장음표시 사용
231쪽
certo personarum generi , recensetur inter i cellarias . Idcirco si patronus praesentaret plures seque idoneos , potest Capitulum . Sede vacante , instituere ex praei sentatis quem maluerit.
De rellationis natura o ratione, necum divisione.
De deseruitime beneficis m. Concilium Lateranense sub Alexandro III.
providere volens ne praebendae ecclesiasticae. quando eas vacare conti erit , maneant in suspensis seu longius vacantes, statuit . II. de conces praebenae ut intra sex menses Os is quae digne administrare valeant , con
Collatio proprie dicta & in sensu Eces iterantur : dc si Episcopo competat provid
me iuritque canonici communiter definitur,ire, & distulerit , per Capitulum ordinetur; signatio seu concessio beneficii vacantis , iactatii autem ad Capitulum pertinuerit , & non ab habente testatem . Dividitur autemiproviderit intra sex mentes , hoe Epitcopus collatio in liveram , quae fit solo iure col- cum consilio religiosbrum virorum exequa latoris , ita ut non restringatur ad aliquam tur. Hoc autem decretum intelligendum est y rticularetra personam , ratione iuris alterisO beneficiis omnibus vacantibus, sire pro- . competentis : & haec proprie nomine col-ivisio iacienda sit per collationem, sive per
lationis intelligitur : & in non liberam ,lelectionem: & si Episcopus negligat, dism-
nempe quae fit alicui personae quasi ex ne- nat Metropolitanus sindi illorum contradicessitate , dum ratione iuris alicuius huic Etione. Declarat tamen Innocentius III. in personae competentis aliove titulo alicui de- cap. κII. de coneris pracbenae decretum terminatae personae est iacienda collatio; aes hoc non solum extendi ad Archiepiscopuni, eatenus collator libertatem conserendi noni&Episcopum; sed etiam ad personatus alios habet, Idcirco collatio non libera dicitur , dc minora ecclesiastica beneficia coarctari . si v. gr. restrinsatur ad praetentatum a pa-iEpisecipalibus autem & maioribus dignitati-φrono aut nominatum ab universitate , vel adibus regularibus provideri debere intra sex Permutat alium ratione permutationis. Haec menses , statuit idem Concilium I.atera ner autem collatio vocari solet institutio. Col-ile iub eodem innocentio III. in cap. xl I. delatio libera proprie dicta differt ab electio- eled. Cum enim agatur de animarum cura , ne & praesentatione quod per collationemigrave in mora periculum in O Nodorum acceptatam etiam ante adeptam pollesso imminet dominico regi ob deficientiam Panem acquiritur ius in re cap. xvii. deis foris , aut Ecclesiae viduatae in boliis luis praebend. in 6. ita ut tune beneficium pol-l& iuribus . Semestre assistratum ad provisit cum alio commutari; per elcctionem veroldendum ex decreto eiusdem Concilii compu& praesentationem etiam acceptatam ius tandum est a die notitiae, nona die vacatio-
tantum acquiritur ad rem , scilicet ius ali.
nis beneficii , ut declarat innocen ius tu. quod , quo mediant st , Lpiscopus aliusve adlin cap. III. de oppl. neglig. Praelar. . iaqum collatio seu institutio spectat , con-icap. v. de concessi praebcrid. strigni queat ad collationem ei faciendam , Si vacatio contigerit , & in loco ipsius si aliud canonicum impedimentum Min O,lbeiaeficii publice innotuit , faςile pravium est. Itaque per collationem , quae alias ,stur in collatore notitia . nisi aliunde ignindum libera non est , institutio appellari s irantia probetiar clement. unis. de concestet, beneficium vere acquiritur , ac titulus praebendi S lcmptis sex mensiuna currit de consertur: atqi' de hac collatione intelligi- -mento in momento. Vnde si beneficium
tur cap. I. de reg. iur. in ε. dicens : Leno vacaret , notaque suit vacatio , puta. dic
cium eciae uicum non potest licite e insibiquarta mensis Martii, hora undecimas die μι-ne c micra obsineri. Unde eo luduntiquarta Septentiris, hora undecum per tu communiter Can istae , ius collatiorus lai-itam exspirat , ita ut postea providere non si umnino competere non posse, utpote qui possit ordinarius collator situ elector. Sicut beneficia sive titulos beneficiarios conferre tamen iusta ignorantia impedit ius devolu- nequeunx ς tametsii Reges aliive nonnulli itionis; eo quod iuste ignorans negligens dici Principes sibi competere credant , ae ideo nequeat: ita qliodcumque aliud impedimen utantur in sui3 litteris verbo collationis acitum ius eollationis ac electionis reservat . institinionis. Meus vero, collatores di rectores iure pro vitindi beneficio exciderunt, ita ut ex disia positione iuris, et pso tali temp*re, corum
232쪽
collatio seu electio nulla sit. Cap. III. O v. de Iuppι neglig. Praeis. Elapsis sex mensibus, devolvitur ius ben fieti e serendi ad immediatum superiorem non collatoris . sed benefieii , idest Ioel in quo situm est beneficium. Si Capitulum negligens fuerit; devolvitur ad Episcopum ,
etiamsi Episcopus eum Capitulo coniunctim eligeret non tamen ut Episcopus , sed ut Canonicus . cap. xv. de concus praebend. Si vero Episcopus sit negligens; devolvitur ad Archiepiscopum , & ab hoc ad Primatem , di inde ad Summum Pontificem. Cap. M. de suppl. neglig. Praelat. Si autem collatio spe flaret ad Capitulum & ad Episcopum , qui haberet suffragium , & esset negligens in indicenda Capituli congregatione ς posset Capitulum intra tale tempus ad collationem procedere , & Deeanus aut senior Capituli convocare Capitulum . ne fiat devolutio ad Episcopum. Si vero collatio spectet ad Episcopum & Capitulum , ct convenerint ut per turnum seu alternative fiat eollatio : si Capitulum negligat , devolutio fit non ad Episcopum , qui est par collator eum Capitulo ; sed ad Archiepiscopum . Ita Gargia
