장음표시 사용
461쪽
Facies autem Signorum accipiuntur per divisionem cujuslibet Signi in tres partes aequales ; et unaquaeque constat OX decem gradibus, quae Vocantur facies, et alio modo decani; quarum facierum initium est a primo gradu Arietis, et terminatur indecimo gradu ejusdem, et dicitur Martis. Secunda usque in Vicesimum, et dicitur facies Solis, quia Sol succedit ei in Ordine circulorum. Tertia est in finem Arietis et dicitur facies Veneris, et sic de caeteris secundum ordinem, Ut Patet in tabula facierum I ita quod Mercurius habet decem. gradus Uirginis ultimos pro facie. Et Sic patet, quod Mercurius habet omnes istas potestates in Virgine. Et Vocantur istae potestates per similitudinem. Unde planeta in domo sua comparatur regi in domo sua regia et in dominatione sua; et cum fuerit in eXaltatione sua, est Sicut Vir in regno suo et gloria ; et cum fuerit in triplicitate sua, est Sicut vir in honore suo et inter auXiliatores atque ministros ; et cum fuerit intermino Suo, est sicut Vir inter parenteS SUOS et cognatoS et gentem suam; et cum est in facie Sua, est Sicut vir in
magisterio suo. Et domus dicitur habere quinque fortitudines, eXaltatio quatuor, triplicitas tres, terminus duas, facies unam. Unde domus habet in se sortitudines quinque facierum, et exaltatio habet fortitudinem quatuor facierum, et Siculteri US.
EX his igitur patet quod hae potestates Mercurii essentialeS Connexionet principales Sunt omnes in Virgine. Atque addendum CSt, quod unusqui Sque planeta habet adhu C potestatem Stellation accidentalem quandam in Signo sibi debito, quae Vocatur 'gaudium. Unde Saturnus, Cum intrat Aquarium, gaudere
dicitur, ut Jupiter in Sagittario, Mars in Scorpione, Venus
in Tauro, et Mercurius in Virgine. Et ideo nusquam domi natur Mercurius tantum, sicut in Virgine. Nec aliquis planeta habet tot in ea dominia, Propter quod appropriatur Virgini Mercurius. Et ideo ex hac causa dicunt legem Mercurialem debere CSse sectam prophetae nascituri devirgine et ideo haec secta Mercurialis ponitur ab eis esse leXChristiana. Si vero Complectatur Lunae, dicunt domini astronomiae, quod erit leX Lunae et ultima, quia circulus Lunae est ultimus, et haec erit leX corruptionis et foeda quae
462쪽
Violabit omnes alias leges et Suspendet eas, etiam Mercurialem ad tempus. Luna enim, ut dicunt, Significat super nigromantiam et mendacium, et ideo lex Lunae erit nigro mantica et magica et mendoSa. Et propter corruptionem Lunaris motus et figurationum Lunarium significat super corruptionem istius legis, quae in se erit corrupta et ali RS CorrUmPonS. Non tamen multum durabit, ut di Cunt, quia Luna Velociter mutatur a figuratione et luce sua et motu propter brevitatem sui circuli. Et hoc, ut dicunt, statuetur ab aliquo magno et
Potente qui praevalebit aliis, et aestimant astronomi fideles tam moderni quam antiqui quod haec est lex Antichristi, quia ille ultimo in fine mundi adveniet, et inducet legem
corruptionis, et infatuabit mundum per artem magicam et
Thege Sic igitur astronomi discutiunt sectas et praecipue Albu-ubstitio ma ZRr ' in libro Conjunctionum, Ot maXime primo et secundo supremacy libro, ut inUeni Riatur seX sectae principales in quibus homines s sis '' occupantur in hoc mundo. Et per hoc habetur quod Secta Christi sit una de principalibus. Et si ComparemuS eam Adalias, manifestum est per nobiles conditiones legislatoris et ipSius Sectae quod nulla alia digna est, sed sunt hominum figmenta. Et hoc de ultima lege statim Patet, quia non est ibi veritas. Et in lege Venerea, quae CSt SarRCenorum, delectatio peccati abundat secundum tenorem rius praedi Ctham.
