장음표시 사용
101쪽
ut , Si necessitas incidat, praesto sint ablutioni peragem dae . Dum vero abluunt, essiciant, ut aqua cutem per tingat , capillos aliquantum excutiendo, eodemque tem pore formam pronuncient distinctis verbis: sorma a tem vulgari sermone exprimatur, ne nullus irrepat e r , et dicant: is ti battexo in nome deI Padre, e deI Figiis uolo, e deuo Spirito Santo, intendantque id facere, quod sancta facit Ecclesia. Eadem veru semper Perso na , quae abluit, se am pronunciet, et non alia. Curent etiam, quoad fieri possit, ut, dum abluunt, duae saltem mulieres adsint, audiantque a baptizante prolata verba , ut testificari possint de bene collato Sacramento. Si, cogente necessitate, in alia parte, quam in capite infantulum abluerint, quum primum poterunt, adlecta conditione, iterum in capite abluant
Mandamus autem, dist icteque praecipimus omni bus Obstetricibus , ut, si aliquando puella lapsa apudi'as hospitetur, donec puerperii laboribus perfuncta
sit, hanc severissime custodiant, et non modo criminis complicem ab ea invisenda omnino arceant, Sed et alios extraneos quoscumque; et interea si vel eX par tu, vel ex alia infirmitate, in vitae periculum adduca tur, tempestive Confessarium arcessant, ut animae fa Iuti provideat. Si ea facere praetermiserint, venia non dabitur, sed graviter ex arbitrio nostro punientur.
CAPUT IV. De ne amento Confirmationis.
Erit per baptismum, peccatorum fuligine abstersa, coelestibus donis cumulati, in Christi familiam asscripti simus; tamen, quasi insantes modo geniti ten
102쪽
LIBER II. CAP. IRritatem adhuc, et mollitiem quamdam habemus . Gravissimum autem nobis certamen paratur adversus Spiritualia nequitiae in coelestibus , adversus carnis , et muri
di t et Diaboli impetus. Idcirco elementissimus Deus
in accepta nos gratia confirmare volens, Sacramentum Confirmationis, ex quo nomen ipsum invectum eSt, instituit, quo muniti, et tecti saevis inimicorum conatibus , et insidiis resistere possemus. Hinc Pastoribus uberrima seges est docendi populum, ut magna re Ve' rentia erga hoc Sacramentum affecti sint, essiciantque, ut tamquam generosi, et strenui milites Cluisti, tota Vita , quae perpetua militia, et lucta est, in accesta sortitudine perseverent. Eos vero omnes, qui hoc Sacramento initiandi sunt, docere non desinant, quanta
ejus sit dignitas , et quam prie clari effectus, et qua cor dis munditia ad illud percipiendum debeant accedere ut eo majorem desiderari animi praeparationem, quini,
quum characterem imprimat, iterari non possit: moneantque non esse quidem Sacramentum absolutae necessitatis; attamen sibi insensum, et inimicum futurum, qui se illo roborare negligiat, et cum tot hostium agminibus pugnaturus, se nudum armis, et imbecillum objiciat : nec gravi culpa liberari eum , qui ob contem pium , vel oscitantem socordiam se hujus Sacramenti gratia munire praetermittat, cum Theologis gravissimis adfirmat Benescius XIV. t) Eamdemque culpam Parochis, parentibus, dominis, ac tutoribus inesse do- 'cet, qui sibi subjectos non vehementer eXstimulent, ut hoc Sacramento, quum seri occasio, confirmentur. Igitur Paro horum munus sit, quando Edictum nostrum de hoc Sacramento excipiunt, illud inter Missarum solemnia promulgare, et pueris, et puellis, eisque Omnibus, qui eo adhuc signati non sunt, omnem hujus Sacramenti disciplinam tradere, et simul explorare diligenter, an ca mente teneant, qpue scitu ad salutem snecessaria sunt r .
