장음표시 사용
101쪽
circuinuentione manet immaculata. JS. Theodoretus Episcopus Cyri,in Syria anno 44o. in epistola ad Renatum Presbyterum Romanum i Tenet, in itiit, sancta ista sedes gubernacula regendarum cuncti orbiseeelesarum: cum propter alia, .l tum quia
semper haeretici toris expers permansit. JS.Petrus Chrysologus Rauennas Episco. pus in Italia , anno 3 o. in epistola ad Eutr-ehetem, quae habetur in primo tomo Conciliorum ante Conei lium Chalcedonenset No ramur te, inquit, frater honorabilis, ut his, qui a beatissimo Papa Romanae ciuitatis serupta sunt. Obedienter attendas: l quia beatus
Petrus, qui in propria sede uiuit, & prae et, praestat, per successores suos ) quarentibus fidei veritatem. ITheophylactus Archiepiscopus Bulg
riensis in Graecia, anno 8so. in caput eta. Lucat . docet dari a christo hoe priuilegium, fidei videlicet indefectibilitatem, quia ipse suturus erat Princeps, de eaput ali ruit, ac
proinde etiam dari omnibus alias , qui illi Inrincipatu isto erant successuri. I Quia toabeo . inquit, Principem Discipulorum , confirma:caeteros: Hoc enim decet te . qui post me ecciesae petra es, de sui amentum. 3S Betnardus Abbas Clarmallensis in Callia anno I - . in epist. Iso. ad Innocenstitum Papam, eius nominis secundum. Opo
tet . inquit, ad vestrum referri Apostolatum pericula quaeque. 1 scandala Regni Dei, ea praesertim, quae de fide contin sunt. I Dignum namque arbitror thi resarciri damna fidei,
ubi non possit fides sentire desectum.Cui enim alteri sedi dictum est aliquando ; Ego pro te rogaui, vi non deficiat fides tua ITU, enia conciliorum. SYnodus Alexandrina, in qua S. Athan sus, & uniuersi qeyptiorum Thebaido xum, di Libiorum episcopi congregati su
Tunt , io epist. ad Felicem Papam eius nominis secundum. l Tu, inquit, prophanarum , resum , S impetitorum , atque omnium
insistantium depositori ut princeps, di doctori caputque omnium, orthodoxa doctrinae, lin- maculatae fidei ediistis . lAscanius . N uniuersi episcopi Tarraconens s prouinciae in epist. ad Hilarium Da pam . Domino beatissimo , de Apostolica re. uerentia a nobis in Christo colendo Papae Nilario, Astanius 3e uniuersi episcopi Tarra- couens s prouinciae. Etianas nulla deelarettieeessitas ceclesiasticae disciplinae, expetenis dum nobis te vera fuerat illud priuilegium Sedis vestrae quo susceptis regni claudus,ponresurrectionem Saluatoris, per totum orbem
beatissimi Petri singularis praedicatio uniue solum illuminationi prospexit. Cuius Vic rili principatus , sicut eminet, ita metuendus
est ab omnibus, & amandus. Proinde nos Deum in nobis primitus adorantes, cui sine querela seruitis, ad fidem recurrimus Apostolico Ore laudatam, i inde responsa quaerentes , unde nihil errore . nihil praesumptioneis,
sed pontificali totum deliberatione percipitur . IConcilium Chalcedonense Act. petita Leone Pontifice tamquam summo, di inlablibili Iudice, ae Pastore prohat Ionem .ci confirmat onem statutorum suorum . Hue pertinent, de Concilia , quae sequenti ςapite alle. sabuntur , a quibus Romani Pontifices tam quam supremi, de diu in itus ordinati, ae mi. ni me lallaces Iudices interpellantur.
GRatianus, Valentinianus, δἐ TheodosusAΑΑ. in 1. leg. C. de summa Trin itate, testantur in Romana Eecles a fidem Petti inuiolatam permansite, de a Pontifice Damaso eamdem sequutam, ac tutatam fuisse. Iustinianus in epist. ad Eulalium epist Inim, Ae ecclesiam Carthaginensetu. expresse testatur, quod in sede Apostolica extra m
culam semper est catholica seruata Religio.
IN causis etiam se laribus, maxime arduis
id maioris momenti iudicem aliquem esse supremum , qui finaliter Omnes controuersas dirimat, atque determinet, ratio ipsa. de experientia quotidiana, atque euidentissima quoque necessitas effagitati alioqui
enim contentionum . Ae controuersiarum
numquam aut modus, aut finis esset suturus. si autem In temporalibus negoti s hoc requiritur : quanto magis in negotio, S causa Re-iisionis , de salutis aeternae G propter sapientissimus, ct elementissimus Deus, in veteri quoque testamento . De ut. I . Synago gae de Iudice supremo inter tot iudices ins riores prouidit. ad quem recurrerent Iudaea in omnibus controuersijs,& eausis eontUtimss. dubi)sque quibuscumque . cuius etiam a determinationi, de iudieio state , de confidere possent, atque fidem, ae o 4ientiam praesare, sub plena etiam capitis tenebantur. Si in veteri testamento. In unius linguae, & te rae populo talis Iudex necessarius, de diuintitus erat prouisust quanto magis necessarius . prouidendus fuit teinpore noui testamenti in ecclesia, quae non ex una tantum gente . oenatione, sed tot diuersis populis, de nati Lhus per uniuersu in orbem dissu sis consat. Ad quotidie accrescit atque ampliatur Illum porro Iudieem supremum, Ee quidem firmum minimeque salientem , non alium esse , quam S. Petrum. Ad eius successorem ordinarium in cathedra Romana, episcopum videlicet ii manum,omnes semper orthodoxi Patres,omnes catholici scrIptores, palam semper: αunanimi consensu constanter sunt, non solumvo . de verbis, sed etiam re ipsa consessi, vepartim ex ali iis, partim allegandis porro eorumdem testimoniis cuilibet probae, di iuluminatae menti constare potest. Haeretici autem, di quidem moderni magis, quam
qui umquam extiterunt, ut Romanum Pontifiem pro tali iudice agnoscere nolunt, ita de recusare aliquo praetextu possint, errare
posse etiam in rebus fidei, & etrasse saepius.
