장음표시 사용
241쪽
TRACTAT Us DE VIR T. RE Llc. CAP. VIII.
mulativa , ex qua nullum praeiudicium in-feitur Episcopo ordinario beneficiorum collatori r immo econtra quo plures praesentata tur , tanto amplior datur Episcopo eligendi libertas.
Ex hac disterentia alia invaluit , quod si
ecclesiasticus clericum ineptum quem talem cognoverit, praeientaverit, pro hac vice ius suum praesentandi amittat : ita ut ordina rius pleno iure vacantem Ecelesiam conse re pote it. Si vero laicus indignum praesentaverit, ne pro ea vice quidem iure suo privatur , sed alium adhuc praesentare poteit rut communiter doctores ad cap. 1 v. de tar pa tron. quod probat 1brae Fagnanus , et aamsi icienter indignum praesentaverit: Si patronus laicus intra quadrimestre , &eccletiasticus intra semestre non praetentaverint ; institutio tunc ad Episcopum spectat , non eκ iure tantum devoluto ob negligetitiain patroni , sed ex iure ordinario ,
ideli vigore iuris primitivi collatoris , quod semper penes Episcopum remansit , ct impeditur a iure inducto patronatus. Et ex tali iundamento receptum est. collationem ordinarii collatoris validam esse , tametsi LEt m ante exi pirationem temporis patronis concessi ad praesentationem ; eatraque Uali, iam ex tunc remanere , si patronus tacite vel expresse nullum praesentet , aut invalide praesentet, consentiat, aut se non oppinnat. Secus vero dicendum , si Archiepiseo pus & Ponti tex contulerit titulo iuris devoluti , dum tempus devolutionis nondum sit elapsuin,' tametsi postmodum fiat locus devolutioni r quia cum Archiepiscopo &Pontifici nullum ius competat, nisi iure d
voluto per lapsum temporis; ante temporis praefixi consummationem anticipata mirum
collatio non convalescit, nee fit valida. Haec sententia praecipue sustinetur a Gallis &Belgis, cum per ipsos Pontifici in beneficiis
iuris patronatus aliud ius non competat in
illis providendi, nisi tute devoluto; non secus ordinario: quod secundum ius eκ praxi primaeva non recognoscunt nili in Epise po, quem solum Volimi esse ordinarium beneficiorum suae di Meseos collatorem . HOctenus Ua Elpen. Praesentare dicitur patronus, quando timricum Epis)opo aut alteri ius habenti initis tuendi exhibet instituendum sive ordinandum; vel dum eum deducit ad dioeces anum Epitcopum, ut dicitur in Noveu. xv II. Non est tamen necesse ut patronus personaliter accedat ad Ordinarium , eique clericum per
se spium praesentet seu offerat; sed potest Theol. Mori Tom. I i. ipsi electeo litteras per se ipsum deserendas ad Ordinarium tradere . cap. v 1. de iis quae sunt a Praelari. Immo hodie a Dprobata est & recepta coniuetudo prael entandi per litteras, ut nulla nisi per literas admitti soleat. Litterae tamen piae se talionis non iecus ae litterae collationis in forma authentica expediuntur. Ut tamen praesentatio persecta sit, iuuinque habeat est 'ctum , non sufficit litteras praesentationis esse legitime expeditas & a ceptatas . sed requiritur ut praes tatio facta iit a praesentante , & realiter exhibita superiori ; in cuius absentia fatis est ut praesentatio fiat per instrumentum
quod praesentatus intra quatuor menses deinferat ad eumdem superiorem, ipsumque e ram eo praesentet . Qitanidiu vero litterae praesentationis superiori non sint exhibitae ,
adhue praesentatio est informis , & pollunt
patroni , tam laicus , quam ecclesiasticus , variare non tum accumulando secundam praesentationem priori, sed in toto a prima recedendo , ut communiter Canonis ae ad cap. XXV. de iurepatron. Quinimum potest patronus ecclesiasticus a Papa praeveniri , quando praesentatio ad aures Episcopi non pervenerit, licet expeditae sint litterae prae sentationis: quia & praesentato traditae ut eas mox ordinario exhiberet; ae is illas tradere nees exerit. Tune enim sequitur, quod ob desectum exhibendi litteras , tametsi expeditas intra praefinitum tempus, quia nulla tunc extat realis praesentatio, elapso termino dato ad praesentandum, possit ordinarius libere cui maluerit Benencium coriferre. Si plures sine patroni, ipsique collegium aut corpus aliquod constituant, i plumque iu*atronatus corpori sive ipsis tamquam corpus constituentibus competat: tunc pnaesentatio collegialiter fieri debet; neque valeret extra collegium facta, licet eam linguli de collegio approbarent. Quod enim singuli extra colle rium faciunt, dici nequit a collegio seu corpore iactum. Et revera duiri praetentatio ad plures ut collrgium seu corpus t pcdiat, praecedit praesentationem faciendam ordinario quaedam species electionis personae prae se tandae , in qua electione ea quae in ei fi
ne collativa canones observari praecipiant , sere observanda sunt : nempe qiri';3 cmnes convocandi sint, quid unus ME tus irritam praetentationem reddere msst, eo quod neglectus sit, ut supra. Quod si ius patronatus competat pluribus divisim, sive sangulis, tunc separatim prae tentare polium , nec requiritur quod com
242쪽
αN TRACTAT Us DE VIR T. RELIG. CAP. VIII.
sensus is mi eodem tempore pi stetur e l debeas Ecclesiis praeiudicium generari. D si
istimo nonnumquam per diveria instrumenta separatim praes emtionem facere possunt , aut per idem initrumentum . seu diverso tempore a singulis signatum. Si autem contingat ut de persona praesentanda inter patronos non conveniat , ad vitanda incommoda quae ex hae divitione oriri possunt , permittitur in clement. II. de iurepatran. ut plures ad vacantem Mel sam possint eo nouo praesentare personas ,
quarum una per Episeopum eligi valeat &admitti. Et id quidem , si a singulis personis
a nus praesentetur. Ouod si ad plures quam duos praesentatio spinet ἰ tunc qui a pluribus praetentatur , ceteris praeserendus erit iuxta decretum Concilii Lateranensis in cap. III. de iurepasron. Non enim secus ritam in electione hie quoque ex maiore uiliasiorum parte concludi debet. Si autem singuli patroni iure suo uti volentes praesentent plurimos, nec ille qui maioribus meritis & pluribus lustragiis iuvatur , sine scandalo ab Episcopo institui valeat; tunc
vult Concilium Lateranense ut ordinet Amtistes Eeelesiam , sicuti melius secundum
- . . A mando autem contin at controversiam
Tiri, i inter plures moveri, eui ius patronatus emin νω mo. petat, & ob eam controversiam diutius λ-
in . elesiae provisio differatur: Alexander III. Episcopo Lingonensi respondit in cap. XII. detur a1rm. ias esse Episcopo, appellati remota , in eadem Ecclesia personam instituere. Et licet hie nullum tempus definiat intra quod lis sit terminanda, & quamdiu expectandum sit , antequam Episcopus suo iure personam idoneam instituere valeat .sandum tamen est Mereto Concilii Lat ranensis sub eodem Pontifice cel rati , in quo praeseripti sunt quatuor menses, intra quos lis terminanda sit. Et secundum hoc decretum in simili eata Innocentius III. respondit Episcopo Conventiensi: ne sciliet
elapsis quatuor mensibus , ulterius diri
vat Ecclesiam de persona idonea ordinare . Unde eo ludunt hie Canonis ae , tempus
praescriptum ad praesentandum currere, et iam lite pendente . Nee tunc obitat communis regula iuris : Contra non υMentem mere . non curriι praescriptio: ut in hoc ea su in quo patronus non potuit praesentare .
