장음표시 사용
171쪽
moniti fuerine, bonestum babitum clericalem, .us aue ordini, et dignitati congruentem, et iuxta ipsius Episcopi ordynationem, et mandatam non detulerins , posuspensionem ab Ordinibus, ae incio , et beneficio, σι fructibus, reditibus, et promentibus ipsorum beneficiorum, nec non, si semet eorrepti denuo in boe deliquerint, evriam per primationem inciorum , et beneficiorum buseM modi coerceri possint, et debeant, constitutionem Cleme so ne intis V. iὶ in Concilio Uieuvensi editam, qua incipis δἴ ' Quoniam, , et ampliando. Qui Clerici vestium nitore, et luxu sibi laicorum existimationem concilia. re putant, hi vehementer errant: deridentur immo, et ignominia notantur, tamquam susceptae militiae de- sertores, pedes in diversis ponentes r , unum in Di II ' ' , alterum in carnalibus, et quo in majori luce Uersantur, eo minoris habentur. Absit perpetuo a Clericis nostris tantae turpitudinis dedecus.
Equidem honestandus Clericorum status est, non cultu vestium, non equorum fastu, non amplis aedificiis, sed ornatis moribus, studiis spiritualibus, operibus ho-o Lib. δε nis, ait divus Bernardus 3 , qui et subdit: quam
multi aliteri Cernitur in nonnullis Sacerdotibus etestium D. cultus plurimus, virtutum autem nullus, aut exiguus. iItaque virtutum omnium amore inflammatos nostro Clericos volumus, ut asceticos libros scrutentur, ebibantque ex eis scientiam Sanctorum, et persectionis spiritum, ut in sanciae mortificationis studio versentur: ut iracundiae perturbationem cohibentes, mansuetos se
semper, placidos, et tranquillos exhibeant, quippe, ut ij-lii Apostolus, Α : remum Domini oportet mansuetum II. a . omue : ut in omni vitae consuetudine humilitas eluceat; humilitas quippe cor Christi est, cui Clericus debet assimilari. Sed quasi compendiaria ad virtutes adipiscendas via est mentalis precationis exercitam tio. Ipsa est, quae faces admovet spiritui, vitia extinguit,
172쪽
LIBER m. CAP. I. 1698 ait, servorem accendit, virtutes inserit, alit, auget, et confirmat. Addiscant igitur Clerici nostri singulis
diebus tali se praesidio munire, si ad virtutes conten dere volunt, aliter spiritus deservescet, virtutesque languore victae deficient. Nam hujus precationis studium adeo ecclesiasticis viris est necessarium, ut fidenter di Ceret magnum illud Hispaniarum lumen venerab. Ioannes Abulensis i , nemini in semitam Sacerdotii in- in ovigrediendum esse, quem non mentalis precationis ardor ' 'incenderet. Et praestantissima illa perfectionis christianae magistra diva Theresia celeberrimum quemdam ecclesiasticum admonuit et , ut in hoc genus precationis is a incumberet, secus nec solidae virtutis fundamenta jac
re posse, nec muneri suo facere satis.
V I. Et quoniam omnia persequimur, quae Cleticos nostros in viam sanctitatis adducant, hortamur omnes
quammaxime Sacerdotes, Consessarios, Par hos Civitatis , et Dioecesis , Beneficiatos, Canonicos quoscum que , ut, abjectis ceteris occupationibus, in hac una per dies decem singulis annis detineantur, ut spiritus prosectui prospiciam, sacrisque se exercitationibus expoliant . Quum enim per easdem in sacram militiam ingressi sint, sicut faciendum praescripsimus, quum de Ordine ageremus, par est ab iisdem roborari ipsam , et perfici. Ut ut enim religiose, sancteque vivant; facile tamen est, tot tentationibus circumsessos, tot oc
cupationum diverticulis exturbatos, aliquas de humano pulvere sordes contrahere, quae nisi diligenter abstergantur , haerebunt animo perpetuo , totumque mentis vi gorem labefactabunt. Reddant ergo singulis annis seipsos sibi, diligentique examine de se ipsis rationes su ducant: eonferenda posteriora prioribus, ait divus Be nardus 3 , profeceris ne in virtute, in sapientia, nieIIectu, in suavitate morum: an ab bis forte , quod
173쪽
to Eao I. boc genere considerandi i Certe Clemens XI. 1 id vehementer omnibus ecclesiasticis commendat, non So- , L Iis, luna indulgentias impertiendo; sed et Canonicis in et Di seccessu degentibus concedendo, ut aeque distributi ''nes lucrentur, ac si Choro, divinisque ossiciis interes sent. Quod si aliqua de causa in certum locum se rem
Cipere nequeant quietis causa, saltem ne praetermittant ad Metropolitanam nostram accedere, quum Sacrarum exercitationum cursus pro ecclesiasticis viris habetur.