Sed philosophia excludit peccatum a lege. Similiter lex
Aegyptiorum nulla est nec Chaldaeorum, quia docent colere creaturam, et hoc negat philosophia. Nam soli Deo cultus debetur, sicut eXponetur in moralibus. Secta vero Judaeorum minuS elongatur a Veritate. Sed lator non fuit filius Virginis,
k This astrological writer is frequently cited by Bacon. He is entered in the Museum Catalogiae as Jasar itin Multam mad Al Ballilii). His principat worksappear to be a the Liber Conjunctionum, otherwise called Albumasar de
magnis conjunctionibus, annorum revolutionibus, ac eorum profectionibus, Octo continens iractatus; and in) Introductoritim in Astronomiam Albumasaris Aba. lachi, octo continens libros mitiales. Both were printed at Vienna, 1489. Thel alter treati se deals with objectors to astrology, and is specialty Severe on themore ignorant medicat practitionem plebaei medicinae professores) who neglectine Selence, as contrasted with the si illed and experienced physicians whoacknowledgo iis value. See Introduci. in Astron. lib. i. cap. 5, entilled De Utilitate Astrologiae.'
463쪽
sicut in lege Christiana; atque non habet Confirmationem per tot Scripturas authenticas, nec habet tam nobiles articulos Secundum quod prius eX positum est secundum philosophos. Et
ideo oportet quod leX Christi obtineat principatum. Sed in morali philosophia hoc ex propriis erit planum. Nam non
solum sic in universali investigant leges, sed determinant tempora inceptionum earum et finem aliquarum. Et hoc Threel inds
mVestigant per ConJun CtioneS Planetarum, et Per reVolutiones juvetion os motuum eorum. Album agar igitur in libro conjunctionum et JRP od caeteri astronomi determinant tres esse Saturni et JoUis Conjun Clion OS, magnam SCilicet, majorem, et maXimam. MagnaeSt, qua Conjungitur in omnibus Viginti annis in quocunque Signo hoc sit. Jupiter enim perficit suum cursum in duodecim anniS, et Saturnus quasi in triginta annis, et ideo fit ut post viginti annos junguntur in nono signo ab eo, in quo Prius juncti fuerant; et post alios viginti in quinto a primo ; et poSt tertios viginti iterum in illo primo. Et haec est Conjunctio magna, quae fit in haC triplicitate duodecies, vel aliquando
terdeciOS. Primum enim Signum; quintum, et nonum faCiunt triplicitatem. Et haec Conjunctio di Citur significare pluries Super Sublimationem regum et Potentum, et Super graVitatem Rnnonae, et SUPer ortu S prophetarum. Et postquam totiens in ista triplicitate conjuncti fuerint, ut ad aliam mutentur, tun C Vocatur Conjunctio major. Et hoc fit in omnibus ducentis quadraginta annis Vel CirCiter, et Significat Super seCtam et mutationem ejus in quibuSclam regionibus. Et quando mutata fuerit conjunctio ab ista triplicitate in aliam, ut a fine Cancri ad initium Arietis, tunC dicitur maXima, per rOUOltationOm Saturni triginta duabus Uicibus, et fit omnibus nongentisseXaginta annis, et Significat Super mutationes imperiorum et regnorum, et Super impreSSiones ignitas in aere, et Super dilu-Vitam, et Super terrae motum et graUitatem annonae. Et una One of the
major vel fere maXima fuit XX iv anno AuguSti CaeSariS, quam Oeeuri d ah diXerunt Sapientes astronomi significare super legem Mercurita Clitistianalem futuram. Et in libro, qui dicitur de mutatione vitae Ovidii qui inscribitur de Vetula, propter quam mutatio fuerat faCta, resertur Ovidius Naso locutus fuisse de haC conjunctione, et ex ejus diSPOSitione prorupisse in admirationem Sectae