Romanos Ponti fides procaciter non minus, uam impudenter asseuerant di quorum menaeiaris ex tot, tantorumque Patrum, Ze t
tius Ecelesie Catholica allegatis testimoniis vltro evanescant . de in sumos resoluantur
suos: tamen nihilon us sigillatim , sed pati eis
102쪽
De Primatu S. Petri, dc Rom. Pont. 8 r
ela ad eorum cauillatIones, seu ealumnias respondere visum est i lectorem, qui vheri rem refutationem desiderat ad Scriptores C tholieos , maxime Bellarminum, qui libro . cap. g. & sequen. usque ad is . si se ad omniat, reticorum obiecta, sume lenterque respondit, remittentes . Exue Germana Explicatio eorum, qua perperam cωνπtque ab haereti is
ΡApam , ut priuatam personam in fide et rare posse, non planὰ inficias elint C tholiet 1 sed ut Papam, hoc est, Petri sueee Glatem, Ad Pastorem ecclesiae Uniuersalis , errorem in fide docire. aut mandare posse E cles ae . constanter nesant, di probare numquam possunt hiretici. Si enim hoc saetitinest. aut fieri poterit, quomodo constabunt testimonia illa superiore capite allegata quD- modo ecclesiae firmitas e sisteti qua ratione eonfirmabit alios, aut controuersias motas
haeresesque dissipabit ' si igitur, quod tamen
certum non est, Papam, vi priuatam, ac si gularem personam an fidei aliquo articulo edirare eontingeret: numquam tamen perinist, aut permittet Deus , quod ex eathedra. 8c os fieto docens, ac praecipiens, ecclesiae errorem aliquem, aut haeresim acceptandam mand hIl . De priuato itaque errore loquitur eaput
illud,si tamen illistin labi possit Ponti sedi,non
de errore , aut haeres , quae palam , &ex Om-eio , di ovibus praeeipiat, vel obtrudat. Do ris s. Anae letus in epist. 3. non loquitur de serrore summi Pontificis, aut Romanr E elesiae , cuius primatum , Ee firmitatem , auctoritatemque summam , Ad fidem intemeratam eadem episeola ex proposis eo minendati.& prohat: sed agit de erroribus inserto. rum epi oporum, Ad Pastorum . Ait enim rPro meritis ergo plebis seper Pastores depratiantur ecclesis, ut procliuius corruant, qui sequuntur. Et pauid postr Doctor autem ,
vel Pastor Meles si a fide exorbitauerit, erita fidelibus corrigendus: sed pro reprobis moribus , magis est tolerandus, quam distinis
Liberius non e sensit in hiresim Arrii,
sed tantum in condemnationem, seu exauthoinrationem Athanari ab Arrianis de aliis crimini hus accusatum , male in matus, subscribens, ut ipsemet S. Athanasius testatur.
Quia vero depositioni S. Athanasij salso accusati subscripsit, Arianorum hilesi subscripsisse visus est alijs, qui rem non satis per eciam, exploratamque habuerunt. Et isthinc fama percrebuit, perquam etiam S. Hier
nymus in Syria adeptus sute, Liberium exillitidio viditam Arianam fidem fuisse amplexatum . vide Athanasium , qui omnium optime rei veritatem sciuie, in epistol ad solitariam uitam agentes, de Theodoretum histor. eccles. lib. 2. capit. 17. Et, si maxime tidio victus Liberius subseripsisset Arrianis, non a tamen a fide, sed fidei consessione excidisset sicut, At S. Petrus.qui timore humano Christum ore tantum negauit. non corde; de S.
Nareellinus Martyr . qui prius simili terrora correptus, thus idolis, coactus, adoleuit nec hiresin etiam Arrianam ex decreto do Tomiar II. euisse probari posset quI tantum quo ad suam personam in hiresim consensisset. sed Ath nasio optime eonscio , non semet temere per Arianos , aliosque malignos sparse, credendum est . Damnatus quidem fuit Honorius Papa tamquam Hetretieus in Concilio sexto geneia rati, sed ex mala insermatione, aut intellectu epistoli, quam ad Sergium seripserat H nori iret . Vnam enim Christum habuisse voluntatem asserere visus esti sed hoc de una v luntate quatenus homo erat Christus merito. veraciterque dici potuit: qui tamen duas voluntates habuisse credendus est eum CathoII-ca Ecclesia, quatenus duas habuit naturas in
una persona coniunctas . Aut igitur non errauit Honorius sane intellectus, licet non satis eaute isto tempore scripsisse censeri pollet aut saltatam fuisse epistolam ab li reticis aprparet : quod illis solemne est, ct fuit semper. maxime in epistolis Patrum, & summorum Ponti fieum i ut sbi contigisse quoque, adhuc
viventi, si superstiti, S. Leo conqueritur in
epistola, quam scripsi ad Martianum Augustum, qui est 69. Datres autem Coneilii istius in re iacti allucinari, de salii potuisse mirum
non est, nec rarum. & errorem postea deprehensum , 3e Honorii mentem non satis inteiblectam suisse Amanuensis Ipsus, qui epist tam strinserat testatum secit, ut refert Maximus in disputatione cum Pyrrho . Nicolaus consultus, an a quodam mano, vel Iudio baptietati, essent rebaptirani; ut Doctor simpliciter respondit, si in nomine Ss. Trinitatis, aut etiam Christi bapti-χauerit, iterandum non esse baptisinum, quia
etiam ipsinet Apostoli in nomine Iesu baptizasse leguntur: Non autem, ut Ponti sex de- eernit , ita nomine Iesu deinceps Baptia dum: quia etsi in exordio ecclesiae M. Apost ii in nomine Iesu bapti rarint, de non in nomine Patris, &Fliiij, Ad spiritus sancti eriplicite, ut quidam non ignobiles Patres existimante id ne ex singulari ratione, ac di pensatione diuina, ut nomen Iesu redderetur clarius, atque illustrius: licet implicite iam ctissima Trinitas in nomine Iesu Christi min-prehendatur di tamen post Apostolorum tempora , ecclesia voluit expressis verbis formam illam seruari, quam Christus ascensurus ad coelum praescripsit de peccarent mortaliter, qui aliter baptizare praesumpserint i Ideire merito reprehendit Pelagius Illos , qui aliter quam in praeseripta, de eonsueta Getesiae soriama baptismum conserunt1 mandatque in nomine Ss. Trin. expressis verbis baptirandum, nee tamen damnat Nieolai sententiam , qui non decernit qua forma utendum esset, quia de hoe quaestio mota non silerati sed an a Iudaeo , vel pagano in forma ecclesiae baptizati, essent rebaptirandi: ad quam respondit, b ptismum iterandum non esse propter pers nam baptirantis, si modo, vel expresse in nomine sS. Trinitatis, vel etiam in nomine Christi, ut Apostoli bapti rasse leguntur, aemulti Datres, inter quos de S. Ambrosus, ita intelligere videntur, bapti rasse constiterit. Stephanus decreta Formos damnauit, qui illum non fuisse legitimuin Pontificem . . persuasus suit; non autem quod illum quicquam contra fidem, aut mores impie deer
103쪽
visse putaret eadem tamen postea Ioannes nomis rursus confirmauit . quia compertum, probatumque fuit . t tu osviri non pseudo
papam , sta legitimὰ electum fuisse i itaque,
error personae , di tacti , non fidei suit. Celestinus Papa , ex ossicio , de cathedra nihil deereuit , aut definiuit: sed , ut refert Innocentius tertius,capite Quanto, de diuortiis, ita sensisse videbatur. Si igitur certum non suit, ita illum sensisse : multo minus diciptitest, ita illum ex ossicio decreuisse , dcee-clesiae credendum mandat te.