Hoe enim specialiter in favorem Melesi rum introductum est, ne ob dissidia pat norum diutius vacarent : ut Innocentius III. in sua deeretali cap. xxvII. ubi Ponti. - ait: c- pro re discordias Iarcorum non cretum vero Concilii Lateranensis locum non habet, si controversia sit Episcopum inter & patronum : ut si praetendat Episcopus elerieum sibi praesentatum re caussa non esse admittendum : aut Ecclesiam non esse iurispatronatus, sed ad se pleno iures are . Nam si in hisce easibus ob litem
pendentem privaretur patronus iure praesentandi ἔ ius praesentationis , lites huiusmodi suscitando dc protendendo, semper quodam
modo eaderet in manus ordinariorum. Insuper si lis vertatur inter duos patro nos, sed alter effet in quasi possessione praesentandi; hie certe praesentare poterit: unde & tune quaestio cessat , ut monet Hostiensis ad cap. III. de iur, praesentat. Quare ut obtineatur decretum Gncilii Latera nensis, supponi debet, neminem ex contendentibus este in possessione. Denique si susticienter constet , Ecelesiam esse iurispatronatus , & quaestio dumtaxat sit , utri ex duobus ius praesentandi competat e si uterque , salvo suo iure , in eamdem personam consentiat; institutio neganda non erit, ut iam supposuisse videtur Synodus taxoniensis anno MCCXXII. can. v. statuens ut si, lite pendente, nullus post quatuor menses fuit praesentatus , ne prae- iudicium ulli per ex patronis contendentibusi inseratur, Episeopus pro hae vice nulli Ec-
elesiam eonferat. Ceterum eum lites de iurepatronatus nune
ut plurimum iudicentur a tribunali regio ;hine non ita iacile habet locum citatum deeretum Coneilii Lateranensis de instit tione faetenda ab Episcopo post quatuor menses , iuxta Principum oeconomiam: ne ulli ex patronis ius suum praeiudicetur ; si uti fieret . si exequeretur illud dicti Con-eilii decretum. Uan-Espen.
De beneficiis eanonice con ero . Cum Gelesiastica benefieta eamniee es serenda sint et advertendum est , mi lati nem seu provisionem canonicam diei ae es se eam quae fit secundum praeseriptum s
crorum eanonum, hoc est sine vitio timeonserentis quoeumque modo ad collati nem concurrair sive per liberam collati tionem, sive per praesentationem ex iure
tronatus , sive per electionem ὶ reeirpientis , tum is mae conserendi: ita ut uallo modo fiat, aliquando invalida,aliqua do illicita sit e tio. Si e conmuniter Camnoni
243쪽
TRACTAT Us DE VIR T. REM G. CAP. VIII.
notastae iuxta regulam I. iuris in s. Bene fletum ecclesiasticum non potes sine insaluti ne canonica licite obtineri: ct Regulam lxxv. eiusdem iuris in 6. Quae contra ius funι , debent utique pro infectis baberi . Unde in
vacumque collatione seu provisione benineiorum servanda est sema a iure eommuni , vel legitima consiletudine, aut parti. eulari statuto vel sundatione praescripta raliter collatio nulla erit; cum is a det esse rei. α Iulianus s. Si quis rem is ad ex bibendum . Et, serma non servata , corruit actus. cap. Quia propter xl II. b. Aliter de
Ut igitur valida sit collatio seu provisio
ecclesiastici beneficii respectu tum collat Fis . tum patroni, tum electoris, fieri debet primo gratis, line ullo pretio seu contractu onero . Secundo , sine ullo pacto , conditione , aut privata partium conventione :alias es et simoniaca labe insecta . ae ideo ip iure nulla , ex cap. Si quis detur, cap. hiae litum, cap. Quam pio I. q. II. Tertio, libere, idest sine ulla coactione : alias erit nulla. Quarts, ut eoIlatio beneficii non sit obtenta subreptitie, aut obreptitie. hoe est per expressionem falsitatis , aut suppressi
nem veritatis de iure exprimendae δε aliter non teneret collatio, nulliusque esset Ρmeriti . cap. Cum adeo xv II. cap. Ad a
dientiam xxx I. de rescript. Quinto , quod fiat palam , hoc est eoram tellibus fide disgnis, quibus probari possit provisio, ne lites oriantur. Licet tamen oeculta provisio in soro conscientiae sit valida, eum constet de mente conserentis; in foro tamen ext riore fieri debet palam , maxime in provisione Pontificis , ut possessio aecipiatur ratias sine litteris plumbatis nulla erit, ium a textum cap. iniunctae extra. de elect. Sexto, quod provideatur sine diminutione, ut in cap. Μaioribus de elect. Hinc nulla est, si Epistopus ex beneficio aliquid sibi , vel e gnatidi, aut aliis reservet. SeptinM, ut prO- visio sit perpetua, idest non ad determinarum temdis; cum perpetuitas sit de essemtia beneficii, ut ex cap. Praecepta dist. lv. di cap. Satis perversum dist. lvI. mavo, quod sit certa , & non siib dubio aut distinctione ex cap. Ir. de elees. in s. Et
idem est , tr idem beneficium duobus eon ratur cap. Tuae fraternitatis, caep. Dilectus de pνaebend. quia duo in eodem benefieio non selum ius in re habere nequeunt , sed nec unus ius in re , & alius ad rem haberemianuuiau .
