장음표시 사용
161쪽
te. Illos etiam a contrahendo rejiciant, qui antea conjugati suerunt, nisi de morte conjugis ex testimonio scripto, et sigillo munito alterius Parochi, in cuius ditione decesserit, omnino constet. Si vero extra Di x-cesim obierit, ast Nos afferenda erit testificatio, et apti, probanda i . Neque enim diuturna conjugis absentia,
morte rumor Satis est, ut novum .aua. 3. possit.
Dum nuptias contrairentium consessiones eaecipiunt Parochi, Subsidiarii, vel ciconomi , facultatem iisdem impertimur, ut eosdem ab omnibus a Nobis regervatis absolvere possint, et etiam ab eXcommunicatione, in quam Brte iidein contrahentes ob copulam, post datum coriam Parocho consensum , habitam inci-dl,sent. Moneant tamen conjuges, ut ante benedictionem sacerdotalem in templo suscipiendam , in eadem domo non cohabitent, neque matrimonium consu-cu R i L naeni r), nec etiam simul maneant, nisi aliquibus prinpinquis, vel aliis praesentibus. Quae benedictio a nullo alio, quam ab ipso Parocho, seu ab alio Sacerdote de ipsius Parochi licentia fieri debet. Quare si tempore vetito , impetrata a Nobis facultate, alicui Matrimonio intersit Parochus, hortetur conjuges , ne illud consument, nisi prius accepta benedictione. Benedictio autem iis impertiri non debet, qui eam alias acceperunt. Ad summum Mulier , si numquam alteri nupsit, benedici poterit; viduae tamen nuptiae numquam benedicantur, etiamsi ejus vir nurnquam uxorem duxerit. XII. Optime quidem habet, ut in Missa contrahentes
sanctissimo Eucharistiae Sacramento se roborent. In ,, Dis di celebranda SerVandum decretum est sacrae Iti. . 8.. Rituum Congregationis recens emissum 3 , et appro- ' batuin a sanctissimo Domino nostro Papa Pio VI. Die
162쪽
LIBER II. CAP. XI. I 69hus ergo Dominicis, ac diebus sestis de praecepto subritu primae, vel- secundae Classis dicenda est Missa det ili die se;to cum commemoratione in Missa pro sponso , et sponsa aliis diebus Massa pro sponso, et spon-s.i dici debet. XIII. Habeant Parochi librum i), in quo conjugum, 'ε .
et testium nomina et cognomina , cliemque, et locum
contracti Matrimonii describant, quem diligenter apud se custodiant; adiectis etiam diebus, quibus de nunciationes sint factae : vel, si aliqua sit praetermissa ex facultate nostra , idipsum notatum , et testatum sit, Signatis per caracteres, non per numeros die, men Se, et anno. Si quis in hoc scripturae genere conficiendo, negligenter se habuerit, animadversione nostra punietur. XIV. Si vero conjuges, celebrato in facie Ecclesiae Matrimonio , et jam elapso bimestri, ad cohabitandum minime accesserint, monitique sine justa causa repugnaverint , poenis canonicis Obstringentur: nec interim, Nobis inconsultis, Poenitentiae, et Eucharistiae Sacramenta illis ministrentur et . At contingit aliquando, ut initis nuptiis detegatur, et evulgetur impedimentum dirimens. Tunc conjuges Parochi providentia separentur, donec obtenta dispensatione conjungi iterum possint .X V. Eo procedit interdum quorumdam audacia, et impudentia , ut non peractis proclamationibus, staude
Composita, circumveniant Parochum , aut etiam , vi illata , cogant interesse matrimonio. Hoc execratissimum scelus , et omni poena dignissimum excommunicatione ipso facto incurrenda 33, et Nobis resemata, et Carcere inruper, et aliis arbitrariis pomis multatum volu- T - mus. Qui vero consilium , et favorem contulerint, His M Lpoenis corporalibus plectentur. At ii, qui tam nefaria
163쪽
ratione sibi cohaeserunt, separati ab invicem debent, donec Deo, et Ecclesiae salutari poenitentia ad arbitrium
nostrum coerciti satiSsecerint. Parochus autem, si hisce fraudibus conniveat, aut interesse praesum pSerit, Su spendendus erit ab ossicio suo ad triennium ex vete rum Canonum dispositione, nec alias effugiet poenas pro criminis graUI die.
