장음표시 사용
451쪽
25 Iprout videmus quod a duobus punctis terrae prOXimis oriuntur herbae diversae Secundum speciem. Et hic sumit astronomus fundamenta sui judicii, et merito, quia diversitas plena rerum
per Coelum sic in Venitur. Quapropter potest astronomus peritu S non solum in naturA- Predictions libus sed in humanis rebus multa con Siderare de PraOSenti et initiis s. ' futuro et praeterito, et ideo saltem super regna et CiUitates more eaSy
potest Judicare per CoeleStia et SCC Unda COCleStium quae Per indiuidustis. Virtutes speciales coelorum renoURntur, ut Sunt comet RO et
hujusmodi, quia facilius judicium est super Communitate quam Super Singulari persona. Nam judicium communitatis est judicium universale, et astronomus potest bene in judicia
universalia. Et quia ad mores et consuetudines cujuslibet civitatis famosae tota provincia Circumjacens inclinatur, tum propter refugium ad eam et communicationem negotiorum Vitae, tum Propter Potentiam ci Vitatum super loca vicina ; set similiter est de regno potentiori respectu regnorum CirCUm-jacentium,) tum propter communicationem, tum Propter Uiolentiam ; PrudenS AStrologus potest multa considerare utiliter in hac parte super moribus et legibus et sectis et guerri S et pace et hujuS modi, quae pertinent ad rempublicam Ct Uitatum, Pro Uinciarum, et regnorum, quam Vis difficultatem recipiat majorem in actibus singularium personarum judicandi S. Et si velit considerare diligenter et sine errore hora S CON- But evenceptionum et nativitatem singularium PerSonarum, Ut Scicttur dii, hdominium coelestis virtutis ad horas illas, et diligenter Con- bodi lysideret quando ad eas dispositiones Venient COOlCStict SC UΠ- may he' dum SingulaS partes aetatis cujuslibet, potest de omnibus fore ast naturalibus, sicut de infirmitatibus et sanitate et hujus modi judicare Sussicienter, quandocunque debent occidere et qualiter terminari, Secundum quod auctoros non solum astronomiae Sed medicinae, ut Hippocrates, Galenus, Hali, ISAAC, et Omnes auctores determinant. Sed medici hujus temporis pauci sciunt astronomiam et ideo nec auctorOS SUOS
multi intelligunt nec possunt intelligere, et ideo negligunt meliorem partem medicinae. Sed de his longus sermo fieri
potest et utilis, cum fuerit opportunum. Et cum Secundum compleXiones infirmitates et sanitates Uarientur VoluntateS
452쪽
hominum et desideria et considerationes, licet non cogantur sed fortiter inducantur, ut manifeStum est, tunC prUden Sastronomus Potest de actibus moralibus singularis perSonae prudenter judicare, Salva tamen omnibus arbitrii libertate, et poterit in multis habere judicium certum Secundum PoS- sibilitatem materiae quam tractat. Nam quia ista est contingens et non necessaria, non potest dicere quod de necessitate contingent haec vel illa, potest tamen dicere in multis quod contingent, et quod Veritas est de futuro, licet non necesSaria. Aliud enim est esse verum, et aliud necessario Verificari. Et hoc est judicium medium inter necessarium et impossibile.
Et in quibus non potest habere hujusmodi judicium, habebit
de facili judicium universale, aut medium inter uni VerSAlo et particulare ; per judicium tamen universale et Secundum quod
possibile est de persona publica, ut principe et consiliario principis in civitate vel regione potest saepius habere judicium particulare de factis reipublicae ; quia, ut dictum est, faciliti Sest, judicare de communitate quam de singulari PerSona, et secundum judicium principis regulantur civitateS et regna ;quod enim principi placet, legis habet vigorem.
