장음표시 사용
231쪽
' trum potuit in his quae dicta Sunt en Sentire qua sensi, credat Christo et Sequatur uno Senem in quo locutus est Duus ' Et ita philosophus victus simul et victor feliciter ad fidum conversus est, juxta illud Apostoli ad Romanos do abdita sapientia: ordam se sapientiam sapientium et prudentium prudentium re- probabo.' Et paulo post: Nonne stultam socii Deus sapientiam hujus mundit ' Item, Ρlacuit Deo se se stultitiam praedicationis SalVO sacere credenteS. Quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus, quod infirmum est Dei fortius est hominibus. Item, Si quis videtur inter Vos sapiens in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens Sapientia nim hujus mundi stultitia os apud Meuim ' Item, Mus stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientos, et infirma mundi logi Deus ut confundat sortia,
ut non glorietur omnis caro in On Speetu ejus.
Sicut in apostolis patuit, qui Simplici praedicatione,
non Olitis, Don cutis humanae Sapientiae Verbis, tamineredibilia populis et tam improbabilia erSua Serunt. In quo utet quod rebus hic potiues quam verbis nutum est. Unde et PauluS, in eadem pistola Et
ogo, Cum veni SSem ad O fratreS, Veni non in sub limitato sermonis aut sapientiae, annuntiati Vobi S
tostimonium Christi ' Super non in sublimitatu glossat Augustinus, secundum logicum, scilicet, ut logicis istere rationibus.' Super aut sapientis V glossat, Se- cundum physi eam, ut physici Seilicet, hoc St, nutu- ratibus peculationibus illud ora firmarem ' Ilom: Tt Sermo meus et 1 dicatio mea non in persuabilibus se humana sapientis verbis, Sed in osten Sione Spiritus et virtutis, ut fidos nostra non sit in Sapientia se hominum sed in virtutes Dei. Quasi diceret: Non
rhetori eis ad persundendum usus sum rationibus, Sed
simplicibus solum verbis, signis et virtutibus ei Spiriti Sanet gratium a lutis. Item, ' Veii in In Rutem
232쪽
J52 GIRALDL CAMBRENSIS ' monotii eorum qui insati sunt, sed virtutem Nou enim in Sermone est regnum Dei, Sed in virtute.'
Item, Non me judicavi liquid scire inter vos nisi ' Christum Josum et hunc crucisXum.' Unde JerOnimus super illud in Evangelio, H Respondens Simon Petrus ait, 'Tu es Christus Filius o vivi: ' Omnia' complectitur qui et naturam et nomen Xprimit. In quo Summam virtutum aulus dieit Nihil judieavi me scire: te Petrus nihil amplius quam Filium' putavit confitendum. Nos et quomodo et quando natus sit et quantus sit humana infirmitatis contem - lation rimamur finis ergo fidei meae se Filius
est. Non licet mihi scire generationis Seriem, On licet tamen ne scire generationis fidum Item exemplum de bonio Bernardo, qui Verbum Domini Teutonidis ne iens lingua Gallica, quam penituri ignorabant, tantam eis devotionem incussit et compunctionem, ut ab oculis eorum laehrymarum assilientium, ut ad cuncta quae suadebat e facienda vel credenda, facillime cordium eorum duritiam emolliret eum tamenn interpretis Sermonem eis lingua sua singula fidelitor exponentis nihil omnino moti fuissent. Ex quo patet quia rebus hic quoque plusquam verbis etiam fuit. Item exemplum de haeretico, sicut legitur in celesi fida historia, qui Christianorum disertissimos contra
ipsum in concilio collestio errorem Suum Struens et Veritatem impugnans per eloquentiam Suam confun-d0hat. Cui vir quidam simple et sanctus solo usilentium imposuit et obmutescere feeit. Cui tamen quia nutibus et ignis Se paenitere Stendit, coram omnibus linguam aperuit, et tam recte loquendi quam otiam de Deo recte sentiendi gratiam restituit. Itum Xemplum quod in Galliarum partibus parum
nrito nostra contigit tempora, de episcopo qui neeu- Antii in concilio eorum legato Romann indis Superbo usi simoniaca, et valde diffamatus, per sequentiam ne imparabileni, omnes redversari
233쪽
GEMMA ECCLESIASTICA. D. I. 1530ι orum dicta mirabiliter confutabat. Legatu autem, qui vir bonus erat et Sanctus, uStitiamque magi SSitiens quam peeuniam, quale tamen illa rarissimos curia mittere solet, episcopum illum in hujuscemodi orba convenit: Frater, si in hoc deliquisti unde accusaris, ab omni populo tam vehementer infamari S grmiS XeesSus est et enormis, totamque in Trinitatem, sed praecipue in Spiritum Sanctum offendisti. Hic Versus usuali quo Trinita exprimitur, dilides, Gloria atri
Filio sit Spiritu Sanctor tibi ad judicium fiat.
