis non iterandis. Ideo orsan solis uerbis consecrat episcopus sacerdotes & alios ministros. Nolo tamen i , aliquod nouum asserere. AER IrvR, supposito quod requira- a 3 tur materia, an sit necessarius contactus ina In teriae, puta calicis, uel libri/ Caiet. quodlib. i. quaest. 16. dicit quod sine dubio requiritur qui it eo- realis contactus: nec hoc debet haberi pro tactus maopinione . inita in omnibus aliis sacramen- tαὶ eis ubi est materia requiritur contactus reat Iis, ut in baptismo, confirmatione, &extro ι ma unctione, ergo etiam hic. Et hoc etiam significatur in forma, quia dicitur: acci pz. . . acalice, uel librum. S.Tho. in additioni bus. q. s .ar. s. 3. relinquit hoc sub dubio. Et credo
quod posset sustineri, quod non est necessarius iste contactus.Nec ego lanare eum,qui negligentia uel alia ex non ran 'n
287쪽
261 De Sacramento ordinis calicem ,& haberem eum pro sacerdote. inita tempore apostolorum nota erat tIecessarium nisi imponere manus. De aliis minoribus ordinibus non est dubium nisi quod non requiritur.Verum est, quod si deficeret illud per quod ecclesia intendit tradere o fictum , quod non haberet illud. Durandus dicit, quod in suo episcopatu non tradebatur liber diaconis. Sed sequenda est comma
nis opinio. Iste autem contactus debet esse si inui cum uerbis , ut uerifice cur fornia quae
de praesenti dicit, accipe. Sed satis est quod sit ibi simultas moralis: sufficit enim quod post uerba sine multa mora succedat contactus. Q vAE Rr TvR, an ordo imprimat chara-
Ordo iri isterem Respon. quod sic, quia character est prim xς ,3 potestas ad aliquid spirituale: & hic datur ς ς ' potestas circa sacramentum eucharistiae. Et ita etiam habetur in Concilio Floren. Et de sacerdotio non est dubitandum. De aliis si non sunt facramenta, non est opus dicere quod imprimant characterern .ata ' Q AERITUR , an sit ordo in his sacra-;ri metitis ei. an possit fieri diaconus qui no est ordinibus subdiaconus Z Resipon. quod est praeceptum inphςR quod seruetur oriso, & qui illum non seruaret, peccaret mortaliter. Secudo dico quod iste ordo non est de necessitate sacramenti. Patet
288쪽
De sacramento Ordinis 2 63 Patet in cap. unico de clerico ordinato per saltum. Et qui sic est ordinatus debet susci- pete ordines quos omisit dumtaxat, a quocunque ordine incipiatur. Si autem non sit bapti atus ,& susceperit ordinem : non est ordinatus: ut patet in cap.ue iliens. de presbytero iam ordinato &non baptizato. ubi praecipitur , quod baptizetur, & iterum ordinetur. Si autem ordinetur antequam sit confirmatust, ordo tenet. Et puto quod qui ex negligentia hoc praeteriret, non peccam rei mortaliter, licet male faceret. Gia noinuenio praeceptum aliquod. VAERI TvR, an qui luscipit ordiues in peccato mortali peccet mortaliterλRespon .
deo quod si suscipiat sacerdotium, peccat ' , '
mortaliter, & est sacrilegus. Idem est de aliis ino tali. ordinibus si sint sacramenta. Si autem non an pec sint sacramenta, uidetur quod non sit mor- mortes tale, licet sit graue peccatum : maxime si suscipiat diaconatum, quia ordinatur proxime ad eucharistiam. Sed utrum peccet mo qtaliter qui exercet officia sua in peccato: mortali λ de sacerdotio clarum est. De aliiij ordinibus si sunt sacramenta est mortale. Et quia hoc communiter non tenetur quod i les peccent mortaliter, ideo: uerisimilius est 'quod haec non sint sacramenta.Nihilominus
289쪽
re Sacramento ordi H. quiS sit collator his iu sa-Ordmuin cramenti Θ S. Tho. cum aliis dicit quod solus epit copus est minister ex officio suo. Patet, , quia solus episcopus potest consecrare tem, , uasa ,&uestes Cecras: sed homo magis. dicatur diuino cultui per sit sceptionem or- . dinis quam illa, ergo. Item patet ex capitu. . quanto extra de consuetudine. Sed utrum conferre ordines possit committi non epi- , ψ Respondeo de minoribus ordinibus. 'ia in iure est collata potestas aliquibus non episcopis . Possunt enim minores ordines conferre pre byteri cardinales,&aliqui ab- ,. 0ς nedicti circa monachos silos
&laicos sibi subdito S. Vt habetur. 2I. d.C. r. . &. 2. El. d. 69. cap. quoniam. Et de aetate &. qualitate. cap. cum contingat.&. c. abbates. de priuilegiis lib. s.& in multis aliis locis iti-rig. S.I ho. 3. p.q.72. arti. I 1. &. .d. T. quaest. 3. arti. I. quaestiuncu. 3. ait quod solus episcopus habet ex officio suo conferre ordine ει quod episcopus non potest committerulia . non episcopo potestatem conferendi cirdi nes, etiana minores : & sit committe tet,nihil esset factum. Papa uero potest committere sacerdoti collatioue in ninorum ordinum de . 4 reuera iam commisit. QSarto dicit. S.Tho. quod collatio ordinum cita minorum nota potest committi non facerdoti, nec collatio. malorum
290쪽
Sacramento ordinis 26 maiorum ordinum potest committi nisi episcopo diim taxat. idem t2net Palu . .d 7.q. q. conclusione. 2. Nam episcopus &papa non habent maiorem potestatem circa corpus Christi uerum qua sacerdos: licet circa corpus Christi m v lticum, quod est ecclesia, pa-Pa habeat pleni sis ima n podestiitem : ac pro inde illa quae spectant ad corpus Christi my- nicum, subsunt potestati papae . Et quia Po- testas conferendi ordines cist solum potestas circa corpus Christi aiysticum, ideo pa-Pa potest committere alteri talem potestatem. Quia uero potestas supra corpus Christi mysticum , praesupponit potesta tena supra corpus Christi ti iam, ideo papa non potest committere potestatem conferendi ordines, nisi sacerdoti, qui solus habet potestatem supra corpus Christi ue
x AERITUR , utrum papa possit committere potestatem conserendi maiores ordines sacerdoti non episcopoζS-Tbo. dc pa' in uri ilu .& omnes dicunt quod non, nihilominus ut sertur papa defacto commisit a tributila testate coabbatibus. S. Benedicti. Saltem de subdiaco -'natu uidi ego bullii papae quibus da obbatibus ordinis Cisterciosium concedetis quoi Possent conserre stibilia conatum. Et alii dicunt quod diaconatu etia.Si hoc ita est,eet,