v I I. Sed tota quassata, et perdita Clericorum honestas concidet, nisi in castitate tuenda diligentissimi sint, sine qua nihil boni potest consistere. Leges Ecclesiae
Cum Veteres, tum recentes semper una , atque eadem
voce loquuntur, Clericos ea castitatis laude florere debere , ut Angelorum puritatem aemulentur. Divus Hie- ronymus testatur r), Ob hanc etiam causam Dei fixei κ. Coelo venisse, ut novos Angelos sibi procre- Fallars. aret: novam sibi, ait, familiam instituit, ut qui ab Angelis adorabatur in Coelo, baleret Angelos et tu ιerinris. Quare aditus omnes praecludere debent, quibus ad hujus virtutis candorem vel leviter maculandum Daemino num malitia ingredi possit. Corda , oculos, aurra, Oraque ita ab eis custodienda erunt, ut neque haec labem aliquam contrahant, neque majori periculo occasionem praebere possint. Magnis inimicorum agminibus, ut ait idem sanctus Doctor 3 , circumdamur, ' et caro fragilis sola pugnat cum pluribus: et quam i 3 ML diu in hoc fragili corpore detinemur, et habemus' ε' thesaurum istum in vasis fictilibus, nulla est certa vivetoria . Meminerint, viros etiam sanctos tentatione concussos de sanctitatis fastigio in profundum malo rum cecidisse praecipites: ue iv praeterita eastitate eon. Idem sanctus Doctor s), ver Daetiis
ditias. . s. ranciror, nec Salomone potes Use ra lentior. Memexto sem
ier, qaoή Pararisi colonum de possessione mulier Hecerit. VIII.
174쪽
Equidem nisi multae cautiones adhibeamur, et pericula devitentur, in apertum discrimen conjicietur honestas. A colloquiis foeminarum , quantum possunt,
se contineant, earumque contubernia vitent: solus cum
sola id Nepotiano consilii dabat divus Hieronymus i , s
secreto , et absque arbitro, mel teste non sedeas. Foe minarum consuetudine delectari vix stare cum castitate potest: cum femina semper esse , et Deminam non cognoscere, hoc ego maius esse puto, quam mortuor susci-xare, ait divus Bernardus et . Earum tantum foeminarum contubernium permittimus, quarum nulla suspi-cis. H. ''cio a labes esse possit: et qui jure suo utuntur, non advocent in domos suas, nisi foeminas primo, et Secundo consanguinitatis gradu, et primo assinitatis sibi conjunctas 3 . De ceteris nostrum erit definire, an sine se offensione detinere cas in suis aedibus possint. Prohibemus ergo, ne qualescumque mulieres in domesticam servitutem admittant, dicente eodem divo Hieronymo 4 : periculose tibi minis at, eui s multum frequenter Α atteudis ; sed honestate profatas s , integraque fama, et annis quadraginta majores, et a Nobis facultate descripto impetrata , et singulis annis confirmata . Nullo vero modo domos adeant foeminarum in , quae mala suspicione laborent; neque hisce aedes suas locent: si- '
cui nec ad publicos ludos, ad comoedias, ad choreas habendas locari volumus. Curent etiam ), ut domos conducant a famosis foeminis dissitas, ne sibi periculo U' 'sint, et in incommodas suspiciones incidant. Nisi hisce praescriptis paruerint, a poenis irrogandis non temperabimus . Et, ne infestum quidquam pudicitiae contingat, sine facultate a Nobis obtenta nolumus 8 Cl ricos, aut Sacerdotes ullos provinciam sumere, foeminam aliquam, etsi pauperem , ne sub charitatis quidem specie , in canendo, vel scribendo, vel in alia facultate instituendi.