de beneflc. Par. X. eap. III. num. 33. Divi sio en m non tollit ac mutat ius devolutionis , euae eli ad proximum superiorem . &non ad eumdem in seriorem , qualis est in hoc casu Episcopus e dummodo tamen Episeopum in suo turno solus conserat , non quia divistim sit ius conserendi, dum simultanee conferunt; sed potius ius desinandi personam, cui postea simulta nee conserant. Nam si revera divisum esset ius etiam collationis , ut Capitulum in suo tumo, ex- eluso Episcopo, integrum ius eonserendi insolidum haberet: tune non videtur Episcin pus a iure devolutionis, negligente Capitulo intra tempus conferre, eκcludendus; cum in eo easu non esset par eum Capitulo eollator. Haec tamen devolutio ad Epis raptim intelligitur de non exemptis. Ab exemptis enim dc Romano Pontifici immediate subim His; quales sunt praeeipue Resulares , devinlutio non fit ad Episcopum, sed immediate ad Pontificem, tamquam immediatum e em piorum superiorem . Hactenus Van-Espen
De elictione, postulatione , confirmatione. Qitia, ut iam vidimus agentes de beneficiorum collatione , ob iniuriam temporum& immutationem tituli in bonorum distributione , ae etiam iuris in eorum aequisiistione & possessione , transivit in titulum te tui beneficii quini erat tantum ecclesiasticum ossicium , pro quo tribilibatur et rieo in servitium Ecclesiae adscripto vel in
communi conventu sustentatio; vel in par tieulari pro eadem sustentatione certa se riuum ac proventuum ecclesiasticorum portio quae hortula voeabatur , ut sunt hodie in Eccleliis eathedralibus quotidianae distris butiones ; vel assienatio alleuius iandi se 'iseri , ut post sareultim V. eontingebat, quando Ecclesiae praedia ac bona immobilia iam eceperant possiderer iactum suit ut ius providendi clericos , quod antea erat penes solum Episcopum , postea praecipue sub titulo electilinis vel praesentationis qui tibtuli tamen revera non coeperunt nisi saee
io XI. vel XII. ad alios, etiam laicos, spe ctaret; salva semper tamen, respectu laic
riim , collatione seu institi itione quae , ut iam vidimus, est ius Ae actio solius ecclesiasticae iurisdici ionis seu potestatis. Et ut recto ordine procedatur, primum agendum est de electione quae est secundus nimius quo ad beneficium ecclesiasticum ius acquiritur, cui postea alter modus subsequitur per patroni
Electionis nomen ex suo instituto den tat generaliter delectum alicuius rei vel personae e duabus vel pluribus: & hoe sensu
dieitur in cap. v II. de reg. iur. iri 6. In a ternativis debitoris est elactis. In hae autem materia restringitur ad solam personam , quatenus persona ad emtam lancitonem ec clesiasticam , aut dignitatem e pluribus eli litur . Et hoc nolo sumptum nomen electionis aeeipi potest seneraliter, ut non solum electionem proprie dc specifice , sed& postulationem , nominationem, α collationem comprehendae: nam Cc in his omnibus eligitur a praesentantibus , nominantibus, de conserentibus persena idonea ad beneficium vacans. Item accidi potest pro ei ctione , quatenus a pra dictis ri sis providendi distinguitur: & sumitur pro designati ne seu elisione personae ad certum beneficium plurium suss agiis collegialiter sive eis pitulariter Deienda . Et de hae agitur in decretalibus Gregorii IX. εκ Bonifacit VII Llit. de elect. Electio igitur in rigore accepta est alicuius personae capaeis ad Ecclesiam vel Praelaturam suo viduatam Pastore voeptio seu designatio , eanonice facta per lusefragia eorum quibus ius competit elisondi, sit perioris auctoritate confirmanda. Per erctionem acquiritur solummodo ius ad beneis
233쪽
TRACTAT Us DE viseium: nam ius in beneficio sola eonfirmatione cibtinetur . Quare si quis sine confirmatione se immisceat adminili rationi beneficii , centietur intrusiis , & amittit ius quod per electionem erat coni reuius. CV. v. de elad . in C Ista autem ut observat Rebustus in Prax. bene'. Pari. I. sit. de Hecy. ὶ dicitur proprie electio quae indiget confirmatione . Altera vero quae non exigit confirmationem , sed a Canonicis vel aliis ecclesiastieli ele 'oribus eligendo consertur . non est proprie electio, & vim potius habet collationis quam electionis Hinc quaedam beneficia electiva confirmativa , quaedam electiva collativa vocantur : & priora solum dicuntur proprie electiva, quando praecipue in ipsis servatur sorma a concilio Lateranensi praescripta in cap. Quia propter de eleel. Differt a Electio differt a praesentatione e quia praesentatio ab uno fieri potest , R etiam litteras ; electio autem nonnisi a pluriminatio. Mis capitulariter congregatis . Cap. Nullus v. I. & cap. Qitia propter x III. da elect. Insuper ius eligendi ad beneficium ecclesiasticum non competit lateis in cap. Sacrosancta li. h. t. eonvenit vero ius praesentandi. Deinde electioni correspondet confirmatio ;praesentationi autem institutio per superi rem faetenda . Nam electionem ad Ecclesiam vel Praelaturam de aliquo idoneo caninniee iactam tenetur superior de iure confirmare ; & elericum idoneum a legitimo patrono praesentatum tenetur instituere. Dis fert pariter electio a nominatione: quia nominatio fit de pluribus; & electio de uno
tantummodo. Collisitur ex cap. Quod siclitde est ei. Deinde per elcctionem , postquam eii acceptata, ius acquiritur in electo; non sic autem acquiritur nominato per nominationem e ut in ciι. cap. Ulterius nominatio potest fieri alternative ; electio autem determinati ver electio quippe fit de uno determinato ἰ nominatio autem sblemnis fit de pluribus alternative . ut ex illis superior vel hune vel illum promoveat. Fagna . nus in cap. Bonae memoriae III. de postul. iis' Au d 68. Unde nominatio solemnis de- ω quctu. scribitur , quod sit illa per quam duo vel plex. plures excellentiores nominantur seu prorinnuntur superiori , ad hoc ut unum eκ illis admittat , eique de beneficio providere dignetur . Et est communis . Dicitur autem notanter nominatio solemnis. Nominatio enim triplex est: ut advertunt Abbas in . Quod sic iit electio xxvr tr. de elecf. num. I. F - . snanus in cap. Bonae memoriae de postulat.