De forma conferendi beneficia. Ad legitimam beneficii ecclesiastici eo
secutionem, praeter praedictos modos quibus conseruntur , & eonditiones a sacris earuHnibus statutas ad eanonicam electionem, ea forma quoque tenenda est quam iidem ea-nones praescripsere in beneficiorum provi sione . Porro quia diversi generis sunt beneficia eurata scilicet, quibus cura adnexa
est animarum e & non curata, quae anima rum curam non habent , ac proinde non tantam exigunt sellicitudinem in eorum prinvisione , & sic non eamdem formam ) ut suo ordine procedatur , seorsim de sinsulis est asendum.
De requisitis ad Drmam promisionis Ecclesia
rum curatarum seu parochiasium. Beneficia, ut saepius dictum est, alia ne quae adnexam habent animarum curam , &dicuntur parochi alia; alia libera ab hoc munere , & lato modo omnia dicuntur simplicia: tametsi , rigorose loquendo, aliqua ita voeari nequeant, ut dignitates , quae Ca non istis potius plaeuit appellare duplicia. Cum beneficiorum curatorum collatio ma tni sit momenti; hine visum est Coneilio Tridentino ut eorum provisio fieret cum examine per concursum . Et cum hoe tameitci fieri nequeat, ne in tali vacatione Ec-esesiam & illius populum damnum spirituale pati contingat, statutum est ab eodem Tridentino sest. xxxv. cap. xv II r. de refora maι. ut statim ae ad aures Episcopi perveniat , Ecelesiam aliquam parochialem orbatam esse suo Pastore, sive per eius mortem , sive per voluntariam resignationem k id neum statuere debeat Vicarium cum congrua fructuum portione pro arbitrio designanda , nisi lege vel eonsuetudine sit iam statuta; donec vacans Ecclesia de novo Pastore provideatur interim vero Episeopus . si beneficium liberae sit collationis vel iuris- patronatus eeclesiastici , intra decem dies vel aliud tempus ab Epi opo praescribendum debet indicere examen per eoncursum, idest per edictum publicum eos vocare qui examinari volunt e dc transacto illo tempore designato , qui descripti sunt , examinandi sunt coram ipso Epilaopo , sive eo imoedito, eoram eius Vicario, a tribus saltem Examinatoribus syninialibus electis in ultimet
244쪽
Synodo, vel si in aliis electi, saltem in exis
trema confirmati; aliter concursus erit nullus , ut censuit in huiusmodi calii sacra Cone regatio G ncilii die xlix. Iulii anno MDCXXX. Sie etiam iuxta eamdem sacram Congregationem in altera sua resolutione xv. Decembris anni MDCXXV. nullus est concursus, in quo cum Gaminatoribus frnodalibus alter interveniat qui non sit Eκaminator synodalis. Item nullus est, si Examinatores synodales non praestarint iuramentum iuxta piae scriptum Concilii Tridentini in cit. cap. xv III. ubi statuit ut omnes Examinatores vocati pro examine
iurara debeant per sancta Dei suaneelia se,
quacumque humana affectione poli posita , munus tuum executuros : & eavere debent ne quidquam prorsus, sive antea. si ve post
examen, eius Occasione accipiant . Examine peraRo , renuntientur quotcumque ab
ipsis iudicati fuerint idonei aetate , moribus, doctrina , prudentia , dc aliis requisitis ad gubernandam vaeantem Ecclesiam opportunas , ex quibus Episcopus eum elisat quem ceteris magis idoneum iudicaverit , atque illi, non alteri Ecclesiae collatio ab eo fiat ad quem spectabit , eam conferre . Si a
tem . transacto tempore assignato pro examine per concursum , nullus ex adscriptis conturrentibus inveniatur idoneus, aut nul-
Ius se examini praestataverit; tune Episcopus sine novo concursu qii aerere poterit idinneum ministrum, eique parochialrm Ecclesiam conferre: quia in tali casu si obligare tur aliud edictum publieare , donee adlcriberetur idoneus; hoe esset procedere in infinitum eum gravi Ecclesiae detrimento , quae ita remaneret diu viduata Pastore. Et ab ipso G,ncilio Tridentino sess. κXIV. cap.
x Ix. expressis verbis hoc remedium Epitcoem conceditur . Si autem post decem dies designatos imus tantum compareat & adscribatur . & idoneus per examen repertus fuerit; non tenetur Episconus . per alios decem dies decretum prorogare , sed poterit ei statim beneficium conferre . Ita definivit sacra Congmatio Concilii , ut refert
Garzia citat iis hic a Salmariticensibus. Per viam concursus conserri debent beneficia curata etiam iurispatronariis ecclesiastici . I Do si beneficium curatum iuri L patronatus ecclesiastici in mentibus Sedi Α- stolicae reservatis vacaret , Episcopus ipse , nulla habita ratione patronorum, de bet edicta concursus proponere , id eum elipere, ac Romam mittere cum fide ipsus
Oidinarii a summo Pontifice instituendum , R T. RELIN. CAP. VIII.
seuti fit in aliis curatis quae non sunt de iurepatronatus. Ne reserunt decisum filisse a sacra Congregatione Gncilii GonzaleΣ ,
Gloiia, Riccius resol. 3II. num. 6. ubi ad dit , tunc ad concursum admittendos esse denominatos a patronis, & alios ab ipsis non nominatos. Et ita censuit sacra Congregatio in Flarent. Paracb. anno NDXCIX. quam declarationem secuta est Rota indicta Florent. anno eodem xxv III. Martii coram Iusto se
ram Saerato X. Decembris anno MDCXII. in qua decisione dicitur , quod dii politio Concilii
de habendo concursu procedit nedum in Re 'ctoriis de iurepatronatus ecclesiastico; verum etiam in Vieariis perpetuis, ut per eamdem Congregationem ruit resolutu in . Intellige tamen , concilitum requiri iri Vicaria perpetua , quando in Vitarium translata est i
talis cura. Tunc autem totalis cura translata est in Viearium, quando certa congrua
seu portio assignata est Rectori Ecclesiae , ceteris seu tibiis remanentibus apud Vie rium e ct econtra, ubi certa Iortio seu eongrua assignatur vicario, eura beneficii uniti dicitur translata in Rectorem Ecclesiae cui ni ianio, & ibium nudum exercitium remanet penes Vicarium. Ita Rota in Detiam sen. Vicam v III. Novembris MDCXVI. c
ram Ubaldo. Beneficium etiam iurispationatus Iaicalis
consertur per concursiim inter plures prae
sentatos , si ipsi praesentati habeant aequales voces: & tune ex ipsis solium praesentatis qui in eκamine idonei ab Exaia,inatori bus renuntiati fuere Episcopus eum eliget quem ceteris magis idoneum iii dicaverit atque illum, & non alium, de t institu
Ianuarii anno MDCXIV. coram Coccino Dein eano . Immo ipsa Parochi alia bene fieta iuris patronatus laicalis quae ob negligentiam patronorum intra praefixum tempus devoluta sunt ad ius episet pale , conserenda son per eoncursum : ut decisiim fuit a sacra Congregatione Conei lii xx. Novembris anni MDC. Praebenda quoque theologat: s &Canonici poenitentialis in Cathedralibus co- ferri debet per concursum, ex novissima disepositione Benedicti XIII. Constitutione i ei piente Patis alis. edita xiv. Chalendas Iulii anno MDCCXXV.