175쪽
I X. Sed cavenda Clericis, fugiendaque sunt alia multa
ipsorum honestati, et decori inimica . Dedecet enim Clericos tabernas, praeterquam in itinere adire i , per plateas obambulare, comissationibus, aleis, taxillorum ludis operam dare , ad loca publica otiose consi dere: publicis spectaculis adesse: ad loca accedere, in quibus sonaes puniuntur, vel ultimo supplicio damnantur : joculatoribus, mimis, circulatoribus intendere ;multoque magis saltationes cum fi minis agere; ad profanos personatorum hominum coetus Convenire; noctu per uroem ad solatium vagari, clericali praesertim habitu deposito, quod crimen multo gravius dignoscitur , si id fieret, mulieres assectando , et complica tis brachiis deducendo r). Nec minor culpa est larvatos incedere, et cum percussoribus, blasphemis , maledicis, comissatoribus societatem inire. Haec enim ad contaminatos seculi greges, non ad gentem sanctam , non ad electam Christi portionem pertinere possunt: atque in his delinquentes carcere, multis pecuniariis , aliisque pro criminis gravitate poenis punie mus. Nam si Saccrdotes 33, aut choreas duxerint cum minis, vel instrumenta musica in iisdem pulsaverint, illico suspensionis poema, aliisque Nobis arbitrariis perculsos volumus. Clericos vero in has turpitudines prolapsos, ultra consuetum Interstitiorum tempus, saltem per annum remorabimur a reliquis Ordinibus suscipiendis, nisi sorte pensatis circumstantiis gravior sit poena adjungenda .
Clamosas venationes, quae magno apparatu fiunt, Canonicae sanctiones Clericis prohibent, et ab iis non abstinentes a poenis non elabentur . Qtiod si ad aliquod animi levamentum a Nobis, vel Vicatio nostro de scripto venandi facultas concedatur, ea ne utan tur diebus senis, nec curn alicujus damno, et offensio.
176쪽
LIBER III. CAP. I. I63ne, nec abiecta clericalis Ordinis gravitate, nec indec ro habitu , nec etiam cum venatoriis armis per loca frequentia discurrentes. Nulla enim actio Clerici esse debet, quae non sit cum decoro conjuncta.
X I. Medicinam quoque, et Chirurgiam exercere si
Clericos leges Ecclesiae non sinunt, atque adeo nec cha'ritatis praeteXtu in haec munera se debent injicere, non obtenta a sacra Congregatione facultate. XII. Arma porro nostrae militiae, ait Apostolus a , non carnalia sunt, sed potentia Deo ad destructionem munitionum . Gloriari Clericus non ferro debet, sed precationibus , et lacrymis, consiliis bonis dandis, doctrinis, virtutibus, sanctisque exemplis. Usum ergo armorum omnino vetitum volumus ty) sub poenis pecuniariis , et. arbitrariis pro modo Culpae, et armorum qua litate. Neque enim par est, hac in re indulgentiorem esse Ecclesiam cum Clericis, quam sint leges civiles cum laicis.
Erit autem. ipso facto suspensione illigatus Sacerdos 4 , qui absque facultate nostra in Foro laicali examen subierit, vel testis ibidem suerit in quavis causa , et praesertim criminali: Clericus vero interclusum perpetuo aditum inveniet ad alios ordines suscipiendos. Noverint autem Clerici omnes id esse Curiae nostrae privilegium a Gregorio XU. collatum, de quo etiam P decessores nCstri s , ut jure communi circumscripto, actor Eccleςiasticus non sequatur Forum rei. Idcirco tam Clericis , quam Regularibus, omnibusque locis piis quascumque causas licet in Foro nostro agere contra lat-Cos. Et ob hanc etiam causam excommunicationem ipso facto incurrunt 6 , qui alios revera impediunt, aut impedire contendunt, ne idem nostrum Forum adeant,
vel de eo per ludibrium, jocumque verba faciunt. X E XIV.
