장음표시 사용
281쪽
GEMMA ECCLESIASTICA, D. II. 201' autem At citius monitar et poenitero, et a sΘterita' lugere, futura cavere. Quia ubi eon Versus ingemueriΗ alVu eris. Habemus nim advocatum qui interpellat pro nobis multo prsθstantiorem ob Se qui tamen pro populo illo exauditus est. Et fortasse propteron Moyses seribitur populo priori veniam impetrasse ut multa magis confidamus, quod ad Voentus noster Jesu: veniam nobis impetrabit a Patro.' Item supor illum locum evangelii, facit fruetum dignum pCΡnitentia', OX positor Non qualemcumque Aod dignum. VNon enim par debet esse fructus boni operis ejus quin iliit, id est, non mortaliter vel minus peceaVit, et jus qui gravius cecidit. Quin edundum facilitatum culpae moderanda est qualitas poenae. Quod sit X disertitionu luna poenitenti est Deeessaria. Quisquis igitur jugum Domini, quod Sua V est, non ante portavit, sed solum hostis vitalis nudam i immolaro para Vit, Saltem ab anno quinquagesimo, qui nil hunc pertigerit, et ubi leo, quo ad Vero in veterilego dominos cuneta odiro Olebrent, ad Verum redeat Dominum, et a dominio diaboli, cui tanto temporusubjeetus fuerat, do peter Se potenter eripiat. Quid senim haec vita nostra tota nisi mortis quidam languor sest Quidquid nim retroaetum est temporis mors tunet. Mortua est in nobi pars Vitae purior, pueritin. Mortua est pars vitiae duleior, adolescentia. Mortunest pars Vlto robustior juVentus aetasque virilis. Quod igitur rostat nisi solum morti vieina, Seneetus, ipsneotidi mortem multis aecelerans morbis et angustiis.
Unde poeta: optimamus quo dies miseris mortalibus aevi rima fugit, subeunt morbi tristisque senectu A' Et dolor, et diri subit inelemonii mortis '
mpetrabit imperabit, IIS poeta J Virg. G. iii. 6.
282쪽
Item Seneca: ' Cotidi morimur, mitidi demitur aliqua
pars Vita'. Et tune quoquo ciam Creseimus vita de- ' eresuit. Insantiam misimus, deinde pueritiam, Hindo' dolescentiam ; usque ad hesternum, quicquid transiit' temporis periit; hunc ipsum quem agimus diem cum morio dividimus. loetn Perierunt tempora Vita', mor eat in tutum Τ Unde et a quodam sapiente diotum At Damna movent rorum, fleo detrimoni diserum. Tu Meris rebus in errere nemo diebus. Cum ergo prope Sint hi etiam qui juventutis senescio, quasi mortem n longe speculari se putant, quid Hilli didomus quibus mors in anuis, ut tamen vitam sibi longam nudent promitteret uxta illud sapientis: Iuvenes cito mori possunt, et senes diu Vivere non possunt; Senibus enim mors in anuis juvenibus nutum in insidiis.'Unde Gregorius Miser, qu0modo omni hora domui tum non disponis Quomodo infelix, jugiter mortem oculi tui non anteponis Cogita jam esse mortuum' quem de Decussitate ei esse Oriturum, Sed et pue- ritia tua jam in te portit, mortua est in te adolescentia, 000ssit juventus, jam Seneetus te cruciat Senium se imminsit ut extinguat et sepeliat te: Seio quod clepsy- di a non tantum ultimum stillicidium exhaurit, sed t omno quod ante muXerni Sic ne mortem ultima' tantum hora vitae claudit sud perficit et consummat. Et-0nim hunc diem quo vivimus cum in te dividimnia'
Item Ieronymus hoc maximes deprehenditur
statuitas nostra, 'u id eum damnum rerum temporalium intim sentiamus ita annum et defeetum corporis P L membrorum ne dierum non sentimus ut uiresa 'tionum, commotionum, sum dentium, visus et
283쪽
GEMM ECCLESIASTICA, D. II. 203 auditus et etiam memoriae detrimentum. Vigilus ' sumus in damno annonae sentiendo, lethargici tW stupidi in periculo inima, considerando et vitando.''Facion igitur habu euntis in Jerusalem qui jugitur
in ordo abo brevitatum humans vitae, memor illius vorbi Dominici Orat ne fuga Vestra is vitio, ei licet a peccato, fiat in hyem vol sabbato hoc sttompore senectutis frigescenti et Sero vel tempore quietis, quando quiescendum est post judicium scilicsit; sod magis dum lucum habetis crodit in lucem. Ceni temini t satisfacit pro peccato tempore Seminandidum vitales carpitis auras. Euntes ibant et fle., te. Tempore enim Suo metetis Verum qui parce eminus