Et ideo super negotiis civitatum famosarum et prOUinciarum et regnorum potost multum astronomUS, dummodo
sciat bene dominium coeli in Conceptione et natiVitate principi S, et bene sciat quod compleXio Variatur per hoc, et qualiter ad mores inclinatur juXta proprietatem compleXioni S. Et tunc
notet quando Constellatio Veniet quae Stimulet compleXionem et sortificet ut stimuletur et eXcitetur animus ad n CtUS COn- similes ; et similiter quando in contrarium mutatur CompleXi Oper contrarium Coeli dispositionem, ut ad contraria eXCitetur animus principis. Secundum enim hujusmodi Variationes Constellationum et compleXionum et Voluntatem prinCipum et praelatorum oriuntur in populo auctoritate superiori inno-Vationes consuetudinum et mutationeS legum et morum.
Deinde de facili oriuntur aliquando discordiae et dissensiones ad quaS Sequuntur bella, Vel aliquando propter legum honeStatem et utilitatem oritur concordia civium et aliorum, et fit PaX. Et ideo astronomus peritus potest de facili judicare de hujusmodi negotiis communibus civitatum et regionum, quia
453쪽
non Solum per Vias propriaS ei S habeat unde procedat, sed Per conditiones perSonarum, quae principantur. Et similiter Per proprietates eartim PerSOn Arum quae Principibus et praelatis assistunt, et quorum Consilii S innituntur, quia principes mali ducuntur ad bona reipublicae per bonos consiliarios. et Principes boni pervertuntur per malos consiliarios. Si igitur e X constellatione nati VitatiS et conceptionis compleXio alicujus principis, vel alterius cui innititur, inveniatur disposita ad
Perversitatem morum et di Scordi As et guerra S, et aStronomus
simul cum hoc videat quod trahunt hujusmodi in consuetudinem et fortius eXCitantur quando constellatio consimilis accidit, potest rationabiliter judicare de infortuniis civitatis et regni quibuS praesunt, quando dispositio Coeli et eorum
formiter accidunt. Et optima judicia fieri possunt, Secundum oppositas conditiones principum et eorum quibus per omnia credunt, quando Similiter coelesti S diSpositio conformis in-Venitur. Et quoniam tales Personae in uno regno Pata CaeSunt, et sunt publicae et notae OmnibUS, quorum moreS relucent toti regno, multum potest a Stron Om VS certificare de eis, et
utiliter judicare de factis publicis per proprietates talium
P OPSOnarum. Haec igitur Sunt quae Volui recitare pro infamia mathematicae tollenda in hujusmodi judicii S, eX quibus patet omni sapienti quod non sit Vera mathematica in hac parte VitUPOranda, sed omnino amplectenda et diligenda propter gloriosas utilitates quae possunt evenire eX judiciis mathematicae Verae, quae in nullo Veritati contradicit. Postquam potestas mathematicae reSpectu Scientiarum Astrologyphilosophiae et rerum istius mundi et theologiae, et si Crespectu totius sapientiae Ostensa est, prout ipsa sapientia in the SCCUndiam se Consideratur absolute, nunc Volo OStendere illud o i ε' idem Secundum quod refertur haec sapientia ad ecclesiam CliVV b Dei et rempublicam fidelium et conversionem infidelium et rePTOSSionem eorum qui converti non possunt. Et quia in
multi S quae nunc numerari non possunt nec OSSaria CSt eccleSiact,
nunc Volo treS CASUS Proponere, qui sunt quasi infiniti miraculi et utilitatis ineffabilis. Primus consistit in certificatione fidei quam tenet eccleSia. Magnum enim solatium fidei nostrae
454쪽
The moralinfluence Peculiarto each planet. The heaven
POSSumuS habere, postquam philosophi qui ducti sunt solo
motu rationis nobi S consentiunt, et Sectam Seu proseSSionem
fidei Christianae confirmant et nobiscum Concordant in stabilitate hujus sectae ; non quia quaeramus rationem ante fidem, sed post fidem, ut duplici confirmatione certificati laudemus Deum de nostra salute quam indubitanter tenemus. Et per hanc viam mathematicae non solum certificamur de professione nostra, Sed Praemunimur contra Sectam Antichristi, de qua simul cum secta Christi fit consideratio in mathematica. Et hujusmodi nobilissima perscrutatio fit per revolutionem Omnium Sectarum δ principalium a principio mundi, neC POSSUnt eSSO PliareS, et Stant sectae Hebraeorum, et Chaldaeorum, et Aegyptiorum, et Agarenarum Seu Saracenorum, qui fuerunt de Agar et Ismaele, secta Christi, ac secta Antichristi.