464쪽
26 OPERIS MAJORIS PARS OUARTA.
Mercurialis producendae in mundum per prophetam nasciturum de virgine absque maris Commi Xtione, quam futuram esSe praediXit post illam Conjunctionem per annos SOX, ita quod Secundum ipsum nasceretur XXX anno OctaViani
Augusti. Nam X ii anni fluxerunt a morie Julii usque ad Actium bellum, in quo plene obtinuit imperium Octavianus Augustus. Nam ante magis laboraVit ut Rcquireret regnum, quam possedit. Et tunc Christus suit natus XXX anno Octaviani. Si vero computentur illi Nil anni de regno ejus, tunc Christus suit natus viii anno Augusti, Secundum quod alii computant Sed in idem redit. Gessit enim Augustus quinque bella civilia magna infra illos X ii annoS, ut narrant historiae, et maxime Orosius in libro de Ormesta λ Mundi. Ultimum vero fuit ad Actium, in quo Antonium et Cleopatram devicit et quievit imperium in pace. Loquens igitur Ovidius de Conjunctione majore et fere maxima dicit in metro Suo
Una quidem talis satali tempore nuper Caesaris Augusti fuit anno bis duodeno A regni novitate sui, quae Significavit Post annum seXtum naSCi debere prophetam, Absque maris Coitu de Virgine, cujus habetur Typus, uti plus Mercurii vis multiplicatur. Cujus erit concors compleXio prima suturae SeCtae nam nusquam de signis sic dominatur Mercurius sicut in signo Virginis.'Et prima facies Virginis ascendebat in Oriente, quando conjunctio illa facta fuit. Et fuit conjunctio illa prope caput Arietis. Si enim revolvamus motus Saturni et Jovis ad tempus illud, in Veniemus eos fuisse ConjunctOS Permedios CurSos suos ante nativitatem Christi per seX annos, quinque dies, et tres horas ; et erat medius Cursus utriuSque in Ariete decem gradus, tui minuta, lii secunda. Medius Vero
465쪽
motus octavae Sphaerae erat eX Signis circuli parvi decem gradu S, quinque minuta, ii Secunda, XXV ii tertia, et erat minuenda a locis omnium planetarum ; unde reman Serunt de Ariete ii gradus, Xiv minuta, X lii Secunda. Cum ergo differentia inter duas conjunctiones per cursus medios addat viii signa, ii gradus, XXV minuta, XVii Secunda, Sequitur quod praecedens Conjunctio fuerat in Cancro XXiX gradibus,li minutis, XXV Secundis, et ita mutata fuit triplicitas a signo aquatico ad igneum. Si Uero haec conjunctio fuisset propinquior capiti Arietis, fuisset maXima, et tunc erant anni Graecorum persecti treCenti quinque et novem menseS, et lare xviii dies, quod poteSt probari per tabulas annorum. Per reUolutiones Vero motuum planetarum considerant illud idem. Nam Album agar octava differentia libri secundi de Conjunctionibus dicit, quod mora Sectae et regni et permutatio
accidunt praecipue secundum quantitatem decem revolutionum Saturniarum, Praecipue si Saturno Conveniat mutatio ad signa
mobilia, quae Sunt Cancer, Libra, CapricornuS, Aries, dummodo Jupiter fuerit cadens ab eo. Sed si Jupiter fuerit
Cum eo, aut ASPiciat eum, minuet multum de malo propter ejus bonitatem. Quando enim fuerunt Completae decem
revolutiones Saturni in diebus Darii, suit apparitio Alexandri
magni, et destructio regni Persarum. Et circiter post decem alias revolutiones completas apparuit Jesus filius Mariae, super quem Sunt Orationes Cum permutatione Sectae. Et quando completae Sunt decem aliae apparuit Meni et venit cum lege quae est inter Daganos et Nagarenos. Et post decem aliaS venit Malio metus, et fortasse illud est ante complementum decem reVolutionum, ut in reUolutione nona, et forSan POSt, ut in undecima. Et illud est Secundum quantitatem ejus, quod e Xigunt ConjunctioneS praemi SSae, quae sunt fortiores istis revolutionibus. Et similiter mutatur citius Vel tardius secta secundum Proprietates planetarum dominantium regnis
diversis, ut Saturnus Indiae dominatur, Jupiter Babyloniae, Mars d hraciae, Sol Romanis et imperio eorum, MercuriuSAegypto, Luna ASiae.
