장음표시 사용
111쪽
imo Pars Tertiano alis est proportio inter merita 2 dignitates eorum quibus fit distributio , talis etiam servetur in distributione bonorom.
Qv nam est obiectum Iustitiae pSunt actiones quibus ius suum cuique tribui- tue :.nempe iustitia actiones illas dirigit, praescribitque ut cum aequitate fiant.
s. Quodnam est Subiectum Justitiae pR. Sunt personae inter quas iustitia potest habere
io. ἘQuaenam sunt in specie per nae , inter quas iustitia potest habere locum Py. Inter Deum 2 creaturam est imperfecta tantum iustitia: unde Patres docuerunt eum qui peccat , reum esse iniustitiae in Deum : Idem dicendum est de fi lio respe Elii patris , & deservo respectu do minit unde si iste , invito domino, fugiat, reus est in herum suum iniustitiae.1 I. u. Quot & quam am conditiones requiruntur
ad ligo rosam, & stricte dictam iustitiam P
ΡΤ res requiruntur. Nam I. debet esse ad alterum : a.debitum supponit: g. Debet aequalitatem constituere.
Ir. Q. Quodnam est fundamentum iustitiae P. Est dominium t quod quidem definitur: F e IIIa, disponendi in proprium commodum de re ali qua tanquam sua ad omnem usum lego non prohibiis x Quotuplex est dominium R. Multiplex. Aliud enim est dominium propria-- sati s , de quo mox dictum fuit; u aliud, dominium - , rizimonii, quod quidem definitur, legitima ρο-- testas regendi subditos liberos. Λliud est Utile, quod confert rei, non proprietatem , sed usum tantum , aliud Directum , quod quidem importat aut solam rei proprietatem, si sit imperfectum ue aut rei pridi
prietatem & usum simul, si sit persectum.
112쪽
, 4. R Dominium quo fruitur homo de quibus estiebus λ' Jute creationis homo innocens dominium hamhuit in res omnes sublunares, iuxta illud Scripturae, Geneseos I. Replete terram , O subpcite eam, Od minamini piycibus maris . Illud ver b dominium post peccatum remantit quidem in humano genere, sed non in quolibet illius individuo. Iς. Religiones possunt ne habere dominium rei alicu)us PR. Possunt, sed non privati religiosi: ouidqo id enim acquirit Monachus, acquirit monasterio. 16. R. Clerici habentne dominium in reditus eciseleliasticos , ita ut non peccent contra justitiam, 'anne os dilapidant R. Non habent. Nam Canones definiunt I. Res Eccletiasticas Dei esse, non Beneficiatorum: ita Can. 28. inter Apostolicos, quem tibi fecit proprium Tridentina Synodus. Definiunt a. res Ecclesiasticas esse Commendatas , non proprias ἰ ut Episcopus aieCan. I .Concilii IV.Carth.) rebus Ecclesiae tanquam
commendatis , non tanquam propriis utatur . De finiunt 2 .Titulares e se earum oeconomos tantum M
dispensatores. 4. Eas res stes e Juliano Pomerio lib. a. de vita Contemplativa capite 9. non aliud esse quam patrimonia pauperum , vota fidelium, & pretia peccatorum . Definiunt s. surti reos esse , qui reinditus Ecclesiasticos , post acceptam honestam sustentationem , in alios ulus, quam in usus pios impendunt: streidquid i ait B r nardus in Epistola ad Fubeonem prater necesarium victam, ac simplicem ve- situm de altari resinet, tuum non es, rapina est, I crilegium est. Nec obest Ecclesiasticorum redituum ereetio in B neficia, u i n partes lingulares. Nam pars sequitur naturam totius, illulque oneribus subjacet. 17. 2 Clerici quibus satis est patrimonii, possunt ue
113쪽
sunt ne licite vesci redit ilius Ecclesiasticis iR. Ex Hieronymo qui refertur a Gratiano in Canone clericos , Juliano Pomerio in libro de vita Contemplativa 3 Augustino in Epistola ad Boni facium 3 Adriano Papa VI. in Commentarium in librum 4. Sententiarum ψ Alexandro de Hales ue Dionylio Carthusiano ; Thomassino nostro 3 Sambo-vio Sorbonico Dcctore , Casuum conscientiae tomis a. pag. I I g. editionis Parientis 3 2 tandem ex Genetio Episcopo Vasionenias Clericis, de quhus agitur, licitum non est vesci ex reditibus Ecclesiasticis;
ita ut si eis utantur , teneantur ad restitutionem . Quae in contrarium obiici solent argumenta , intelligi semper debent ex su ppositione qubd Clerici bonis Ecclesiasticis ad sui sustentationem honestam indigeant. Vide Concilium Aqui ranen se , quod Juliani Pomerii non sensum tantum , sed st verba , sibi propria fecit, redegitque in Canonem. I 8. t inde exorta est Dominiorum origo pStatim post peccatum, iure gentium coepit dominiorum origo: ac deinde iure civili A politico facta est in variis regionibus honorum divitio.