Conseruntur vero sine concursu prim, Vicariae perpetuae Parochiali cim unitarumiffii incorporatarum aliis Ecclesiis , Mona
iteriis . beneficiis , Cowlegii ς , vel' i iv piis in quibus non proprie Parochus , sed Viese
245쪽
rius ponendus est, qui non habet nisi totum MDLXXXVIII. Sexto, Mnefieia regularia,
exercitium curae. Hae enim conseruntur siniquae Regularibus conferri consueverint. Siclum ad nominationem seu praetentationemidecisum suit a sacra tangregatione Conei-
illorum quorum Ecclesiae, Monailerio, Col illi, ut reserunt Gonga leg&Gareia. Septiis Iraio vel loco pio Parochialis unita eii mo, dignitas Abbatiae , licet sit ei adnekaita ut' praevio ordinario examine, Vicarii parochialis Ecclesia r dummodo haee unio itistituendi sunt. Sic expresse statuit S. Piuslfacta sit auctoritate Apostolicae sedis pet-
V. in Giustiti itione xlv I . quae incipit petuo& accessorie. Sic decrevit sacra Coim ex uendum. Et ratio est manifesta : nem igresatio , uti habetur eκ Garzia . Gonzare quod propter unionem perpetuo satiamllea , alitique . octavo , Parochialis qi ianv Lelesia parochialis censetur accelibria al'iquis acquirit per regressum, & prius posti ieri. Ecclesiae Collegio, Monasterio , lozoldit o ut, reserente citato Garzia , decisumpto ex cap Extirpandae xxx. S. Qui VerO.suit a sacra Gmgregatione Concilii. Nono, de praebenaea atque per te censetur ni tmquamiParochialis res agitata ad lavorem alicuius in vacare ciuκto Clement. unis. b. uuidam et imanu Papae r ut, teste Gonzaleg, decisum iam Ecclesias de Praelat.) ailumitque suit a sacra congregatione . Decimo, in naturam, eonsuetudinem, Sprivilegia prin spermutationibus Ecclesiarum parochialium scipalis cui est adnexa Glosia cap. unita Nesdummodo tamen in .n habeatur magna illa
sede vacante v. mendo ac ideo attendi irum inaequalitas; aut permutantes non fuetur qualitas ct natura beneficii principalis,irint examinati eo tempore quo Pare chiales non accellorii. cap. Per litteras III. p x adepti sunt; aut permutatio sit de benefieiobend. dc iuxta regulam xl M. iur1s in 6. Ac lsimplici & curato. Licet enim tune neces-
cessorium naturam sequi congruit principariι .lsarius non sit concursus; est tamen neces a- Qitare Gncilii Tridentini decretum quod rium examen et & ut ruinque decisum re- exquirit concursum in providendis Ecclesii v fert Garzia a saera Congregatione . Und ' parochialibus, locum non habet in Vicariis cimo, quando vel ob exiguos Ecclesiae redi- seu Ecclesiis perpetuo & acceliorie uni tisitus, vel ob aliam rationem, nullus com- alteri Ecclesiae , Monasteriis, Collegiis , aliis I paruit, vel eκ comparentibus nullus vult se' que piis locis ubi Vicarii seu parochi habent examini stibiicere : quia , ut alias diximus se
solum exercitium. Rota Part. II.recem ιι 6. I9.itrati iacto assisnato tempore pro concursu. num. L. & alibi . Secundo, consertur linei& nemine adhuc comparente , potest Epi- concur tu Parochialis unita seu adnexa dipni iscopus line alio concursu Parochialem contati seu Calli,nicatui Ecclesiae cathedralis leuiserre. Sic , teste Barbosa & Gargia , deci eollegiatae. Rota Part. II. de V. 3α ei 32. luin fuit a sacra Congresatione . Duodeci- ubi dicit , sie censuit te etiam lacram tam ,mo , line concursu conferuntur benefiel a gregati an . & hanc lententiam Approba ituris patronatus laicalis ,& mixti ex latealitam fuisse a summo Pontifice, ut Fagnanusicto eccleii allico, quod sequitur, ut iam vi hb. I. destretal. in cap. Cum sit ars num. 19. dimus , conditionem ac privilegia mere Iai-Sufiicit en m solum examen & approbatio calis e cum praecipiat Concilium Tridenti- Episcopi. Tertio , sine concursu conterturinum eit. cap. xvi Ir. ut instituatur ab Epi- eura animarum quae in Ecclesia collegiat alscopo quem patronus praesentaverit, quan- exercetur. per Canonicos vel He Oa, dariusido ab Examinatoribus imo 'alibus in ex- ut ex eap Statutum de elect. in 6. quia amine quem subire debet, idoneus invenia- in isto easu dicitur cura eile penes Gille-itur. Si tamen plures fuerint aequanimitergium , di non pene1 lingulos , aut quem spraesentati a patronis : tunc examen fieri eumque Carionicum per te , ita iit Ononi-ldebet per concursum p ted inter illos tan eus dicatur curatus. Sic reserunt GonEa leE,itum. idemque dicendum est , quando iure Glossa num. I 18. Bar sa de QR. a ptites .sdevoluto collatio beneficii iurii patronatus D .alleς.6 num. 29. Quarto, benUficium cu- ad Episcopum attinet. Sic Gong. leE, Gar ratum quod vere est dignitas e & decissemigia, Riceiuηrn Prax. for. ecclesia'. randemeit a sacra Congregatione , ut refert Galet. misine concursit conseruntur Eccletiae paro . Iarere. cas conicient. v. Beneficium & v. ebiales Monaileriis subi ediae vel de eorunx am n. Quinto, Ecclesia parochialis , quam mensa , tametsi per clericos saeculares ad do subiecta aut adnexa eii Monallerio , vel ministrentur, seu solitae sine clericis saecu de eius mensa : tune enim Monasterium no-llaribus commendari minat Rectorem . Ita Rota in una Tiras. Nota , non licere Episco auctoritate Ο
r. ProesoL coram Babulo xxv. viii annoIdinati a libi assumere Examinatores non SP
246쪽
nodales , qui suppleant etiam in easu quod
non existant Examinatores synodales numero suffcientes ad concursus faciendos, eo quod ob penuriam virorum habentium qualitates doctoratus similesve , non potuerint in Synodo dioecelana eligi. Ne potest qnidem in locum demortuorum riaminatorum synodalium alios subrogare usque ad novam nodum. Ita declaravit sacra Congregatio Milii in Vationem XIII. Decembris anno