177쪽
sed cogendae pecuniae cupiditas omne ingenium
ponit ad quaestus Consectandos, nec raro etiam in animos Clericorum invadit, qui lucri causa vendunt, e munt, conducunt, locant, contrahendisque negotiis implicantur. Quod Clericorum genus Vehementer e cratur divus Hieronymus dicens ir): negotiatorem Cle-
eum , et ex inope dimitem, ex ignobili gloriosum , quari quamdam pestem fuge. Itaque ecclesiasticae leges omne negotiationis genus a Clericis explodunt, gravissimis etiam definitis poenis. Et Benedictus XIV. a latas jam hac de re leges, poenasque confirmans, quamlibet negotiationem etiam sub alieno nomine, et per alios factam, etsi ab laicis prius inchoatam, et haereditario jure, vel alio titulo delatam, constitutione sua proscriptam voluit. Nos proinde a quibuscumque Clericis in
quovis mercatutae genere occupatis, distractisque pcaenas a summis Pontificibus irrogatas eXigere non negligemus. Hinc et omnia cambia, quae dicuntur, activa, et passiva interdicta sint. Vetamus etiam 3 , ne agrorum conductores se praebeant, vel societatem ineant cum aliis conductoribus, neque ut ullam partem talium negotiorum attingant. Turpe autem est in nundinas sese immittere ), mercatusque adire, in iisque tamquam Seculi negotiatores versari. Turpius est autem ), quae
stus faciendi gratia, jura familiarum, litesque alienas coemere, et inter fori strepitus Tribunalia fatigare.
Maxime etiam dedecet magnatum servitio mancipati, familiarum negotia ut oeconomos gerere, multoque magis indecorum est mercedula adductos vilissima Ouaeque obire ministeria, quod vix infimi homines facerent. Porro quum haec sint ad famam sordida, ad Clericorum mores periculosa, in hos tam indecora patrantes , districto poenarum, ac etiam censurarum gladio, quemadmodum Nos graviter admonet sel. record. Cle
mens XIII. 6 , animadvertemus, dilapsumque Clericatus honorem vindicabimus. XV.
178쪽
LIBER III. CAP. I. Mandamus denique, ne sine nostro, vel Vicarii Consensu tutelas, S Curationes suscipiant I , se fideijussores praestent sub poenis arbitrio nostro infiigendis, ne temere se committant negotiis, quae divinis ossiciis mancipatos in scopulos, laqueosque comi iciant.
Obis non datur, ut in tanta rerum gerendarum multitudine, in tanta locorum longinquitate, ineanto Parochiarum numero studia nostra sin is Ecclesiae temporibus transmittere possimus: nam si unus e servis, ait divus Bernardus χ), per se non sincit
mul et eustodia Iumentorum, et cura mensarum , tu rari cap.
per te quomodo intendere valeas , et tua domui , et D mini pariter ρ De qua seriptum o Israel, quam magna est domus Dominil Necesse est igitur, adjuto- res aliquos huc, illucque per varia Dioecesis loca constituere , qui quasi speculatores a Nobis positi, oculos adjiciant ad illa omnia retinenda , quae ad Ecclesiarum
decus , et ad animarum salutem conducant; et parte nostrae auctoritatis adspersi, auctoritatem ipsam nostram tueantur: ut quibus rebus interesse non possumus, nec
opera nostra prospicere , vicariam aliorum fidem, diligentiamque supponamus. Atque hi sunt, qui ex consuetudine Vicarii soranei appellantur. Quod munus, quum certis ossiciis, et locis addictum non sit, arbitrio nostro iis communicabatur, qui probati jam sint, non probandi, qui prudentiae, et industriae laude excellant, et morum integritate praeluceant. .