103쪽
1 I. Nemo, nisi bene instructus, et nisi accepta descripto Parochi testificatione i , ad hoc Sacramentum
ibi accedat: in ea consignentur nomen, Cognomen, δt Sconfirmandi, tum nomen patris, et matris, et patrini, et matrinae, et Parochiae. Hae schedulae ad Nos tran-
Smis , ad Parochos remittentur, qui in libro ad id
comparato rem totam in commentarium reserent, servata formula ad calcem Ritualis romani praescripta . Si ultra hebdomadam id facere distulerint, eadem P nasupra dictum est r) de non descriptis baptizatis. III. Quum Sacramentum vivorum sit, qui illud suscipere velit, debet vel integram Baptismi innocentiam afferre, vel expiatum vera cordis poenitentia animum. Et optandum sane, ut precibus, aliisque piis operibi; ad tineriorem Spiritus Sancti eisusionem se comparet. Etsi vero omnibus post Baptismum hoc Sacramentum administrari possit; minus tamen id eXpedit, equam
pueri rationis usum habuerint. Qitare si duodecimus annus non inpectandus videtur, certe usque ad septimum hoc Sacramentum differri maxime convenit, ut recte monet Catechismus romanus g). Nullus igitur . . i. ad Nos adducatur pro Confirmatione accipienda , qui saltem annum non attigerit. . Urgente ta-Dob. Eon men necessitate, aut articulo mortis , puerulis, qui se- p imum annum non attigerint, conferre hoc Sacramentum non detrectabimus, rogatique pnaesto erimus, i sosque domi invisemus, et Sacramenti virtute muniemus. Qui aetate matura jam sunt, et Sacramenti hujus adhuc expertes erubescere non debent, se agminibus puerorum inserere Sacramentum percepturi. Id tantum ab eis cypetitur, ut, quoniam sorte dissoluta
quadam negligentia , et culpabili cunctatione ad id tempus Sacramenti virtute caruerunt, jejunais, et aliis pie, ratis
104쪽
LIBER II. CAl . t V. t1tis operiboes eam desidiam corrigant, et compensent, ut quo tardius, eo uberius Spiritus Sancti dona percipiant . IV Qui ad Ecclesiam recipiendi Sacramenti causa se conserunt, eo die, et liora convenire debent, qu constituta suerit, caveantque diligenter Parochi in Dioecesi , ut mares a sceminis distinctum, sejunctumque lincum habeant, quemadmodum in Civitate diverso etiam
tempore maribus, et Dominis consertur ad eam permixtionem declinandam. Absint vero colloquia, voci serationes , et strepitus: in corporis cultu absint sordes, et squallor; sed et eXquisitior, nimiusque Ornatus, in i me in numinis, tamquam a loci , et terni 'ris gravitate alienus, arceatur. Tempore vero sacrae uia
Clionis , manibus ante pectus junctis, suo quisque Ordine pie , et religiose Orer.
Adduntur etiam Patrini, quemadmodum de Baptismo est dictum, quibuscum eadem spiritualis assiaitaqcontinetur i , quae legitima nuptiarum foedera diri- iὶ ΘΜ: Linit, sicut in Baptismo. Ab hoc munere gerendo reji-h f. ciendi ii omnes sunt, quos quum de baptismo agere- Matrio.
mus r) , rejiciendos voluimus. Qui nondum confir- Q.