Provissi tamen de Par hiati, non servatala a Concilii , eo quod ob varias dissicultates non potuitiet haberi Synodus, nee d
putari Examinatores synodales , non reminuendi sunt: sed danda est Episcopo facultas
deputandi Examinatores extra Synodum. Monendus tauren ut quanto citius synodum congreget, eo meliore modo quo potest. Sa-era Congregatio in rimirem xxv x. Maii
De requistis quoad formam cinalisma beneficiorum simplicium seu non
Hactenus egimus de forma servanda in collatione Parochialium, idest benefletorum euratorum. Superest nune ut sermo instituatur de collatione beneficiorum simpli, cium non euratorum , sed proprie seu stricte simplietum. Verum eum se a servanda in provisione dignitatum ae Canonicorum Ecclesiarum eathedralium iam antea exposita sit , ubi de beneficiorum collatione egimus; hie solum breviter explicandae sunt conditiones servandae in benefietis simpliei-hus , quae profecto pauciores sunt quam in beneficiis curatis. Etenim ad provisionem proprie simplicium non requiritur citatio per edictum, nee concursus ; sed tantum quod conserenti innotescat, illum eui conseri h iuscemodi beneficium, esse idoneum: ut ex Glossa cap. Monasterium xv I. q. v. ct in cap. 1LI. de iurapatron. v. Qui maioribus , di ibi Abbas num. xx. Haec vero intellige
da sunt de beneficiis quae sunt de libera Episcopi electione. Quod si de illis sint ad
quae patroni praesentant & nominant ; n queunt institui aut admitti ab Episcopo , nisi prius examinentur : ut traditum est a Concilio Tride latino seg. v II. cap. x III. de resor . O' Ieg. xxv. ca'. I x. de reform. Quae doctrina locum habet praecipue in prae sentatis ab eccletiasticis personis. Hi enim,
si institutio per tineat ad inseriorem Giscopo , necessario ab Episcopo examinanis di sunt : quia in hisce beneficiis examen requiritur pro serma in locis allegatis Comellii Tridentini , ut docent GarEia &Barbo sa in eis. cap. XIII. eiusdem Coneilii. N tandum hic vero est , quod approbatio de examen aliud non requiritur, nisi quod L ficiat ad ordines recipiendos. Idcirco qui approbatus est ad ordines, ii beneseium exquirat plusquam primam tonsuram , a probatus creditur ad beneficia simplicia r uein cap. Accepimus de aetat. oe qualit. ω-dinanae . XXXVI. De iis quibus benescia ecclesiasticae
conferenda sunt. Cum beneficia eeelasiastica , ut iam vidi- Reae eis
mus , diversimode conserantur . nempe aut quou per liberam collationem , aut per patro ni praesentationem , aut per elediorum nin nationem . aut in beneficiis curatis non si ι. o. exceptis per concursum ad iudicium Exami- diei ι natorum: certum est , quod quicumque ad 'eollationem ecclesiastici beneficii concurrunt sive libere conserendo , sive praesentan do, sive eligendo , sive in concursibus pa- rochialibus examinando ut non solum v lide, sed licite eonserant , serio attendere debent ut collatio fiat personae quae habeat requisiita a saeris canonibus ad capacitatem reclesiastici beneficii , de quibus infra. V rum praecipue animadvertere debent ut iuxta iuris praeseriptum idonea sit ad munus quod benisseium exigit, rite & recte perisse vendum , & talem eeclesiasticam provisi nem canonice participandam: scilicet ut Ee-elesia ex illi ita servitio& animi dotibus utilistatem reportet dc decorem, ut seri benefici tum institutio, in qua uniee & principaliter intenditur utilitas Ecclesiae & cheus . Idcirco pro viribus curare tenentur ut non
nisi qui dignus sit, in beneficio instituatur . Et hoe praecipue uberem disserendi copiam in praesentiarum suppeditat. Suo autem loco de aliis requisitis , aetate , qualitate , mconditione, sermonem habebimus. Et sane communiter e veniunt doctores, beneficia ecclesiasti ea nonhis dirnis idoneisque conserenda. Cum enim beneficium eo seratur propter ossicium sex cap. .ia per ambitiolam xv. de rescript. in ἐ. repugnat rectae rationi, assumere personam ineptam de indignam ad ossicium spiritu, te, ct con sequenter ad ecclesiasticinu benificium. Hinc
247쪽
Conenium Tridentinum sus III. cap. III. cohaerenter ad cap. Grave nimis xxxx. deprae benae in quo graviter praxis contraria ars uitur, 3c iuxta Constitutionem Alexam
dri III. in Concilio Lateranensi quae incipit Quia nonnulli, statuit inseriora ben
Mia ecclesiastica, praesertim curam animarum habentia, non conserenda nisi personis dignis & habilibus, quae per se ipsas curami plani exercere Valeant . Quare evidenter patet, quod quicumque promoventes indignum ad quiaeumque beneficium ecclesiasticum, peccent mortaliter. Idcirco graviter peccant patronus oc electores qui viro sibi ignoto beneficium tribuunt. Nam non siissicit ut nihil mali de praesentato vel ei cto noverint; sed requiritur ut ratem de eius idoneitate certitudinem habeant. Peccant parentes , qui dum corruptos filiorum
suorum mores norunt, curant aut permit
eunt iis beneficia conferri . Ita Tourne ly ex Comitolo. Qui in Gelasiastici henesteii certamine quod ex decreto Concilii Tridem ei ni inlli tui solet , alios habuit competito os vita dc scientia se digniores. quibus ta men praeripuit beneficium ; triplex sibi crimen secit r unum in petendo , alterum in obtinendo, tertium in retinendo Et eo vel maxime quod indignorum promotio cedit ingrave damnum Melesiarum . quod iisdem Melesiis huiuscemodi promotores compensa.
Te tenentur: ut eommuniter lentiunt etiam
non rigidiores Theologi. Ante omnes tamen talia damna compensare tenentur indimiqui talia beneficia sibi eurarunt ; post indignos illi qui iniuste beneficia contulerunt indignis ; denique cooperatores.