parce et metet, et qui seminat in benedictionibus, idost laboribus poenitentialibus, do benedictionibus et
Acceleranda est igitur poenitentia et toto temporo Vita agenda, praeSertim Xemplo Noe qui centum annis labricavit archam, in qua Se a morte temporali ad horam salvaret. Quanto magis archam, id est, animam tuam, pro qua mortuus est Christus, toto tempore ita debes praΡparare, et cum majori solicitudin in tuo corde ad tu et ad Deum, et Xemplo in opere ad te et proXimum, bitumine caritatis in dissolubili intro debes, propter aeternam mortem Vitandum. Sod nec cessandum est a linitione ejus propter probra
et contumelias Vivinorum et Parentum, quemadmodumne No cessavit a fabricatione archae. Sicut enim Oxhibuistis membra Vestra et quanto tempore SerVire immunditiae, Sic et tanto, etc. Item, eum conductussis in vineam Domini Xolendam, sanguino Aoni immaculati comparatam, quomodo in undecimn hora stas otiosus Saltem se in novissim hora perare, Selenqquin primam, tertiam, et SeXtam otiosus et sine fruetu
284쪽
201 G1RΛLDI CAMBRENS IN transiseris. In qua hora te osse credis Cur modi eum H eetas Jam tibi Arte promens est vita norimima, ut a in veniat Dominus et pulset ad ostium tuum,
dicens ' peri, reperi ' ro brevitate igitur humansa vito poenitens jugiter linendo cum Egechia dicat: Ego
se dixi in dimid. i. m. n.' etci, quasi illud timeo, vadam. Et illud semper in mento habeo, Mu:0sivi resid.,' ete , ' Non respieiam hominem ultra,' et Generatio mea oblata est,' setoe, De mane,' otta Dicat etiam quia viri sanguinum non dimid. i. s.' Inchoatio, tamen verso poenitentiae quasi dimidiatio dierum est, quia, molior est dies una in atriis tuis et poenitentis super millia Xistentis in peccato. Ih0m an ignorant homines peregrinationis uso, quin peregrinatio est vita, conditionem se naturam Nulla nimirum tanta maturatione perambulatur peregrinatio Alii numquo peregrini noctu se sultem aliqua id sola noctis hora qui0seunt tibi misse homo peregrinanti totus dies naturalis, no scili det simul et dios a puncto ad punctum circulariter una diei est, sequo tune quies cursus tuus continuus est. Nec minus dormiendo quam vigilando licut invitus tam Xosam laboriosae peregrinationis curri ad metam et sestinas. Tota igitur vita tua tanquam una diota et unus cursus est, et tamen quiescere te puta et perdurare. IIndo rogorius super hunc locum Job, Qui sublati sunt ante tempus suum, et fluvius subvertit undi montum eorum Qui praesentem,' inquit vitam' diligunt, longior sibi jusdem vita spatia promit- tunt; sed eum eo Rupea Venien mors subtrahit, eorum vita Spatia quae in cogitation inciderant, ' int dieit, et fluvius subvertit fun. e. e. iniqui dum pro entia osso sustiva intuentur, ment0m in morem ita praesentis figunt, ut quasi longo habi-
285쪽
GEMMx ECCLESIASTICA. D. II. 205 tationis in ea sibi fundamunta construunt; Sed luvius subvertit fundamonia eorum, quin pS CUI SUS' mutabilitatis statum in eis Subruit perUerSM COH-μ structionis 'L0go historias et libros annales, et te moVent inte dum, quod et me multum movisSe prosteor, quin paucos invenies imperatores reges, ut principe Seu
pontifices, qui ultra praescriptum anni jubilei numerum Vita longaevitatem perduxissent. Plurimos autem infra reperie substitisse. Invenies enim de his qui plus ViXerunt Auriptum in hunc modum, figurae jubileae loeadis addita liter in tunc modum : Vixit ille annis IX. Vel etiam L, hau liter i. per se posita, vel addita
V. Vel X et V. Simul adjectis, Vel in paucissimis . geminat Sic; Vel qI . Vel X. Vel XV. Vel etiam ieiXX., et mortuu est. Hic est enim fabulae finis tuonclusio. Si autem X triplicatum in aliquo reportaS, Scit quin errarum est nec nisi paucissimis hunc iodie