Quem si inoffenso protulis, sit tibi ad liberationem. Sin aut0m tanti loquii torrensis linguae volubilitas in verbo offenderit, tibi ad condemnationem existat. V Illo autem nudacter VerSum pronuntians, hoc dicto, Gloria atri se Filio,' quod sequitur, scilicet, et Spiritui Sanctor titubans et balbutiens nullatenus proferre potuit ut qui in Spiritum Sanctum tam vehementer
offonderat in nominis ejusdem prolutione OnVinceretur. Et si communi omnium SSeΠSu pariter et approbation depositus est et damnatus. Itum in Evangelio illi qui indiguo intraverat paterfamilias ait: amice, quomodo hue intrasti, non habens vestem nuptialem Τ' At ille obmutuit, sed gravem Statim Sententiam audivit, Ligatis pedibus manibus, mittite eum in tenebras exteriores,' ete. It0m in cantico Anna Impii in tenebris conti- cubunt.' Item in salmo: omnis iniquitas pilabit os suum ' Et alibi: Muta fiant labia dolosa. Item, obstructum est os loquentium iniqua ' Et in Parabolis Suavis est homini panis mendacii, set postea implebitur os ejus calculo. Item Xemplum de udaeo, qui Andegaviae publico coram populo nomen ChriSti re polluto blasph0mavit, o statim ubi deliquit foro succumbens, Subita passione
234쪽
J5 GIRALD CAMBAL Is Anglia, post translationem corporis Sanctae rel)eS-wibu moderno hoc tempore saetam, crebeSeentibus miraculis et populis illuc undique devoto confluentibus,
in laten contractum publico quasi derisorie simulavit, fune quodam nunc Sibi pede ad femora, nune manUS ad latera Stringens, Sanctaeque Virginis nuXilium ironide petens. Ostmodum vero solutus cum Volebnt quasi miraculose curatu eXiliit, clamans et dicens udo qualia sunt miracula Sanctae rethes idae, qUM, Sieu me nune annVit, Si alios quoque Sanos fecit. Ne mora ad domum patris rediens, quoniam UVenis
erat, et ellarium intrans fune pri dicto sibi collum ligans, et iudiet divinitus data, seipsum ibidem
suspendens et SuffoennS, Ore blasphemo miseram unimnΠΙ
exhalavit. Cum autem parentes ejus illud occultare
et supprimere modis Omnibu niterentur, auetor miraculi Deus, qui vindictam dedit, illam supprimi non
permiSit, quin immo per Servientes eorum Christin noso nutrieos in crastino Statim id publice, cum Judo rura opprobrio grandi et consuSione, Christianoruni utem gaudio Diagno et inSultatione, pro ravit
ullia nuper aratiSVectum comicavi, inepte, cum id tamen tempore Satricii isque tunc insem, saei pra)sumpsisSet Qui et indem hora multis astantibus ore quidem auretenta paralytie retorto duplici passionupercussus est Cum enim 'Orrentis eloquii prius e titisset it Melatoris linguam metraetor labuisset, sermonis cujuslibet usum Statiui amisit. Unde et in hae pnrto statim Si JMSUS St, ut Semper nutenus linga u
statim iblivioni iuncti, tradiderat, rudi vix etiam nomen habuisse meminisset Enim vero tam in init in memoria 'visus fuerat, Psalmos quos antea coi detenus optime moverat, multis ab lude diebus iusto Pecox lutite videremus, ii, dicteras itium
235쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. I. 155 quarum notitiam copioso satis habuerni denuo mendicantem tamquam elementarium Senem miraremuΓ.