I. Verum quia inter dignos alii sunt aliis
tento e. digniores, hinc exsurxit dissicultas , miminia, qua beneficiorum ecclesiasticorum provisione sa- m prae tis sit habere rationem de disnis , relictis dignioribus ; an vero necesse lit ut relative ad dignos dignioribus conserantur λ item num omnes , quocumque iure ae niodo ad collationem concurrant , videlicet mim et iam patroni & collatores ad hoc teneanturὰ re nunt eadem regula locum habeat in quocumque beneficiorum ecclesiasticorum τρο re. stilicet tam quoad beneficia eurata seu parochialia , uuam non curata seu quae
ab onere parochiali sunt immunia. Pro iselliore autem intelligentia advertendum est , nomen digni pro ecclesiasticohe fieto hic non accipi iuxta stilum saecularium hominum. Hi enim probum vocare selent di honestum qui non furatur aut non moechatur , tametsi raro dc tepide oret,
pareus sit in pauperes, tempus Otiose terat. Uno verbo probi in hae aetate reputanturae dicuntur clerici quos non maculant flagitia quae legibus puniuntur: licet mundum de ea quae mundi sunt, diligant ; bonis temporalibus inhient; multo minore Eeso moveam
tur erga domum Dei quam in familiae tuae honorem & ausrentum ; ludo indulseant& epulis ; inutilibus plane colloquiis saepe
perniciosis, etiam cum mulieribus, sese immisceant. Dignus igitur censendus est qui talis sit iudicio piorum hominum e qui in nocentiam vel conservavit, quod hodie pedirarum est ἔ vel seriae poenitentiae laboribus reparavit, quod teste S. Ambrosio ὶ rarius est i qui eum omnibus corporis , animi, aes ratiae dotibus necessariis instructus sit, i satiabili Dei gloriae &suae aliorumque salutis ardore cons umitiir. Quare indignus erit qui ad omelum debite praestandum ineptus est ob pravam vitam, ignorantiam, ingenii aut corporis morbos , aliaque id senus impedimenta: qui iudicatur . non futurus utilis etesiae, nee satisfacturus ossicio qui versatur in habitu alleuius peccati mortalis ;quia per quodlibet peccatum mortale ait L Thomas auiasib. v III. δ v. ari. 6.ὶ
aliquis redditur indit nus ad quodlibet spiris tuale ossicium. Hae igitur regula Deile disgnosci potest , quinam digni sint . quinam digniores, utpote in virtutibus , scientia .relo Dei gloxiae & fidelis populi salutis e
Ad statuendum vero ei rea digni vel dignioris provisionem in beneficiis , praecipue in competentia dignioris , supponendum est I. quod hic non loquimur de benefietis quae
ex eorum landatione certo rsonarum g
neri aut alicuius oppidi personis conis enda sunt, qualia se habent patrinionialia seu i ris patronatus: quia tune sit cit ut dignim:
inter personas vocatas promoveatur, ceteris
aliis alterius loci vel familiae etiam dignissimis praetermissis. ex cap. Nullus xIII. cap. obitum xvi. di f. lx r. Hi ne quia nune sua mus Pontifex ex Collegio Cardinalium eligitur , ex iis dignior eligendus est e licet alius non Cardinalis dignior inveniatur , ex cap. oportebat Irg. di elxxIκ. &ex Comcilio Romano celebrato sub Stephano Papa III. In hoc tamen oppositum contra multos sentit Sotus , asserem se audivisse a D. D. Cardinalibus nullo iure ipsos cogi ad Pomtificem eligendum ex Collegio tantum Cadidinalium a
Supponendum est II. quod nomine digni ris intellisit qui administerium assumptum
248쪽
utilior est . Unde contingere hoc potest in tere cogamur. Unde habetur in Laterane, mi Au, jnctiore & sancto, ob maiorem eiustii Gncilio sub Leone X. Leneflctum δενι pr prudentiam & aptitudinetia ad officia bene-lpter oscium. Pariter instituta fuere beneficia
ficii exercenda , quae maxime in regiminis ecclesiastica in praemium eorum qui Oti vir- officio utiliora sunt maiore thientia dc pie-J'tutem & studia de Ecclesia bene meriti sunt, eate. Ita Concilium Tridentinum τώ deuto ut patet ex Concilio Tridentino sus xxxv. res, explicat Iess. xx IV. cap. XVIII. de re- cap. I. ubi ait: Drguiores et gravi Iuiri non foranat. idest quos Ecclesiae magis utiles iu-lprecibus, vel humano afectu, auι am i diearint. Et non obscure hoc tradit Angeli- trum suggesionibus . sed eorum exigentibuscus Doctor z. 1. quaest. lxv I. art. I. Hic merrtIs. Igitur eκ Tridentino merita habent enim 1atis clare docet, quod haec maior di- exigentiam ad beneficia ; & consequenterrilitas ad ecclesiastica beneficia non est ac-ibeneficia non solum instituta lunt in bonumcipienda simpliciter & abit lute , sed respe- Ecclesiae, sed etiam in meritorum praenna. Hi ve ad utilitatem communem Ecclesiae &lCellarent enim studia di honesta aentulatio fidelium. Ex doctrina Ango leti Doctoris rectetin eis proficiendi, nisi qu:s sciret suis labincum aliis inseri Barbola Part. III. de potestaribus i& naeritis praemia fi ire rependenda. o . Eptis. alleg. 6. illum iudicandiamiltem nulla esset personarum acceptio Incon esse digniorem qui ceteris paribus , prinMiserendis b'neficiis minus digno . si deneficia cum altero cum quo concurrit, sit seia tortilbium instituta ellent in bonum ae utili secundo, ille de cuius bonis scindata est Ec itatem Ecclesiae, & non etiam in ministrinclesia : tertio , Sacerdos in colicussu non rum praemia. Saeerdotis . dummodo tamen si non Sacer- Supponendum ultimo est, quod collatio&dos sit clericus qui ab Examinat Oribus repu-ielectio indigni nulla ac irrita est , ut iam tetur ceteris doctior di habilior: quarto, Ori- constat, dc docet Navarrus cap. Si quandociliarius de gremio E clesiae respectit extra lex γ. xv I. Dei: quinto, graduat iis in aliqua scientia r Hisce possitis , variae sunt Theologorum sen- υ, sexto , qui prAEditus est maiore prudentia ,stentiae circa onus conferendi ecclelaallica be- T eo α. integritate, & moribus, prae serendus ut di-ineficia dignioribus. Qiii dat 3 enim putant, colgnior illi qui sola scientia ornatus est ; & latores