장음표시 사용
841쪽
Deo saera esse iuberentur, ut Maelitis nihil relinque tur. Id qcie ideo Lehin, ut istae velat primitiae de Fliis hostim Pea conso.
rarentu L, recte Censet SEPHus, ιακ sap. I. pag. ουα tim insuper Bknm execratione Wbem uiam deuouit, ne unquam ab ullo mort lium vestaurareturo me namque primae vi storiae, &vindictae diu me in Cananaeos deinceps exercendae, monumentum inare voluit. Dum dicit: in primogeniso suo fundamenta ems ponat,aeque in m nor statu filio portas euu eodocet, hoc sibi viae videtur, quod initium atque finis operis maximis cum calamitatibus debeat esse coniunctus. Nau
amittat φ see. αα Pag. UZ. Quo pacto hoc euentus eomprobaueri constat ex I. reg. XVI. y . De e Letudine, dirutas urbes deum vendi, apud ethnicox etiam usitata, viil. Huso GRoms, ad W.VR. H. Nos ultimo Deo obseruamus, inter gentes, quae Cum Israelit p gnarunt , etiam Hieriehuminin ciues referri, IV XXIV u. Quod
tameri generatim de hostili agendi modo intelligendum, dam portas urbis claudendo, se Israelitaram hostes professi IUVLL
Eadem sata experta est urbs Hai, quam eum Ebraei initio', Deo ob furtum Achanis irato, frustra tentassent, mox per insidias in sium redegerunt potestatem, incensan que solo aequarunt, caesis eo die duodecim hominum mil. libus, vegeque Haiensium capto, & ex ligno suspenso.
' . Prespera Israelitatum fata mox exeeperunt aduersit. Qui enim is occupandam urbem Hai missi erant, in fugam dati, triginta sex ex illis occiΩ. me ratione Numen illis iratum esse, eondocendi ' erant. Aelian eata ex rebus deuotis aliquid rnteruerterat. Durum videri poterat,a unam hominis delinum vnruersum punyi- populum.
842쪽
populum. Sed delictum hac ratione mam flandum erat. Neceeteris, praesertiis illis, qui in praelio isto occubuerunt, fiebat iniuria. filiis enim liaud dubio peccatis idem promerueram. Estque hae in re poenarum diuinarum longe alia Tatio, quam humanarum. Cum vero Aelian seuerissimum Dei interdictum proterve violando, mammo scelere se obstrinxerat, emine ori quoque ratione puniendus. erat. Qui hic Aiso dicitur, r. n. I. Achar appellatur.& auus eius vocatur Zamri, qui hie MAH audit. Pterque haud dubio binominis fuit; uis Achan deinceps per allusionem ad facinus. quod admisit, Aisar dictus sit; cuiusmodi quid ex versu. colligas
Cladem istam . etsi exiguam, magnum terrorem Israelitarum an unis finiecisse, non mirabitur, qui secum cogitat, in auxilio Numinis spem oennem illos collorata; quo t. orbatos, facile colligere poterant. Hine omnium consternatio, lossiaeque preces, quibus impetrauit, ut causam calamitatis istius, rationemque reum eiusque delictum detegendi , Deus sibi manifestaret. Ordine itaque tribus, cognationes. domus, vita, coram Iosua prodire iussi, tandemque Aehan reus furti deprehensus est. Dicitur, avrehensam primo tribum, tum cognati nem , & uc porro. Quod veteres quidam Ebraei de Urim de thumamim capiunt 3 alii autem per sortes hoc factum opsinantur. Sic &αAv. IosisHvs : κα- φυλIU C ληρο, tributim sortiebat 'hb. V. cv. L. Nec CBntemnenda ratio, quam ad hoe comprobandum ad 'fera ad b. l. R. LEvI BEN GERSON , si per urim & thummim, aut
prophetiam indicium factum susset, nullis opus fuisse ambagibus, eum ita statim Achan, ceu delicti reus, indicari potuisset; cum verci :primo tribus, tum cognatio, & sic porro, designata fuerit, documento id esse luculentissimo, rem omnem sorte fuisse peractam. Nee usius omnis sortium illicitus est, sed superititiosiis saltem & idololatrieus. ide quo supra dictum. eum ipsium Ioseam in distributione terrae Ca naan sortes adhibuisse constet. GR. XLV. seqq. Ita ergo conuictus iΛehan, & blanda in seper Iostiae, exemplum iudicis iusti, sed ab omni
crudelitate prauoque adfectu alieni praebentis, allocutione permotus, delictum libere eonfessus est. Producta etiam quae abstulerat, ex te Oisrio, in quo ea sub terra absconderat, Omniumque oculis 'exposita sunt,
ut hac ratione condacerentur, Asiani non fieri iniuriam dc quilibet
843쪽
ablimere ab iis, quae sub anathemare erant, condisceret. Iudae multa hic comminiscuntur, quae lubentes mjttimus. Legi in compendio possunt, si quis e nos deliesas quaerat, apud CHR .