numerum contingit adire et si tibi eo usquo a mittis attingere, dum tu ipsum forsan blande decipiundo ducis in propriam orniciem, tibi mal blandiendo mentiris. Esto tamen quod illuc attingas, te jam laboret dolor ampleXantur. Si enim in potentatibus octogint anni, ampliu eorum labor et dolor. Quisquis igitur ultra quinquagesimum annum sibi Vitam promittit, se ipsum male decipiendo plerumque Sedueit. Nec otium dulteriores illos, quibu tam corpori quam animi ire enerVantur, annos attingere virilis nimiquispiam appetere deberet Quoniam, ut ait poeta, Omnia sert aetas animum quoque.''In hanc enim animi dotem. Suilieet memoriam, Senectus, ut ni Seneca, primum incurrit. Nonne desiderabile magis viro tum decedere cum ejus adhuc
286쪽
206 otii DL CAMBREFvita eunetis desiderio oret, quam cum in taedium vergitur omnibus, et sibi ipsi suisque dedecori magis est quam l iseria Solonis sapientis elogium in libro
De Senectuto Cicero coinmemorat, quo Se negat Velle suavi mortem dolore amicorum et lumenti Vueare. Volobat enim S etinui in obitu carum SS Sula, neCipsos ob ejus gaudere deceSsum sed dolere. Addo etiam quod eorum quos diuturna nimis et delira Senectus Xtinguit, Si quae fuerant retroacti temporis egregia facinora Seu praeclara conamina non
mediocriter finis ignominiosus offuseat. Non itaque
longum Vitae cursum facere, Sed curSum quandocumque
feliciter consummare et bravium nitingere est Optabile. Quia quodcumque tempus ad bene vi Vendum datur, O qui debet esse contentus. Nec enim histri i ut placeat peragenda est fabula, modo in quocumque fuerit nutu probetur; nec oratori ut persundeat Sermo in lingum est producendus, quacunque rationi Parte judicibus satisfactum, immo satis diutum si debitum
niam, ut ait lietor Apollonius ' Laeliryma illi arescit
In duelli quoque gymnasio aut lueta parum resertquanto tempore Vel pugna vel lucta duraVerit, dum tamen in io vel in illo Victoriam certamine quis obtinu0rit. Victoriosius tamen est cito quam ermorum ad palmam venire. Cum itaque peregrinatio sit vita, et laboriosa peregrinatio, nonne laborem in brovi intro et selieiter ad vitam ac patriae quietenioXpsedit neuelerares Item militia est hominis vita super
terrum, et continuus est Obi eum hoste conflictus. Utrum ergo Vietoriosiu Oro, an post graVem luctam ut longa certamina tandem hostem Superare, an Statim in primis eundem c0ngressibus potenter triumpharet GlorioSior est necelerata quum moros Victor a Vivincitur hostes et potenter XSuperatur qui Statilia ei
287쪽
GEMMA ECCLESIASTICI, D. ΙΙ. 207vinci videtur qui diu resistens, tandem tamen debellatur. Est ergo colubris si celeris, festiva si sustina
Non itaque longa vita, sicut nec longa lucta desiderabilis, finis enim in utraque laudabilis, et quovis tempore bonus non diuturnitatis mora coronat. Mali Sigitur ac reprobis, ut dubita sibi diutius differant, et declinent gehenns supplicia, appetibilis est longaeVita S, nisi quoniam quanto diutius vivendo delinquunt, tanto
graViore eis censu debentur Mediocribus quoque donee complet poenitentia secure decedant. Bonis autem ac persectis brevis desiderio est Vitae cursuS, Ut maturius ad aeterna caelestis patris gaudia tranSseruntur. Unde Apostolus Cupio dissolvi et esse cum Christo.' Et alibi: Infelix ego homo, qui me liberabit a corpor mortis hujus is Corpus enim quod corru Inpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem. Sancti enim mortem habent in desidori et vitam in patientia. . Unde et salmista: Quemadmodum desiderat
' cervus ad fontes aquarum, ita sitivit anima mea In Euclesiaste tamen scriptum est Melior est canisse vivus quam leo mortuus ' hoc est, melior est viator quam comprehensor id est, in meliori statu et conditione quoad hoc, quod iste adhuc mereri potes et Coronum augere, ille nequaquam. Iste enim in loco merendi est, ille vero secundum merita suscipiendi Propter quod perfectis quoque Videtur Ob coronam cumulo meritorum augmentandam, Vitae temporalis diuturnitas affectanda. Veruntamen quamquam hic
major SSe videatur elicitas ibi, ne vel malitia mutet vel fieti sorte decipiat, major Si SecuritaS.