Cui tandein, in Hiberniam ad Sanctum utricium exceSSUS iriu causa Peregre profecto, plenior Valetudo rediit, sed non lenta.
EXEMPLA quoque rius, ciren haec mostra temporc in Instances Hybernia novimus accidisse proponemuS Dublinae in .h'hhh. ecclesin sanctae Trinitatis is, cru quaedam virtuosiS against Simis Vultum praeserens Crucifixi Haedi non multis pq ' γ' ante adventum Anglorum annis, ustinannorum Scilicet tempore. Pluribu nudientibus rasterum in verba resolvit Contigerat enim quondam civium Super On- tractu quodum eum Solum teStem, et quaSi PODSOrem, invocasso. Processu Vero tempori eo, eum 'UO COI1- traxerat, actum lenitus inficiunto, et pecuniam quam iis fidei crediderat constanter abnega D te, Sacrumentum etiam quod ei fecerat nec respiciente Deo reVerente, decensura civium ironica tamen riunm Serien magiS,
astantibus in i hoc in oclesia iraedicta multis it nudientibuS crux id jurata AE, obtestata destimonium porhibuit oritati. Edi sies ille eum confusione magnue fama detrimento reddere compulSuS S univerSa. Item, comite Bichardo Strigulo si primo Diablinam
cum Xercitu Veniente eive mente malorum terumque praeSaga ea Sum ei Vitutis metuentes, et de defensione diffidentes, cum jam navigi, maehinarentur, crucem illam
mendicantem Lindieautem, S. nauigio navigo, AIS.
236쪽
156 G1RALDI CAMBRENSIS Meum ad insulas resp0rtare volebant Quod eum vini conamino et diligentia offectui mancipare temptassent
totius civitatis, nec vi ne ingenio eam a loco movere
Item capta civitate, cum sagittarius quidam inter alios denarium ad crucem obtuliSSet, reVerten eundem Statim post e volantem a tergo Suscepit. Cui iterum revertenti et ad crucem reportanti, videntibus et admirantibus multis idem Venit. Tum vero Ornm Omnibus consessus est e domos archiepiscopi, intra ecclesiae illius septa, eodem die spoliasse. Et sic poenitentia ei super hoc injuncta redditisque univorsis ius ei obvenerant, tertio denarium eundem cum timorumagno et reverentia ad crucem retulit, qui se ibidonitum demum sine motu permnnSit.
Ex quo patet e rapinis et illicite quaesitis oblationos et oleomosinas Deo non placere. Adjiciendum se hie urbitror Xemplum quod in legenda sancti aeuti in hunc modum reperitur: Quidam capram vicini et inpatris sui surto Sublatum Comedit, et cum argue- retur inde ab Xore sua quod De Ompatri suo secisset, respondit, Qui non Um Ompater ea prim nec filium ejus de sonte levavi.' Sed cum accusatus inde a vicino se super sepulchrum sancti neuti jurando purgare pararet, capra e Ventre jurantis istin voce clamnvit. Et hoc miraculum in tota illa rugione est divulgatum. In logonda quoque beati Nichola invenies de quodam qui pecuniam mutuam n quodam Iacho aceepit, cui b0atum Nicholaum id ussorem dedit et ejus nitare. Processu Vero tempori8, terminis elapsis, Judimo pecuniam cum instanti repetento, debitor illo respondit fraudulentur, sellicet se i pecuniam reddidisse.