Λchan hinc, sententiam pronuntianis Iosiaa r auaνe periaνbasti nos 'perturbet te DBoua hodie j admissi criminis poenam dedito Lapid
tus enim est,. atque tum combustus,sium filiis ae filiabuia pecudibusqu*que, atque otnni pecu l . Igae comburendum, lancitum erati τις N. Nςc tamen vi tu . Vnde a tendentia. ista non clisCesium, isive quod in mitiorem Pytem eam intellectam vellet Deus, siuo id in more ita positum, ut alio mortis genere prius tollerentur , qui mbi rcnda erant. Combustum cum suis Λchanem lapidibus o ruerunt, ut monumentum stipplicii extaret. De taure Achanis multa
viri docti disputant, quemdmodum heri tolet, ud plerique de alae tum salute magis seliciti sint . quam de sua. Qui damnatum negant, urgent verba Iosuae: perturbet te: Aboua HODIE, seu in DIE HAc. Quod prosecto iudaicam subtilitatem redolet. Nihil aliud enim ista voce innuitur, quam statim eodem die silpplicum de eo sumendum esse. Maioris momenti est, quod de liberis Achanis quaeritur, an & quo iure eum patre combusti sint i Nonnulli namque ex docto tribus ebraeis eos combustos negant; dc adductos sinem contendunt, ut supplicium patris spectarenti vid. R. LEVI REN GERsON , ad h. L . In eandem concedit sententiam HvGo.GRomus. i. Sed aperta iacti: scriptoris verba repugnaui. QEi eos ideo combustos putant, ut eoqgrauius ipse Achan puniretur, & terror incuteretur populo Israelitia eo, cum Iustitiae diuinae regulis hoc vix conciliabunt. Verosimile, eos in delicti societatem venas te. Pallium enim cum argento non poterat Achan in tento tum suum deferre, aut ibi de dere, ut non . viderent aut animaduerterent liberi. Horum ergo officium sinsfer, statim hoc indicare Iosuae. Id dum non fecerunt, di consensu suo
p tris factum potius adprobarunt, eiusdem quoque supplicii rei facti sunt. FLAU. Ios PHVs, dum Achanem noctu sepultum di it, ut fieri solet damnatis publico iudicio, se verba stat scriptoris non recte in. spexisse, demonstrat.
844쪽
. Constant haec ex Muae eap. VIII. Insidiis ac strategmmatibus in bello vii , non est nefas. M. HvGD GRomus, de iure ιιῶα pacis Ebrum. cap. L f. n. seqq. Triginta millia fortium usorum, ivt urbi insidiarentur, praemisisse dicitur vers. 3. Λt vos M. finem circiter quinque millia virorum in insidiis collocas. se , perhibetur. Dioersos hos a prioribus fuisse, nonnulli contendunt ἔ alii autem hoc ita capiunt, quod Iosua equidem trigi ita millia virorum pracmileri a ea autem lege ν 'ut quinque milliat ligno dato ur in inuaderent , reliqui autem praesto essent ad auxilium iis ferendum e si sorte res iiu postularet . vel ut alia
ratione consilium Iosiuae promouerent. Res ex Volo' suceessit. Cum Haiensium rex adpropinquare Ioseam eum exercitu amm aduerteret ille quoque cum uniuerso populo, ut'proelium Cumimico mitteret, ex urbe egressus est, nullas insidias timens. Hinc,