Non damnat sentcntiam Nicolai, Ioannes Ponti Ex , sed quomodo intelligenda esset , exponit: nempe Christum pecunias proprias non habuisse, aut attrectasie , qui nec habuit ubi caput reclinaret sed ab aliis quidem sustentationis ergo ex pietate datas. per Apostolos suos , Sc acceptile, de usurpasse: it cet etiam aliquando, nec Apostolis pecunias habere permiterit quando eos sine Pera, A baculo praedicatum ablegauit. Partim igitur, ei aliquando Christus perstinione; aliquando vero communi inodo vixit, dc cibo, potiaque de alijs vitae necessirius usus fuit. Ioannes 22. nec hareticus censeri potuit, quia illa sententia ab ecclesia necdum definita suerat: nee illam iudieando decreuit, sed
victrnere volens, morte praeuentus suit, ut
restit benedicitus successior eius proximus. Nec Parisiensibus huius sententiae definitionem praescripsit, sed illam iuramenti legem,
postulantibus concessit. S. Petrus fide in , quod Christum nosset, ore quidem , scd non corde negauit. Si eui in in corde Christum negasset,sdemisset s des eius . de sic Christi oratio frustranea, de promissio falsa fuisseti quia dixerati ego ropa ui
pro te ut non deficiat fides tua. Et si maxime , quod tamen nequaquam contigit, fide in , etiam in corde negasIet, tamen contra fidem uihil ve Ponti lex definiuit: immo tunc necdum Ponti sex cretatus, sed tantum designatus
erat ; post reserrinionem demum Pastor, de Pontilax totius E lassiae, de Ovilis Christi
eatus , de cons matus filii, cum Christus illi omnes agnos, ἐζ oues pascendas coiiuni sit Ioan . dii. Nec ctiam postea Ponti sex existens gentes decreto aliquo , vel definitione iudai - 1are coegit: sed tantum exemplo suo troii impio per se, sed non satis discreto otandiculo fuit, quia videlicci, Christianis ex iudaismo
coli uertis accedentibus cum gentibus, omni
bus cibis vesci detrectauit, ne fideles ex Iudaeis scandalitaret: de sic incautus gentibus conuersis , quasi ad Iudaicum ciborum dela. Dum teneretur , scandalum , scrupulumque ingessit i quod S. Paulus animaduertens, adtollendum scandal*m, Palam eum, sed amuco reprehendit .
An omnes controuersa Eccles assisa , o potissmum martyres , o di itiores ad
Romanum Pontificem , ta quam sancti
Peui ordinarium successorem , ct totius Eretosa v bile caput , acsupremumsub
cbrim Pagyorem , ac Iudicem , certo,
o infauibili re at e finaliter determinanda , referripossor a ac debeam.
O Via Romanus Episcopus est ordinarius
S. Petri in cathedra Apostolicae, de s premo Pastoratu successor. &r ob promissi nem S. Petro, de eius legitimis suectoribus factam a Christo, in fide errare, hoc est E clesiam errorem ex ossicio docere non potest: sed alios semper in fide confirmare tenetur: idcirco ad illum, tamquam ad Vilibile totius Ecclesiae caput, S supremum, minimcque fabIacem Iudicem . omnes Ecclesiae. potissimum maiores, Si difficiliores controuersiae, & d bia in fide, eerto, di finali ter ab illo determinanda, reserri debent, Si relata sunt a Cath licis . pro necessitate, semper: desine ipso, nec Concilia generalia legitime celebrari, ccelebrata ratificari. aut confirmari possisti quia sic testantur primitiuae Eecicsae S. Pontifices , Patres, Concilia, de Imperatores e tholici . S. Mactetus Pontisex, de Martyr, qui rexit Eeelasiam anno Domini S . epistoIa decretali tertia, ubi docuisset quo modo Epistopi non humilitate, de mansuetudine suos regere, de corrigere deberent, subiungit: si quae vero aliae caulae dissiciliores in et vos oditae fuerint . t ad huius Sanctae Sedis apicinia, eas, quasi ad caput reserte, ut Apostolico te minentur iudieio rI quia sic Dominum velle. ab eoque ita constitutum esse antedictis test, moniis declaratur . Haec vero Apostolica Sedes cardo, 3c eaput factum est a Domino , de non ab alio constituta r i Ee sicut eardine ostium regitur, si e huius sanctae Sed is auctoritate omnes I cclesiae, Domino disponente
S. Euarisius Pontifex, de Martyr, annos . epist. r. ad uniuersos Episcopos Africae. Consiuentibus, Inquit, vobis, fratres eharilissimi, quid super his, quae in vestris eontineis bantur scriptis visum esset, vel quid do ei lis ratio persuaderet, aut quid a beatis Apostolis
nobis traditum, aut custoditum remaneret , Optantes, ut retulistis , nolitis institui doe
mentis . l Siquidem dilectio vestra, normam seeuta prudentium, ad Sedem Aposolicam reserre maluit, quasi ad Caput, quid deberet de rebus dubi, se ustodire potitis. quam usu patione praesumere . lFalsa sententia Hare tuorum. Romanus Ponti sex, non est ordinarius S. Petri sit essor in Cathedra, nec B- premus Ecelesae Pallor, aut Iudex. sed ipsissimus Antichristus; de idcirco ad ipsum non pos.
104쪽
De Primatu S. Petri, &Rom. Pont. 83
possunt. nee debent referri dubia, aut conre
uersiae in fide i quia se testantur primitiuae Ecclesae Patres, de Concilia . Damasus Episeopus ad Theophylum, &Αnvsum . Cum , inquit, huiusmodi fuerit Concilii Capuensis iudicium, visnitimi B
noso, atque eius accusatoribus iudicis tribue rentur . aduertimus . t quod nobis iudieandi forma competere non potest .