XVI. Quum inter Matrimonii hona illud prolis recenseatur, liberi ex justa, et legitima uxore suscepti, tam quam flores matrimonii habendi sunt. Id tanti fecit Apostolus, ut diceret i : saltabitur mulier per filio-
ω. ι,. rana generationem . Nec vero hoc de procreatione solum , sed de educatione etiam, et disciplina, qua filii ad pietatem instituuntur, intelligendum est: Sic enim stati .m subdit Apostolus: si in Me permanserit. Monet,ti: τοῦ Scriptura cr): fili tibi sunt ' Erudi illos, et caris 1, Αἐξ- va illos a pueritia illorum. Et idem Apostolus ait 3 :p. ε. ι.ε. patres edurate filios etestros in disciplina , et correptione
Domini. Α quo pietatis ossicio longissime aberrant ii Parentes, qui de instituendis in timore Domini filiis parum, vel nihil cogitant: de rebus divinis ignari,
ignaros relinquunt: pravis exemplis, verbisque nefariis in corrumpunt: numquam corrigunt, nisi iracundiae aestu stimulante, imprecationum, et maledictionum Virus teterrimum eiaculantes. Nihil eos sollicitos habet, quos mores imbibant, et quibuscum versentur: sta tres, et sorores nulla adhibita curatione simul esse, immo et simit cubare patiuntur: nec exhorrescunt, filios, et stias adultae etiam aetatis sectim communem thalamUm habere: nihil demum non faciunt, ut indulgendo, turpi., simis imbuantur cupiditatibus, sibique moribus similes , vel etiam deteriores evadant. Profecto nahil est, in quo frequentius animarum magistri, et pastores in sacris sermonibus, et exhortationibus habendis veriari debeant, quam inculcando parentibus gravissimum
164쪽
LIBER II. CAP. XI. III munus de Christiana di xciplina liberis tradenda. XVII. Sed et in illud sedulo incumbant Pastores, ne vi ri perditissimi uxorum, et filiarum pudicitiam quaestui
eXponant, Venalemque hiabeant. Quod nefandum crimen , ccxsareis etiam legibus profligatum, Nos certiores facti gravissime puniemus. Si vero peregrini, et lon ginqui homines, vagique, mares, et foeminae in alicuius Parochiae domo hospitaturi sint, et tamquam con juges se habeant, explorent Parochi, an de vero conjugio constet, ne sub honestatis colore labes turpitudinis delitescat. Si id certo attingere non possint, NO bis indicent, qui opportunis documentis adhibitis, in
Illud requirit Matrimonii fides , ut vir, et UXor singulari quodam, Sanctoque, et puro amore conjun cti sint, non turpi quadam illecebra capti, sed ut Christus dilexit Ecclesiam . Hanc enim regulam Apostolus praescripsit, cum ait I): miri diligite uxores et m- stras , sicut et Gristas dilexit Eeeleriam . Ut ergo ε 'i'
Christus immensa sua charitate in sponsae suae commodum labores, et sanguinem, vitamque profudit; ita par est, et viros honestis occupationibus distentos sponsae, totique familiae ea suppeditare, quae sint ad vitam , et commodum necessaria. Sunt enim quidam tam
immanes, et feri, qui vel inerti otio languentes nihil uxori, et liberis procurant, unde ali possint, vel, si quid laborando lucrentur, id totum in ganeis, popinisque consumant, fame, inediaque confectis uxore , et liberis: evenitque aliquando, ut uxor omni subsidio destituta, desperatione instigante, in meretriciam foeditatem praeceps feratur. Qui quidem viri, ne dum christiano nomine indigni sunt, sed nec homines reputandi , quinimmo et saevis belluis, et serpentibus deteriores. Nam xerpentes amant filios mos , leoner , et lupi
165쪽
is r CONSTITUTIONUM SYNODALIUM