tum fugam simularet Ioska, cinnes & Haiensis & Bethelis urbium. incolae, ad persequendos Ebraeos properarunt. Videntur Be thelenses aur subie fit, aur socii, aut sederati Haiensium fuisse: qui cum haud dubio per nuntium accepissent, sugere Ebraeos, sine morae cum Haiensibus se coniunxerunt, tu sine dubio idem eum it Iis fatum e perti sunt, etsi diuerte scriptor sacer hoc non memorer. IOsuacum auimaduerterer, inienses iam satis ab urbe remotos esse, illis, quos in insidiis eod auerat,sigmam dedit,ut urbem inuaderent : exten. .litque Iossa clypeum, quem maxu gerebat νersu resem. VOX .qMe in ebraeo est, alias elypeum sigruficat, atque ita etiam hoc loco eam reddunt SIM CHys , aliique. s v. Iossplius itidem habero σπίδα, quo pacto & hanc vocem verrunt Lxx interpretes L. Sam. XVII. A qua tamen hic eam reddunt per γαιών, quod teli genusessi Alii hastam praelongam hac voce significari contendunt quam sementiam pluribus propugnat SAM. goCHARTus, in hier . pari. I. hb. II. cap. VIII. Quodsi clypeum fuisse, asseras . neces le est, vi ex . hasta suerit suspensus, ve e longinquo potuerit conspici. Quod varias ob rationes non adeo vero simile videtur. Probabilius. vexit sum ex lancea erecta suspensum fuisse, quod & insidiatoribus signum consurgendi ex infidus, & occupandi urbem, & reliquis Israelitis repetendi praelium esse potuit. De tali signo antea conuentum. sacer
845쪽
scriptar non equidem memorat. Nilui lamen obstat, quo minua hoc supponamus. Ita fane 1osEPHvs : μῶα υ, ωρος τὰς ἐν ταῶς ωε ρα ς πανευ τ' ocens Hua, de quisus conuenerat iis, qua π
inpias eritηt. lib. V. eapa. Non equidem satis constat, quo pacto dehoeee signum e longinquo conspici potuerit, eum scriptor saeer in
breui narratione non omnes πιωπάσεις referat. Fieri potuit, ut nonnulli in specula eonstituti ad signum hoe attenderent, Ac, postquam datum erat, reliquis statim significarent. Signo isto conspecto, qui in
insidus collocati erant, subito prorumpunt, urbemque, nemine resisteuis te, occupant, dc ignem ei subiiciunt. Id cum animaduertere Haienses, qui Israelitas persequebantur, ad urbem properant, instantibus iam Israelitis, dc hinc occurrentibus, qni v bem occupauerant, ut nullus fugae concederetur locus. Caesi edines, mulierumquet non melior sors fuit, quam viroram. Non constat sibi IosEpHus, dum vibem cum mulieribus & liberis intensam refert, 8c nihilosecius deis inceps auctor est, captam magnam turbam παυδῶν κή -πεέμ. L c. Ceciderunt eo die hominum duodecim millia , quo sub numero an lBethelenses quoque comprehendantur, incertum. Urbe sta ex ana thematis Iege in cineres redacta. intersectis hominibus, pecudes gebona Haiensium Israelitis in praedam cinerunt. Commoda tum se offerebat Ocealio exequenia, quae Deus iusserat Deut.XXVII. a. q. Prope Sichem enim duo montes stabant, valle intercedente diremti,
Ebad α Garizim. In Ebariive Gebais, qui mons erat maledictionis, atam Iosea statuit e lapidibus rudibus, quos ferro non polluerant. In ea oblata holocautomata. de pacifica dc epulae hilariter celebratae, Ibidem in duodecim lapidibus, hoc est, saxis ingentibus,
Mosis legem inscripsit, Eos calc oblitos, ut scripturam acciperent, nonnulli contendunt. Et sta verba r UI Pim Deut. XXVII. a. accipiunt: quae tamen alii de tectorio interpretantur, quia . nec calee sola magni lapides potuerint contineri, supponentes, e ipsos lapides intelligi, ex quibus ara extructa fuerit, qua in re iterum alii diuentiunt nec calκ ita tempus ferat, ut diu eiusmodi altare posset stare. & insculptae calci litterae perdurare. cons. IOAN. CLE RICus , ad Deut. XXVII. a. . Tectorio huic seu lapidibus, ut alit --
luat, Iola legem io scripsisse dicitur. Quod de tota lege Mosis, seu