Qui cum ad altare Sancti Nichesia staret, juraturus
Super nitare hoc Verum esSe baculum Suum cui totidem
denari clam inseruerat, uiuo restanti des o dum
juraret ad tenendum dedit, ut sic juruvio se denari is
237쪽
GEMM, ECCLESIASTICA, D. I. 4570i recididisso. Quo facto, rodeuntem eum gaudio tanquam re bene gesta, cum sorte obdormisset in Vin, currum fortiter Onustum pertran Sion eum oppreSSit,
baculum, qui juxta illum jacebat, confregit, denariis sexilientibus qui fuserunt iusserti. Et sic vindictapui urit uelarata se fraude detecta, denariis quoque
Judaeo redditis, Judaeus ipse, Viso miraculo tanto, ad fidem cum tota a milia sua conversus est et baptizatUS.
I tum, ut mundo Comitis Richardi in ibornia
Constabulario, cum juvenis quidam de familia sua serreus eidem erens furto sustulisset, tota ejusdem familia in oculosia Sanctae Trinitatis Dublinae super crustem prsΘfatam se ab hoc facinore Sacramento Urga Vit. Nec multo post juvenis ille reversus ab An in quo SeeeASerat, nemine de PSO hoe suspicante, ad pedes Reimundi macilentus et miser se prostravit de scelere perpetrato, et SatiSfactionem Offerens, et Venium quaerenS. Confessus est etiam palam et publice se tantam erue PerSeeutionem perpessum fuisse, ut post periurium Semper ei in collo gravi cum pondere acuisse Videretur, ita ut ne postmodum dormire nec requiem Ullam habere potui SSet.
Audivimus etiam partibus nostris de quibusdam qui ipsa d 0rationis hora, vel in breVi post, paSSione percussi Sunt, quibuSdam etiam, immo plurisque, qui infra annum penurii damnum in corpore Vel substantia, imboeillitatem scilicet Vel paupertatem enormem,
Quam periculosum itaque Sit, immo damnOSUm, Super sacrosancta Vangelia, Vel Super Sanctorum reliquias,nut erueem unctam pejerare scienter, ex his set aliis palam est multis. Unde parochinnos vestros qui nimis proni Sunt ad pejerandum consilium est diobus Oininici ad preces, et eum Sermone ad OA
facitis, super his corripiatis, haec is exempla et alia proponendo. De poenitentia quoque talibus imponenda
238쪽
OOs primmuniatis, sicut Docroto illo Golasti aptu Cnus XXII., quo 'stio . : Si quis S per juraverit i solio sciens in per juriam duxerit, quadraginta di
' poenitent in ano et aqua, et Septem Sequente reian nunquam sit sine poenitontia et alii si conscii fuerint similiter poeniteant. Et quoniam minus vereri solent librum evangelicum sanetum in jurando quam reliquia snnetorum Veluti enmpanas et baculos, et hujuscemocli, exemplum eis de Sancto Barnaba Saepius proponatis, qui aegros sibi oblatos tantum eis evangelium Matth:Di superponens, sicut in legenda ipsius habetur, curaro solebat. Dienti etinm, et Cum SSertione proponatis, quia qui super Vangelia si inuenter ut irreverenter et ex consuetudine, Stetit in partibus illis plus quam alibi faciunt, axe priosumunt, diVinam ultionem gravissimam, Vel in tempore Vel quod formidabile ningi est, OS tempora, proculdubio non Vndent. CAP. LIII. De sententia eae ominυ mea fioo is verenda latrimi nι et vitanda, et quam O si vis hujυ Senim t.
