장음표시 사용
51쪽
I VERA RATIO Omnes paene morbi nascantur ex eo plus assumatur quam natura postulet; cor sequens est, ut si quis debitam mensurai seruet, ab omni paene morbo sit immuni
Quod etiam inlinuatur celebri illo dic Hippocratis lib.6 epidemiωn sect. . 'br
sanitatis est, edere citra saturitatem, gruin esse ad labores ubi in parsimoniactus, S exercitatione corporis ponit ratnem conseruandae bonae valetudinis.
Idem confirmatur ex eo quod crudi As a Medicis dicatur omnium morboru q-bus homines ordinarie laborant semirium Vnde Galenus l. i. de cibis boni mali succi: Nemo morbo corripietur, qui Linat. cauet ne in cruditates incidat. Ettione cruditatis dici solet, plures occidi
puta quam gladio. Et sacra Scriptura Ecliastici 37. Propter crapulam multi obiem qui autem abstinens si addiciet vitam. Et lo antea Noli auidus esse in omni epulati non te essenda super omnem escam multis enim scis erit infirmitas Atqui dvictus ratio prohibet cruditatem,a projsuccidit morborum causam Crudit. vocant imperfectam ciborum concolnem. Cum enim stomachus vel ob nin ciborum quantitatem, vel ob eorum lita
52쪽
Iitatem Contumacem, vel ob varietatem simul assumptam , vel ex eo quod desiit iustum interuallum ad perfectam ciborum confectionem requisitum, imperfecte con- Coquit, dicitur chylus, sicu succus, quem ex cibis confecit, esse crudus, de habere cruditatem , quae multa adfert incommoda Primo, replet cerebrum S viseera muliis piatuitosis, biliosis excrementis Secundo, parit in exiguis viscerum meatibus multas
obstructiones Tertio,vitiat totum corporis temperamentum Denique, Venas implet humore putrido, ex quo grauissimi morbi.
Possent haec singula fuse ostendi, sed res 3 1 est fatis manifesta, praesertim primum desse-Cundum solum itaque exponam tertium quartum. Vbi chylus fuerit crudus, seu malignea stomacho confectus, S inquinatus Potius quam concoctus aristoteles enim
μολυνσιν id vocat non a ε n,inquinationena
non concoctionem' ex huiusmodi chylo non potest in hepate sanguinis officina confici probus sanguis, sed solum vitiosus S Cunda enim cococtio, ut aiunt Medici, non potest emendare prima Ex vitioso sanguine non potest fieri proba nutritio, sed necesse
est vitiolum existere corporis temperamentum,di morbis obnoxium. Nam rertia concoctio quae inporis minutisamis toto cor-
53쪽
pore agitur, ubi sanguis parti cuilibet alendae assimilatur, illimo disponitur ad eius formam suscipiendam non potest emendare secundam. Hac ratione sensim per m-ditatem mutaturvi deprauatur totum corporis temperam qntum, multisque incommodis subijcitur. Rursus chyli cruditas ct
cit, Vt Venae per totum corpus repleantur sanguine impuro, multisque prauis humoribus permixto, qui tractu temporis sensim putrescunt. tandem data occasione per laborem,aestum,frigus, ventum, C. in gra- 'ues c periculosas febres, quibus innumeri aetate florenti pereunt accenduntur. Haec incommoda defendit sobria victus ratio quia tollit cruditatem, horum omnium causam. Cum enim non plus ingeritur quam ventriculus probe possit coiicere, tu ad hoc fassiciens temporis interuallum coceditur, non potest nasci cruditas, sed chylus existet probus, dic naturae conueniens ex probochylo probus quoque fiet sanguis Lex bono
sanguine bona totius corporis nutritio ac bonum temperamentum Praeterea vitatur
hoc modo putredo humorum in venis, Vi- tantur obstructiones viscerum M XCr mentitia superfluitates, quibus S caput, Scviscera , d iuncturae persaepe affliguntiar: itaque conseruatur bona corporis constitia-cio
54쪽
vALEO DINIS CONSERVANDAE.tio&sanitas. Haec enim in duobus sita est a vir . in humorum debita proportione&syinnae P 0 tria, tam 1ecundum quantitatem quam 1 cundum qualitate res de in totius coimoris