Praes. num. 79. Barbosa , aliique passim . Prima est consultoria , quae proeedit perierutinium t & fit in Collesto aliquos pro ponendo , ut si digni iudicati suerint , perscrutinium eligantur . Et per hanc nullum
ius acquiritur nominato, eum per talem no minationem exprimatur solum consensus de
suturor & tali nominatione non obstante , fiunt Capitulares eligere alium , ut o servant citati Di ctores. Secunda est nominatio quae fit in scrutinio, quando electores seereto aliquem in chartula nominant, iuxta cap. Si quis iusto xlvi. de elect. in ε. Et haee coincidit cum vocatione privata singulorum eligentium , atque exprimit consensum depraesenti : dc licet, antequam publicetur , talis nominatio variari possit; tamen publicato scrutinio, non potest amplius per et ctores variari. cap. Publicato tu III. elem Tertia est nominatio illa solemnis per viam duo vel tres digniores proponuntur superiori . ut ex illis unum promovere digne tur. Item differt electio a petitione e quia electio tribuit electo ipsam acceptanti ius ad mini confirmationem, quae si sibi iniuste denege- e. tur, potest eam , actione instituta, petere: eo quod ex iustitia sibi debetur , ut cap. Postquam de elect. ac notat Abbas ibid. quod confirmatio sit necessitatis, licet et yio a principio fuerit voluntatis . . Simplex vero petitio nullum ius tribuit petitor cum, non obstante quod plebs seu populus aliquem petat sibi dari in Praelatum , possit superior ipsum non concedera . Unde simplex petitio describitur , quod sit supplicatio , qua plebs ipsa seu populus sibi petie
dari in Praelatum propositum, ut colligitur ex cap. Nulla ratio I. dis. lx II. Differt tam Eea e.Ldem electio a collatione e quia per electio- latione. nem acceptatam acquiritur solum ios ad rem respectu beneficii seu Praelaturae; cum electus ante confirmationem dicere nequeat, beneficium esse iam sui im , sed solum sbi debitum . Per eollationem vero benefiei inuam quis ratηm habuit, acquirit ius in re dc quasi dominium in ipsum , licet possessio ipsius nondum acquisita fuerit , ut iam
Ad hoc ut electio si ea non iea & valeat, et primo rrquiritur ut eligentes sint saltem Subdiaconi, si agati ir de electione virorum. eam quia Unde Fratres latet in Monasteriis vulgo requira-
Conses vel non Professi sicuti etiam eκ- communicati, suspensi ab ossicio , & intemdicti , ius non habent suffragii r ut ex Cimment. II. de aetat. & eκ Concilio Tridentino seg. xx II. cap. Iv. Secundo , ut vocentur
234쪽
χχχ TRACTA TUA DE Viqui ius liabent Histendi , non Obstante quod
aliquis venire noluerit , aut non potuerit
cap. II de elact. ita ut si unius ei tatio neglecta suerit. possit is petere ut electio
reicindatur. Legitime ablesas, nec interella valens potest per Procuratorem uni de Capitulo votum seu suffraeium demandare :Ita tamen, ut ne procuratori quidem innot scat ille in quem suffragium cadit . In ele-Mione tamen Papae non expectantur absentes, nec ulla eorum vota recipiuntur. Tertio, ut elisatur is in quem omnes vel maior pars aut sanior Capituli consentit . ut ex Concilio Lateranensi lv. cap. xx III.
Pars autem sanior intelligitur illa quae in
electione omnes canonum regulas servat sminus sana ea quae non servat.
Εἰu,t, . Electionis sorma ex Concilio generali Lama rii. teranensi IV. cap. XXIV. triplex est: scili-νic eet scrutinii, ιωι premissi, π inspirationis et unde omnes aliae diversae ab hisce tribus sormis , puta per sortes, reprobantur , di nullae sunt, utpote sectae contra dispositi
nem irritantem, ac ideo vetitae, ut conflatex cap. Quia propter xl II. de elect. Electio autem per inspirationem est, cum eligentes subito quodam motu in unum communiter consentiunt. Electio per compromis um illa
est quae sit , quando Capitulares praesentes facultatem eligendi in unum vel plures ido-
Deos viros conserunt, qui vice omnium eli- Sunt , ut ex cap. Quia pmpter cit. Ad faciendum compromissum pro electione requiritur consensus omnium vocalium et ita ut
unius distentio compromissum impediat &si electio fiat per tale compromissum , nulla est & irrita. ex eis. cap. ut communiter doctores eum Glossa . Hoc autem comprinmisium pro electione fieri potest etiam inlinum solum qui non sit de collegio sex cap. Caussa v III. isti . ut contingere pote ii,& aliquando contingit inter Moniales pm electione Abbatissae , quae compromittere possunt in Episcopum solum , qui non est de earum Collegio. Et hoe eommuniter est
receptum, ex cap. Qitia propter, meis. Viris h. t. Non potest tamen fieri compromissum electionis in laicum e cap. Contingit
VII . de arbitri Unus compromissarius non
potest eligere se ipsum; cap. Cum ad nostrasae instiιur. ubi statuitur, quod nemo potest instituere semetipsum in beneficium : quia inter dantem & aeeipientem debeat elie distinctio petisnalis: cap. Per nostras XXVI. Ee inrepatron. in quo ita ruitur, quod nem possit praelemare semetipsum ad Ecclesitam, etiamsi de suo iurepatmnatus . Et hoc est
communiter receptum iuxta Glossam in eis Cum in iure XXXIII. verb. Ex se vel aliis de Acef. quia , ut dicit , nemo debet oriri a se ipso; cap. In scripturis I x. v III. I. Si vero compromisi alii sitit plures, rosiunt hi aliquem ex se ipsis eligere: tametsi in comis promisso hoe ex preisum nbn sit ', dummodo expressum non fuerit oppositum. Sic Abbas in cap. Cum in iure b. t. Compromittentes tenentur excipere seu admittere electos a compromissariis scar. v IlI. de elect. I dum-nκido tamen servata fuerit caussa compromissi: quia si alias compromissarii terminos sibi traditae potestatis non servaverint, non valet electioinde secuta. cap. Cum dilectus xxx II. cap. Cum in veteri li I. de elect. Electio vero per strutinium illa est quae, praeientibus omnibus qui debent, vo lunt, & pollunt interesse, fit per collationem l ust agiorum circa eum in quem ma ior aut sanior pars Capituli consentit . Ita communiter . Et clare habetur ex laudato cap. Quia propter κlII. de eis. ex quo teste Fagnano ibid. num. 3O.ὶ colliguntur octodecim substantiales formae electionis perscrutinium. Nam x. substantiale est, ut fiat
per congregatos in unum: II. ut scri tato.
res sumantur a Collegio e III. ut scrutatores sint tres e Iv. hi scrutatores sint de Collegior v. ut vota singulorum exquiram tur secretor v I. ut exquirantur sigillatim rv I I. ut exquirantur vota cunctorum: v III.
ut vota in scriptis redigantur: IX. ut vota in communi publicentur: x ut publicenturitatim: xx. ut fiat collatio numeri ad numerum , meriti ad meritum , Eeli ad Eelum rκII. ut collatio fiat in continenti per publieationeni : x M. ut fiat communis electio : x Iv. ut electio fiat satim post eoi lationem: xv. ut electio fiat de illo in quemma tor & sanior pars Capituli contentii rvvi. ut electio fiat verbalis : xv II. ut electio non sit clandestina : xv III. ut praedi florum Omnium ordo servetur . Haec apud
Fagna mim: & docet hie Rei senst uel lio. T.