amant Alios suos . si non amaveris, a rerpentibustv nceris, ait divus Augustinus, vel alius Auctor interit in εοῦ - ejus opera si . XIX. Ex hac sincera in uxorem dilectione emorescit illa communitas, societasque vitae , mirabilisque consen, Sio , qua colligari inter se conjuges debent, ut idem sapiant, in idem conspirent, idem velint: nam qui diligit uxorem, etsi non admodum morigeram , ait divus Ioannes Chrysostomus 1 , omnia tamen xustinebit: a-,ι, a di cilis, et ardua concordia , quando non νι, . fuerint vi dilectiouis colligati. Et idem sanctus Doctor, s) Ibia. quanta Sint hujus pacis bona, docet : qitaniam sibi sint in eoncordia , et recte alantur filii, recte ordinati sunt famuli , et bono eorum orire fruuItur micini ,
amicique , et cognati . Sin autem contra , eeterirentur ,
et confunduntur omnia. Nihil est, quod majori acti latscandalo filios, et domesticos, quam si virum , et uxorem jurgia, et dissensiones dis erpant. X X Accidit aliquando, ut Matrimonium per procura rorem inter absentes ineatur. Nullus tamen Parochus hisce matrimoniis assistat, nisi procurationis mandatum in Curia nostra admissum fuerit, ipsique Parocho descripto commissa non fuerit illius celebratio. Quo in casu judicant Theologi , tamquam rem salutarem , et ad firmandam fidem accommodatam, ut, quod abSen tes per alium perfecerint, id ipsi conjuges coram Ecclesia se ratum habere profiteantur. XXI. Etsi vero matrimonia publice, et solemniter comtrahi justissimis de causis jusserit Ecclesia; tamen ob multiplices circumstantias, quae adveniunt, et ad huma nae iragilitatis praecavenda pericula, indulget aliquando,
ut secreto celebremur, atque haec conscientia re trim nia appellari consueverimi. In hi et tamen, ne Ira rimo-
166쪽
LIBER II. CAP. XI. II 3nii honestas labefiat, et ut proli prospiciatur, nihilque discordet ab Ecclesiae instituto, servanda illa sunt,
quae gloriosae recordationis Benedictus XIV. peculiari Constitutione praescripsit si .
Postremo collacrymare praestat praesentis temporis calamitatem , et nequitiam, quam aliquid dicere. Quis enim a lacrymis temperare valeat, dum videat, hisce
temporibus matrimonii religionem, honestatem , San clitatemque tam sordida tam , abjectam, atque contem piam ρ initis nuptiis, alter saepe a conjuge diversu parcessitur, quasi nuptiarum socius, et individuus sponsae Comes, et assecla. Hic ad intima ossicia admissus a latere sponsae numquam discedit: mensae assidet, pro
sequitur in via, in deambulatione: secum sedet in rheda: domi, foris, ubique eam comitatur vel ipsum Dei templum adeuntem. Quae inde ultro, citroque pericula Θ Quae excitantur incendia libidinum p Quae adulterinae cupiditates Q Liae scandala constantur P Refrigescit hinc sponsae in conjugem dilectio: novus amor pausatim totum pectus invadit, deletque ex animo conjugem. HinC odia, et rixae eae urgunt: hinc thori violata fides, et omnis conquassata honestatis lex, et ad omnem licentiam patefacta via , atque ad aeternam perditionem paratum iter . Utinam haec non ita se haberent , essentque eXAggerantis, non vera dicentis verbal In hac tiamen tanta seculi corruptela illud Nos consolatur, plures illustres Conjuges alienas ab honestate conjugii consuetudines defugere, simul foras prodire , et palam testari, se Dei nomine conjunctos fuisse, et vivere. Faxit Deus, ut his tam praeclaris exemplis alii excitentur, et matrimonia ad sanctitatis, et
uonestatis leges rediga otur l
167쪽
CAPUT I. De Vita, et Honestate Clericorum.
