장음표시 사용
291쪽
Si ergo ducis se salvatoris nostri Chri Sti Jesu, cujuStota actio nostri instructionis est lectio, vestigia equi Velimus, Sicut ipso per tribulationes et passiones multaSΓΟgnum Suum intravit, sic et nos per mundi hujus angustias, multa pro ipso patiendo qui tanta pro
nobis nSSus est, mortem quoque demum et mortem turpiSSimum, ut conregnemus ei. er anguStam Viam itu dueit ad vitam, quam ipso nobis unguine SUO ParnVit, ipsum Sequamur. Et ut breviter complectamur; Si conregnare Volumus, compatiamur quin, uiti Seminemus in lachrymis, in Xultatione non metemUS.
Dulicati sunt servi et merito seprobandi, qui deliciis
dati, dominum Suum per Sper sequi Vel durn ecusant. Unde Apostolus: Si autem filii et haeredes, haeredos quidem Dei, cohaeredes autum Christi Si
tamen compatimur ut glorificemur.' Item secunda ad imotheum: Nam si commortui Sumus et On- vivemus Si Sustinemus et conregnabimUS; Si' negaverimus ot illo negabit Dos.' Primum itaque sis Jacob et post fraul id est, primum luctator ne vitiorum supplantator et postea Viden Deutii. Nonne Dominus in Evanguli dicit Qui non a uia crue0m
Suam et venit OS me, non potest meu eSSe diS- cipulus.' Tribus autem modis cru ba utatur, cum per abstinentiam caro assicitur, Vel per compasSiOnem proXimi inimus siligitur, Vel etiam cum pro Christi nomino sangui essunditur et mors Spontanen sustinetur omnibus his modis crucem nutus a ju- lavit abstinendo, sicut ipse testatur Castigo corpus moum et in Servitutem redigo ' etc. compatiendo, ut ibi: Quis infirmatur, et go non infirmoris quis eunda ligatur, et ego non urora' Sanguinem pro Christo fundendo, Sicut Romae, una cum Petro
crucifiXo, capite pro Christi fides truncatus ist. Ipse
292쪽
212 G1RAI DI AMBRENS1S autem animum ad hoc SuStinendum longe ante para-v0rat; sicut legitur in Actibus ApoStolorum, post prophetiam Agabi, qui ipsum eroSolimis ligandunt esse 1 edixerat, discipulis ne illuc iret Suadere volentibus respondit: Quid auitis, flentes et amigsentes cor' meum i ego enim non Solum alligari sed ut mori in ' erusalem aratu Suin propter nomen Domini JeSu. Si vero hoc ultimo modo, scilicet pro Christo moriendo, Sicut ipso pro nobis, crucein non a julamus, Saltem duobus aliis modis compatiendo, scilicet et corpus amigendo ac temptationibus viriliter reSiStendo, Crucem nostram a ulem S et non inanis gloriae cauSa, Sicut quidam per hypocrisim carnem macerant, id faciendo, puri post ipsum et pyreter ipSum paSSibus ambule1nus ' Omnes enitia,' ut Apostolus ait, ' qui' volunt pio vivere in Christo persecutionem patiuntur. Et otrus in Epistola Canonica ita se Christus passus' est pro nobis, Vobis relinquelm Xemplum ut Sequa- mini vestigia rius.' Unde Jeronymus Qui oti vult pnti cum capite, membrunt renuit SSe in
resistexit conritantiae, tam OStri tempori quηθdam quani finiri remotiora n inStructionern pariter et aemulam rerum
laudabilium imitationem, in medium producere non inutile reputavi. Sed quoniam graViores Spiritu sornicationis insultu patimur, egregia quividam quibustio vicerunt patrum certamina, a beato Benedicto itieipientes hie proponimUS.