Cyprianus epistola ad Quirioum , seu Quintum . Neque enim , Inquit, in Conei ito res dens quisquam nostrum Episeopum
se esse Episeopotum constituit: aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem eollegas suos adigiti quando habeat omnis Episcopus pro licentia libertatis ,& potestatis suae arbitrium proprium, tamquam iudieari ab alio non possit, eum nee ipse potest alium iudieare. Sed expectemus uniuersi iudieium Domini nosti Iesu Christi, qui knus, 3e solus habet potestatem,& praeponendi nos in Eeclesae suae gubernatione, & de actu nostro iudieandi. Iconcilium Mileuitanum, can. 22. insus ab eis Episcopis vieinis prouocandum
putauerint, non prouocent, nisi ad Astieana Concilia, vel ad ori mates prouinciarum suarum . t Ad transmarina autem qui putauerit appellandum, a nullo intra Africam in communionem suscipiatur. Concilium Africanum sextum appellationes.ad Romanum Pontiseem plane recusauit, de noluit admittere. S. Alexander Pontifex , de Martyr. anno 1 6. in epist. ad omnes orthodoxos . Relais
tum insuperest ad huius sanctae,de Apostolicae Sedis apicem, eui summarum dispositionis
causarum , di omnium negotia Melesia tum ab ipso Domino tradita sunt,quasi ad caput, ipso. dicente principi Apostolorum Petro: Tu es Petrus, 3d super hanc petram Ecclesiam meam aedificabo: quod quidam aemuli Christi, eiusque sanetae Ecclesiae insdiatores, Sacerdotes Dei ad iudices publicos accusar Praesumant, cum magis Amsolus, Christianorum caulas ad Ecclesias deserti, 3d ibidem terminati praecipiat. S. Anicetus alias Anitius Ponti sex. &Martyr Anno Is . epistola decretali ad uni
uersos Epistopos Galliae. Si vero s aliquis ex Ne tropolitanis incorrigibilis, inquit, eisque inobediens apparuerit, I ad hane Apostolieam Sedem. eui omnia Episcoporum iudicia teris
minare praecepta sunt . eius contumacia referatur , t ut vinduta de eo fiat, & erteri timorem habeant. S. Eleutherius Pontifex, & Martyr, anno I I. in epistola ad omnes Ecelesias per uni. Dersam Galliam. De accusationibus ergo
Clericorum, inquit, super quibus consulti sumus, quia omnes eorum accusaticines dissi
V se est ad Sedem Apostolicam deferre, finiistiua Episcoporum tantum iudicia hue deserantur , & huius sanctae Sedis auctoritate finiantur , I sicut ab Apostolis, eorumque successoribus multorui a consensu Episcoporum iam definitum est. Nee in eorum Ecelesiis
alis aut praeponantur, aut ordinentur . ante quam hie eorum iuste terminentur negotia
quoniam quamuis liceat, apud Prouinciales , di Metropolitanos , atque Primates ventilare accusationes, vel criminationes, i non tam evTom. XII.
licet des nite secus quam prΣdictum est. IReliquorum vero Clericorum. apud Prouinciales, di Metropolitanos,ac primates,& ventilare , & iuste desilire licet. S. Victor Ponti sex , de Martyr anno Iss. epistola ad Theophylum Episcopum . de omnes statres in Alexandria. Audiuimus. inquitia pud vos vestro Rite diuersa iudieia fieri, di incerta iudieare, incerta estati vimi nullatenus iudicemus, quo ad usque veniat Do minus, quia latentia perducet in lucem , ae illuminabit ab stondita tenebrarum, & manifestabit consilia cordium t quia quamuis vera sint, non tamen eredenda, nis quae manifestis iudieiis comprobantur, nisi quae manifesto iudicio conuincuntur, nisi quae iudieiario ordine publicantur, i similiter ea vos iudieare, ad Apostoliem delatum est Sedem, quae praeter nostram vobis non lueet definire auctoritatem , Episcoporum causas . Vnde ita con stitutum liquet a tempore Apostolorum, &deinceps: Placuit. Haecusatus , vel iudicatus a comprouineialibus in aliqua causa Episcopus, licenter appellet, & adeat Apostolies sedis Pontifici mr qui aut per se, aut per Viearios suos eius retractari negotium pro euret, & dum iterato iudicio Ponti sex causam suam agit, nullus alius In eius loco pon tur . aut ordinetur Episcopust i quciniam aquamquam Comprouincialibus Episcopis ae-eusati causam Pontificis serutari lictat, non tamen definire, inconsulto Romano Pontifice permissum est: eum beato Apost. non ab alio,
quam ab ipso die tam se Dominor Quaeeumq;ligaueris super terram; erunt ligata, de in cre lor I & quaecumque solueris super terram. erunt soluta . & in Glo. I Et alibi in institutis legatur Apostolicis . si quis putauerit se a proprio Metropolitano grauari, apud Patriarcham , vel Primatem diuaest . aut me-ners Vniuersalis Apostoli eae Eeelesiae iudice tur Sedem. I Nihil aliud eius atres, talis praesumptio . nis Apostolorum, suorumque sucis cesserum terminos transgredi, eorumque de creta violari. Culpantur enim, ut scriptum est, fratres, quia aliter cirea Episcopos iudicare praesumunt,quam Apostolieae Sedis Papae
placuerit. Et quis estiqui iudicat eum, squem Dominus sibi, de huie sanctae Sessi reseruati voluit iudieandum IS. Zephyrinus Pontifex, & Martyr. anno I98. in epistola ad omnes Episcopos Sicilia.
I Patriarchae, inquit, vel Primates aeculatum discutientes Episcopum,non ante sententiam.