NEC gravius, nec sapientius, nec nervosiux dici
potest, quam vitae rationem tenere debeant, qui clericali militiae adscripti fuerunt, quam quod tet 3 Mir. Τ identina Synodus r breviter, et distincte complexa est; ait enim: rie decet omnino Clericos, in sortem D
mini moestos, vitam, moresque suor omnes compo vere ,
ut babitu, gestu , incessu, sermone, aliisque omnibus rebus nil ni3i graTe, moderatum. ac religione plenum pras erant; levia etiam delicta, qua in ipsis maxima essent, e giant, ut eorum actiones eunetis asserant venerationem . Utinam hec tam pneclara verba animo uniuscuiusque ita insculpta essent, ut ab eo numquam dilaberentur, perpetuoque menti succurrerent, essent que ad honeste, sancteque vivendum incitamento , et regulat Neque enim, quae ad morum correctionem per
tinent, et ad clericalis Ordinis honestatem conducunr, possunt vel appellatione intercipi, vel demetudine o solescere, sed perpetua firmitate , inviolataque observantia convalescere debent. Itaque quae de vita , et homnestate Clericorum a summis Pontificibus, et a Conciliis, Synodisque nostris jam sancita suerunt, ea ipsa sunt a
168쪽
LIBER III. CAP. I. 1 Is sunt, quae hic reponimus. Non nova edicimus, sed
antiqua, et jamdiu constituta ad memoriam revocam
II. Et primo meminisse Cleticus debet, se a reliqua
mundi turba sejunxisse, ut excellentem quamdam Vi aerationem capesseret, quae nullum haberet cum mundo Commercium: ad se proinde omnium oculos converso1 habere, tamquam scrupulosos testes , et judices seUe ms cujuscumque dicti, vel facti; et eos Clericos sumspicere, maximisque laudibus efferre, in quibus existimant , se quamdam singularem virtutem perspicere; Contemnere autem eos , in quibus communia seculi vitia deprehendant, et in quibus nihil virtutis, nihil praeclare, sancteque gestum admirentur. Ne igitur Se , tomtumque Clericatus Ordinem contemptui, probrisque o, liciant, necesse est in hoc eos laborare, et niti, ut se tales praestent, quales esse decreverunt, et quales vel ab ipsis seculi amatoribus requiruntur. Sunt enim Clerici in sortem Domini adsciti, ut ipsum vocabulum primit, et propterea moeantur Cleriei, ait divus Hieronymus si , mel quia de sorte sunt Domini, mel quia tr ipse Dominus sors , idest pars Clericorum est. mi aurem mel ipsa pars Domini est , mei Dominum partem habet, talem se exhibere debet, ut et ipse Iossideat D minum , et porrideatur a Domino . Qui Dominum possidet, et eum nubeta dicis r : pars mea Dominus, 'εImnibiI extra Dominum babere potest. Quod si quidpiam
aliud babuerit prater Dominum , pars ejus non erit Do minus. De qua re quaedam diximus, quum de Ordine ageremus, nonnulla hic alia percensesimus ad vitam, honestatemque Clericorum necessaria, et alia facienda,
alia declinanda docebimus. III. Igitur nemo habitum clericalem assumet 33, qui 33 prius a Nobis, vel a Vicario nostro facultatem de scri- I
169쪽
rsis CONSTITUTIONUM SYNODALIUM
pro gratis concedendam non obtinuerit, et primarum vestium benedictionem a Delegatis nostris Collatam non fuerit assecutus. De Altari autem eas de Sacerdotis alicujus manu suscipiet. Sumpto habitu non statim adtonsuram procedet, nisi justis de causis, Nobis permittentibus; sed sacrae militiae quasi tyrocinium ponet, probabitque se idoneum suturum Ecclesiae ministrum. Tonsura vero initiati in habitu, et tonsura de bent incedere, multoque magis qui ad ordines sa-Cros , et ad Sacerdotium ascenderunt. Hisce omnibus Operam, studiumque comae nutriendae dare non licet O , sed gerere in capite coronam debent, brevesque ,ε, . Capillos. Discrimen enim inter coronam , et tonsuram intercedit, et utrasque Clericis gerendas Innocentius κ. ., III. his verbis indicit r): coronam, et tonsuram ba-
, 'is' madere caput, et Crines habere calamistro conis, Lib. HI. Versos, et Odoris pulveribus adspersos. Nullus etiam
e. tonsura insignitus comam fictitiam deserre de-x bet 3 , nisi a Nobis, vel a Vicario nostro impetra.