846쪽
SPCT. Π. A MUR AB SAMELEMI DI omnibus praeceptis, vix videtur intelligi posse, praesertim, si gran
diores litterae adhibitae fuerint, cum inustatae prorsus magnitu dinis aut altare, aut lapides, rum fingere ne eesse sit. Decalogum it
que alii intelligunto laque facilius fieri potuit et sed nullum huius rei aut apud Mosen, aut apud Iosuam vestigium extat. Prob hilius itaque , maledictiones selenni ritu deinde pronuntiatas j iisque oppositas benedictiones , lapidibus his inscriptas. Arca sederis, quam cicerdotes baiulabant , hine medio loco constitura , Israestae ita collocabantur, ut dimidia pars ast montem Gari- - , dimidia ad montem Ebat, eo modo, quo Deus per Mosen prae perat, staret. Tum Levitae quibus hoe a Deo iniunctuin Deus. XXVII. M. benedictionis ae meseductionis formulas coneeptis pro. serebant verbis, initio a beneia tionibus suetin me enim innui vis detur, Iose P. VIII.M. cum dicitur ψ dimidiam populi partem st tiae ad montem Ebal, ut mandauerat Moses seruus Iehouae, primum ob bene prae dum populo Israelitico. Benedictionum issarum so mulae nec a Mose, nec a Iosua memorantur, vix tamen dubitandum videtur,eas oppositassiisse sermulis maledictionum,quae Deut. XXVII lagunmr, ea quidam ratione, ut alternis vitibus benedictiones gemaledictiones suerint pronuntiatae. Haec & ebraeae gentis docto.
rum est sententia, ut ex IONATI ANIs parapbras, itemque μεν dimitana MDμι. XXVII. T. patet 3 ut&ex FLAV. IOMPHO, antiquintia c. lib. IV. cap. VIII. Benedictionibus istis ae maledictionibus rite pronuntiatis , populus ad singulas sermulas respondebat, anneae.. De Iosua autem porro dicitur, eum legisse, omnia verba legis, ben
asictionem re ma dictionem ,secundiam omnia quae praesuripta sint is abro Piis. Nimirum iussu lassiae a senioribus di praesidiis denuo pra Iectas hasce benedictionum dc maledictionum formulas significatur,
ut adeo omnes haee verba audirenν, ae intelligerent, nee quisquam
ignoranriam transgressionibus suixo Frendereposset. Ideo & factumhoe dieitue omnibus praesentibiix, viris de feminis, de impuberibus quoque, ipsisque peregrinis. Eo, quo haec exposuimus , modo ordineque rarum gesta, ex ipsa scriptura faciIe colligitur, etsi me non fugiat, esse H qui ba*e alita disponant. cons. AFDREM MA IVS
847쪽
Istarum rerum a Iosua cum Ebraeis gestarum fama per moti reges Cananaeorum,de progressibus gento victricis sus, flaminandis, consilia capiunt. Gibeonitae autem; reliquis cautiores, extrema experiri, neutiquam tutum rati, perdol. rum .pacem impetrant, seruorum tamen infima ministeria ingente Israelitica obire iussi, quod astute parumque candide egissent. ην Quae cum AdoniZedekus Hierosolymorum Lex intellexiiset, iam non amplius cuneundum, existimans, asstitis in belli Dcietatem quatuor aliis regibus, Gib ner' hem amplam & opulentam, obsidet. Cui dum auxilium fert Iosua, fusae fugataeque Cananaeorum regum copiae, ipsique capti atque suspensi, suae temeritatis poenas dedere iustissimas. Regna quoque eorum, cum reliqua me idionausis Cananaeae parte,Israelitis cessierunt. Memorabilis velliodnomine est ista victoria, quod volente Iosua, solis lunaeque cursu inhibito, solito longior dies factus sit, ne Ienebrarum Beneficio bostes elaberenxur. M. i. ho m. .
