장음표시 사용
421쪽
secti, ingenti gaudio esserimur: ea quippe bona tribuisti
quae spem omnem longe vicerunt.
5. Hic hymnus continenter modo ab his modo ab illis canitur ab ineunte sermρ aestate usque ad autumni exi tum, nempe dimidiam per anni partem; quandoquidem haud eodem tempore cuncti, quasi ad condictam diem, maluaeos fructus adserre queunt, Verum alii alio tempore. Immo ne iis quidem , qui eandem regionem incolunt, ut eodem tempore conVeniant, interdum accidit. Fructus enim partim cito partim sero maturescunt. Itaque et propter locorum diversas rationes, qu0xum alii tepidiores sunt, alii frigidiores, et propter alias sexcentaS Causas, me rito cautum est ut primitiarum osserendarum tempus imdefinitum sit nullisque limitibus clausum, praetereaque ut diu prouahatur. 6. Oblatorum usura munerum sacerdotibus Ooncedi
si Cod. τρμων, quam loetioncm prorsus
422쪽
εξης το ε μενον ὁ περι γονέων αναγέγαπJ Til ιης. tur , qui quidem qu0 tempore regio sorte divisa fuit, nullam eius partem acceperunt, omnique stabili reditu carent, Qu0rum loco primitiis a populo donantur , Vincissim ipsi divino ministerio diu noctuque sungentes, De septenario, et de ritibus qui ad illum pertinent per dies et menses et annos, deque sestis quae septenarium cognatione quadam attingunt, hactenus disputaVi, secutus pr0p0sitorum capitum seriem, pyout ipsa sermonis ratio postulabat. Nunc consequens caput evolvam , quod nimirum inscribitur de honorandis parentibus.
i) Codex, si bene memini, habet προσοδευομε-ς κτησεις.
423쪽
i. Quosiis de quatuor capitibus iam disserui, quae
et ordine et vi pri0ra reapse erant, nempe de regimine quo mundus administratur, deque nullo simulacro ad Dei similitudinem effingendo, et de non peierando sive omnino haud temere iurando, et de sacro septenari0, quae omnia ad Pietatem sanctimoniamque spectant; pergo
1 De honorandis parentibus extat Sinaeonis logothetae oratiuneula in S. Basilii editione Garnerii T. III. Item tractatus inter spuria S. Hieronγmi scripta. 2) Septimum quemque diem apud Hebraeos sestum suisse, exploratissimum est; isque scilicet est sacer septenarius, de quo Saepe prolixoque agit Philo in scriptis .. Quin adeo sacri septenarii nomine omnia sesta Hebraeorum interdum is designat. Vide initium philoniani lihelli inscripti de septenario. De septenarii virtute Varro apud Gellium III. IO. Sed videsis omnino Hieronymum epist. XLVIII. 19, et Naaianaenum orat. de lentecoste ed. Aldi p. 24έ.
424쪽
ει το πέμπτον το περι γονεων odi
ρη υς μεῖνος τὼ iu. η υπαρχοντι υπαρξιν κατειργαώτο , 6 nunc ad quintum, quod est de reverentia erga paxentes, qu0dque, ut in peculiaribus de eo sermonibus Ostendi, inter humana et divina medium est. Quippe parenteS me' dii sunt inter divinam humanamque c0ndationem , et u 'tramque contingunt: humanam quidem , quia et natλSunt et c0rruptione solventur ; divinam autem, quia et genuerunt, et ea, quae non erant, ad naturam Y Tum CX1- Stentium protraxerunt. Quantum igitur mihi videtur, eadem ratio est parentum cum liberis quae Dei cum mun-
iὶ Nempe in tractatu de decem oraculis. Porro et alibi hreviter hoc argumentum attingit Philo , nempe in sacrarum allegoriarum libro I. edit. londin. Τ. I. p. 65. v. 56. Et lib. III. p. 89. V. 2 a. Denique in tractatu, quisnam rorum divinarum Sit he-xe8 p. 497. V. 8; qui loci cum hoc quem edimus tractatu valde
αὶ Ab his verbis οἱ γονῶς usque ad το γένος αθανατιζουσιν locus utcumque brevis) extat in Dotis. Mangeli P. II. p. 199. Porro hic idem locus citatur nominatim ex Philone In antiqui SSlmo stori legio vaticano p. tui. ex quo ego Dionis Cassii fragmenta inedita protuli colleel. vat. T. II. Unde iterum confirmatur Philoni auctori hic tractatus. 5) Cod. vat. et Mang. καὶ oπερ οἶμαι.
425쪽
β. ' Aξιοι δ' ου δι' αυτο μόνον τιμῖς πατήρ τε η μη - τηρ , αλλοι δι' ἔτερα παρ' οις γαρ λ ος αρετῆς
πρεσβυτεροι νεωτέρων et Ροκρωονται, διδασκαλοι γνω
do: nam sicuti Deus rem, quae non erat, esse iussit: ita et parentes imitantes, quoad licet, Dei vim, genus humanum immortale conservant.
I. Digni tamen honore sunt pater muterque non ob id tantumm0do, verum ob alia plura, Nam quicumque virtutis rationem habent , ii senioribus iuniores subiiciunt, magistris auditores, bene facientibus eos qui beneficiis utuntur, principibus subditos, horis denique servos Iamvero in superiore ordine censentur parentes: nam et seniores sunt, et edustatores, et benefici, et principali auctoritate praediti, et domini. In inferiore autem ordine siti merito collocantur: sunt enim iuniores, et discipuli, et beneficiis assecti et subditi et servi. Quod autem nihiΙ horum salso dicatur, constat ex ipsa sunctione munerum: tum et argumenta, quae verbis sunt, veritatem vehementius c0nfirmabunt.