proferant des nitivam, quam Apostolica sulti
auctoritate, ae reum seipsum confiteatur, aut per innocentes , de regulariter examinatos conuineatur testes. Et paulo postr Duodecim enim iudices quilibet Episcopus aecus tus, si necesse fuerit, eligat, a quibus eius causa iuste iudicetur, nee pri iis audiatur, aut ex communicetur , vel iudieetur, quam ipsi per
se eligantur, Ee regulariter vocatus ad suorum primo conuentum Episcoporum, per eos eius
eausa iusse audiatur, de rationabilitet disceris natur. I Finis vero eius causae ad sedem Ap stolieam deseratur, ut ibidem terminetur. Nec antea finiatur, seu tas Apostolis . & eorum laeeessoribus ojim statutum est quam eius auctoritate sulcia tuti ad eam quoque ab omnibus, maxime tamen ab oppressis, appellan-
105쪽
Gm est, de eoncurrendum quasi ad Matrem avt eius uberibus nuttiantur . au titate d
sendantur,& a suis Oppressionibus releuentum quia non potest, nee debet Mater obliuisti filium suum. t Iudicia enim Episcoporuin . maioresque pMesiae causae a sede Apostoli ea. di non ab alia . seut Apostoli, Ed sancti su
ee foras eorum statuerunt.non aliis Episcopis sunt terminanctae ii quia licet in alios transferantur Episcopos, beato tamen Apostoici dictum est: Quae eumque ligaueris super te ram, erunt ligata, de in caelis 1 & quaecumque solueris super terram, erunt soluta.& in caeliser fle reliqua priuilegia . quae soli huic sanctae
sedi concessa sunt, de in constitutis Apostolorum, e rumque successorii m. aliisque quam plurimis cum eis continentibus, habentur iu-
S. Sixtus eius nominis secundus , Pomti sex, de Martyr. Anno is κ. in epist. ad Gratam Episcopum. De caeter , inquit, mone tuam gilectionem, ut cunctos, quos errare cognoueris, ad Catholieam fidem , de ad untitatem πcte credentium conuertere studeas di tu numquam ab Apostolico tramite receis das . I Si autem te non audierint. de errantes , quod absit, permanserint. nobis eos m nise stare, quam citissinie poteris, non tardes, ut Apostolicdi auctoritate, aut cito ad Ecessissiam conuertantur. aut ab Ecclesia separem
tur . J Audiuimus etiam, quod quidam erronei , de eis consentientes, te I reliquos inteis stent Episcopos , S Epistopos aliquos e-- prouineiales ad vestram insaniationem, atqet damnationem steum trahante Quapropter
o hae sancta sede cladum a multis Episcopis
constitutum erat. & modo. ad vestrum ea clis telorum fratrum auxilium et est denuo rob
ratum . c ut omnes Episcopi, qui in quibusdam grauioribus pulsantur, vel eriminantur causis, quotiens necesseruerit, libere Apost lieam appςllent sedem . atque ad eam quasi ad Matrem confugiant. D ab ea, sciit semperstili. pie sule unde dantur,& liberentur Cuius disposui i omnes maiores Eccles si eas causas, R Episcoporum iudieia .antiis
qua Apo lorum , eorum qne successorum , atque canonum auctoritas reseruauit: quoniam eulpantur Episeopi, qui aliter erga fiat res egerint, quam eius leni sedis Papae fie inlaeuerit. Unde placuit . ve aecusatus, velia dieatus a comprouincialibus in aliqua causa Episcopus. licenter appellet ,& adeat Apostoli eae sedis Pontificem . Qui, aut per se , aut per vicarios suos eius tractari negotium procuret: dg dum iterato iudicio Pon lisex eausam suam agit, nullus alius in eius. loco ponatur, aut ordinetur Episeopus: linciis Diam quamqu/m a Prouincialibus Episeopisae sati eausam pontificis scrutari lieran non tamen definiri, inconsulto Romano Pontifice permissum esti J eum beato Petro Apostolo,
non ah alio, quam ab ipso dictam sit Domi.
no : Quaecumque ligaueris super terram , erunt ligata . N in calo . Et quaecumque solueris super terram, erunt soluta . R in caelo .
Et si quis putauerit se a proprio Metropolitano grauari, apud Pr atem dioecestos, aut penes via per salis Eeclesiae Papam iudicitur S. Mare evinus Pontisex, & Martyr. a raasM in epistola ad omnes Episcopos Orientales . t Quae eumque ergo, inquit, contentio nes inter Christianos ortae fuerint, ad Eecleissam deseratur, J 8e ah Eeelesiasticis vitis teria minent lir. I Maiot autem non potest a mincire iudieari, nee Episeopi sontifici,a quo consecrari probantur, praeiudicium inferre vllum possunt ας Mareellus Pontistae . de Martyr. Anno M. epist. ad uniuersos Episcopos per Antio.
chenam prouinciam. Rogamus ergo vos fratres, ut non aliud doctatis, neque sentiatis.
quam quod beato Petro Apostolo, Ad a teli quis Apostolis, Ad Patribus aecepistis . Ab is Io enim primo instructi estis, ideo non opor.
tet vos proprium relinquere Patrem,& alteros sequi. Ipse enim caput est totius Ecclesiae. cui ait Dominus a Tu es Petrus, de super hanc petram aedificabo scelesam meam . Et reliquar Eius enim sedes primitus, apud vos fuit. quae postea , iubente Domino , .Romam tra stata est i eui, adminieulante gratia diuina.
hodierna praesidemus die . t Nee ab eius dispositione non deviare Oportet ad quam cuncta maiora Eeelesiastica negotia , diuitis diis sponente gratia , iussa sunt reserenda , a vi ab ea regulariter I disponantur. a qua sumpsete principia. I Si vestra vero Antiochana , quae olim prima erat, Romane cessit sedi, nulla est. quae eius non sit subiecta ditionii l 'ad quam omnes quas ad caput, iuxta Apostolorum eorumque successorum sanctiones. Episcopi, qui voluerint, vel quihus necesse fuerit, suma.
gere , eamque appetore debent , ut inde acetiapiant tuitionem liberationem. unde acce petunt insermationem, atq; consecrationem. Quod omnibus minime conuenit denegare
Episeopis, sed; absque ulla custodia, aut exis
communicatione, vel damnatione, vel expoliatione liberi ire eoneedatur. Simul quoibdem inspiraute Domino constituerunt , ventilla Synodus fieret, praeter eiusdem sedis auiactoritatem :J nee vllus Episcopus, nisi in legi-gitima Synodo, suo tempore, Apostolieae au-ooritate conuocata, super quibuslibet et imunibus pulsatus audiatur, vel iudiceturi quia,
ut paulo superius praelibatum est, i Episeop
rum iudicia . de summarum causarum nego. tia , siue euncta dubia, Apostoli ex Sed is auctoritate sunt agenda. 1 finienda: di omnia comprouincialia ne otia, huius sanctae uni uersalis. R Apostolicae Ecclesiae sunt tetra
etanda iudieio si huius Ecelesiae Ponti sex p ceperit. 3 Nos cui liceat sine praeiudicio Ilo manae Ecclesiae, cui omnibus eausis debetur reuerentia, relictis his sacerdotibus, qui inta eadem prouincia, Dei Ecclesas, nutu diuino
gubernant, ad alias conuolare prouincias, .el aliarum Feclesiarum indicium experiri. s. Melchiades Pontistae , de Martyr anno
et io. epist. ad Episcopos Hispanis Episeopos
inquit, incliti nolite iudicare, nolite condemnare . I absque sedis huius auctoritate. 3Quod si seceritis , irrita erunt vestra iudicia . de vos condemnabimini. Noe enim priuila hium huic sanctae Sedi a temporibus Apost lorum statutum est seruare: quod illaesum m net u ite in hodiernum diem . Episcopus e no, quos sibi Dominus Oculos elegit, de coisiumnas Ecclesiae esse voluit, quibus etiam si
pandi. & seluendi dedit potestatem , suo iudidieio restiuauit: hoc priuilegium beato et
106쪽
itigero Petro sua vice solummodo commist.