179쪽
II Itaque qui hoc fungentur munere, eos optamus esse, quales describit divus Bernardus i , et elus generis esse curabimus, qui a Nobis deligentur. Ita ergo
sancius Abbas hosce administros, et adjutores effngit: qui praeter Deum tantum timeant nibit, nihil verent, nisi a Deo: qui admentantium non manus attendaut, sed necessitates: qui stent miriliter pro afflictis , et Ju' dicent in aquitate pro mansuetis terra : qai sint compo siti ad morer, probati ad sanctimoniam , parati ad obo dientiam , mansueti ad patientiam, subjecti ad disciplinam , rigidi ad censuram , catholici ad fidem, fideles ad dispensationem , eoneo des ad pacem , eonformes ad unitatem e qui sint in juricio recti, in consilio promidi, iuvendo rirenui, tu loquendo modesti. Hi quidem litteras nostras obsignatas excipient, ex eisdemque intelligent, intra quos fines ipsorum auctoritas contineatur, quos tamen transilire non debent, nec imperii tam facultatem ad glon ale illecebram usurpare; sed omni ac- Curata ratione munus suum exequi, tamquam Christi legatione fungentes. Si quid gravius contingat, re bene cognita , perspectaque , Nos certiores faciant: minora tantum negotia deliberanda ipsis, definiendaque traduntur: majora Nobis rese amus.
I I I. Quae a Sede Apostolica , vel a Nobis emanabunt leges r) evulgari facient, et executioni mandari. Uideant etiam , an jam latae vel ab Apostolica Sede, vela Nobis statis temporibus perlegantur in Ecclesiis. Vigilent quammaxime 3 , ut Synodalia Decreta persecte
custodiantur, et ut on nia in menstruis Parochorum comitiis perlegantur, ne ipsorum notitia decursu temporis intereat. Quae quidem menstrua comitia, nisi ad
rationem alio m loco praescriptam peragantur, id No bis singulis annis significabunt, ut opportunis pinnis desides corripiamus. IV.
180쪽
IV. Inquirant, dissimulanter quidem, in omnem administrandi rationem crin eorum Parochorum, qui sibi commissi sunt: an resideant in Canonica, an honeste, Sancteque Vivant, an Ecclesiae nitorem, munditiamque procurent, an ecclesiasticas functiones rite, religioseque perficiant: an Sacramentis administrandis praesto sint, praesertim infirmis, et in exitu vitae laborantibus; et an Sacramentis iis administratis ad pie, sancteque moriendum opem ferant: an Dei verbum diebus festis administrent, et christianam Doctrinam omni sedulitate tradant: an denique illa omnia observent, quae in
hisce Decretis multis in locis facienda Parochis indixi
mus. Si quid minus rectum eXtiterit, secreto moneant peccantem, Ut emendetur; si vero perseveret, et nulla. sit spes emendationis , Nobis deserant. Sicut misericordiam , clementiam, et mansuetudinem amare, et sequi
debent; ita caveant, ne in nimiam incidant facilitatem , et indulgentiam.
A Clericis, et Sacerdotibus in ipsorum ditione
degentibus Σὶ oculos numquam aVertant, et investigent , quo habitu incedant, quibus occupationibus distineantur, quam honesti, religiosique sint, praesertim in rebus sacris obeundis. Delinquentes reprimant, et ad officium redigant, contumaces Nobis obnuncient. Inquirant quoque quas foeminas 3 Parochi, et Clerici in suas domos asciscant, Nobisque accuratum ea de re testimonium exhibeant. Nec ullo modo sinant eX-traneum Sacerdotem in ipsorum ditione irrepere, multoque minus sacrificare, qui litteriς nostris munitus non sit. Nam, si quos habeant Clericos, illos bene odorentur , de verbis, deque factis quaerant, quamque de se opinionem concitaverint; priccipimusque, ut simul cum Parochis sincera fide de eorum vitae ratione testificationem praebeant, Deo rationem reddituri, Si tecte , et simulate se gesserint. VI.