Decretal. tit. VI. num . quod non Valet
electio celebrata a laniore parte Capituli , nisi ea etiam sit maior. cap. Cumana l. de elect. & ibi ecuramuniter doctores. Postulatio. ut iam antea notavimus , est postula
obsecratio facta ab electoribus superiori , ut
ad vaeans beneficium & .dignitatem admit tere Velit aliquem , qui ob impedimentum canonicum quod non est vitium corporis aut animae, elisi non σῖςrM e nitimatio est concellio iuris in benefi- Conste.
235쪽
TRACTAT Us DE Ut RT. RELIG. CAP. VIII. 122 stolatiu est. Unde non dissert ab institutio-,cum consensu Episcopi Presbyterum praefine: nisi quod haec con notat praesentatum ;iciebant qui sacra peraperet, ut colligi not. illa vero electum vel postulatum. Porro ele- est e au. XXII. Concilii Agathensis neectus debet, siretuso impedii .ento , intra sex non ex pluribus aliis e nonibus Conei icorum menses a notitia electionis acceptatae peteressaeculi Vll. &VIII. in quibus saepe fit men- eonfirmationem: alias electio est irrita. Cap.itio horum Oratoriorum dc Presbyterorum. v x. de eis. in Porro quid haec Oratoria erant saepe inpius v v m v P ' ς litate castrorum Ac villa-- . A A I A. rum, 'itum iste, quod ex mente sui dat De praesentatione . deberent dominos eastrorum &- . o P . . 'ς per consequens ad ipsba dese- P, sentatio definiri seu potius describi rendam esse assumptionem seu nominatio. notest, quod iit actus, quo idonea persol ainem Presbyterorum qui hisce oratoris velegitime per patroniura exhibetur Episcopo Sacellis deservirent. Haec autem nominatio seu superiori ecclesiastico, ad quem pertinet Presbyterorum ad illa oratoria non erat institutio, quae eli concessio ruris realis in proprie & stricte dicta praesentatio . nualis nencio facta ad patroni praesentationem .in die patronis competit . cum oratoria erecta Dare praetentatio ordinem dicit ad tres per-inon estent in titulum beneficit. Nam praesen- sonas : ad patronum scilicet qui praesentalitatio proprie dc stricte est tantum ad bene- Iurepatronatus , ad clericum qui praesenta-fficia , sive consistit in nominatione elericitur, ad superiorem legitimum cui exhibe- ad beneficia. Verum temporis successu Otatur clericus, ut Ipnbe hcium vacans con- toria , pro nobilium eoruinque familiae e feratur . Nam merus laicus habens iu spa-imoditate erecta di sundata , mutata sueret natus , ut quamplurimi habent, pot- non tantum in beneficia simplicia, sed etiameit quidem praesentare seu nominationem in parochiales Ecclesias: ut advertit etiam acere ; non potest tamen iure ordi- P. Thomas sinus in sua Diis pl. Ecclesiast. natio rem ecclesialticam , ut est benes-iImmo cum Principes subinde psures Presbv-cium, conseris Praesentatio enim non dat teros in suis castris ac villis adseripserint nis in re, sed solum ex dispositione eanonum qui ibidem integrum ossicium peragerenti em : u''praesentatum , nisiscontigit ut huiusmodi oratoria in Canoni 'debeat Praela- eorum Capita: degenerarint . Dum igitur metri vacans ei conferre. praedicta oratoria vel Sacella transierunt in vacantis , iacta elisimilia beneficia, mansit ius praesentationis
alio notavi-iapud illos quibus fuerat ius no a tir preolia: I. um '' , Utequam erecta essent in beneficii e
laria. cum surrior, nisi ob indignitatemloc hoc est ius illud quod dicitur patronatus nominati, Hinc recte advertit nul han esse augul recedere. Unde ad Vari iasterit, cur plures EcclesiE parochiales de
huiusce rei elyidationem operae pretivmiminora Capitula ruri existentia sint iuris . praesentandi, ut patronusipatronatus describi a doctoribus solet quod noscat quem praeseme debeat ne reiicia-isit potestas nominandi seu praesenta curias sit in conscientia. cium aliquod vacans. Dicitur ad benesicrum 4 Y v v v μ' . quia L non vacati irrita est praesen- . - Ο tatio, eo quod ire contra bonos mores, ii
De iuris trotiis is, Q UR 's. Osiderandae mortis ocea si . nem . Et ob hanc rationem vetita est pro-
Actio seu ius nominandi Presivi, QR qu V V cet. cap. IIiquam Ecclesiam in eius vae, si V generali ' ω aliquam Lesesiam in elu, k, , Ἐλ ' lana ex Concilio generali
Paret ex oratoriis & Saeolii. ;,---: 'IRx pyQV ito inde Obtenta : ex regula du viris nobilibus in suis villis ei rea ita V parochialis Ecclesiae Hl. myxςm, si v. Per renuntiationem, sive per Pamcnialis xcclesiae. His enim oratorias permutationem, sive per translatic em, sive
236쪽
ΤRACTAT Us DE Via T. RELIG. CAP. VIII.