Qusde itis iustae praerogatiuum furere seit sedisti turis haereditandum, atque tenendum te
roribus: J quoniam di inter beatos Apostolos fuit quaedam discretici potestatis. Et li ineunctorum par electio seret beato tamen Petro eoncessum est . ut alias praeemineret, eorumque . quae ad querelam venirenta causas
A interrogationes prudenter disponeret. Quod Dei ordinatione taliter ordinatum esse credimus, ne omnes posterorum cuncta sibi vendicarent: I sed semper maiores causae, sicut unt Episcoporum . N potiorum curae nego tiorum ad vitain beati Principis Apostolorum Petri sedem consuerent, ut inde suscipiant finem iudicio min. unde acceperunt
initium institutioitum , ne quandoque a suo disereparent capite. Si vero se viderit qui Lquam ves rum praegrauari, hanc sedem appellet: hue recurrat, ut semper instituta fuit co suetudori quia di voluntarie eis compatiemur , di libenter . prout Dominus dederit, adminiculum feremus.
S. Iulius Pontifex anno D 6. in epistola inerepatoria ad Orientales Episcopos pro S. Athanasi ..I Ips, inquit, primi sedis Eeclesiae . conuolandarum generalium Synodo
rum iura, Λ: iudieia Episcoporum singulari priuilegio Euangelieis.& Apostolicis, atque
canonicis conecisa sunt institutist quia semper maiores eausae ad sedem Apostolicam , multis auctoritatibiis referri praeceptae sunt: nec ullo modo potin maior a minore iudic rii ipsa namque omnibus maior, di praelata est Ecclesiis, quae non solummodo canonum, di Sanctorum Patruin deeretis, seu Domini Saluatoris nostri voce . singularem obtinuit principatum. I Tu es , inquit. Petrus, S super hanc petram aedifieabo Eeclesiam meam: ci reliqua. Et quodcumque ligaueris sipertetram & solueris, erunt ligata S soluta in coelo . N in terra . 1 Potm duduiri a sanctis Apostolist, succestoribus eorum in praefatis antiquis decretum fuerat statutis, quae hactenus lancia, & uniuersaris Apostolica tenet Ecclesia: non oportere praeter sententiam Romani Ponti fieis Concilia celebrari, nee Episcopuin damnari r quoniam sanctam Romanam Leclesiain intimatem omnium Ecclesarum esse voluerunt. Et scut B. Petrus Ap slatus primus fuit omnium, tam & haec Ecclesia suo nomine consecrata, inino instituente, prima, & caput sit ea terarum e & ad eam quasi ad apicem.omnes maiores Eccitas eausa, & iudicia Episcoporum recurrant,eiusque iusta terminum iuinat sententia, J nec extra Romanum quicquam ex his debere decerni Dontificem, quatenus non ita proteruu . &pro libito cuiuspiain suo proprio arbitrio, quibusque Metropolitanis, sicut agere solebant, liceat, inconsulto Romano Pontifice, aut niaiores Ecclesiae causas deturbate, aut Miscopos damnare, sed eommuni sanctae Romanae Sed is Episcopi eoncilio . di concordiacitone quaeque sunt Christi zelo agenda, disponant unanimiter . tecteque sentiant, di ea
qua senserint, non sibimet discrepando . sed Dco placita perficiant. Et paulo post: Nullus debet praesimere .
quae sibi non videntur esse concessa: quare
culpam millo modo potuit ictis incidete, svnde consterationem honoris accipitis, inde legem totius qbseruantiae sumeretis. II: beati Apostoli Petri sedes. quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis. esset Ecclesiasti eae magistra rationis r J Vnde scut multum nos ea , . quae pie, recteque sunt acta laetificant, ita nimium ea, quae sunt perperam gesta. contristanti quoniam necesse est post multarum talium experimenta causarum, haec in posterum
licitius prospici, S diligentius precaueri,
quatenus ea. 'quae sunt ab Apostolis, eorumque sucee ribus statuta. nulla desidia negligantur, nulla dissensione violentur, nulla concertatione turbentur. Nam sicut in uno cor pore multa membra habemus, omnia autem membra non eumdem actum habent: ita
inulti . num corpus sumus in Christo, singuli autem luter alterius membra connexio totius corporis v nam sanitatem, unam pulchritudinem faciti & haec quidem connexio totius corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum: quibus& si dignitas communis non est, tamen ordo
generalis est r quoniam di inter beatissimos Apostolos in similitudine honoris filii quaedam diseretio potestatist & cum omnium par
esset electio, uni tamen datum, ut caeteris
praeemineret . De qua forma Episcoporum quaedam orta est distinctio, & magna ordinatione prouisum est, ne omnes sibi omnia vendicarent, sed essent in singulis Prouinciss snguli . quorum inter fratres haberetur ptima sententiar & rursum in maioribus urbibus constituti sollicitudinem eius suseiperent maiorem , t per quos ad unam Petri sedem unuuersalis Ecclesiae eura conflueret. & nihil usquam a suo capite dissideret. I Qui ergo scit
se quibusdam praepostum; non moleste serat aliquem sbi esse praelatum 1 sed obedientiam, quam exigit, etiam ipse dependat. Nolite sitaque errate fratres dilectissimii doctrinis variis, & peregrinis nolite abduci, di insituta Apostolorum, & Apostolicorum virorum lia. hentes , his fruimini, his circumdamini; his delectamini, his armamini, ut steti contra inimicorum iacula persi stere valeatis: I satis enim indignum est, quamquam vel Pontificum , vel ordinum subsequentium hane regulam refutare, quam B. Petri Sedem, di sequi
videat, di docere. Multum enim conuenit , ut totum corpus Eeclesiae in hae sibimet o sertiatione concordet. quae Inde auctoritatem
habet, ubi Dominus Ecclesiae totius posuit principatum. IS. Damasus Pontifex anno 363. in epi nota ad Stephalutin Arehiepiseopinia Conciisti, Mauritania, di vitiuersos Episcol os prouinciae Astieanae, qui opem N protectionem ipsus contra quosdain Implorauerant, qui Episcopos nonnullos, inconsulta Sede Ap
nollea , deturbauerant. Oportet, inquit, iux ta vestram prudentem eommonitionem,
sis autem secundum Domini diuinam prsce. ptionein, nos qui supra doinum eius, hoe est , uniuersalem E esiam Catholi eam, Esese pale suscepimus ministeri uin, sollicite vigila re, ne quid de sacris eius muneribus id est. Apostolaeis viris, Apostolorumque succesimribus, atque ministi is quisquam nobis inconsultis queat damnari. t Scitis statres chari csimi, firmamentum a Deo fixum, & immobile a
107쪽