293쪽
Quadam dio, sicut Gregorius in Dialogo reseri, vir
sanctus dum solus esset temptator assuit. Nam nigra pnrVaque Vi S, quae Vulgo merula Oeatur, ire faciem Hus Volitare coepit, ejusque Vultui importune insistere, ita ut capi manu posset, si hanc Vir Sanetus tenere Voluisset. Sed signo crucis edito recessit avis. Tanta
autem carnis temptatio, Ve eadem recedente, SecutueSt, quantam Vir Sanctus ante nunquam fuerat
pertia . Quandam namque aliquando inminum Viderat, quam malignus spiritus ante ejus mentis oculos reduXit, tantoque igne servi Dei animum in specie illius accendit, ut se in ejus pectore moris Hamma Vix caperet, et jam pene heremum deserere voluptate victus deliberaret. Cum subit superna gratia respectus ad SemetipSum reVerSus St, atque urticarum et eprium jugia densa succrescere fruteta' conspiciens, Xutus indument quo indutus erat, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis proj0cit. Ibique diu Volutatus, toto e corpore Vulneratus Xiit, et per cutis Vulnera eduXit a corde Vulnus mentis, quia voluptatem traXit in doloroni cumque pene poenaliter arderet oris extinxit quod
illicito ard0ba intus. Vicit itaque peccatum, quia mutavit inuendium. Ex quo videlicet tempore, sicut
post discipulis serhibebat, ita est in illo tomptatio voluptatis edomita, ut tale in se aliquid minimo
Itoni exemplum de beato Ammonio, qui, sicut in libro qui Paradisus inscribitur legi potest, cum carnaliAdelectatio quaedam corpus ejus sine ulla intermissione veX et candenti serr membra Sua undique per rabat, ut ex omni parte plenus ulceribus dolori magis incenderet quam mori.
294쪽
216 G1RALD1 AMBRENSIS Item exemplum de beato Godricio nostri temporis, in boroalis Britannis linibus, heremi cultore, quem, cum libidini flammam ab hoste antiquo medullitus ingestam, trium dierum Vel etiam quatuor, totius etiam interdum hebdomadae spatio, sicut in legenda ipsius habetur et isdem verbis hic scribitur, ab omni cibo
penitus abstinuisset, nec sic tamen illicitos motus extinguere praevaluisset, quin etiam tanto ardore caro servesceret, quod etiam multotiens per naturale virilium meatus fluxus seminis videretur emuere, tandem ad praescriptum beati Benedicti recurrens remedium, vopribus hirsutis o totum ingerens tantis vulneribus carnem dilacerando Xuleeravit, quod tota caro imprio anguine maderet, et terram quandoque persundens,lientis noctu Vestigia mane perspicue ei Vulis ejuRostenderet. Et quin ne Sic ad artem Victorire pleno conscenderat, eXquisito remedio dolium vir Do in penitiori casulae sun angulo quodam, terra ligonibus effossa, in pelunca quadam aqua plenum abscondites opelivit, eique opereulum terrae Supersiciem non excedens tramine Superjecto e asseribus daptavit. Quotions itaque temptationis ardore caro efferbuit,nperto dolii ipsius ore, corpus suum totum in is ingessit, et usque ad mentum in illis infusus, artus tenero aquarum frigoribus obfrigescentes tremere et
pallere coegit, carniSque Calorem repreSSit lier nimiami rigoris castigationem, ita ut caro tota, quo laseiviendo
nimio tremeret titque rigeret. Hujusmodique lavacro: impius suriens est extincta libido, ne grassar diutius vigor illius potuit, quam sigoris inimi en perniei A nini calore depresso restituit. Et in his etiam reliqu0tiens Dominu oraturus se impendere consuevit, quamvi
295쪽
nulla petulantia carnem resolutam persentire potuisset, eo quod ibi cum spiritu lacriori toto animo Domino soli vacare potuisset. Eratque hoc omnibus ignotumo invisibile, quia nulli domesticorum ejus Si Ve eoorum pervium Vel necessibile. Clausis itaque dei utro capellae suae januis, cum ardentem in sua carne libidinis mitem persensisset Xurgere, mox in ei ingreSSUS, nunquam ab ipsis egredi Voluit, donec omni corpore trement et fremente omnis libidinis furorem domando restrinxisset. Solet otiam, ut durius atque meaeius corpus remigeret, et sic ibi remedia contra carnis luxum compararet, in fluVi proXimo brumali gladio sub divo rigente, quia parum ei dolii dolore duri vid0bantur, in Onemam quandam quam exploraverat fluminis ipsius petram, exutu cilicio et lorica, quibus quoquo continue corpus miXit, nudus intraro. Erat siquidomibi saxi durities aquis XeSa, quae in aquarum undo erat, sicut adhuc videri potest, tota late concava in modum pene lapidei VaSis Xcisa, quam natura Solutulem effecerat, quia