426쪽
DE HONORANDIS PARENTI B IS. 4 1 I
νεῖς 3 οῖ μ η ονταc εἰργα ντο, αἶθις-ηξλών,6 μ: ταυτα παιδειας κατα τε σῶμα ψυsT i νοημη μονον ζ ω- , ὰλλα ab is ζοῦσι, το οἶν σῶμα δ793- Aio igitur sacientem numquam 110n esSe antiqUio' rem facto, et causam effectu su0. Porro parentes causa quodammodo c0ndituresque natorum sunt. Sed et magi-εtroxum vice sunguntur: quicquid enim sciunt, silios a teneris docent unguiculis. Neque s0lum intelligentiam a dulescentium erudiunt, mentemque excolendo conser
mant; sed quod praecipue necessarium est, quid appe tendum sit ostendunt, quidve sugiendum; videlicet ut amplectantur virtutes fugiantque vitia, itemque actus qui
Iam quinam magis benefici sunt, quam parentes erga liber0sp qui et non existentes pae0creaverunt, et ali monia dunaverunt, et doinde disciplina quam corpus et
animus expetebant: denique curaverunt non s0lum ut i) Philo in tractatu, quisnam divin. rer. sit heres. Τ. I.
507. V. IO. etymologiam iii his verbis acute videt: αρετη παρα τἡγαῖρεσιν ωνομάσθη.
427쪽
Vivant, Verum etiam ut bene vivant. C0ypus itaque gymnasticis palaestricisque exercitiis consormaverunt ad so titudinem valetudinem que, et ad habitus motusque faciles, non sine numero et decoro. Animam autem imbue runt litteris et arithmetica et geometria et musica atque omnigena philos0phia, quae animum mortali corpore inclusum, sublimem in caelum evehit, eique selices ac be tas naturas, quae inibi sunt, ostendit; studium simul et
cupiditatem iniiciens immutabilis temperatique ordinis, quem numquam ii deserunt qui ipsius ordinis principi
5. Praeter beneficia , dignitatem quoque, in qua quis' que nascendo constitutus est, receperunt; non ut fit in civitatibus sorte vel suffragiis, ita ut queri liceat hunc
i) De virtute seu philosophia , quae hominem tollit ad caelum, lege Philonem tract. quisnam divin. rex. sit heres. T. I. p. 478. v. II, p. 5OP. V. 12.
428쪽
τα ρειν - μω τοι γε ψ oc ταύτα ἁφηνιαζωσι ὁ ἁνιάτου μοχθηρίας ἁ ταυχενιζοντες, επεπμεν ο νομος Dέκι Θ ανάτου Q -ουκέ l. μον' η μόνη ium ρι--- αξιον υφέuoc ἁλλ' Au φοὶν δικασθηναν συμφρονη ι γαρ ουκ ρμος έ,' ἁναιρέσεως Pelectum non merito sed temerariae sertunae arbitrio,1Dium studio p0puli, qui semper improvide inconsiderateque ferri solet. Praesidet contra cuiusque natalibus menSoptima et persectissima, nempe superna natura, a qua ulavinae res et humanae iustissime administrantur 6. Hinc licet patribus et increpave liber0s et graviuSadmonere: quod si hi verborum minis n0n obaudiant
Verberare et concutere etiam Concedatur et vineare. Quo
si adhuc omnino resistant, impetu vitii insanabilis in comtumaciam proiecti, licet per legem et capitali poena adficere. Sed enim id soli vel patri vel matri non permittis tur , propter poenae magnitudinem, quam non ab uno sed ab utroque infligi par est, Neque porro credibile est, conspirare ad nati necem utrumque parentem, niSI CPImina i) Deut
429쪽
tam gravi urguntique pondere premant , quod insitam profundius benivolentiam erga liberos vincat. 7. Age vero non dominatum tantumm0d O atque priu-patum, sed plenissimam p0testatem parentes obtinent secundum utrumque a Deo Statutum servientium ius, ver tiarum scilicet et mancipiorum. Longe enim gravi0res iust0 empti0num pretio impensas erogant parentes liberorum causa nutricibus, paedag0gis, magistris, absque sumptu in vestem et alimoniam et reliquam curam valentium et aegroturum, a puerili usque ad virilem aetatem. Vernae autem iure dici possunt non solum qui domi sunt geniti, verum etiam ii ad quos gignend0s domus domini secundum naturae leges necessariam symb0lam contule
8. Quae quum ita se habeant nonne iure meritoque agunt, qui parentes hon0rant' quandoquidem et uniun
430쪽
νεις) τ ἰδίων φροντιζοντα α, φελειων , τελος ευδαιμονιας νο- quodvis o dictis susscit ad venerationem parentum Suadendam. Nonne item reprehensione supremaque animadversi0ne digni sunt qui eos neque ut seniores reverentur, neque ut educatores amplectuntur, neque ut beneficos Temunerantur , neque in praesidam loco habent, neque
ut d0minos timent p9. Patrem igitur matremque ait lex) post Deum ho-110ra, secundum dignitatis locum ten*ntes, naturae xi delicet iure quae hoc illis praemium decrevit. Η0norabis autem nulla re magis, quam si conaberis bonus esse itemque videri; quorum alterum quidem veram sinceramque virtutem exigit, alterum autem Virtutem cum optimas ama et familiarium praeconi0. Fimirum parentes vix ulla suorum Eomm0dorum ratione habita, maxime bea-t0s se arhiΓΡ hue si liberi probi sint, cuius rei causa eosdem quo' a pyaeceptis obtemperare Volunt, et omnino