per unionem: ad quae tria postrema celsario requiritur contentus patroni. Eiua di. Ius patronatus dividitur in ecclesiasticum, vitio, di laicale, & mixtum. Ius patronatus ecclesiasticum illud est quod vel bonis Ecelesiae
compara tum est , sandando ex illis vel dotando Ecclesiam : vel quod clerico competit ratione alicuius dignitatis ecclesiastitae a s epoliesiae , v. s. Deca natus, Rectoratus , aut huiusmodi e vel si ius patronatus laicale ali- eui Ecelesae vel Monasterio daretur ; tunc enim fit ecclesiasticum , ratione donationis factae communitati ecclesiasticae. Iuspatronatus lateale illud est quod alicui competit ex eo quod ipse vel aliquis e suis praedecessoribus Ecclesiam fundavit, vel erexit . vel
dolavit . Idcirco iuspatronatus acquiritur primo sundatione , seu dono soli seu areae Ad Ecclesiam superaedificandam ex cap. Nobis de iurepatran. Item si me inscio , ut Barbosa aliique contendunt, in lando meo constructa est Ecclesia e quia in eam dominium sundi translertur. Secundo , ipsa Eeclesiae vel Capellae aedificatione. Tertio , Ecclesiae vel Capellae dotatione , assignatis
lassicientibus reditibus: ita ut nisi assignen tur reditus, non erit patronus, sed benefactor. Unde possunt este plures eiusdem Eoclesiae patroni. In hoc autem non attenditur ad personam illud possidentem , sed admotivum quo tale ius primum acquisitum est & ideo clericus potest habere iuspatronatus laicale , & econtra. Quarto , prae scriptione : scilicet multiplicatis praesentationibus per tempus immemorabile , quod aliqui censent esse quadraginta annorum, ut Melchior Pastqr tu, II. num. IF π I6. dummodo titulus habeatur ; & sine titulo,
centum annos deiiderari credunt. Ius patronatus mixtum est , quando patronus recte lsi assicus & laicus vere concurrunt in usu linrii patronatus, ut simul praesentent, dc litterae praesentationis utriusque nc ine expediantur. Tunc enim iura illa sibi invicem quasi miscentur , atque unum quod ai amodo iuspatronatus constituunt , quod mixtum tamquam ex duobus compositum diei solet. Secus vero dicendum , quando licet circa idem beneficium uterque habeat iuspatronatus, simulta nee tamen non concurrunt hi duo patroni in praesentatione, sed per vices
seu per turnum iurepatronatus utuntur, &litterae praesentationis unius tantum patrinni , idest turnarii, mentionem faciunt. Nam in tali ea tu non iunguntur haec iurae & inturni, laici tui patronarus est maere laicale . in
turno ecclesiallici mere ecclesiasticum. uitare in turno ecclesiastico sortitur conditi,nem & qualitatem iurii patronatus ecclesiis stiei: & sie loe um habet piaeventio Papae.
In mixto vero naturam & conditioni mutriusque induit e ita quidem , ut in casu particulari attendatur conditio unius aut alterius , quae contervationi ipsius iuris viis
deatur favere ; quia ut tradit Glossa ,
quam omnes passim sequuntur, in cara. Mniciis iurepatr. in L propter comm onem non privilegiati naturam sortitur privilegia-G. Hinc Fagnanus ad cap. Cum propter deiurepatron. num. 28. oe 29. docet , quod si agatur de praescriptione iurispatronatus mirati , in qua Melesia est magis privilegiata
quam laicus; censetur patronatus totus ecclesiasticus , ut requiratur ad eius praescriptionem id tempus quod requireretur contra Ecclesiam . Et similiter cum patronus Iaicus tempus habeat ad praesentanduin quadrimestre, ecclesiastieus semestre; si mixtus
sit patronatus . uterque habebit semestre equia in line eas u melior est conditio patrinnatus ecclesiastici quam laicalis . Sic eco verso eum iuspatronatus laicale firmius sit magisque privilegia tum quam ecclesiallicum ;ubi de hac praerogativa agatur , patrona tua mixtus ex utroque censetur laicalis. Et is eo cum in materia derogationis potentior
sit patronatus Iaicalis quam eccletiasticiis ;licet Legatus de latere possit conferre beneficia iuris patronatus eccletiastici, non tamen poterit conferre quae sunt patronatus mixti: quia in hoc reputantur ac si euent patronatus ex toto laicalis. Et hoc contingit sui notat citatus Fagnanus tit. xx III. cap. Iv. etiamsi inter plures patronos multo plures essent eccIesiastici patroni, di unus
Difficultas vertitur inter Canon istas , num iuspatronatus quod habent piae Comstaternitates & Gllegia laicorum, censendum sit ecclesiasticum, an vero laicale Cinvarruvias cum aliis censet esse mere laicale e quia licet sint tales Congregationes institutae ea ulla pietatis. & alicui adhaereant Ecclesiae; ipsi tamen ex quibus Confra te nitas, Collegium, Universitas constituitur,& quorum voto ac suffragiis fit praetentatio , laici sunt omnino, & ad laicalem universitatem, & neutiquam ad Ecclesiiam aut ad eeclesiasticam dignitatem pertinet praesentatio. Unde est mere laicale sique inmnes conueniunt iuris laicalis praerogativae. Praeter sundationem, dotationem , praescriptionem, Papaeque concessionem, quod ultimum aliqui, praecipue Galli di Belgae, non facile
237쪽
laeile admittunt, extat alius modus quo privmum ad laicos , deinde ad Monasteria &Capitula iuspatronatus satis trequei ter tran sivit. Vidimus iam antea agentes de cona
ndis ex P. Thomassino, quod saeculo praecipue VIII. & IX. contigit ut Principes , potentes, ac viri DCbiles non tantum bona Ecclesiarum sibi vindicarint, sed ipsa etiam Nonasteria dc parochiales Ecclesias. Principes autem ut plurimum hoc titulo tam a Christiana pietate & iustitia absono suis militibus illa tribuebant pro eorum sustentatione & veluti in praemium eorunadem laborum, unde & vitam Ec languinem exposuerunt in defensionem regni A Eccletiae, ut dicebant. Et ita in tali iure se stabilierunt , ut tamquam rei propriae domi tuis se reputarent ac appellarent, ut ius etiam ad heredes transiret. Cuin autem laici non posient ibi sacra peragere munia , instituebant di pro libito dcstituebant propria auctorita te , inconsulto Episcopo , Presbyterum ad illa exercenda , modicis ipsi assignatis pro su-atentatione alimentis . Porro cum tam de
testabili modo vendi se opponeret Eccletia, ac in pluribus Conciliis illum ut sacrilegum
detestaretur ac damnaret , caveretque ne ut
M Presbytero, inconsulto Episcopo, daretur Ecclesia scam Neminem xv I. q. vllI.θ cce erifrit 'resbyteros his Eceletiis praeficiencos Episcopo praesentare , & ita ius patronatus in iisdem Ecclesiis habere . Cum autempIures laici ex sanioribus Episcoporum insinuationibus di exhortationibus & internis remorsibus, Ecclesias Ecclesiae reddere statuerint, quam plurimi voluerunt eas reddere potius monachis quam clericιs et quod tandem.ut iam dirimus, ad tollendas lites ac dissidia Monachos inter & Episcinpos approbavere Concilia & iummi Pontifices. Et ecce quomodo Monachi in plures
ccclesias uas patronatus acquisierint.