288쪽
208 G1RALDL CAMBRa P. X. Quod licet e trisules simus cout tumeti iri sultus fortiter dimicure debemuri et si conre ure tutamus ut compuliamur niti. The natura SED ut ad rein revertamur, dici forsan aliquis e misi hi Carnale in US, et de carne nati continere
excuse tum P08Sumus, nec ii carnis operibus abstinere,' illudi statio, erUΠymi in medium Producent Ultra naturam st' non Xercere quod natus sis, et inter uere in tu' adie0m tuam V et illud jusdem duo virtutis' est sit sollieitio diligentis superare quod natu SiS, et in carne non carnaliter vivere et illud Grande et mortalium cone ultra 'turum corporum Sopire se luxuriam ut concupiscentis summam, resertim redo- lesesentia facibus aestensam animi Virtute rectrini It0m t illud uetustini Inter omnia Cliristianorum' certamina sola duriora sunt praelia castitatis, ubi ' cotidiana pugna et rara Vietoria. Adeo namque' ullo tanquam intestino dolium animo Spiritus sor- nientionis infestat.' Quod etiam Jeronymus in ii Buthlemitico quadriennem poenitentiam agens, herbis et radiuibus Vivens, seque per abstinentiam in tantum remigens, ut vix ossibus uti lis erct, plangat animum Suum totiens mediis orationibus Romam rapi et ad in eas puellarum quas in juventute Videre Solebat, et Vann PompOSi inteS, quasi violenter ni strali et abductUl, o ait: pull0bat hora jejuniis, et mens desideriis sustuabat.' uno etiam stimulum fuiΝSe caruis, Pro quo Dominum cum Paulus imgavit ut ab ipso dis deret,
289쪽
plerique conjectant, e verbis ipsius hoc elicientes ubi ait: siduo aliati iugum in membri mei repugnRntem legi montis meae ' etC. Si ergo temptatus es et veXatus, ut isti fuerunt, resiste viriliter et repugna ut ipsi fecerunt, u et coronam obtinens quam ipsi perceperunt, et Pro temporali certamine rumi in Suscipias permanSurn. Audiu 0stolum dicentem Non sunt condigine P SioneS hujus temporis ad futuram soriam quae revelabitur in nobis.' Sunt enim tria passionis et martyrii genera; in juventute castitas, in paupertate largitaS, in ubertate sobrietas. Quidam etiam quartuin addunt, hoc scilicet, in tribulatione patientia. Cum tribus eniti lueta nobis habenda est et per gratiam Obtinenda Victorin mundo, carne, diabolo. Juxta illud sapientis: mundo, caro, daemonia, diversa moVent proelia;
frumit mundus inquietatione, premit OPPUS COTYUΡ- tione, insidiatur diabolus machinatione. tem pug nat mundus per VanitateS, pugnat OrpUS per Voluptates, pugnat diabolus per iniquitates. Qui cum
unico in monomachin hoste congreditur, ubi de tran- Sitoriis c0ntenditur, ne succumbat totis viribus enititur et laborat. Nos vero contra tot OAtes et trem RVes, pro perpetua Vel poena vel palma dimicanteS, negligenter agimus et dormitamus. Audi et eundum Non coronabitur qui nisi legitime certaverit, ' sic igitur curre ut comprehendas.' Audi et eronymus: magnus est pudicitiae labor, sed majus est praemium. Item et in eodem epistolari libro Delicatus es miles Si sine certamine Vis coronari 'Et ibidem Calore spiritus exsiccandi sunt fontes s libidinis. Non enim ad hoc nati Sumus, ut pecorum Ore Vi VmUS, quae prona in terram, Ventri solum ' dedita et voluptati, tantum ea sapiunt quae terr*Ρ Sunt. Ostro autem animo ratio, qua praediti sumus et privilegiati, et vultu erecto ad Supern0S
290쪽
Mussit,'' te. stem uibanus in super Exodum ' Quintiani radeel - tum, On moecha beris quinta plaga hor. in pecoribus. Comparemus me da hominum moechari Olentem, conjugi mon contentum, appetitum carnis' lomaro non Vult nobi pecoribUS JUe Omnument. Coire enim et generare etiam pecudum est, ratiocinari et intelligere hominum Ratio ergo quae Pro Sidet motus inferiore tanquam regina fraenare debet, non in imoderate laxare. Ideoque iecoribus in natura datum os, ut certis tantum temporibus in coitum moveantur interim iamque motus cips, torpescit. Homo nutem Semperi moveri potest Tibi Montinu- fiotiem rationis Creator dedit, tibi praecepta conti- nuntia tanquam in bestias inferiore lora conceSSit. Times et speras, credis, Dominumque OliS, quod pecu non PoteSt, laboras in continendo non pecUS, ' gaudebis iu 2ternitate non pecus. Si pus satigat,' mercus OnSolatur Debes interiorem Otum nonare,' non tanquam poeus in Omnia laxare. Quod Si con' tempseris, o imaginem Dei quae in te os post- habueris, victu cupiditate, tanquam dimisso Omino. pecus oris.' Juxti illud Nolite tori sicut qui se of jumentum,' etc. Si ortu eligis libera libidine v gari, nulla lege refraenari, attende sigam. Si pecus
OA altum mori time; et si mortem non times tem- 0rolem, time, miSer, Vel gehennalem.