Instandos DC Sententii nutem Xeommunientionis, qua multum retroacto tempore nostratos orori Solent, io vobis ossi et os insinuo, illis similiter per vos insinuandum, quod magnovis ost Xeommunientioni legitimo saeta'. Hunc enim
poenam iis qui digno percolluntur infligit gratia Deio protectio illis intilius subtrahitur, ac sibi ipsi relinquuntur, ut sit is liberum in interitum euenti ruere Datur otium diabolo potestas major in OrPUS communienti it innimam saeviundi quia gratia iei illi
239쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. I. 59 subtrahitur. Sacramenta quoque delesia ot ora tiones
no benedictionus intorim ei non suffragantur. Adeo nutem in corpus ejus potestas diabolo datur, quod OXcommunicati a stulo statim a diabolo invadi solent ut torqueri. In corpus enim dabatur ei potestas ut anima salva fieret. Unde et haec apostoli verba fuere: modi iam in interitum carnis, ut Spiritu Sal VUS 0ro in dio judicii. roind of hanc sermum in sententiis excommunicationis observor debetis, ut hoc quoque Semper in fine subjiciatur, i spiritus salvi
'fiant. Non enim anima excommuni cure debemus, Sed eorpor propter animarum Salvationem. Post tempus autem apostoli cessavit diabolus ex malitin excommunica torum invadere corpora, viden Aecineturnm unimarum inde incurrere. Verebantur enim, et ob hoc essabant
delinquere, quia in corpore exabantur. Unde hostis illo antiquus cessavit in tempore Corpora exar ut miseras liberius post mortem animas simul et corpora posset illaqueare. Debet autem exeommunicationis Rententia non impetuoso, non facile, sed discreta potius se dococta cum maturitate proferri, OS plurima S, videlicet, in primis commonitiones, et OStmodum Omminutiones, ne legitimus deinde vocitati otios. Et cum ad sententiandum perventum fuerit, publice, candelis noeensis et eum debit solemnitate Sententia detur,
praemi SS quoque Communiter omnium astantium devota n Deum orntione eum genuflexione I ut non in Spiritus ultio reservetur, Sed in corpor potius et posseAsioneS, ad ei rorem aliorum et eorrectionem, vindicta temporaliter Xeroeatur. ut Vero, Citru condignaua satisfactionem absolutio non sequntur. Per
hoc enim quod praelati partium illarum minus discrete, vile, et frequenter nimis citru causas dignas et commonitiones excommunicant, et stellius etiam, quia citra omnem satisfactionem, Solvunt consequens est, et ita jam accidisse Videmus, ut qui prae aliis gentibus excommunientiones longe plus Vereri solebant,
240쪽
160 GIRALDI CAMBRENSIS minus eas hodie quam lis nutione 1 QVerenntUΓ, quibus nimirum, eadem facilitate qua dantur, eontemnuntur. ni enim esse obet in omni sacrificio, lio est discretioni condimentum, et prἴθeipue curn
ligandi clavus et solvendi. Cujus quippe condimenti,
Sapore nisi condiuntur, auctoritate prorsus et Menela
Exemplum do beato Bernardo abbato Clarevallensi, qui cum ad ecclesiam quandam venisset, Sicut in legenda ipsius reperitur, in qua, propter USCRTUm ingruentem abundantiam, nec etiam divina celebrari poterant, et hoc ei referretur subjecit Vir sanctus: it go in nomino Christi eas XcommunieO.' Mane Ver omnes, tam in ecclesia quam per clauStra domus et septa, mortua inVent Sunt. Fuit et multor ejusdem tempore ad quam daemon incubus consuetudinem habens, eam quotiens Volebat sibi violentur invitam ad abusum Supponebat. Qua' cum abbati adducta fuisset et ros recognita, statim candelis necensis daemonem illum XeommunicaVit et omnem ei cum illa Christiana communionem ex parte
Do Christique usu meaeiter interdixit. Et stumulier meritis a tanto etiam incommodo viri sancti Perpetuo curata receSSit. Item exemplum de sancto Nauaanno qui Vixit in Hibernia, quem ejus Sque in hodiurnum illustrat ecclesia, ubi ta1An Xereverat pulicum multitudo, ut ea pestilentia locus ille sero desertus et habitatoribus vacuus extitiSSet, per excommunicationem et impreentionem Suam in pratum quoddam proXimum deportavit. Unde Et meritis sancti ejusdem adeo locum illum vis divina mundavit, ut nec unus postmodum ibi reperire potuisset. In prato vero tanta Superabundat copia, ut non tantum hominibus verum etiam bestiis maneat inaccessibile.