matus suerit, Partini munere fungi nequaquam debet XI. . a). Parentibus etiam erga liberos id praestare nainime permittitur, ne statuto spiritualis cognationis vinculo iri. criminose irretiantur. Volumus insuper, ut maribus erga foeminas, et e contrario sa minis erga mares id osesicii persolvere minime liceat. Nec etiam par ea, juvenes pro senibus, nec quatuordecim annis minores ad id munus deligi. Quum enim Patrini munus non sit nudum ministerium , Vacuumque nomen; sed adjunctam habeat suscepti curationem, ut dilatinus de Patrino Baptismi, assumi ii debent, quibus aetas, et aucto ritas magisterii laudem tribuere Dirit. Ne autem con-
105쪽
liasio, perturbatioque contingat, nemo eadem die plures, quam duos suscipiat, non obtenta a Nobis facultate . Dum confirmandum suo nomine compellabimus , si nomina nacti suerimus ridicula, inepta, veleri inica , alia substituemus, eaque a Parochis in libro confirmatorum describentur. Denique illud bene menti omnium inhaereat, qui confirmantur , vel qui eosdem perducunt, ut adsint, dum ab initio sacri ritus si manuum impositio, precesque funduntur, quibus divini Spiritus numen imploratur: et item , ut nemo recedat ab Ecclesia, nisi precibus absolutis, solemnici Pestis que ab Episcopo impertita benedictione 1 . Deinde e ιῶ. V aiebus aliquot conrequentibus precationibus vacent con-sirmati , ut in ipsis accepta divini Spiritus dona invalescant : diemque illius initiationis , tamquam solemnem, toto vitae cursu habeant, sanctissima Poenitentiae, et Eucharistiae Sacramenta percipientes, et Deo gratias agentes, quod ipsis sui spiritus dona , communionemque
CAPUT V. De Sanetissimo Euclaristiae Sacramento.
NIhil est, quod Christi Domini in suam Ecclesiam
charitatem magis declaret, et praedicet, nihil, quod eam magis nobilitet, et illustret, nihil quod plus ei conferat adiumenti, quam sanctissimum Eucharistiae Sacramentum . Parochus igitur summum studium in eo ponet , ut et ipse, qua decet reverentia, debitoque cultu tractet, custodiar, et administret tam venerabile Sacramentum , tum etiam , ut populus sibi commissus illud religiose colat, sancte , frequenterque suscipiat. Et saepe in sacris sermonibus habendis eo deveniat, ut doceat
106쪽
LIBER II. CAP. V. 93fideles, qua pietate , et affectu , et Suo corporis, et
animi habitu sacrae mensae interesse debeant, et quam ta fide, et reverentia divinam Majestatem prosequi. 1 I. Incutient autem animarum Curatores magnam re ligionem, si ipsi praeeant, et eXemplo ostendant, quan to in honore habendum sit hoc Sacramentum. Si Omnia , quae in templis sunt, pura, nitida , et decora esse
debent, ut alibi est dictum; quanto magis illa omnia talia esse debebunt si), quae proximius divinissimo huic Ro- Sacramento deserviunt ρ Sanctissima Eucharistia in omni Ecclesia Parochiali, et Subsidiali servetur in argentea pyxide intus auro perlita cr), quae tot particulas is
Consecratas continere valeat, ut usui infrinorum , et 'aliorum sdelium communioni satis esse possint; ipsae Ii. si Dautem particulae singulis hebdomadis renovandae sunt
s). Pyxis vero sit munda, et suo operculo bene clau- tum ι. p. I. sa, albo velo Cooperta , et corporali mundo insidens, in Tabernaculo clave obserato custodiatur. Clavem vom apud se retineat Parochus, non ostiolo infiXam relinquat. Hoc autem Tabernaculum conopaeo decenter XIR. C.
opertum , atque ab omni alia re vacuum sit, et internis parietibus holoserico albi, vel rubri coloris cir- Amracumvestitis, et in Altari majori, tamquam digniori sit collocatum ; in Metropolitana autem, et Collegiatis in alio, quod venerationi, et cultui tanti Sacramenti commodius, ac decentius videatur s). Lampades coram si eo plures, vel saltem una, diu, noctuque perpetuo colluceat M: quod nisi diligenter praestabitur, poenis arbitrio nostro inficiis, egigemus: curabitque Parochus, ut omnia. ad ipsius Sacramenti cultum ordinata, inte- RMn.
ra, mundaque sint, et conserventur.
i I I. Caveant etiam Parochi sub poenis Nobis arbitrariis ), ne aliquando pyxidem particulis consecratis
vacuam relinquant, ne Ecclesia suo sponso viduata ν N.