Nec mirum si locuti sunt philosophi de his, quoniam fuerunt post patriarchas et prophetas et instructi per filios et libros
Quanto igitur planius et plenius poSSum ad PraeSen S,
recitabo sententias mathematicorum in quibus auctoreS concordant. Dicunt igitur Jovem et Venerem esse planetaS benivolos et fortunatos, Saturnum et Martem malivolos et infortunatos. Mercurium dicunt medio modo se habere, quia Cum bonis est bonUS, cum maliS maluS, quia convertibilis naturae est. De benivolis Vero fortunatis dicunt Jovem meliorem esse, et majorem fortunam ei deberi, minoremque Veneri. Et ideo cum duae Vitae Sunt, praeSens et sutura, et Plus Valet futura quam PraeSen S, Sicut aeternum quam temporale, dicunt Venerem Significare super fortunas hujuS Vilao, quantum ad ludos et gaudia atque laetitiam et hujusmodi, et Jupiter respectum habet ad bona alterius Vitae, quae majora sunt. Et significat super sapientiam et intellectum et solutionem somniorum et divinum cultum fidem et legis doctrinam. religionem et Venerationem et Dei timorem et aptationem morum et multa talia ut astronomi narrant. Praeterea distinguunt totum coelum in Xii parteS, quae
k The list os religions gi ven in the Murth part of Bacon's Moralis Philosophia is somewhat different; Vi Z. Pagani, Tartari, Idololatrae, Saraceni, Judaei, Christiani.
455쪽
Uocantur dona VS, quae distinguuntur per meridianum Circulum et horigontem, et alios quatuor Circulos intersecantes Se in eorum Sectionibus, ita ut prima domus incipiat ab horigonte et sub eo sit constituta, deinde Succedunt ei Secunda domus et tertia usque ad angulum terrae, qui CSt punctuS in coelo sub terra Oppositus puncto meridet Super terram. Et ab illo puncto Sunt aliae tres domus Usque
ad lineam occidentis. Deinde supra horizonta incipit vii et sequitur viii et iX usque ad punctum meridiei. Deinde X et Xi et Nil usque ad horizontem. Primam igitur
domum dant Saturno, Secundam Jovi, et Sic ulteriuS Se-CUndum ordinem planetarum, ita quod octava iterum datur Saturno, et nona JOVi. ConsideraUeruntquO OmneS Con Corditer quod domus nona est domus religionis et fidei. Et Ptolemaeus et Albumagar et AltaVicus et Messehalac et alii omnes assignaVerunt istis domibus proprietateS SuaS, quia Prima est domuS Uitae, Secunda domus Substantiae, et Sic de caeteris, juXta Suas proprietates et dispositiones naturales. Unde . nona domus, Ut dicunt, est Peregrinationum atque itinerum fidei et deitatis et religionis, ac domus Culturae Dei sapientiae librorum epistolarum et legatorum narrationumaC rumorum et Somniorum. Et ideo merito, ut dicunt, attribuitur Jovi, qui habet respectum ad bona alteriuS UitRO, quia illis bonis debentur fides et religio et cultura Dei et Consideratio sapientialis, et librorum et epistolarum multitudo, ut patet eX lege divina; et legatorum, ut Prophetarum et
apostolorum et praedicatorum copia narrantium rumorOSidoneos de nobilibus conditionibus illius vitae, et revelationes frequentes habentium in somnis et eXtasi et raptibus de hac UitA. Dicunt igitur planetas Conjungi et complecti sibi inUicem, Religiouget hoc est quando suerunt in eodem Signo et Praecipue qUando in eodem gradu et in Xvi minuto illius gradus et infra. in conjunc-Volunt ergo philosophi Jovem eX sua conjunctione Cum aliis planetis Significare super sectam religionum et fidei. Et Pi uetβ. quia sunt seX planetae quibus Complecti et Conjungi potest, ideo asserunt seX fore debere in mundo sectaS PrincipaleS.