ius patronatus ulterius dividitur in reale. M personale. Iiis patronatus reale illud est quod glebae seu fundo vel eas ro alicui adhaeret , & a itindatore adscriptum est. Et aurapatronatus realia sive alicui scindo adt lxis transierunt eum nexu se dati ad Monasteria vel Capitula . manent
naturam , rationem , &qualitatem primam iurispatronatus laic ritna , quae nec confunditur , nec mutatur. Lcclesia enim alio iure immobilia possidet :' iuris spiritualis seu eccle-
vel donatione seudi vel sendi eui est a
nexum, ad emptorem vel donatarium seudi
I huiusmodi tui patronatus illud
in quod antea diximus originem duxisse exoratoriis & Sacellis , qtiae iampridem viri nobiles circa suos fundos vel in eorum d mibus extruxere ad commodum tum pro priae familiae , tum villas vel eastra inhabitantium . Haec autem Oratoria , ut vidimus , cκ mente fundatorum sequi debebant dominos eastrorum dc villarum p ac per consequens ipsis deserenda erat astumptio seu nominatio presbyterorum qui hisce Oratoriis vel Sacellis deservirent : quae tamen asiumptio ab initio non erat proprie dicta praeselitatio , qualis hodie competit patronis s sed nominatio. Ius vero patronatus laici personale dicitur , quando ex sit pradiciis titulis competit independenter ab aliqua certa re cui sit adnexum , non quia certae
alicui personae adii rictum sit , sed ut ab eo
distinguatur quod rei inhaeret: non alias ac hodie personalia nomina aut credita dicuntur qliae certam aliquam peZibnam non egrediimtiir, nec ad heredes transeunt, seu praediis aliisque rebus non inhaerelit, neque realizata sunt, ut loquuntur, at in mera deselonalitate si ibsistunt. Ad acquirendum vero iuspatronatus ex assienatis titulis di motivis requiritur sensus Episcopi : quia iura exigunt ut haec nant auctoritate Episcopi aut Capituli, Sede vacante ; alias neque Ecclesia consecrari valet , nec alterius iuri subiici. Unde communiter de consensu Episcopi primarius lapis cum solemnitate pro Ecclesia designata collocatur . Itidem ad hoc ut per Ecclesiae sundationem vel aedificationem ius patronatus acquiratur, necesse Ecclesia doletiar susticienter. ad ministros sustentandos & ad riclesiae minii eria peragenda . Secus Vero , patro natus erit vacuus & suspensus , donec Ecclesia doletur. Quare Episcopus mimquam debet consentire ut Ecclesia aedificetur, nisi prius construens vel alius ad eam suffcienter dotandam θligetur. Hinc plures insundatione Ecclesiae acquirere possimi ius pa- Ionatus, ex eorum concursu in eius fiandatione ς lit si unus praebeat solum seu aream, alii Ecclesiam constriiant , & dolet alter; omnes in sblidum patroni emciuntur. Tagnanus, Um-Espen , aliique. Et cum iusipatronatus non acquiratur , nisi Ecclesiae constructio ire completa dc persecta : hine si
238쪽
non alter qui incepit , sed ille qui complevit, adipisceretur . Sit Tournely. Ad hoc vero ut quis admittatur ad M. neficii praesentationem ex titulo iuris patronatus, hoc sutim iuspatronatus quod habere profitetur, ex aliquo aut bentico documento
Eobare debet . Et ita statuit Concilium Tridentinum I f. xxv. tis. de praebenae ad praecavendas huiusce tituli iniuitas usurpationes : sicuti gravis ratio urgebat suspicandi sic rem se habere , respectu nonnullorum Potentum qui titulo praesumpti patronatus Ecclesias & earum beneficia ecclesiastica in
servitutem redigebant. Et in eodem decreto annullavit sancta Synodus reliquos omnes patronatus quibuscumque concestos , exeipiendo patronatus seu iura nominandi &eligendi quae habent Reges & supremi Principes super Cathedralibus, & quae in favorem studiorum generalium concessa sunt . Cetera vero quae hic notanda essent, videri possunt apud Canon illas, praecipue Barbintim. Sed antequam ad alia pergamus, non
nulla de iurispa ronatus ad alios transmisse sone subiicere lubet. Ttibus Inquirunt hie Canon istae, & praecipue Badibosa, Garetia , Gonzalea , & nonnulli et- ἱ iam Theologi , quomodo ius patronatus ad lim pota alios transferri possit λ & an sit vendibile λΤres autem mcisos aenoscunt quibus ius p tronatus ab uno ad alios transferri possit et nempe iure hereditario, donatione, & cum re vendita. Transfertur iure hereditario non solum ad heredes necessarios; sed etiam ad Voluntarios , quamvis non sint consanguinei. Ius enim absolute loquitur: s ubi ius non distinguis, nee nos distinguere debemus. Ita Palaus & a Turre. Per donationem liberalem etiam transferri potest . cap. Cura de iurepatron. in 6. Et hoe propria auctoritate, etiam nullo Episcopi praecedente com
sensur & quidem . si translatio fiat in lo-
eum religiosum , ut habetur expresse cap. unic. de rurepatron in 6. Sed si etiam aliis idest laicis facienda esset talis donati ἰ Va lida esset sine Episcopi licentia : ut resolvunt Salmantieenses eum Sua rea , Silvestri Palao,& Turre. Item transferri pCtest iussepatronatus in alium eum re vendita cuiam xum est illud ius & hoc docet D.