Meni, common ly written Manes, is the originator of the Manichaean hereSy, whicli arose in Mesopotamia towards the end of the third centu . Influenee of Saturniani evolutionson political
466쪽
Et de destructione legis Mahometi pulchre et certitudinaliter loquuntur. Nam secundum quod Album agar dicit viii capitulo secundi libri, non potest lex Malio meti durare ultra
SeXCentos nonaginta tres annos. Sed tantum Valet durare et durabit nisi propter aliquam causam Coincidentem abbreVietur temPUS Secundum quod prius tactum est, quod abbreviatio potest fieri major et minor ex causis diversis. Et nunc eStannus Arabum seX centesimus seXagesimus quintuSὲ a tempore
Mahomeli, et ideo Cito deStruetur per gratiam Dei, quod debet esSe magnum solatium Christianis. Propter quod laudandus est Deus, qui philosophis dedit lumen sapientiae, per quod lex veritatis Confirmatur et roboratur, et per quod percipimus inimicos fidei destrui debere. Et huic sententiae concordat Apocalypsis Nili capitulo. Nam dicit quod
numerus bestiae est 663, qui numerus eSt minor praedicto per XXX annos. Sed Scriptura in multis locis sublicet aliquid de numero completo, nam hic est mos Scripturae, ut dicit Beda. Et hic forsan voluit Deus, quod non eXPrimeret artotaliter, Sed aliquantulum occultaretur, sicut caetera quae in Apocalypsi scribuntur. Unde ante tempus ultimum quod isti sectae determinatur, secundum ejuS caUSam Princi Palem, prout determinat Albumagar, forsan continget quod Saraceni deStruentur aut per Tartaros aut Christianos. Et jam major Pars Saracenorum destructa est per Tartaros, et Caput regni
quod fuit Baldac, et Caliph qui fuit Sicut papa eorum. Jam
haec facta sunt xii annis elapsis '. Et quamVis loquantur de Sectis, et Sectae dependent ex libertate rationis, tamen non imponunt aliquam neceSSitatem libero arbitrio, dicentes planetas esse signa innuentia nobiS ea quae Deus disposit ab aeterno fieri si Ve per naturam, Si Ue per Voluntatem humanam, Si Ue per rationem Propriam SeCUndum beneplacitum Suae voluntatis. Ita dicitur in libro de cursibus
467쪽
planetarum. Et praeterea dicunt quod Voluntas non cogitur,
Sed tamen corpus alteratur per virtutes coelorum, et tunc Anima
Corpori unita excitatur fortiter et inducitur efficaciter, licet in nullo cogatur, ut Velit gratis sequi inclinationes corporis a claCtu S privatos vel publicos, et ad bonos sicut ad malos, ut sic opiniones et sectae et mutationes consuetudinum inducantur per aliquem famosum in populo et Potentem, Secundum quod praevisum fuit et praecognitum a Deo; ita quod planetae Sic non Solum sint Signa, sed aliquid faciant in e X citando. Et cum posuerunt Dominum Jesum Christum esse Deum et hominem, ut Ethicus astronomus manifeste dicit in Cosmo
graphia, et Alchimus similiter, necnon et in illo libro qui inscribitur, Oviditis des et Inla, Deum incarnari in Christo colligitur, attribuentes ei quod soli homini denegatur, Volunt quod dispositio coelestis potuit esse in signum conceptioni SVirginis, et nativitatis illius Hominis, in quantum homo, Sic it
stella praestitit signum in ejus natiUitate, secundum quod dicitur in libro Cursuum planetarum, quod planetae omneS Ct caeterae stellae aliter Deo homini facto, aliter puro homini, aliter creatori, aliter Creaturis famulantur. Voluit ergo Deus rOS SURS Si C Ordinare, ut quaedam quae futura praeviderit vel praedestinaverit rationabilibus per planetas ostenderentur, ideo scilicet ut mens humana Dei mirifica recognoscens in
umorem Sui conditoris Succensa eXCreSceret. Et ideo Volunt quod innuere et significare possunt Coelestia hoc opus deificum conceptionis et nati Vitati S, quatenus creatura AttOStetur SUO creatori in carne Uenienti. Sicut Contra naturam Sol obscuratus fuit in passione; propter quod philosophi haec Videntes
di Xerunt, quod aut aliquid Deus naturae patiebatur, aut tota mundi machina dissolveretur. Et proculdubio Volunt quod impossibile sit Deum Subjici creaturae, neC quod istud opuS divinum in quantum fuit a Virtute infinita et Supra n At Uram, aliquo modo fuerit subjectum dispositioni coelesti: sed solum quod illud fuerat in signum. In quantum tamen Virgo mundissima fuit Vera mater et naturalis Domini Jesu Christi, et operata fuerit eX Virtute naturali in praeparando materiam et in fovendo post conceptionem et in hujusmodi, POSVer Uni Virtutem Coeli cooperatam fuisse Virtuti naturali Virginis