beneficiorum ecclesiasticoru D , cuiu-ίi' . . ideo minus doctus cuius mores sunt noti &isciamque simi teneris, sive curista, live non cu- approbati, praeserendus eli magis docto cu- rata, tuo oneri in conscientia latisfacere, ut ius vita ignoratur: septimo . qui nullum lieutiquam letalem culpam incurrant, ea di- habet beneficium, praeserendus est habenti rignioribus non conserendo dummodo non indi- Octavo, potens dc nobilis, quia haec aliquan-ignis, ted dignis conferant r ex cap. Cum do id lent non parum conducere ad Eccle- nobis olim cap. Inter Canonicos de elia. insae bonum adversariosque comprimendos :iquo praecipitur confirmari qui luet non sit nono, pauper praeferendus diviti et quia Ec-ieminentior , tamen nullum habet impedisclesia mater pauperum dicitur, eolque domι- mentum. Unde conclιDaunt, in conscientianos bonorum Iuorum Dominus dicit: ultimo, non eligendum esse digniorem, sea satis ei- dignior iudicandus est qui aptior est ad be-lis quod dignus eligatur. Et hoc comprobant neficium , dc ad eius munera exercenda ac tum eκ Concilio Tridentino Iess. v II. cap. onera obeunda. Unde omnes hasce qua- III. de rejὸrna. ubi allegans Constitutionem
litates pensare debent electores. ut sine pas-iAlexandri lil. dc Gregi rii X. sol uni exigit,sione recte iudicent , quis dignior habendusiquod beneficia curata dignis dc habilibus consit ad beneficia obtinenda. serantur: tum ex benificiorum ecclesialti- Supponendum est III. quod beneficia ec-icorum institutione , quae fuit tantummodo etesiastica prinis dc principaliter instituta ut hisce stipendiis idonei tinnistri provideansuerunt ad utilitatem Ecclesiae, ut di-itur, non ut eorum meritis praemia reperi gnos habeat ministros . Etenim primi-iderentur. proindeque qui osticia benencii debitiae , oblationes , decu 'ae quae a fidelibus te ex rcet, dignus est mercece accepta, quae
oblatae suere . dc idenati dein offeruntur ,seil sutius beneficii . Sed praeter tot alias ex quibus sundata sunt , dc saepe sundan- rationes , dcctrina Tradentini Concilii Iestur beneficia , non alio fine dc intentiΟ- xxxv. cap. I. de reform. ubi recra iudicati ne collata suere , dc conseruntur , quam talis criminis illos qui beneficia digniorib
ut Melesia dixnos ministros habeat, dc prae-idc bene meritis non e inserunt, de pro ii dictis stipendiis alantur , ne ad saecularia tio etiam damnata in decreto Innocentii exercitia pro eorum sustentatione se diver-lXl. banc exprobrat proscribitque sententiam.
249쪽
tiam. Ita enim habetur in proscripta propositione num. 47. cum dicis Concitium Tridentinum , eos alleurs peccaus communicantes mortaliter peccare quι nisi quos vigniores Er Ecclesiae magis ut les rudi aυerint . ad Ecclesias promoυent: Conclitum vel primo υι-
detur per hoc dignior; non aliud significare velle , nisi dignitatem eligendorum Iumpto comparativo pro possitis; vel Iecundo , Demtioue minus propria poniι digniores, ut excludat indignos, non υero dignos ; vel tandem loquitur tersis , quant m concursus . Ecce enim tria hic docet summus Pontifex . Priniis , quod dum praecipit Gancilium , quod digniores eligantur ad beneficia curata, politive excitulit qui digni tantum sunt, dum dieniores ad manus habentur . Secundo ,
quod tanei lium improprie non loquvur sumendo pro dignis , excludendo tantum indisnos ; led loquitur proprie sumendo et, Heniores pro iis qui aliis concurreritibus vere digniores sunt. Tertio, quod Concilium hoc non restringit ad ibi a beneficia quae per concursum conferuntur , sed quod extendit ad Omnia beneficia , quocumque modo conserantur, si ve per concursum,
Hinc alii sentiunt , omnia citi uicumque generis beneficia silve curata , live non curata , sive curata liberae collationis per con- eursum, sive iuris patronatus per praesentationem patroni vel electionem ab Univet litate, Collegio, vel monasterio ὶ ab electoribus conserenda esse dignioribus ex iis qui
eligi valeant. Et hoc probant eκ variis auctoritatibus, tum Concilii Tridentini ex eis.1 est. xx Iv. cap. I. de reform. tum iuris canonici ex cap. Metropolitano dist. lx III. ex cap. ianie. Ut emesiast. beneflc. sene diminut. conferant. ex D. Augustino Epist. xx Ix. in cap. II. Iacob. & ex D. Thoma a. 2. quaest.
Alii vero & videtur probabilior , quia
communior Ec in praxi etiam Romanae Curiae usitatior in distinguunt beneficia inter curata de simplicia . Curata alia sunt liberae
collationis per concursum: alia ex primaeva fundatione, statuto , vel consuetudine conferri debent certo personarum generi , v. g.
talis familiae, patriae , civitatis , seu loci , vel ei mii eκ certa communitate eligendus est, ut Papa ex Cardinalium Collegio. Simplicia item alia dicuntur mere simplicia, ut sunt ea quae nee iurisdictionem habent, nee
administrationem, aut praeeminentiam aliquam; & dicuntur a doctoribus ad debitum Eccletiae ordinem superia ia, ac proinde non adeo gravis momenti , qualis est Capella
quam aliquis ad familiae suae sepulturam ori 'sit , aut Eccletia collegiata quae pro Cis
nicis non necessariis sundatur : alia dicu tur duplicia, quae habent aliquam soleiunem iuris qualitatem, v. g. iurisdiction'm in cimrum dc populum , adminiit rationem rerum Gelesiasti earum, vel alimiam totalem prae eminentiana, qualia iunt Cardinatatuς, dignitates Ecclesiarum cathedralium, Decanatus, Archidiaconatus, Abbatia, laecularia ose fiet a Thesaurarii Eccletiae, Primiceriatus , Archipresbyteratus, Canonicatus, Persona tus quorum duo postrema licet nullam h beant iuri id ictionem seu adminis irationem ;in clericorum tamen eonventu, jn choro ,
in processionibus, in suffragiis data is honorificum loeum habent &diculii ureκ te tu dam sensu ad debitum Ecclesiae cultum ii
testaria, ac ideo magni monenti.