ΤhO as a. a. quas. c. ari. 4. ad 3. sive transferatur per venditionem rei cui assigitur , sive per eiusdem rei donationem : eo quod accessorium sequatur suum principale eui adhaeret; sicut in hoe casu se habet iusipatronatus respectu rei venditae rei dona- α , quae est principale cui tale ius adhaeret. Extra hos tres modos nullo alio trans. ferri potest tui patronatus et quia haec pote
stas transferendi ius patronatus non convenit eκ natura rei. Nam in hisce rebus itone it alia natura, nisi quam ius canonicum eia praescribit: & ideo ius canonicum praecipit ut privata auctoritate nota transferatur, nisi
trilnis allegatis modis ab Ecclesia praescriptis. Sic Abbas in cap. Qi tanta de consues. Suarra , Palaus, Turre. Unde tale ius nullatenus est vendibi .e per se solum di ut prinei pale: & non solum ex iure ecclesia-iti eo; sed etiam, iuxta probabilem, en iure divino . Bar sa Part. III. de polis. Disc. alleg. 71. Morius, aliique. Ille autem qui sibi acquisivit sua benefi4 Patron centia ius patronatus in aliqua Ecclesia, si--i v. mul sibi aequisivit primo ius honoris, ut ha- 'Mi. . beat honorem & potestatem ad praesentan
dum clericum ad beneficium vacans. Aliquando patronus ius non habet ut praese tet, sed tantum ut assensiis eius postuletur rut cum in Ecclesia conventuali patronum habente eligendus est superior. Cap. xxv. de iurepatron. Secundo , habet primum locum in sedendo in Ecclςsita, in choro, in proceisionibus , etiam ante ipsos Toparchas : dc denique dum exhibentur communia obs
quia , debet aliis praeserri , dando ei primo
osculum pacis, candelas, ramos benedictos .& illum ante alios thurificando . Honores praedicti patrono etiam honorario reddendi sunt: si nempe suum ius praesentandi in alis quam Ecclesiam transtulerit. Tertio , ha- onus & obligationem protegendi tum Ecclesiam, tum eius iura de bona. Ob hoe ius defensionis scindat res vocati sunt etiam advocati , patroni, di defensores & taleius competebat etiam eorum heredibus.
hoe otiatum advocati & desenioris delatum est etiam ad alios r & puto pro Ecclesiis
quae non habebant praecipitum patronum laicum earum fundatorem. Immo hoc ossicium quod initio dabatur scholasticis felica iis dieis , tandem collatum est personistichitibus dc potentiori s. Et huius advocata adhuc superiunt in aliqua Ecclesia reliquiae . Primi seu causidici patrocinabantur Ecclesias in caussis civilibus ; lecundi vero defendebant Ecclesias contra oppressiones . Van-Espen. Insuper inviqilare debent patro ni circa celebrationem divini ossicii: sicuti etiam admonere Sacerdotes qui iuxta intentionem fundatoris bona ab iplo Ec: lesiae relicta rite non admina strant . ac eos Epitc po vel iudici corrigendos deserre , si hon stam admonitionem spernant. Quarto . ha
239쪽
bet emolumentum : quod si ad summam egestatem devenerit, & Ecclesae bolia, de-.tra iis impentis necessariis, sit persint; teneatur Ecclesia non tantum eκ caritate , sed eκ iustitia illi suppeditare necessaria abundantius quam aliis indisentibus . . Haec autem subventio patrono debetur ipso ianda. tionis vel dotationis titulo. Unde itis ad Ee. Uesiam recurrendi ei prino competit , tamet listio praetentandi iuri renuntiaverit e secun
do, tametsi in iandatione nihil sibi iandator r servaverit circa temnoralia . Etenim
potest scindator de consensu E iscopi moderatos quoida ira reditus sibi vel alio tertio reservare in actu fundationis: ut eκ cap. XXIII. de iurepatran. er cap. xUI. de censib. Succellor patroni mutare nequit naturam
seu conditiones beneficii; quia voluntas de- iuncti modis omnibus conservari debet: insemo ne fundator quidem ipse, si persecta sit
fundatio, quidquam in deterius mutare potest. Potest tamen vel ipse vel eius sueeessor novas apponere eonditiones, quae Ecclesiae utiles sint et modo accedat Epileopi conso sus. Ita Panormitanus . Ab Episcopo pariter nulla fieri potest notabilis mutatio , si fundatoris dispositio certa sit & rationabilis. Mutatio vero levis, ut quod semel aut iterum alibi quam in loco sundationis Missa celebretur , ab Episcopo aut patrono fieri 3test. Si fundatoris intentio dubia sit: eius interpretatio ad Episcopum loci pertinet. Si
dispositio rationi dc Ecelesiae legibus non congruat; potest & debet Episcopus se o
ponere , eamque , etiam renitentibus h redibus, resermare. Extra hosce easiis, nisi magna urgeat necessitas , in qua etiam eonvenit ut consensus successorum patroni requiratur, non est a beneficii conditi ne recedendum . Unde si petierit patronus ut e certa familia eligatur Canellanus,' aliunde eligi non potest . si solus hoc sepulero tumulari voluerit ,' nemo ibidem, etiam extincta eius familia, sepeliri poterit: cum benefactor ita vivere voluerit in hominum memoria, eosque ad seindendas pro se suisque preces eκcitare. Toumely.
Ius patronatus finitur & exspirat primo cessiqne. Et in hae non datur regressus, nil. ri restitutionem indulgeat
ait Pastor tit. κκ. num I s. Secundo , privatione ex delicto: ut si quis tui patronatus vendere praesumpserit, vel bonorum suorum confiscationem promeruerit . Tertio, prae scriptione.
De praesentatione ex iuremfronatus. Iuspatronatus est actio quae consistit, hodie praesertim , in praesentatione sive iure praesentationis clerici ad Ecclesiam vaea j tem: ἐχ hoc apud omn's compertum est ex cap. r. de praebend. in 6. Unde tu atronatus est ius praeientandi rectorem Ecclesiae r ita
ut ius patronatus & ius praesentandi tamquam synon ima accipiuntur a Pontifice . Revera tamen ius patronatus & ius praesentandi distinguuntur : cum certum sit , patrono vi iuris patronatus plura iura praeter ius praesentationis competere, ut supra notavimus. Immo potest patronus iura habere honorim calia patronis competentia, &non ius praesentationis : ut quando huic renuntiavit, retento nihilominus iurepatronatus.