107쪽
permaneat, neve. infirmis salutatis. Viatici subsidium
desit. Hostiae vero, seu particulae consecrandae sint recentes , et ubi eas consecraverint, veteres distribuant, Vel sumant. Ostensorium quoque habeat unaquaeque
parochialis Ecclesia, idque, quoad fieri possit, nobilius,
In publicis Oratoriis sacra Eucharistia servari non debet, nisi ex speciali Sedis apostolicae concessione. Quoties vero ipsa indulgeat, exhiberi Nobis rescriptum, recognoscique debet. Ubicumque autem servetur, nihil praetermitti debet, quod ad ejus reverentiam, et cul- tum perducat: neque transserenda est ad usus ii inime conSentaneos. Non enim afferenda est ex Ecclesia r)n ι ad incendia compescenda, multinlue minus in fana asprojicienda: non capiendum ex ea innocentiae, vel culpae eXperimentum: non admovenda corporibus eorum, qui a Daemone eXagitantur: neque demum adducenda ad imbres, grandines, et turbines comprimendos, ct sedandos. Sed hoc in casu, dato Campanae signo, ad precandum populus advocetur, et sacra pyaeis haereat, aperto Tabernaculi ostiolo.
In seria quinta Majoris hebdomadae magna adhibenda est erga sanctissimum Sacramentum religio. Amajori Altari ad alterum constitutum, et bene apparatum devote deseratur, ardeantque ibi plura lumina. Insequenti die ad Altare majus reseratur, ut ibi a Sacerdote sumatur, prout a rubricis praescribitur; sed neutro die eXtra Ecclesiam deducenda Processio est 3 . et In iis Parochiis, in quibus stis iciens Ministrorum numerus desideratur, non arbitrarii ritus invehendi sunt, sed qui praescribuntur in parvo Caeremoniali edito a Benedicto XIII. pro Parochis, et Ecclesiis congruo Mi- nistrorum numero carentibus; quCu idcirco typis in an- dari curabimus.
108쪽
Sed benignissimus Dominus noster non tantum voluit in hoc doloris exilio socius noster esse; sed et indulsit, immo praecepit, ut eodem Suo Corpore San ctissimo, tamquam cibo , uteremur, eique tamquam
Capiti viva membra insererem Ur, Divinae ejus Natur quod omnem excedit cogitationem) participes effecti, juxta illa ipsius Christi verba i) qui manticat meam se Ioaonis
carnem , et bibit meum sanguinem, in me mavet, et γ7'iu illo. Sed panis vitae esse nequit, nisi iis, qui jam
gratia vivunt: non enly d revocandam, sed ad conservandam vitam, augenta que institutus est. Idcirco,
qui gravi culpa inquinati sunt, ne judicium sibi manducent, et sibant, ex Apostoli praecepto r in probares ipsos debent, hoc est, ut declarat sancta Tridentina 'Synodus 3 , qui sibi mortalis peccati Conscius est, s 33 Sin.
quamlumvis sibi contritus videatur, absque praemissa sa- Ut L p. cramentali Consessione, ad sacram Eucharistiam accede, re non debet. Hinc et a sacra Mensa arcendi sun Iri
omnes, quibus infamiae labes e peccato insideat, suntque publice indigni, ut e Xcommunicati, interdicti, meretrices , concubinarii, et alii hujus generis publici peccatores ), nisi de eoruris poenitentia, et emendatio- 4 ne conitet, et publico scandalo prius satisfecerint. VII. Pueri quoque persecto rationis usu nondum potiti , ad Communionem recipi non debent: attingentes vero circiter duodecimum annum admitti poterunt. Sed nemo melius constituet, quam pater, et Sacerdos, cui illi confiteantur peccata ), quando eis sacra Mysteria ecb. sint danda. Ad illos enim pertinet. explorare, et a pue- .ι - ris percontari, an hujus admirabilis Sacramenti cogni- cimo. tionem aliquam acceperint, et gustum lubeam. Si v ro pueri morti essent pr imi, facilius ad has mysticas dapes admitti possent, modo alicujum de earumdem praestantia notitiae capaces sint. Praterea et amentibus ge
109쪽
neratim hoc Sacramentum dare minime oportet: si tamen , antequam insania occuparentur, religiosam, et piam voluntatem praesetulerint, in exitu vitae concedi posset, modo nihil indignum timeatur.