Giseonem urbem non procul ab Hierosolymis sitam fuisse,
docet FLAV. IOSEPIIVs, antiquit. iud. lib. V. cap. ILRV. III. γ βαω-ειτ δὲ, inquit, κατοικοῦν,ς-Mκ hροσλυμοις. 4 DeinceEsse tribu Beniaminis fuisse, constat ex Ios eas. XVIIL os. suill eque urbem sacerdotalem ex cap. XXI. ιy. Iucolas autem qx genere Hevaeorum fuisse, condocemur cap. XL . De causa, cur ad dolum se receperint, de qua Ebraeorum doctores disputant, ut solicitisimus, necesse non est. Res ipsa docet, Gibeonitas in ea versa. tos opinione, vitaniam & sibi imminere perniciem, cum viderent , multos Cananaeorum a Iolua ad internecionem usque delatoti. Non male hoe expressit IosEpΗvs : Iησοῦν μὰν συκαλειν is διεγνω-
848쪽
msi χανοινο- μνους παντος πολεμῆvidi ara . Iesum quidem orare nonstatuerunt, neque enim quidquam aequi, ab eo se impetraturos putabant , qui internecino belu totam Cananaeorum gentem persequebatur tibr. V. antiquitari tuaesis. cap. L. Resiqua, quae de Gibeoniti
scriptor sacer naurat, cum satis euidentia sint, illud saltem superest, vidisquiramus, quid de sedere illo inter Iosuam & Gibeonitas inito &iureiurando confirmato, censendum siti Solent enim varie hac de re viri docti disputare, etsi nonnulli non satis distinguant, quae tamen distinguenὸa erant. Vt itaque ordine incedamus, primo quidem-certum est, Iosuam & seniores populi Israelitici inconsiderate egisse, fidus cum illis ineundo, priusqQ m accuratius inquisiuiment, an res ita se haberet, ut Gibeonitae vicebant, multo magis autem, quod Deum hac seper re non consuluerant. Hoc enim diserte istis exprobratur: sumserami ergo νiri viaticum eorum, ut inspicerent cs' INCONSULTO ORE IEHOVAE pacem iis concessis Iosua, Pers t . Vbi per os Db uae dubium non est, quin urim & thum mim intelligatur. Deinde . dispiciendum, an hocce sedus per se illicitum fuerit Ita quidem nonnulli existimant, nefas prorsus fuisse, vili genti Cananaeae parcere, adeoque, si & a dolo, de quo deinceps, discedas, non tantum irritum hoc fuisse sedus, etsi iureiurando confirmatum, sed& prorsus illicitum. Idque potissimum ex legibus diuinis confirmant , in quibus diserte sancitum, ut omnes Cananaei prorsus delerentur, Deucer. XX. Pers. U. I 6. m. neue Israelitae sedus cum illis inirent, Exod. XXIII. sa. XXXIV. a. immo ut Cananaei anathema essent, cuius ea lex erat, ne ulli mortalium vita relinqueretur, Deut. VII. a. Haec a aque pro ista sententia urget IOAN. 33ARaEYRACIus, vir doctissimus, in notis ad Pufendom. de iure natur. gent. tib. IV. eap. II. g. VILPM. D. At licitum suisse, contenis clunt alii, speciatim HvGO GROTIus, de iure belli ae pacis bb. II. cap. XIII. g. IV. dc IOAN. ADAMVs osIANDER, ad h. l. Cui sententiae& ego sit bscripsi in institutionib. theol. mora .part. II. OF. III. . V. ad g. XIII. pag. ra ι. Nec dissicile est, ad rationes secus sentientium respondere. Namque De ι. XX. ι o. seqq. diserte constituitur, si urbs quaedam obsidione cingenda sit, tum primum pacem illi offerendam, eamque si acceptauerit, ea conditione, quod imperio Israelitarum sieMmirrmm sub-
849쪽
sibiicere velit, tum incolis parcendum. Idque generatim de quarum is gentium urbibus , nullo inter Cananaeos & reliquos populos constituto discrimine, dicitur. Quod si vero oblatam pacem repudiauerit, tunc Deus distincte, quo pacto & erga Cananaeos, & erga reliquas gemes Israelitae sc gerere debeant, eos condocet. Cum reliquis gentibus si iis res sit, masculos omnes internecioni dandos, seris uatis feminis, liberis, pecudibus, bonis omnibus, quae Israelitis in
praedam cedere debebant, . Per . U. I . U. At si urbs Cananaeorum pacem oblatam non accepta uerit, omne viventium genus . nulla inter homines sexus aut aetatis habita ratione, delendum esse, P. I I.