olim cum collatio seu institutio beneficiorum seiuncta non esset ab ordinatione , in qua clerici Melesiis adscribi solebant; ac
per eam adscriptionem iidem ius aecipiebant sustentationis per communicationem proventuumecclesiasticorum , sicut hodie per beneficiorum collationem seu institutionem acquirunt : vigente tali disciplina . patroni clericos Episcopo osserebant in ordinati ne , scilicet ut eos ordinaret in presbyteros suorum orator rum seu riclesiarum quarum patroni erant , eosque per ordinatio- .nem suis Melesiis adscriberet. Nunc tamen, 'postquam ipsa beneficiorum collatio seiungi coepit ab ordinatione, non amplius per ordinationem , sed per tituli beneficialis eoilationem seu institutionem Ecclesiis adseribuntur. Unde patroni sive iandatores non ordinandos, sed in beneficiis vacantibus instituendos Episcopo offerunt r quae oblatio cari solet praesentatio , quasi ipsi patroni seu fundatores tali etiam curam Melesiarum a se vel a maioribus tandatarum habentes Episeopo offerant seu praesentent qui in harum Eecclesiarum ministros assumi posenint
Cum autem ex fundatorum & patronorum praesentatione praecipue Ecclesiarum proviso pendeat, iampridem legimus ad-- ni praeonitos fuisse patronos ut tempestive idoneos clericos praessentarent , ne ob diuturniorem vacationem Ecclesiis dispendium inferatur . . Et quidquid sit , num antiquitus praefixum eis fuerit aliquod tempus : certum est , ut magis sollicitarentur ad praesentationem ,
in concilio Lateranensi sub Alexandro III. tempus trium mensium praescriptum fuisse . P a quo
240쪽
quo elapso , statuit ut ordinet Episcopu Ecclesiam, sicuti viderit melius secundum Deum ordinandam. Et hic canon loquitur de iure-
patronatus laicali, ut eκ canonis contextu
cum loquatur de iundatoribus eorumsque heredibus. Verum quia in nonnullis editionibus huius canonis pro tres meum legatur quatuor menses, uti in nota marginali ad hunc canonem in collatione Gnciliorum seneralium indicatur: sic etiam a nonnullis dari coepit spatium qira tuor mensium, praesertim
postquam haec lectio recepta est in decretali-hus Gregorii IX. nimirum in cap. III. de rurepatron. Cum autem idem Cotici liiim Lateranense definiiset tempus sex mensium ad beneficiorum collationem ut cap. Non vacantis de concus praebenae coeptum est extendi hoc tempus ad praesentationem pa-eronorum ad Ecclesias va κntes , & nominatim ab ipso Alexandro III. cap. xx Ir. de rurepat n. Et licet ex textu non appareat de quo patrono loquatur, ecclesiastico ne , an vero laico : nihilominus tamen decretalium interpretes, ut hanc decretalem conciliarent cum cit. cap. III. quo quatuor dum taxat menses conceduntur , coeperunt hanc decretalem interpretari de iure patronatus ecclesiastico,& dictu in eaput tertium de lai- eo, di ita a doctoribus recipi coepit distinctio antea ignota iuris patronatus ecclesiastici &iaici, quae tandem probata fuit a Bonifacio. VIII. in cap. unie. de rurepatron. in 6. tibi simul declarat funimus Ponti seκ , quod semestre competat etiam Ecclesiae ol Mona- serio cui a laico iuris patronatus collatio facta est.
Tempus autem praesentationi praefixum collatoribus non currit nisi a die notitiae , seu ab eo tempore quo probabiliter cognoscere potuerunt vacare beneficia . Non enim omnino necessaria est certa & vera scientia patroni; sed tantum interpretativa, ut mDrali quodam modo loquendi scire potuerit didebuerit vacare beneficium e puta si mors beneficiarii publiee nota sit in loco vel in Ecclesia vacantis beneficii, ubi palam sepultus fuerit . Differentia porro inter patronatum ecclesiasticum S laicum non tantum indi icta eliquoad terminum temporis ad praetentandum; sed insuper ex communi doctorum interpre- tatione invaluit, quod laiciis intra tempus a iure definitum possi successive plures praesentare, committendo Episcopi iudicio , ut quem maluerit ex praesentatis eligat & insituat, adeoqtie a priore praesentatione recedere non debeat . Hinc liaec facultas py
troni laici plures intra statutum tempus praeo sentandi, idest variandi praesentationem , a Canon istis appellari solet accumulativa , qua praetentati multiplicantur , absoue eo quod nemo a patrono excludatur; sed relinquuntur Episcopi arbitrio, ut quem maluerit ex
illis instituat . Unde in lane etiam dimere iuspatronatus laicale ab ecclesia ilico , quod
ecclesiastico non eoncedatur illa variatio seu Ituriu' praesentatio intra tempus tali patrono praefixumr 1 ed unum tantum hic potest
praesentare; & si de facto plures suecessive
praesentaverit , prior omnino prae rendus est. Quare recepta est vulgaris distinctio rpatronus laicus potest intra statutum tem us Variare; secus vero Getesiasticus . iacte nil lac apud omnes doctores communiter probatum est. Tainet si enim expresto iuris textu non sit inductum; habuit tamen suam
ori inem ex decretali Liacti III in cap. xx IV. de rurepatron. Nam quaestioni de pluribus a patrono iuccessive praeloniatis respondit : .
Iudicio Discopi cretimus relinquenaum , silaieus Iuerit cur ius cc inpetat Pr en tantat . Verum si collegium v l eccL siastica perstina praetentatio: em haberent . qui prior es tem pore , est posior in iure. Variatio vero quae laico conceditur, intelligitur, donec res integra sit, idest nondum Episcopus aliquem iiiiiiii ierit: quia si iam collationem institutionemque sectilet ; non amplius habet locum variatio. Ex hoc enim arguunt CanOniliae, praetentati mem patroni laici, tan et
si prima ad aures Episcopi, nullum ius tri-
iniere praetentato , cum laici nihil iuris ad lacneficium conferre queant e quod contradat praesentatio patroni ecclesiallici , iit pinte quae se habeat veluti ccllatio seu eledito
rixae per secundam praesentationem au serrinequeat. Et hanc conditionem videtur ii die re Glolia ad cap. Yx Iv. de iun patrou. Idcirco clericalis variatio est interdicta rquia illorum praesentatio vicem habet ele-
Nec huie doctrinae ossicit dictiim Canoni starum, nimirum etiam prie sentationem laicalem
dare ius ad rem : cuia id procedit respecta Episcopi, qui latet praesentationem admittere tenetur. Huic factiim fuit ut canones
circa saeculum XI. & xl l . urgerent ut praesentati non audeant se beneficiis ingerere, nisi prius ab Episcopo institutionem receperint . Licet aliqui Canon istae putent, patronum laicum semel tantum intra tempus ipsi praefixum variare posse , verior tamen videtur opinio illorum qui contrarium te nent , quando aSatur de variatione accin