Unde periti auctores praedicti et alii dicunt, si complectatur
456쪽
Σ56 OPERIS MAJORIS PANS OUARTA.Jupiter Saturno, significat libros divinos, et significat de sectis
Judaicam, quia CSt antiquior aliis et prior, sicut Saturnu Spater planetarum et remotior et prior in eXitu planetarum et ordine in esse. Et ipsam omnes confitentur, et ipsa nullam aliam, sicut Saturno omnes Planetae complectuntur et i PSO nulli, propter tarditatem Sui motus. Quia quando planeta CStRnto eum ad Orientem, nunquam ipse Saturnus consequitur
aliquem, sed in tantum invalescit alius planeta, quod consequitur aliquando Saturnum et Conjungitur ei. Omnes quidem Sectae appodiant se ad Sectam Judaeorum, quia haec fuit Prima et eSt radi X aliarum, a qua omnes aliquod genus teStimonii et constitutionis sectae habuerunt: unde philosophia accepit ab illa multa testimonia et multos modos Constituendi Sectam, Sicut prius patuit. Si Vero Jupiter complectatur Marti, tunc dicunt ipsum significare super legem Chaldaicam, quae docet adorare ignem, cujus naturae Mars est in naturali
potentia et effectu. Si Soli, significatur leX Aegyptia, quae ponit coli militiam coeli, cujus princeps est Sol. Si Veneri,
significare dicitur Super legem Saracenorum, quae est tota VoluptuoSa et Venerea, quam licet in scriptis Mahometus redegit, ipsa tamen per longa tempora in usu vitae habebatura suis Cultoribus ; unde in libro qui ascribitur Ovidio J de vitae
suae mutatione Cum loqueretur de Socta Venerea, quam hominibus sui temporis legem diXit esse, dicit in metro suo, In qua, si libeat, quod curaque licere putatur, Scripta licet super hoc nondum lex inveniatur; 'Quam POStea per Se XCentOS annos et amplius scripsit Malio metus in libro qui dicitur Alcoran. Ovidius enim ante Christum et in temporibus Christi fuit, et secta Maho meti incepit per sexcentos annOS et amplius post incarnationem Christi, sicut patet eY differentia annorum Christi et Arabum, quae est dCXXi annorum, et CXCV dies. Sed anni Arabum Computantur a Mahometo, ut dicit Alfraganus et alii
similiter. Combina- Si vero Complectatur Mercurio, tunc est leX Mercurialis.