468쪽
268 OPERIS MAJORIS PARS OUANTA.
time when Antichrist hali come
gloriosae, et CXCitasSe eam in quantum naturaliter operabatur, quia homo generat hominem et sol. Si enim aliquid naturale fuerit in illa Conceptione per materiae praeparationem et fomentum in utero et hujusmodi, in quantum fuerat naturali SCt Vera mater, non Restimant inconveniens ponere coeleStem di Spositionem eSSe plus quam signum, consideratis Puro nRtU ratibus. Sed quicquid dicunt in hac parte, hoc ad regulam fidei reducendum est, ut a catholica Veritate non di Scordet. Et licet omnia et ad plenum non sufficiant oStendere Secret Ri Stiu S Sectae, tamen an Sit haec secta, et qualis sit in univerSali, Pul Chre atteStantur, ut satis admirantes sapientiam eis datam facile e XCusemus eorum ignorantiam, quia defecerunt a Plena certificatione ritus Christiani, cum in eo non fuerant instructi. Et laudare debemus, quod nobiscum concordant et ConfirmantnOStram professionem. Sed in tertia parte moralis philosophiae de hac confirmatione abundantior fiet Sermo.
Et quoniam post legem Maho meti non Credimus quod aliqua secta veniet nisi leX Antichristi, et astronomi similiter concordant in hoc, quod erit aliquis potens qui legem foedam et magicam constituet post Maho metum, quae leX Su Spendet OmneS Alia S, multum esset utile ecclesiae Dei considerare de tempore i Stius legis, an cito Veniet post destructionem legi SMahomeli, an multum longe. Et Ethicus philosophus in Sua Cosmographia dicit eXpresse, quod gens quae fuit clausa infra portas CaSpias irruet in mundum et obviabit Antichristo et
eum Vocabit Deum Deorum. Et proculdubio Tartari fuerunt infra portas illas et exiverunt. Jam enim fractae Sunt Portae, sicut certi sumus. Nam fratres minores λ, quos dominu S reX Franciae Ludovicus qui nunc regnat mi Sit, tranSi Verunt cum Tartaris per medium portarum ultra longe inter montes, ubi fuerunt inclusi. Et notum est non solum omnibus nationibus orientis quod Tartari exiverunt a locis eis, sed et ei S qui benesciunt mundi dispositionem, et noverunt partes habitabiles et regionum diverSitates per astronomiam, et per auctoreS Alios ut Plinium et Martianum et caeteros qui mundi regioneS describunt, et per historias. Nolo hic ponere Os meum in
in Much will he said in the course of the work of this important mi SSion, of which William Rubruquis was the leader.