I9. uibus inociis transferri potest dominium
Transferri potest I. per legitimum contra Rum: a. per praescriptionem: . per ius haereditarium.1o. Dominium transfertur ne per contractu in tute naturae validum, sed cui desunt requisitae a iure civili solemnitates PR. Non transfertur: illi nimirum contractus sunt Irtiti, etiam in foro conscientiat : quia Potestatis est Civilis praescribere conditiones ad contractuum V a liditatem spectantes , M pro bono communi impe di te,ne dominium, non servatis illis conditionibus,
transferatur. Unde est illud Augustini traHatu 6. in Joannem, circa finem Quisquis pessidet quidquid si det, nonne iure humanoΘ Toue iura Imperatorum, in qEis audet dicere , mea es illa viilla ρ
114쪽
Praescriptionem PR. Transfertur. Ita enim post antiquos Canones, definitum est in Concilio Lateranenti IV. cap. 4r. Ita quoque docent S. Thomas quodlibet I a. art. agis nec non Scotus in Sent. dist. s. q.2.aa. uot 2 quamam conditiones requiruntur ad legitimam praescriptionem tQuinque requiruntur: I. ut res sit praescripti-hilis: a. ut ut rei continuata possessio: χ.ut ex parte
possidentis sit bona fides: 4. ut adsit praesumptus titulus , unde latro praescribere non potest: s. ut sit tempus lege definitum. a . - Quomodo Contractus definitur R. Definitur: Plurium ad idem placitum conυen
ita libere facta. a 4.α Quinam possunt eontrahere p. . Ii omnes quibus rerum 2 usus 2 proprietas Conveniunt , servatis tamen servandis. as. Di Quaenam est materia contractus Bona omnia , quorum contrahens habet 2 proprietatem 2 liberam administrationem
a6. Q. Contractus quomodo dividuntur e R. In In nominatos, qui scilicet non habent speciale nomen , ut sunt Da, ut des Facio, ut facias: Ω in Nominatos: quibus speciale nomen competit, ut sunt venditio 2 emptio. Dividuntur iterum in Gratuitos, & onerosos Priores , ii sunt in quibus res aliqua datur nullo recipienti imposito Onere: huiusmodi sunt Donatio,. Commodatum, Precarium Posteriores vel b, in qui hus pro dato aliquod onus imponitur recipienti. Dividuntur tandem in contra tua st Sti iuris Min contractus honae fidei. Primi, sunt ii in quibus iudex , ad verba contrahentium adstringitur: a litverb , in quibus iudex totest ex aequo ti bono nonnihil arbitrari,quod licet a contrahentibus non fue-
115쪽
rit expressum, subintellactum censetur γε. in Dominium transfertur ne per ludum alea Ium ξ
eransferri , in iis locis in quibus ludi de quibus agitur, non sun t letibus prohibiti: secus vero ubi vetiisti sunt. ar. Restitutio est ne actus iustitiae ZR. E ii τ quia eb spectat ut cuique jus suum tribuatur.
28. a Unde oritur Restitutionis obligatio rR. Oritur ex quadruplici capite et ex acceptione nimirum , ex cooperatione ad acceptionem , ex parte rei acceptae , M tandem ex parte damni quod illatum est. 29. Quot modis alienum accipi potest , cum obligatione restitutionis R. Tribus modis: I. illicite nimirum , invito rei Domino , ut fit per surtum &per rapinam , a. illicite quidem , sed Domino consentiente , ut fit in usurario contra Stu; r. licite & iuste , ut fit, cum accipitur vel subsalso titulo qui putabatur verus vel ex suppolitione alterius facti quod veritate mi.