u Pene . ta facultate , probataque de causa . Sed facta ejus rei in. .i facultate, patula corona appareat , nullumque vanitatis, eo. νοσ- et secularis levitatis sit vestigium, aliter concessam sa- ε, abrogabimus, aliasque poenas inseremu IV. Habitus porro ad omnem modestiam sit compositus . Ut sordidam incuriam odisse debent Clerici, qui pili Vca,. pe Oportet, ut innuit Tridentina Synodus , ni per
m. de Re- deceutiam habitus extrinseri, moram bovestatem is triu-
seca, ostendant; ita fucatam levitatem defugere debent.1 ... .. PS tela subtili coerulei coloris juXta con- ... , H . Suetudinem serantur, eaque semper brevia ad modum circuli honeste, et apte resteXa. Neque a Vestibus Oc- ροὶ P it r. cultentur 6ὶ, sed pateant: nec umquam ejus loco fa- p. ', sciola, seu vitta nigri coloris adhibeatur. Pileus tegmen capi-
170쪽
LIBER III. CAP. I. 4s capitis non in modum petasi luxuriantis sit, sed modestiae aptatus. Color vestium omnium r) sit omnino it PHιον niger ubique, et semper, nisi sorte quis aliquando rus petat, aut inde in urbem redeat, aut itineri se com- X tri Minfmittat, non vero deambulationi. Quo tamen tempore, et in quibus circumstantiis caveat diligenter sibi Clerus noster ab eo colore, qui gravem virum dedeceat, aut a nigri cante plane alienus, non statim per Se in digitet virum Ecclesiae, multo magis sibi caveat ab omni seculari ornatu. Quo simplicior erit habitus, eo dignior viro Ecclesiastico . Penulas apertas a Superpositas interioribus nigras vestimentis In eum dumtaXat ,.
finem , ut facilius quisque a pluvia se, et a frigore
tueatur, pluvio , et hyemali tempore non plane prohibemus , dummodo tamen non sint albicantis, flavi, aut rubri coloris, aut alterius elegantioris, et renidentis . Usitatus Clericorum habitus sit oblongus, ad talos demissus, quem si numquam dimitterent, multo majorem gravitatem praeseserrent, magnamque ingenerarent aspicientibus sui reverentiam; volumus tamen , ut habitum oblongum deserant, quum ad Ecclesiam conveniunt , sive celebraturi , sive alia sacra Ministeria facturi , et maxime Sacerdotes quotidie saltem usque ad meridiem, sive ad finem divinorum ossiciorum, non
solum in Civitate Bononiae , et Centi; sed etiam in majoribus Oppidis, ut praescripsit Benedictus XIV. 3 .
Calcei quoque a seculi levitate abhorreant. Fibulas serre prohibet Innocentius III. sed quia consuetudo auenta, seu lora depulit, et fibulas induxit ad so- 'leas restringendas, hae neque latiores sint, neque pretiosiores. Annulos quoque digitis inserere licet solum , qui Doctoris laurea sunt decorati. Niti haec omnia observentur , ad infligendas poenas deveniemus: recordentur enim Clerici omnes, quod Tridentina Synodus Episcopis praescribit, et mandat, dicens σ): si postquam ab ilicoso suo etiam per edictum publicum si .