aquarum crebra distillatio trosusio talem eam Sine omni artis eo reddiderat. In hac igitur ingressus, et usque ad colli fines aquis insusus, Domin psalmos et orationes ab imo pectore profundebat, atque u gemitu et lachrymi non cesSabat. Aliquotion etiam totam noetem sic insomnem producebat, et Xpansis in coelum manibus a colloquiis divinis non vacabat. Quod si desuper aqua prae frigoris ursedine vel in tempore congelata fuisset, nihilominus ad loci illius secretum more solito necessit, et Xeis glacie ipsius agmenta projecit, seque in aquis congelantibus statim immersit, ibique diutissime permanen et XO-rans, noctem totam vel dimidiam tali opere explevit, set lovatis in coelum oculis Dominum piis precibus sexoravit. Quanto etiam rigoris asperior nurn an
296쪽
2I GIBALDI CAMBRENSIS luit, tanto crebrius iniquo diutius 'alis agonis, martyrium duxit. Haud alitor sanctus Dogmne in Demeti93 Walliarum finibus pud onmeis, necnon et alii partium illarum horomita sancti, balnei hujusmodi uvialibus et gla-oialibus ad domand&m libidinsem uti solebant, set serventes medullarum ardores aquis algentibus X
The fame ITEM exempla illorum qui non exterioribus remediis, continuod In i dictum St, Sed interna virtute solum divinitu inspirante, carnale Voluptate egregio certamine triumpharunt, a Ludovico Christianissimo Francorum rege nostris regnente diebus inchoantes, produeemus. Dietus itaque reX, cum in castri cujusdam Burgundis finibu OXpugnatione peregrinis et Viatoribus infestissimi cui nomen Numiota, duobus sere menSibus expeditionem protraXiSAet, reVersus Aureliani gravi morbo et desperatosor decubuit cujus cum medici tam proprii quam undique confluentes causas aegritudinis subtilius inquisissent, tandem in hoc Omne e0ΠVeniSSent, quod ex lona continentia et defectu coitus incommodum ei illud accederat. Erat enim hoc circa prima tempOi'nquibus reginam iam duXerat, de qua postpa hi liPpum regem Susceperat, tiam non mediocriter diligebat. Hoc igitur ei Xposito coram urbis ejusdem lampo abbatibus quoque, et prioribus, personis plurimis, ne viris religionem habitu pro orentibus ad hodi adductis, inconti notiti hec respondit uittatur
297쪽
GEMMM ECCLERIARTICA, D. II. 2170 ergo propter reginam.' Sed quia in remotis tune forte fuerat abinde partibus, et morbus inStabat, consilium omnium in commune fuerat, quod puella inliqua interim, qua sibi remedium compararet et quasi vitam redimeret, adduceretur. Quod eum se proponerent, hane fore uram ejus nesserenteS, epi Scopus etiam et personae quae aderant Omnes peceati impunitat0m i promitterent, et erga Deum super lio se SponSOreqdarent, respondit vir bonus Si non si alia quam spe valetudinis hujus cura, saeiat do me Dominus Voluntatem suam, quia malo mori astu quam vivor adulter.' Et si se Deo totum committens, ejusdem miseratione, qui non derelinquit sperantos in Ae in brevi conValescens, remedio divinitus dato morbi malitiam XSupernVit.
Aliud autem principis ejusdem factum egregium occasionaliter hic inserere dignum duxi. Reversus curia Romana si miliaris ejuSdem clericus, cum injuncta negoti bene peracta regi Significasset, ex abundanti ut fidolis principi videretur, Ostendit ei privilegium quo
cathedralium ecclesiarum Vacantium in regno SUO custodiam habere, et fructu interim percipere, SummUS
ponti sex indulgebat. Quo re nudito, litera n manu portitoris arrepta statim in ignem misit, dicens Do oliis Dogotiis offectui mancipatis ipsum si sicut deo bat
gratum exiStere, Super hoc autem negotio, vel aliose quovis quod ad animae uae perieulum ergat im- petrato, ne n Deo nec ab ip8 gratos habiturum. Item Xemplum de archidiacono LiXoviensi, qui loctus tu piscopum loci ejuSdem omnino, quia non Verbo
tantum sed et animo, reeUSavit. Tandem tamen necessariorum Suorum et cognntorum, eum diu restitissset,
victus instantia, licet tamen satis ei allegi Asset tusseruisset se continere non posse, longeque tolerabilius
298쪽
2l alli Di CAMBRENSIS , sit damnabile minus se in hoc Statu quam si mi lares delinquere. in iontificem Sh consecratus Sed
quia tro certo 'eitote quod nullatenus ordini do, tonori se dignitati, tantum dedecuS, animaeque melio
detrimentum illud, pro vita temporali simiam, quod
Vos monetis, sed corpore quidem moriar, Spiritu vero