spongioso quodam habitu , nullis obstru'ctionibus impedito, ut spiritus o sanguis liberum per omnes partes habeant discursum. Neque solum cruditatem humorum, i&mala quae inde sequuntur, impedit sobrietas, sed etiam superuacaneos humores consumit idque multo securius S essicacitis quam corporis exercitatio, ut erudite osten
dit Cl. Doctor Viringus lib. s. de Ieiunio,
Cap. 3. 4. S I labor enim consertim corpus agitat, solum partes quasdam prae ceteris exercet, id i saepe cum humorum perturbatione, cum magno estu, S morborum periculo, prς sertim febrium, pleuritidis,&vari rum in varias partes destillationu, quae magnos dolores adferiit. Abstinentia vero magis intro ad ipsa viscera,& ad omnes iuncturas ac aniculos penetrat, omnia blande de aequabiliter euacuans crassa enim extenuat,
Obstructa aperit, superflua consumit, spirituum vias reserat,4 ipsos spiritus clariores enicit idque absque humorum perturbatione , absque de nurionibus Jc doloribus, absq; aestu corporis,ac morborum periculo,
55쪽
18 VERA RATIOctionum meliorum. Negandum tamen pu est quin exercitatio, si modum non Ice ldat,sit valde utilis, multis necessaria. 33 Alterum COMMOD VM est, quodn0nso ARIA solum a morbis, qui ex cruditate&inter VITAE V humorum corruptione nascunt II ,Π0stue l. , , , , tun, sed etiam aduersus externas causas mu Nam qui corpus purum S humores bene temperatos habent, non ita facile lae lduntur ab aestu, frigore, laboremsimili bus incommodis, sicut ali qui prauis humoribus abundant: si laedantur, faciyius&cisi iis curantur. Idem accidit in vulnerii bus, contusionibus, luxationibus, & fracturis ossium quia nullus vel exiguus fit fluxus humorum ad parten assectam qui affluxus curationem maxime impedit, Mdolores Minflammationes efficit Declarat id luculento exemplo noster Auino infran. II. Munit&contra pestem facilius enim illi veneno resistitur si corpus sit purum. Vnde Socrates sua frugalitate δί tempera tia effecit, ut quamuis Athei a s penumero pestis vastaret, ipse tamen numqciam aegro tarit, ut scribit Laert. lib. 2. de vitis Philos; Tertium COMMODUM vitae sobricMiτio A est, quod etsi non curet morbos iriCrix
ub, 2 nisi tamen eos ita mitigat, ut facilcitoterea
aiLEs tur, nec magnopere functiones arii mi
56쪽
VALETUDIN ID CONSI RVA NDAE.pediant Coiastat hoc quotidiana experientia. Multi enim cum ulcere pulmonis, cum scirrho hepatis vellenis, cum calculo in renibus aut vesica cum inueterata impetigine, cum antiqua cibi nolita intemperie 'Mice . rum , cum enterocele, hydrocele, alijsque herniae generibus, solius diaetae praesidio diu vitam producunt semper alacres d. ad ingeni labores expediti Sicut enim ista mala per inglii ui e valde exacerbantur,ita Vinaturam grauiter affligant ire que tempore praecipitent cita per sobriam victus rationem mirifice mitescunt, adeo Vt parum incommodi plerumque ex illis sentiatur, nec multum de ordinario vitae stadio accidant. Jartum C O M M o D vi est,quod suis cultoribus non bltim sanitatem, sed etiam pst ArsTAT longaeuitatem conserat, eosq ad extremam OH AL senectutem perducat: addo ut cum ex hac 'vita decedendum , nullos fere vel exiguos dolores sentiant quia moriuntur per meram resolutionem . Utrumque experientia&ratione notum est. Nam quod ad longae-
mo SI monasterijs fuisse admodum longa Uos , etiam ii asperrimam vitam omnibus paene corporis commodis destitutam ducerent quod potissimum illorum sobrietati acceptum ferendum. Sic S. Paulus primus Eremita
57쪽
Eremita aetatem ad annos fere III produxit ex quibus circiter Ioo egit in eremo:
quadraginta quidem primos paucis dactylis Sc haustu aquae; reliquos, cum dactyli defecissent, pane dimidio, quem coruus ei quotidie subministrabativi scribit Hieronymus in eius vita. S. Antonius ad annos Ios.