469쪽
269 Coelum, Sed scio quod si ecclesia Vellet revolvere te X tum S RCrum et Prophetias sacra S, atque prophetia S Sibyllae, et Μerlini et Aquilae; et Sestonis. Joachim et multorum aliorum, in Super historias et libros philosophorum, at Ue juberet Con- Siderari vias astronomiae, inveniretur sum ciens Suspicio Vel magis certitudo de tempore Antichristi Sed haec hactenus. Nunc vero inseram secundum ' quod
y The subject of Astrology is again discus sed at the end of the geographical Seption in what may almost be regarded as a distinet treati So. It has osten been rem a rhed that Roger Bacon was supported by Albertus Magnus, by AquinaS, and inde ed, ait the best thinhers of his time in his conviction of the truth of astrology. To a bellever in a limited and Apherical universe with a terrestriat Centre, nothing could Seem more valid as a working hypothesis for explaining phySical changes on the earlli 'S furface than that alterations of the directions in whicli the plane is were Seon Ahould be followed by corre- Sponding alterations os terrestriat objecis. The combinations os planetary bo die ARS Seen in conjunction, in opposition. or in intermediate poSitions, osse red a wide feld os speculation, which be came practi catly bound leSS When to the apparent relation of these hodies to one another were ad ded their apparent relations also ever varying with the fixed Atars. Human and terrestriat eventS complicat ed RA they might be, were paralleled by equat complication in the play of celestiat forces. It may be Aaid on thes wholo that so far froni belles in astrolo being a re proach to Pacon and his contemporaries, to have di Abel leuod in itwould have been in the thirte enth centu G a sigia os intellectuat weakness. It conformed to the first law of Comte's philosophia prima af being the best hypothesis of whicli the ascertained phenomena admitte d. When thes universo was unloched by the Copernican theo , it might have been Suppo sed that astrology would spe edi ly dis appear. Vet it was not So. Francis Bacon. writ ing three centuri es and a half after Roger Bacon. had notabando ned belles in it, and Campanella's work Astrologicortina libri Sem publi Ahed in 16s0, is a treati se that Roger Bacon might himself have written. Sunt causae ipsae Atellae,' SayS Campanella lib. ii. 1), nedum Signa, ut optime
probat S. Thomas; corporearum mutationum per Se, Voluntariarum per aCcidenS. . . . omne judicium astrologicum aut CSt de mutationibus aeris et maris et telluris: unde de penuria et abundantia rerum nobi S utilium et noXiarum ratiocinamur ;aut de monarchia et rerum publicarum initiis et mutationibus, et de gentium et legum et morum translationibu S et civitatum et provinciarum : aut de cujusque hominis ortu vita morte et eventibu S, aut tandem de bonis malisque electionibus
' In Optis Tertium, Chap. 68, p. 274, there is an almoSt eXaci repetition ofwhat follows in the ne Xt Sixte en pages. In O. these a re alio ge ther omitte d. The Cottonian MS. Jul.) supplies them. It is probable that the scribe copi ed the M S. of Optis Tertium : since in the passages of that work hereres erred to, Bacon explains that what had been sa id in tho copy of Opus Majusserit to the Pope on the subject of the Calendar, was not in ali respectS CO reci,so that, he goes on to My, hic iterum feci transcribi et correxi.'
470쪽
calendar malles the Solar year
non Solum eX pedit ecclesiae, sed quod maXime decet eam, et quod sine grandi periculo et confuSione Vitari non potest ;quamUis tamen longis temporibus jam accidit multiplexabusus. Et quoniam totus hic error procedit ex pura ignOrantia et negligentia considerationis, tanto est vilior Coram Deo et hominibus sanctis, et apud omnes, non Solum SapienteSaStronomos. Sed et compulistae vulgati sciunt multiplicem errorem, et scribunt super hoc sicut et astrono mi, quorum Utrorumque Scripta per Dei ecclesiam Vulgata sunt, in quibus errores hi notantur, et de remediis datur consilium. Sed nullus propter concilium generale ausus est sacere remedium. Ouod autem intendo hic est de correctione Calendarii quo utitur ecclesia. Julius quidem Caesar in astronomia edoctu Scomplevit ordinem calendarii secundum quod potuit tempore Suo ; et sicut historiae narrant contra Achorium astronomum
et Eudo Xum ejus doctorem disputavit in Aegypto de quantitate
anni Solaris, super quam fundatum est Calendarium noStrum.
Unde, Sicut Lucanus refert ipse diXit, Non meus EudoXi vincetur fastibus annus.' Sed non pervenit Julius ad Ueram anni quantitatem, quam ponit esse in calendario nostro ccclYv dies et quartam diei integram quae quarta Colligitur per iv annos, ut in anno biseYtili
computetur unus dies plus in quarto anno, quam in aliis annis communibus. Μanifestum autem est per omnes Compuli StaS antiquos et novos, Sed et certificatum est per Vias astronomiae, quod quantitas anni solariS non est tanta, immo minor. Et istud minus aestimatur a sapientibus esse quasi cXXX ' pars uniuSdiei'. Unde tamen in CXXX annis superflue computatur UDUS di CS, qui si auferretur, esset calendarium correctum quoad hoc Peccatum. Et ideo cum omnia quae Sunt in calendario sun-