tion ofὲ The poem De vestita seu de muratione vitae suae, attributed to Ovid, is bellevedio have been written in the twelfth century by Leo, protonotata os the palace of
457쪽
Mercurius enim habet respectum, ut dicunt, ad Deitatem et Iupiter oracula prophetarum et credulitatem et orationem, et maXime Meseu Vquando conjungitur ei Jupiter; quoniam tunc significat x numerum psallendi et numerum librorum divinorum. Et alii in dicunt, quod lex Mercurialis est difficilior ad credendum quam aliae, et habet multas difficultates supra humanum intellectUm. Et hoC convenit propter motus Mercurii difficiles, cujus Circuitus est in epicyclo et eccentrico et aequante, in quibus Considerantur sui motus longitudinis et inflexus et refleXus in motibus latitudinis, per declinationem eccentrici ab orbe Signorum ad Septentrionem et meridiem, et epicycli ab eccentrico in partem septentrionis et meridiei, et sunt mirabiliores et dissiciliores omnibus motibus planetarum, Sicut
patet ex dictis Ptolemaei, et planius eX Sententiis Albategni Thebit, et Archaselis. et probabiliter ex dictis Alfragani. Et Propter hoc significat, ut dicunt, Super legem quae habent
difficiles articulos et occultas Veritates, cujusmodi est leXChristiana. Sed quia Mercurius est Significator scripturae et Scriptorum, et profunditatis Scientiae in libris profundis, atque facunditatis, sive dulcedinis locutionis et linguae, et rhetoricae et Velocitatis ejus et eXplanationis sententiarum, Significat quod tam authenti Cis scripturis et tot profundis scientiis et tanta potestate eloquentiae defendetur, quod stabit semper in robore suo, donec ultima leX Lunae perturbet eam ad tempus.
Et dicunt, quod haec leX est prophetae nascituri de Virgine, Secundum quod omneS antiqui Indi, Chaldaei, Babylonii, docuerunt quod in prima facie Virginis ascendit Virgo mundi S-sima nutritura puerum in terra Hebraeorum, cui nomen
Jesus Christus, ut dicit Album agar in majori introductorio astronomiae. Et in moralibus recitabitur auctoritas ejus inter alias philosophiae auctoritates de iis quae pertinent ad philosophiam moralem, quia etiam ea quae dicuntur hic praeparat mathematica ad usum illius philosophiae, ut ibi declarabitur
eXpressiUS. Et ortus prophetae de Virgine multum conVenit legi Mercuriali, quia Mercurius habet maXimam potestatem in Virgine, secundum judicium astronomorum omni Um. Creatus enim fuit in Virgine, et dignitates, seu poteStateS Seu testimonia seu virtutes seu fortitudines quinque quae debentur
458쪽
258 OPERIS MAJORIS PARS OUARTA.
planetis ratione signorum habet Mercurius in Virgine, ut sunt scilicet domus, eXaltatio, triplicitas, terminuS, facieS. Et domus nunc et prius dicitur aequivoce λ; quoniam i Stae
The two senses of the word Domus will bes best illustraled by the accom- panying figures taken from Bacon's commentata on the Secretum Secretorum Tanner MS. 116 . In the lower figare hicin myrosenis the domus accidentalesor siluales deScribed on a previouS page, the clivision into honses gives the state of the Shy at any νarticular moment. The Sign placed in the first hol se may be
459쪽
domus vocantur eSsentialeS et naturaleS, priores UOCantur
accidentales et sit uales ; quoniam hae domus sunt Xii signa, quorum di Uisio naturalis est, quia Sectiones Zodiaci et coeli manent in suis locis de circulo Coelesti, hoc est de firmamento, quam divisionem signorum faciunt seX circuli Sese intersecantes in polis et odiaci, et dividunt totum coelum et mundum in Xii partes aequales. Quae partes possunt ConSiderari in Zodiaco SOthim, et tunc sunt proprie signa, ut ArieS et alia,
aut possunt illi circuli imaginarie e X tendi ad polos, in quibus