ex quibus o egit in eremo solo pane aqua quibus aliquid oleris in extrema
senectute addebat corpus sustentans, teste Athanasio. SIaphnutius excessit annos . O. solo pane vescens ut colligitur ex Cassiano collat. 3. cap. I. S. Hilarion etsi naturae esset tenerae, semper rebus diuinis intentus, vixit annos circiter 84 ex quibus fere o. transegit in eremo, mira abstinentia, S ivltus victusque asperitate: ut refert Hieronymus Iacobus Eremita Persa genere, parti iri in eremo , partim in monasterio transegit annos Io . victu tenuissimo:ut refert Theodoretus historia religiosi in Iuliano. Et ipse Iulianus, cognomento Saba, id est, senox, semel in hebdomade reficiebatur , Pane
hordeaceo, sale S aqua contentus ut ibidem Theodoretus. S. Macarius, cuius Ho- milia extant, excessit annu nonagesimum,
ex quibus in eremo, assiduo ieiunio peregit sexaginta Arsenius praeceptor Arcadi Imperatoris annos vixit Lao in secuto 6s . reli H OS
58쪽
quoso s. transegit in deserto abstinentia ad
mirabili. Simeon Stylites vixit annos Io ex quibus i. in columna Io. in monasterio: vertim huius abstinentiai labores naturam humanam superare videntur. S. Ro- mualdus, Italus, annos Vixit 2 o. ex quibus
Ioo. solidos egit inreligione summa abstinentia, S cultu asperrimo. datricus Episeopus Patauiensis,uir mirae abstinentiae, vixit annos Io I. teste Paulo Beriariedensit invita Gregori VII. quem ante annos aliquot in luce produxit noster retZerus. S. Franciscus de Paula abstinentia admirabili spa-necnim&aqua semel in die post solis occasum reficiebatur, vix aliquid oblbnij, quo vesci in Quadragessima licet, adhibens superauit annum o S. Martinus 86. S. Epiphanius fere III. S. Hieronymus circiter So.
S. Augustinus 76. S. Remigius exegit annos Tq. in episcopatu Venerabilis Beda ab a'no 7.aetatis usque ad 92.Vixit in religione. Nimis longum esset omnes recensere, qui ex historijs&vitis Sanctorum adduci possent. Omitto plurimos nostrae aetatis, qui sebria victus ratione vitam incolumem ad
annos O .s O. 9 s. c. extenderunt. Sunt
enim etiam feminarum monasteria , in quibus victu tenuissimo vivitur ad an Dos o. vel 9O. adeo ut sexagenariari sie
59쪽
ptuagenariae vix intex seniores numerentur. ii . Neque dici potest, hos non vi naturae, sed supernaturali Dei munere tantam aet rem vixisse. Non enim paucorum fuit ista Jonga uicas, sed plurimorum Sc fere omnium qui exactam illam sobrietatem sunt sectati,& externo aliquo casu non sunt per
empti. Vnde S. Ioannes Euangelista,qui solus inter Apostolos violenta morte ante a itur e terni inum non est abreptus, vixit annos 68. post Domini Ascensionem. Itaque credibile est cum ad centesimum pertigisse. Et S. Simeon annos 2 o. habebat,cum martyrio assiceretur. S. Dionysius Areopagitacentesima una superabat annum S. Iacobus minor si , ieiuniis c orationibus assidue vacans,carne S vino semper abstinens.
3 Deinde non solis an iis id concessum,
sed etiam aliis. Nam apud Indos diutismi e vivunt Brachmanes ob victus frugalitatem: apud Turcas religiosi Mahometicae superstitionis, qui abstriaentiae Mausteritati plurimum dediti Scribit Iosephus lib. 2.de bello Iudaico cap. 7. Esseno ungi mae esse Uitae: ita ut plur mi eorum Usque centenariam perueniant aetatem, propteryimplicitatem Diadius, ct vitam bene ordinatam solum enim panem es num pulmentum singulis appo
60쪽
duxere ad annos Io I. Plato stiperauit o. Denique quando Scriptura Eccli 37 ait: in absiliens est, adjciet vitam, generati naloquitur de omnibus, qui abstinentiam seruant, non de solis Sanctis. Fateor tamen, im Cu Ho-
pios,& maxime homicidas ac blasphemos, 'ζ
plerumque non diu vivere etiamsi in victi, b, cui temperati sint diuina ultione eos perseque V Q si Nwte Hi tamen non morbo ex humorum cor ' se
ruptione, sed vi extrinsecus illata pereunt.
Similiter qui impense libidini sunt addicti,
non possunt vita esse diuturnae quia nihili os t. aeque spiritus S optiminatura succum exhaurit,nihil naturam sic debilitat&frangit. Dices , multos ad extremam senectam speruenire, qui non seruant illam sobriam diaetam, sed gulae laxant habenas prout occasio se offert, quotidie paene ad satietatem cibo potuque se farcientes. Respondeo, huiusmodi esse raros, rari roboris ac tem p ramenti. Nam pleriq qui voraces sunt, ante tempus extinguuntur. Quod si robusti illi 5 Gομοι cog ruam moderationem adhiberent, multo diutius sis alubritis viverent, longe plura ingenio uo, doctrina efficerent. Necesse enim est, eos qui non frugaliter vivunt, multis prauis humoribus impleri, saepe morbis tentari nec posse sine dea trimento valetudinis arduis mentis functionibus