te, atque t Itulum lucidissimum suorum sacer dolum . id est, omnium Episcoporum, Apostolieam sedem esse constitutam , M vertieem Leelesiarum: I Tu es enim, se ut diuinum
pronunciat verbum veraciter, Petrus, & super firmamentum tuum Ecclesae colunmae, qui
Episcopi intelli untur, confirmatae sunt: &tibi claues regni erelorum commisi; atque ligare , & soluere potestatem , quae in eoelis sunt, & quae in terris promulgaui . Tu pr
phanatorum hominum, S membrorum me rum , maxillaeque discipulorum meorum eo
istis , ut princeps , & doctor Orthodoxae, Rini maculatae fidei s cuius vice hodie, gratia Dei, legatione pro Chriso sungimur: ut om nes huius sanctoe sedis Draesules eius vicem gesserunt, serunt, di gerent: l ideo omnia . quae innotuistis . non licere mandarem, nisi vos tam pleniter instructos esse scirem , quod cuncta, super quibus consulitis. illicita esse non dubitetis . t Discutere namque, & summorum Ecclesiasticorum negotiorum causas Metropolitanos una cum omnibus si is eo m- prouincialibus , ita ut nemo ex eis desit, &Omnes in singulorum concordent negotias,lieet, sed definire eorum, atque Ecelesinica- rum summas querelas causarum, vel damnare
Episcopos, absque huius sanctae Sed is auom
ritate , minime liceti quam Omnes appellate si necesse fuerIt,di eius fulciri auxilio oportet. Nam , ut nostis, Synodum sne eius auctori tate fieri non est Catholicum: nec Episcopus in legitima synodo, di suo tempore Apost lica vocatione congregata, definite damnati potest : neque ulla unquam Concilia rata leguntur, quae non sunt sulta Apostoli ea auctoritate. JEt paulo poli Monentes quoque ata tu
re debetis memoratos vicinos vestros, ut a talibus se subtrahant, N quae illicite contra prs-
dictos fratres Episcopos intelligit) egerunt
cito corrigant, eu quos, nobis incqnsultis, laeserunt, nobis inconsultis plena satisfactione sanent, tacito reconcilient, si noluerint Apostolicae sedis suscipere censuram . i Nam
si quid fortasse in eis, aut contra eos emerserat ; nostrum suerat expectandum exament vitiosita ut semper huic suit Sedi concestum,
priuilegium) aut condemnarentur auctorita te, aut fulcitentur auxilio. J Neque enim suo pro libitu noctia debueraut cura peruadero,
absque Apostolicae Sedis clispositione man dante . s A talibus deinceps omnes se abstineant sacerdotes, qui noluerint Apostolicae petrae super quam Christus, ut praedictum est,
uniuersalem construxit Ecclesiam a cui Episcoporum lanima iudicia, atque maior uarias causae, sicut paulo superius memoratum est, reseruatae sunt, atque solidatae censura, a Sacerdotali honore secludi. Et paulo deinceps. Monet ergo Apos lus, non anaplius nos inuicem temere iudica ret temere enim iudicat, si quis Episcopum absque Sedis Apostolicae auctoritate condemnati cum ei,ut paulo superius praelibatum est, hoc specialiter priuilegium.reseruatum sit: sed hoc iudieare magis , inquit, ne ponatis ostendiculum fratri, vel scandalum. l patenter enim lus. N alijs innumerabilibus decre- totum testimoniis, omnibus mani sest uin eth,
nou debete Episcopum damnari; licet eius
perscrutetur opinIo; donee Iu/icium de ore nostr Apostolicae auctoritatis, hoe est, Priu-eipis Apostolorum cognoscatur: utpote qumniam solus , di prae omnibus creditus est, atque percipere meruit a Rege regum Christo Deo, claues regni coelorum i ad aperiendum fidelibus, & benevolis hominibus in emndem Dominum nostrum: & claudendum in s deli-hus , R inalevolis, atque suis sacerdotibus, tisanct Ecclesiae, suo precioso sanguine redemptae,impugnatoribus, siue nocentibus. Quod utique . di nos facere postulauiti non quod noui aliquid nune imperatur: sed illud, quod per desidiam aliquorum aut scienter, aut iam gligenter transgreditur, deinceps Observetur ab omnibus r ut illa semper, qua Apostolica, A Patrum traditione constituta sunt, subnietu. irrestagabili auctoritate teneantur. S.Innocentius eius nominis primus Ponti sex anno Aodi. epist. ad Concilium Carthaginense. Inquirendo, inquit, de his rebus. uas omni eum sollieituatne decet a Sacerdotibus , maxime a vero, iussoque, I Catholico tractari Concilio, antiquae traditionis exempla seruantes, & Ecclesiastier memores disciplinae . nos rae Religionis vigorem mentis non minus nunc in consulendo, quam antea cuin pronunciaretis . vera ratione firmatis; qui ad nostrum restrendum approbatis
esse iudicium t I scientes . quod Apostoli eae Sedi euin omnes hoc loco posti ipsum sequi
desideremus Aposolum) debeatur, a quo ipse Episcopatus. & tota auctoritas huius nominis emersit. J Quem sequentes, cum mala tam damnare cavemus, quam probare laudanda: vel id vero, quod Patrum instituta S eerdotali custodientes ossicio, non censetis esse calcanda. t Quod illi non humana, sed diuina decreuere sententia. ut quicquid . quamuis de disiunctis, remotisque prouinciis
cogeretur, non prius ducerent f nsendum. nisi ad eius notitiam Sed is perueniret, ut tota linius auctoritate, iusta quae fuerit pronunci tio. firmaretur: indeque sumerent caeterae Ee
clesiae, velut de natali suo sonte aquae cunctae procederent, di per diuersas totius mundi togiones puri capitis incorrupte manarent. quid praecipere, quos abluere , quos veluti in ereno immundabili sordidatos,mundis digna corporibus unda vitaret. JGratulor igitur, eharissimi fiat res,quod per statrem, de Coepiscopum nostrum Iulium literas ad nos destinastis , ct cum pro allis e
ram geritis, quibus praesidetis Leeles, , , soti
licitudinem' vestrana pro omnium utilitat monstratis, de per cunctas totius orbis Eeel
sias, omnibus una quod prosit, decernendum eiu deposcitis. . Idem in epist. responsua ad Concilium
Mileuitanum, cui &S. Augustinus interfuit. I Inter coeteras, inquit, Ecclesiae Ronianae cuiatas, & Apostolicae Sedis Occupationes,quibus
diuersorum eonsulta, fideli, ae modica di sceptatione tractamus, J fiater. Ae Coepisco pus noster Iulius dilectionis .vestrae literas,
quas ex Mileuitano, nostra auctoritate, Concilio, cura fidei propensore misistis, mihi
inopinanter ingessit. Carthaginensis etiam Synodi , querela parili. scripta subiungens . Et paulo post Diti senter ergo, S eongruu Apostolicae consulitis honoris arcanae .