Mime nititur. o. Quinam ratione Cooperationis tenetur
ad relli tutionem λη. si omnes qui in iussis u illicitae acceptioni revalienae emcaciter coqperati sunt: modi verti quibus id fieri potest, sunt novem, hisce versibus con
Jusio , Consilium , consecus , cui si Parti pans , Mutus, Non obstans , Non
ut stans. qi. 2. Quaenam restitui debent ex parte rel cceptae PF. I.Res ipsa ,si extet .a .m pretium,si non extetis
116쪽
specte δ' accepta per contrarium qui licet valeat habita ratione solius iuris naturalis, legibus tamen civilibus irriti sunt 2 invalidi. r. iu Restitutio e line ad i alutem necessaria R. Eui, tulit illud Augustini in Epist. s . t nr mittitur peccatum , nisi restisatur ablatum, salistem in animi praeparatione, si restitutio propter ne cessitatem eius qui reus eli, sit impolii bilis. q. Q. Quamam sunt causa: quae eximunt a reai- tutione P R. I. Rei ex bona fide possessae consum pilo: 2. rei iuste & licite acceptae interitus qui sine habentis Culpa accidit, ut in Commodato, dc Depolito evi.
et . Q Unde petitur ordo qui debet in restitutioin
ne iervari R. Petitur'aut ex parte debitorum , aut ex parte Creditorum: uterque autem ille Ordo aut jare naturali , aut positivis, legibus definitus est.
De Virtutibus Justista annexis.1.2uo Uaenam sunt virtutes quae Iustitiae annexae sunt quaeque inteneales J stitiat partes appellantur ZR. Nouem a sancto Thoma recensentur: Religioni mirum , Paenitentia, Pietas, Observantia , Gratitudo, , Vindicta, Veritas, Amicitia & Liberalitas.
R. Eit virtus quae Cultum Deo debitum praesertistitit unde differt a Wrtatibus. Theologicis , quae 'circa Deum immediate versantur. δ. Q. Quinam sunt actus Relinionis ξη. Sunt Devotio , seu prompta Deo. cum aliquo fervors serviendi voluntas 3 Adoratio , Sacrificium, Oblatio , Iuramentum , Sanctificatio Sabbati, Osλ- tio . VOtum,
117쪽
D. oratione. modb definitur oratio 2 , u ' R. Λ sancto Thoma definitur. Actarrationis praBlea , voluntatis desiderium explicaristis, re ab alio Hiquid postulantis. iii a. O. Oratio estne singulis hominibus ratione utentinus necessalla λR. EMοῦ & quidem s. iure naturali; quaelibet enim creatura rationalis debet ad rationem,& gratiarum actionem Supremo rerum omnium Domino. a. iure postivo divino: oportet cinquit Christus Lucae 18. semper orare δ' numquam deficere. . q. a. oratic amodb dividitur 3 R. In publicam & privatam , in mentalem ti v
calem. Mures utriusque species recenset Apostolus phimae ad Timoth .a-0bsecro istur primrem amnis Feri Obsecrati-es, Orationes , PO uiationes . Grariarum actiones pro omnibui hominibus. Nempe peroserariones Augustinus intelleTit malorum deprecationes 3 per orationes, petitiones bonorum quae nobis sunt necessaria.Theodoretus per Postulationes. Intel note interpellationes 3 hoc est, ad versario romvccusat iones. Tandem per Gratiarum inlinerin te Iioitur pia & grata accepti a Deo beneficii memoria.
. si oratio publica vocalis quomodb dividitur p. R. Dividitur in orationem quae Dominica diciis tur, & in orationem quamuli dicitur Breviarium, seu horte Canonicae , hoc est, oratio quae certis quihusdam horis, ex canonum praescripto recitandae sunt. s. u. Ad quod capita reducuntur petitiones sein pthm, quae conti nentur in oratione Dominica , hoc est, ea oratione cuius formam Christus ipse tradidie
118쪽
riam promovendam , M ad ea quae ad nos Ipsos spe octant.
6. in Quid p titur prima orationis Dominicae
Petitione et Sanctificetur nomen tuum λ'. oramus ut Dei nomen omnibus hominibus Innotescat; ut omnes Deum fide , spe , 3echaritate colant atque ita illud impleatur quod Malachias, Cap. I. aliquando futurum praedixit: Ab ortu solis Qq;ad occasum, magnum es nomen meum in gentibu T. 2. Quid altera petitione et Moeniat regnum ruum, pollulamus R. Consecutionem a ternae beatitudinis quae ire persecta Dei cognitione, M persecto illius amore consistit . ubi enim eam fuerimus adepti, Deus per secte regnabit in nobis , destrueta nimirum supiditate, &fuperatis omnibus hostibus nostris.