Igitur secundum hanc tertiam sententiam beneficia curata liberae collationis per concumsum conserenda sunt di niori; ita ut qui si cus agit, mortaliter delinquet. Et hoc manisi estis Isme docet Concilium Tridentinum segXXIV. cap. I. de reform. ubi eos alloquens qui a
Sede Apostolica habent potestatem elige di Episcopos, eos bortatur c .monet us inprimis meminerrnι, nihil se ad Dei gloria π populorum salutem utilius facere posse , quam si bonos pastores oe E estae gubernam di idoneos promoseri studeant ; eosque a isenis peccatis communicantes m rtaliter pecca
re , nisi quos digniores . Ecesesiae magis utiales ipsi iudicaverivi, non qutim precibus ... sed, eorum exigensibus meritis , primi diali genser curaυerint. Et cum eadem ratio lincum habeat in omnibus aliis curatis , eo quod omnes sint animarum pastores: sequitur, quod omnia beneficia curata , & prineipite quae sunt liberae collationis per m curtum. dignioribus sub naMrtale sint conserenda. Et sane eadem Tridentina Synodus de iisdem specifice curatis beneficiis loquitur
sely. XXIV. cap. xv III. de reform. dum prae.
scribit, quod promovendi ad benefiet a curata examinari debeant ab Episcopo dc a tris,us synodalibus Examinatoribus, ubi statui et i, peracto examine . ex iis qui iudicati fuerint idonei dc ad vacantem Ecclesiam opportuni, eum eligat Episcopus quem ceteris magis idoneum ipse iudicaverit . Igitur ex mente Tridentinae Synodi ad beneficia curata promovendi sunt digniores. Et hoc tanto robore confirmavit S. Pius V. Constitutione linei piente In conferendis bene
ciis, ut si fiat quod disnior postponatur ,
250쪽
tiis habeat appellationis tamquam de iniu-nitia cirea id quod ipsi de iure spectat, ad
Netropolitamim Sedemve Amstolicam, ut eiectio minus digni, cognita iniustitia, ain nulletur in favorem dignioris. Et Innocentius XI. supra a nobis relatam propositi nem in qua per exitialem verborum Ganc selii Tridentini explicationem docebatur eligi potie dignum pro digniore, anathemate confixit , utpote quae Θncilio Tridentino contraria est , & Ecclesiae utilitati animarumque saluti, quae a Pastoruni delectu praecipue pendet, adversatur. Et hoc idem constat etiam ex variis textibus canonicis. Nam
an cap. Metropolitano dist. lxiii. haec habentur: ζx Prestyteris ei dem Ecclelix o simus ordine tur . s: c in cap. Muc. de beneflc. ecclesia'. conserend. Inn entius Ill. d. mnat electionem ad beneficium Cancellariae . factam ab Episcopo Mediolanensi , dicens :Debuisti ecclesasticum ossicium CZ leneficiumen persona magis idonea diisenjare. S.c alibi. Ratio quoque aperta di ev Mens hoc com probat . Episcopi enim , cum non sint domini , sed dispensatores beneficiorum , de bent ea conserre iuxta praescriptum & exetoto rigore iustitiae distributivae . Eκ quo fit, quod omnes Theologi & Canonistae unam mes sentiunt , ac potius iupponunt , b reficia ecclesiastica conserenda esse secun dum iustitiam distributivam : & in lupercon cordibus sententiis Theologi pariter & Ca monillae conveniunt , tuli itiae distributivae opponi vitium acceptionis persbnarum, quod a. iter exprobratur a sacris canonibus & Patribus ς adeoque concludunt , quod qui recedit a tramite iustitiae distributivae, incidat in vitium acceptionis personarii m. Vi ΡIantur autem testes iustitiae distributivae, &fit acceptio personarum in re gravi , quando in collatione beneficiorum minus dignus digniori praesertur, ut docet D. Thomas
z. t XIII. an. a. ad 3. Nam praeserendo personam dignam die niori , pro motivo prae serendi acceptatur aliquid veluti caussa quod caussa non est; & cireumstantia nihil ad eavlsam conserens stibilituitur pro ei reumstantia ad eatissam conferente. Et exinde D. Thomas
ba la. Hieronmi : Quidam non quaerunt eos in Ecclesia columnas erigere quos cognoscunt
Ecclesiae prodesse , sed quos Vsi amant , vel quorum Ium obsequiis desiniit Dei dediti .
vel pino quibus maiorum quisquam rogawrit, er ut deteriora taceam qui ut clerici ferent , muneribus impetrarum . Hoc autem
pertinet ad acceptionem personarum ; quae in
ratibus est grais peccatum. Unde qtii in conserendis beneficiis, praesertim curatis , per
acceptionem perlotiarum aut alio fimili moti vo dignioribus minus dignos anteponunt , non nainus rei sunt ac si pretio venderent..Hine a Sanctis Patribus id splum semper sitit
damnatum; ut patet ex verbis D. Hieron mi a S. Titoma allatis: consilit enim aequa
feliciis Doctor 2 a. quaest. Ix III. arr. I. ὶ
stribuuntur, Iecundum proportio rem ad dignitatem perionarum. Si ergo aliquis con erit illam proprietatem personae propter qtiam id quod ei confertur , est ei delitum ; non est accento. perjoni , Ied cavs .... Puta se aliquis promo υeat ad/quem ad magistrarum propιer I latcntiam Ioventiae . hic atἰenditur causad cita , non perjona. Si autem aliquis constres In eo cui a rquid confert , non id pro
aeceptio personae : quia non attribuitur et Hi- quid propter aliquam caussam quae facias eiam ignum, Ied simplicItcr attrituItur peryonae.
Daque in riasistra distributi pergit Sanctus
or ibid. ad i. considerantur conditrones personarum , quae faciunt ad dignitatis Uelatili causam. Sed in acccnione prasonarum consederantur conditiones, qui non faciunt ad caussam. Quid elarius desiderari potest, ut contietatur violari iustitiam distributivam .& peccatum acceptionis personarum perpe trari , si beneficia ecclesiastica non conserantur dignioribus λ eis videlicet qui eum ma gis spiritii alibus polleant dotibus ; speratur ex eortim electione Ecelesiae utilitas , & simili metata electi compensantur Unde rite& recte tune providetur officium ecclesialliis eum de ministro qui magis ad illud exeriseendum idoneus videtur; & secundum aequalitatem quam exigit iustitia distributisua in bonorum communium distributione . eonfertur beneficium cui ob maiora merita est debitum. Iustitia enim distributiva est
virtus qliae in distributione raerum comm
nitim, v. g. beneficiorum, servat aequalitatem proportionis ad qualitatem personarum . ad caussam . non ad personam sp stantis. Unde evidenter sequitur. quod qui in distributione beneficii ecclesiastici aliterie gerit dignum digniori oraeserendo , iustitiam distributivam violat . & acceptionis