invalescente tumore, infra dies inueOS inimam MX in-liivit E, quia demptationi Viriliter aestitit. corporo victus in liristo spiritu victor emicuit Hinc autem iri, Anneio et martyri Vero, cujuS DOStmodum hexitu plurimis seu signis et Virtutibus declaravit, perpetuam eontinentia gloriam comparaVit. Eue quemn diuinum utrique contrario modo consul tum At. Illi quippe propter regni regimen, quod nondum sΡredo gaudebat, et propter tam Suam qua populi, cui Pa derat, pacem ac Salutem X pediebat adhue vivero illi vero, ne malignita mutaro intellectum us, et sictio atque temptati deciperet ni innui ius, mori potius mundo et Deo vivero utile fuit. Itona xemplum de ieremita qui Per anno XXX. vel
plures in solitudine Deo devotissime militaverat, cuid finde refrendi in animum ut parem sibi in meritis Deo anto videret; et cum hoc diu secum cogit nudo desiderasset, id Vadam nudivit rei portulam sua bominum in calamis modulantem, ut statim revelatum est ei divinitus quonia cis erat quina aut dio ideraverat. Surgens igitur tueontinenti et ad ipsumedeia, eumques intr0duestus, diligenter, inquisivit, de
299쪽
vita ipsius et conversatione et quisnam Asel. Et cum nihil aliud licero posset ab eo ni Si quod iomo pestentor fuisset a pueritia, sociu latronum et VeSpilionum, a quibus per annum sere dimidium et non amplius jam discesserat, et a malo eSSaverat, adjura Vit eum, potens ut si unquam in bonis nutibus fuisset majus quod socorat bonum eidem Ostenderet. Ille vero sonihil aliud omnino boni festisse, priolor quod a malo modico jam tempore temperaverat, ut mentem redueere posso dicobat, nisi unum sorte, si tamen illud pro bono reputaverit Deus, quod ei in hune modum aperuit.
Eram V inquit, malorum ocius hominum et male- saetorum primus, cui cum domu quaedam Sanctorum mulierum a nobis spoliata fuisset, puella pulcherrimu in partum praeda venit et Ortem, quae quanquam 0 saerat fuisset, ob formae tamen elegantiam, quo' mira naturs dote praemicuit a Deo, coepit a cunctis
in libidinis usum concupisci, ut dimidium quod eis spoliis obvenerat vel etiam totum, ut ipsa in com-
munem Voluptatem abuterentur, Communiter offerrent.
Quod cum puella videret, ad pedes meos tota in lachrymas resoluta Se provoluit, rogan et SupplicanΗ, ' 01 quo Dei virtutem omnipotenti ObteStanes, qua- tinus i miserendo virginitatem ipsius quam Deo se dicavorat, et ordini statum, divinae pietatis intuitu, neu ipse Violarem, ne ulli Violandam ullo com- mercio prostituerem. Statim autem ab hac ejusdem lachrimabiles supplicatione tanto dolori illius non modiocriter condolens et compatiens, adeo interna se pietate commotus Xtiteram, ut intra pudicitiae
possem J SO the passage stand in the AIS.
300쪽
220 IRALDI CAMBRE IS renitentibus primum odiis L invitis, demum tamenni ultis persuasionibus pariter et supplicationibus vix ' mitigati , proprio libertati domuique suae ipsam indomnem set intactam restitui. V Cui pater respondones se Vere,' inquit, 'e fili, in hoc facto gratia plurimum divina respoXit, o proculdubio Verum est quia moriti es magni et remunerabilis valde totiquo abstinentis meae tam diutius haec contin0ntia solu longo imponderat.
Ρatet igitur quia quanto major est pudicitis labor,
tanto moritum ejusdem ae praemium majuS.It0m X0mplum de heremita qui ob longam absti-nontium et vitae merita bona in montis elationem set quandam quasi singularitatis arrogantiam insolenter evn- sit. Angelus autem Domini noete quadam in visu apparuit ei, dicens Quid tecum arroganter cogita et ascensiones turbant nimum tuum ; vade ad vicum illum sit invonios ibi fidicinem meritorum exigentia to potiorsem,' dicens ei tam loci nomen quam Permum. Quo audito, iter in crastino ad partes illas arripuit, cui sorte in ingressu villae Vir quaesitus oecurrit fidulam habens a latere dependentem. Ibat enim ad nuptias quasdam, quin quicquid per artem suam uerari poterat
et avide perquirere, in Pauperum USUS et Ognre OriRJinbobat. Inquisito igitur quiSnam esset, et comperto suod is erat quem quaerebat, hospitium ab ipso petiit,
didon se notitiam ipsius habere Velle, et Vitae conver- Antionem cognOSeere, et ad hoc Venisse. Quo caritativo concesso per certa intersignn missus est ad domum illius et Xorem, utque receptus. Mandavit etiam quod loeum suum in omnibus Obtineret. Contra vesperam
nutona multis ad anuam tantibus pauperum turbis, illud uetus est ioApes ab iospita, et lecti de univea