VIII. Ceterum omnibus Christi fidelibus proposita est
lex, ut sacram Eucharistiam accipiant ; Ecclesia vero constituit, ut, qui saltem singulis annis in Paschate
non Communicaverant, tamquam christiano nomine indigni , arceantur ab Ecclesia, atque annua haec sacrae Eucharistiae sumptio in pro is Parochia habenda est: quare Parochi in rem hanc malo incumbant, ut sibi commissi populi bene se comparent ad Ecclesiae fratceptum servandum. Dominica quarta Quadragesimae de eo loqui instituant, ejusque memoriam refricent in dominica Passionis, doceantque, teneri unumquemque Sal tem in Paschate suum Pastorem recognoscere, et de ejus manibus Sacramentum percipere ; nec satis huic prae cepto fieri, si albo in loco, etsi in Ecclesia Metropolitana i , quam in sua Parochia communio cXcipiatur, nisi a Nobis concessa facultas fuerit, vel a Patinctio , gravi aliqua flagitante causa. Moneant vero, tem pus hujus communionis circumscribi a dominica Palmarum ad dominicam in Albis, nec eos fines licere sine gravi peccato praetergredi, nisi ex legitimo impedimento , vel de Consessarii praescriptione: eos vero, qui sacrilege communicarent, praeceptum minime adimplere 1). Sed instent ardenter, ut omnes veram cum Christo pacem ineant, ita cum ipso resurgentes, ut iterum in laqueos mortis non incidant: sed revulsis ex anin ovitiis, amputatisque peccandi occasionibus in novitate vitae ambulent . Sit mera compunctionis indicium, ait divus Bernardus opportunitatis fuga, subtractio occasionis: alioquin timendum matri, ne dies ista siqui-ἀem et ipsa posita est in ruinam , et resurrectionem misistro r Tro ιι τοi, quoi tamquam manifes;e ali uos a C. -
110쪽
Chrhto , Gristo non eommunicantes, mel ramquam ro-eios Iuda , in quem intramit SataIas post buccellam . I X. Qui data opera se a Parochia subduceret tempore Paschae, et in alio loco communicaret, praecepto de paschali communione minime obtemperaret. Si quis vero justis de causis abesset, asserat Parocho suo de Suscepta communione testimonium i); et id ipsum faciant , qui quasi duplex domicilium habent, in alterutro loco peracta communione . Vagi, et peregrini, et qui nullum habent certum domici tum, ubicumque diverςentur, eam Parochiam adeant, sub qua hospi
Opportuno tempore ineant Parochi censum 1 de
iis omnibus, qui ad communicandum obstringuntur, tradantque singulis schedulam restituendam tum pore pereceptionis Sacramenti. Si qui, elapso praestituto tempore , non paruerint, tempestivis monitionibus instare pergant: post diem Ascensionis nacti aliquos contumaces , et nullius spei, eosdem ad Nos deserant, in quos pro contumaciae gravitate censuris ecclesiasticis animadvertemus. Qiiod si Parochi cunctati fuerint horum nomina Nobis dare , ab aliqua poena infligenda non temperabimus. Si quis vero schedulas hujusmodi per Dauciem obtineat, easque aliis vel tradat, vel vendat , nedum gravi culpa illigabitur, sed et poenis erit obnoxius, quibus eum afficiemus. Spectat etiam ad Parochos 3 in libro describere puellas, et pueros pro aetate capaces ad sacram Eucharistiam prima vice admittendos : eosdem, dato signo campanae, ad Ecclesiam convocabunt ter in hebdomada per quadragesimam , ut erudiantur de tanti Sacramenti mysterio, de vi, et efficacia ejusdem , et de effectibus, tum de animae puritate, qua Manna divinum sumendum est. Haec nisi praestiterint, gravi poena pro modo culpa multabuntur. N XI.