8. α Quis ea sensus tertiae petitionis: Fiat υο-
tantas tua R. Deum rogamus ut iugiter nobis auxilia cons rat , quae efficiant ut ejus voluntatem , quam Signi vocant ue hoc est , illius mandata , fideliter observe mus , Ω quibus praeparatam nobis ab aeterno gloriam promereamur. Haec est enim cait Apostolus
secundae ad Thessalon. 4. υοluntas Dei ,sanctificatis
9. R. Quid oramus quarta petitione: Panem M. strum quotidianum da nobis hodist ρ :Precamur ut Deus ea suppeditet quae ad vitai et tum corpoream, tum spiti tualem sustentandam ne cessaria stant , cibum scilicet & vestitum, conci num sublidia , utilem Sacramentorum, ac prae se tim Eucharistiae perceptionem 3 quae quidem omni Panis quo idianus vocantur , qu bd lis quotidiὸ in Gigeamus, ac praecipue Eucharistiae seu Stia , quae quotidianum est Cluistianae Religionis lacrificium. Ita petitionem illam Cyprianus interpretatur. V Ao. α Quid oramus 'petitione quinta-: Dimitta
119쪽
n bis debita nostra , Iuui O nos dimittinmi debitor Abus nostris
R. Dcum rogamus ut peccata quorum rei sumus' condonet nobis r squidem Debitorum Domine non aliud intelligi potest, quam peccata cum Lucae II. eadem de qua pgitur petitio his verbis exprimatur I Et dimitte nobis peccara nosra . Cui quidem petitioni, haec additur sententia et Sicut O nos dimitti mus debitoribus π stris, qua non significatur Deum solitum esse ros imitari, sed ea docemur, illatae nobis a fratribus injuriae condonationem viam esse qua reatuum nostrorum veniam a Deo impe
gr. α Quid sexta petitione , Ne nos in eas in
lentationem , postulamus t Precamur aiunt Hieronymus 2 Augustinus non quidem Ut non tentemur plerumque scilic etentatio perutilis est , sed ne tentatione superemur u
timus ut tentatio ne quidem nos aggrediatur. Du Nichm illum sextae petitionis sensum sc auis thores nonnulli, conciliant , ut velint, peccatumron eommittendum peti tanquam finem, immunitatem veth a tentatione tanquam medium .: scilicet tentatio neminem urget, quin eum alicui periculo criminisi e XyDRat.
a. Quis est sensus septimae petitionis: Liberal
R. Rogamus t secundilm plures Patres Graecos ne Diabolus inimicus noster nobis quidquam no ceat: at secundum Latinos Patres, postulamus up Deus nos liberet ab huius vitae calamitatibus , qui hus post piami parentis peccatum sumus obnoxii Iet. Ω. Estne praeter allatcs Orationis Doryunicnsensus, aliquis alius, qu m l atres tradiderint PR. Est: cilicet Augustinus singula excepta tamen quinta Orationis Dominisae PexHiones intrx-
120쪽
pretatur ae dono perseverantiar, quod iusti a Deo petunt in illa orationis formula quam Christus Apostolis praescripsit: Cum Ginquit in libro de dono
perleverantiae cap. a. ipsa oratione , quae Dominica nuncupatur , quia eadem Dominus docuit, quando oratur a Sanctis, nihil ρεπὸ aliud, quam perseυeraninita posci intelligatur . Eiusdem libri cap. s. haec iterum habet idem sanctus Doetor , Quinto orationis loco dicimus : Dimitte nobis debita nostra 3 sicut Maeos dimittimus debitoribus nostris: In qua sola peαι itione non inυenitur posci perseverantia . 4. s QTid sunt Horat Canonica λ R. Sunt preces vocales , ex prae scripto Can xum , Corporis Ecclesiae nomine recitandae a perso nis quibuidam, quibus id ossicii ac oneris impolitum est.
1 f. s Quae personae tenentur ad horas Canoniticas R, Tenentur I. constituti tu aliquo.ex sacris ordinibus : a. Clerici beneficiati ; nec Canones ut ad vertit S. Antoninus J inter pingue 2 tenue beneficium distinguunt. q. Religioli professi in quibusdam religionibus,quae Breviarii recitationem alum .nis suis praescribunt. Responsum illud probari potest tum ex S. Thoma, opusculo cap. I. idm ex Leonis X. Constitutione quae incipit: Suprema d Dositionis: tum ex Pii Papae V. Bulla quae incipit , Ex proximo: tum denique ex recepta ubique coniuem tu dine, quae vim legis habet.. I 6. R. . bunte aliquae cauiae quaι eximant a recita tione Breviarii λα Suntne. Et quidem I .mnrhus, quem ex mediaei iudicio augerent aut attentio debita. aut ipsa via cum prolatio: a. Oculorum privatio . saltem quo ad partes quae non sciuntur memoriter, quaeque eum socio quem quis penes le habeat, recitari non