Vnde simul intelligitur, quod Deur. VII. a. alibique, de anathemate se cui Cananaei subiiciendi sint, itemque de sedere cum illis non ineundo, dicitur, cum conditione hac accipiendum esse, si Israelitarum se subiicere imperio. aut ea lege fedus inire nolint, ut seruitutem simul subeant. Idque ex Ios M. ιρ .ao. aperte etiam constat Diuina enim directione ita factum, ibi dicitur, ut gentes Cananaea est exceptis Gibeonitis, Israelitis se opponerent, pacemque nollent, Vt peccatorum suorum hac ratione luerent poenas. Quod indicio est,
si se submisissent, & seruitutem, ut Gibeonitae, subire non detrectassent, potuisse eas seruari. Accedit denique, si prorsus illicitum fuisset, hisce gentibus pacem concedere, quod Iosuae ae senioribus haud dubio, forte poena etiam inflicta, hoc exprobraturus fuisset Deus. Quod factum non legimus. Confirmari ulterius haec possent ex iis, quae Ebraeorum magistri de litteris publicis, quas Iosua ad gentes istas miserit, quibusve pacem certis legibus iis obtulerit, tradunt: sed haec incerta sunt. Nihil itaque superest, quod sedus hocce irritum facere posset, quam dolus a Gibeonitis adhibitus Et sane, si stricto iure Iosua cum istis agere voluisset, ad sedus hocce seruandum non fuisset obligatus. Conditio enim ista , cui sedus hoc inniteba-tur, eos ex gentibus Cananaeis non esse, ad ipsam. sederis essentiam
spectabat. Nec obstare poterat iusiurandum, quippe quod tum demum obligat, si sedus ipsum siubsistere queat. Nihil tamen impediebat, quo minus Iosua ea, qua hoc fecit, lege, sedus hoc ratum habere potuerit. Idque eo in agas consultum erat, quod sedera eiusmodi, ita quibus etiam dolus accellit, praesertun iureiurando confirmata,
850쪽
sne graui causa non sint rescindenda. Dolus praeterea Gibeonit rum ex metu haud iniusto prosectus, nee ad laedendos Israelitas,sed ad sui saltem conseruationem tendens, excidationem Omnino Prome rebatur. Accedebat, quod magnam infamiam sibi Israelitae attracturi apud omnes gentes sitissent, si fama perere buisset, eos sedera
etiam iureiurando confirmata, non seruare.
Princeps sederatorum, qui Israelitis iunistis viribus se o ponere decreuerunt, fuit Adoniredeh rex Hierosblymorum Conuenit vox Adometiae quodammodo eum MAchizedest, quo nomine tempore Abrahami eiusdem loci rex insignitus fuit. Nee tamen inde certo colligere licet, omnes Salemi aut Hierusalemi reges a iustitia nomen habuisse, quae quorundam est sententia. Eadem
urbs, quae antea Salem vocabatur, deinceps appellata est Ierusalem, de cuius nominis significatione variae, sed incertae omnes, erudit rum virorum extant sententiae, quae apud ABRAH. CALOVIVM, ad Iosae. r. legi possiunt; add. IoAN. LICIO OOTVs, in centuria chors graphica Matthaeo praemisse cap. XI. rom. II. opp. pag. IT. Sunt, qui existimant, tempore Dauidis demum nomen Ierusalem ortum, cum hactenus Salem dicta esset. Ita B. fAL. GLASSIVS, in grammat. sacra
p. m. 7Π. Quod si estet, auctorem libri Iosuae Dauidis demum aetate vixisse, neceste esset: quod minus verosimile videtur. Solet interdum eiusmodi punctis exprimi, quae numerum, quem vocant, dualem inserunt, idque ideo fieri, nonnulli autumant, quod duae urbis partes, superior atque inferior, fuerint. Alii autem, pronuntiationem ceu genuinam , ad minimum antiquiorem, praeserunt, cum eam LXX interpretes atque FLAU. IOSEPHus, quibus vera pronuntiandi urbis nomen ratio ignota esse non potuerit, sequantur. Eam antiquissimis temporibus δc tibin dictam, ex Iud. XIX. Io. dc I. Par. XI. . I. constat. Adoniredek itaque, rex Ierusalemi, ut Israelitarum progressus suffaminaret, in sederis societatem assumsit reges Hebronis, Iarmuthi, Laesiis & Eglonis. Vrbes istae Cananaeae erant, ad tribum Iudae deinceps relatae, ut ex geographorum monumentis constat, singulaeque eo tempore suos habebant reges. Coacto itaque exercitu, Gibeonitas, qui Ebraeis se dediderant,