Se intersecant, et tunc dividunt totum coelum in X ii parteSaequales habentes angustiam in eXtremitatibus Circa polos et latitudinem in medio ad modum indi naviculae, ita quod illa latitudo Continet eX tremitates partium Zodiaci, QUAS comm Uni nomine UOCRINUS Signa, Unde Signum dicitur proprie, ut ArieS, vel Taurus, &c. Et sumitur aliter pro tota Coeli parte contenta inter duos circulos transeuntes, Verbi gratia per fines Arietis, qui Circuli concurrunt in polis mundi ; et istud Signum dicitur esse signum Arietis, quia ejus latitudo consistit in eXtensione Arietis, et sic Stellae quae sunt eXtra CorPUS Arietis dicuntur esse in signo Arietis, quamvis Sint j UX tapolos mundi. Sed aliae domus dicuntur accidentales, quia
divisio earum est accidentalis, et non manent sectiones in eodem loco coeli, quia non sequuntur motiam coeli, et ideo mutantur earum loca in circulo seu coelo in omni hora. Et Sumuntur hae Sectiones, ut dictum est, Per circulum meridianum et hori Zontem Cum aliis quatuor. DomUS autem quae
dicitur naturalis adhuc est duplex; quaedam eSt principaliS, quaedam non principalis, unde dicitur accidentalis respectu principalis. Principalis autem domus planetae est in qua creatus fuit, ut Leo est domus Solis, Cancer Lunae, Virgo Mercurii, Libra Veneris, Aries Martis secundum QUOS clam, secundum alios Scorpius, Sagittarius Jovis, Capricornus
any of the twelve, a cord ing to the liour at whicli the horoscope is taken. The figure here gi ven AhowS Aries rising, and Libra Setting. In the Upper figure, representing the mi S e entiales et natural S, SpecialsignS of the Zodiae are allotted to each planet; one to the Sun, one to the Moon, and two to each of the other five. Each of these five has a masculine and a feminitie sign : corresponding, I Suppose, to the distinction in the textos principales and minus principat .
460쪽
Saturni. Domus autem minus principales sunt, ut Aquari USSaturno datur, Pisces JoVi, Scorpius Marti secundum unam opinionem, Secundum aliam Aries, Taurus Veneri, Gemini
Mercurio ; ita quod quilibet quinque planetarum habet duas
domos sed Sol et Luna non nisi singulas. Ita decrevit antiquitas sapient Um. Exaltation EXaltationes vero sunt hae. Sol exaltatur in Ariete. Luna
Ttiplieity. in Tauro, SaturnUS in Libra, Jupiter in Cancro, Mars in Capri corno, Venus in Piscibus, Mercurius in Virgine. Et sicut Sol exaltatur in Aricte, sic ejus descensio est in Libra, et sic de reliquis ; et similiter depressio Mercurii est in Piscibus, et ideo e Xaltatio Mercurii est in Virgine, sicut ejus domus, et eSthaec eXaltatio in XV gradu Virginis. Triplicitas planetae
dicitur, cum sit in signo in quo Creatus est, Vel in aliquo ejusdem naturae cum Signo in quo Creatu S CSt. Unde sciendum est quod quatuor sunt triplicitates signorum. Una est calida et sicca quae continet tria signa calida et sicca cujusmodi sunt Aries, Leo, Sagittarius. Unde cum est Sol in aliquo istorum trium dicitur esse in sua triplicitate. Et alia est triplicitas secunda, eX Tauro, Virgine, et Capricorno, et haec est frigida et sicca ; et Mercurius, quando est in aliquo istorum, est in triplicitate sua. Quia licet domini istius triplicitatis in die sint primo Venus, deinde Luna, et in nocte primo Luna, POStea VenUS, et eorum particeps in nocte et die sit Mars, tamen Mercurius participatur eis in Virgine proprie, ut dicunt astrono mi, et ideo triplicitatem habet in Virgine sicut exaltationem et domum. Tertia triplicitas est ex Geminis, Libra, Aquario, quae est calida et humida. Et
quarta eSt ex Cancro, Scorpione, et Pisce, quae est frigida et humid R. Terminus Famosiores autem termini sunt Aegyptiorum. Jupiter' Rςjς' habet sex primos gradus Arietis, VenUS SCX Sequentes, Mercurius Octo, Mars quinque, Saturnus quinque, Venus adhuc octo primos Tauri, Mercurius SeX Sequentes. Et sic mira diversitate variantur isti termini, ut patet in tabula terminorum, ita quod Mercurius habeat Septem primos gradus Virginis pro termino, non Solum Secundum Aegyptios, sed secundum Ptolemaeum, et hoc eSt quod nunc quaerim US.