108쪽
De Primam S. Petri. N Rom. Pont. 8
Honoris inquam illius, quem praeter illa, quae sunt extrinsecus, sollicitudo manet omnium Ecelesiarum , super anxiis rebus. quae sit tenenda sententia. 1 Antiquae scilicet reuulae formam secuti. quam toto semper ab orbe mecum nostis este seruatam 1 verum lise missa facio. Neque enim haee vestram credo latere prudentiam . qui id etiam actione firmanis nisi scientes. quod per omnes Prouineias de Apostoli eo sonte potentibus, responsa semper emanenti praesertim , quoties fidei ratio mutilatur , arbitror omnes statres, di Coepiscopos nostros, non nisi ad Petrum . id est, sui nominis, di honoris auctorem referri debere velut nunc retulit vestra dilectio, quod per rotum mundum possit Ecclesijs omnibus in
commune prodesse. IFiant enim necesse est eautiores, non In- Mentores mulierum, ad duplicis relationem synodi, sententiae nostrae statutis, viderint ab Eccles asstea communione seiunctos . S. Leo Magnus Pontifex , anno Vo. epistola ad Martiatium Au ustum . quae est, 19. in primo tomo Cone Iliorum . Eis, inquit,
in virtute Spiritus sancti, inter quaslibet dissensiones, per Sedis Apostolicae famulatum, Euangelis erat defendenda libertas in nisistior tamen apparuit gratia Dei, qu sprestitit mundo , ut in uictoria veritatis . auci res tantum violatae fidei deperirent, re sua integritas ecclesiae redderetur.
Idem ad eumdem Martianum epist. 3 i. Ineffabiliter, inquit, Deo gratias ago, qui temporibus, quibus cibortura haereticorum scandala proesciebat, vos Imperia fastigio collocauit, in quibus, ad totius mundi salutem, A regia potentia. & sacerdotalis vigeret in dustria . Nam eum vestro praecipue opere sit essectum, ut per synodase Concilium damna iis impii dogmatis destia soribu . omnes vires caerilegus error amitteret: ad eiusdem deuo tionis pertinet palmam. si malum quod in suis ducibus est oppressum, etiam in qui Deumque teli uiis debeatur. Quod sae ilius elementia vestra arbitratur implendum , I si per uniuersas ecclesias , definitiones sanctae synodi Chalcedonensis, Apostolicae sedi placuisse doeeantur . r de quo quidem ratio non suit ambigendi.eum ei fidei omnium subseri hendi consensus accellerit, I quae ad me secundum Apostolicae doctrinae, ac paternae
traditionis emissa est. I Et parum post: Quia
vero omnibus modis obediendum est pietati vestri , religiosi aeque uoluntati. l constitutionibus synodalibus, qui mihi de confriamatione fidei catholicae. N haereticorum damnatione pia erunt, libens adieci senistentiam meam. I Quae s. ut in notitiam Ornis nium sacerdotum,ecclesiarumque perueniant vestra clementiae praeceptio ordinare dignahitur , assuturam credo , de spero gratiam Dei, quae tam sanctam tanti principis curam
plenissimi desideris sui Ductnm saeiat obli
nere , ut omnibus disentiendi Occasionibus amputatis, Apostolicae ubique doctrinae , di
Idem epist.67. ad υ niuersos episcopos in Viennensi prouincia. Nobiscum , itaque inquit. vestra staternitas recognoscat Am solicam Sedem pro sui reuerentia , t a velitae
etiam prouinciae sicerdotibus innumeri, etiam relationibus esse eonsultam . & pro diuersarum quemadmodum vetus consuetudo poscebat) appellatione causarum, aut retractata. aut firmata sitisse iudieia. Isanctus Gelasius Pontifex anno 4sq. epistola ad Faustu ira . I Nobis, inquit, Opponunt Canones, dum ne seiunt quid lOouantur Contra quos hoe ips uenire se prociunt,
quod primae Sedi, sana. rectaque suadenti parere fugiunti ipsi sunt Canones, qui appellationes totius ecclesiae ad huius sedis examen voluere deferrit ab ipsa vero nusquam appel. Iari sanxerunt, ae per hoe illam de tota eccies a iudieare i 4 i psam ad nullius commearo iudicium , nec de eius unquam praeceperiant iudieio iudicare sententiam: quae per illain constituetur, non oportere dissolui, cuius potius decreta sequenda mandarunt.Etpaulo
post i Quaero tamen. inquit, iudicium ab his, quod praetendunt, utiliam possit agitari t auapud ipsos, ut iidem si ut inimici, ct testes, re iudices t sed tali Iudicio, nec humana debent committi negotia, nedum diuinae legis . integritas. I si quantum ad Religionem pertinet ; non ivis Apostoli eae sedi titata Canones debetur summa iudiei, totius : l si quantum ad steuli potestatem ; ille a Pontificibus,& praeipue B. Petri Vicario debet cogniscere . quae diuina sunt. non potest ipse e dem iudicare i nec sibi hoe quisquain potentissimus siculi, si tamen Christianus est, venia dieare praesumat, nisi religionem forsitan
Idein epistola ad Episcopos Dardaniae,
probans Acat Ium a Sede Apostolica compeiatenter suisse damnatum. Quapropter,inquit, sultitiam respuens inanium querelarum, pericurrere vos oportet, ab ipsis beatis Apollo. Iis, & considerare prudenter, I quoniam P tres nostri, catholici videlicet docii Ponti fices . in unaquaque haeresi quolibet tempore sustitata, quicquid pro fide. pro veritate.
pro communione catholica,atque Apostolica seeundum scripturarum tramitem, praedicationemque maiorum , facta semel congregatione sanxerunt, inconuulsum voluerunt de inreps , di firmum constare: I nec in eadem hae eausa denuo, quae praefixa fuerant, retractari qualibet recenti presumptione permiserunt
Et paulo post : Quibus conuenienter, ut dictum eth, ex paterna traditione perpensis. I confidimus, quod nullus iam veraciter Christianus ignoret, uniuscuiusque Synodi
constitutum. quod uniuersalis e lesiae probauitassensus, nullam magis assequi sedem . prae caeteris oportere, quam primam : quae de
unamquamque Synodum sua auctoritateis confirmat, Ad continuata moderatione custo
die, pro suo scilicet principaru, quem B. Deis
trus Apostolus Domini voce perceptum, Ecelesia nihilominus subsequente, & tenuit semper , & retinet. IVigilius Pontifex anno 3 37. epistola ad Euterum eap. . t Nulli, vel tenuiter sentienti, vel pleniter sapienti dubium est, quod Eccle si a Romana fundamentum forma sit recie sarum , a qua Omnes ecclesiae principium sumpsisse nemo recid credentium ignotat. IQuoniam licet omnium Apostolorum pareitet elect ior beato tamen Petro conccilbm est,
109쪽
est , ut ereteris praemineret, unde At Cephas vocatur, quia caput est. 5 primus omnium
Apostolorum: di quod in capite praecessit. Inmhmbiis sequi Meese est. l Qiramobrem
sancta Romana Ecclesia. eius merito, D mini voce consecrata, & sanctorum Patrum auctoritate roborata primatum tenet omnium ecclesiarum: ad quam tam summa Episcoporum negotia , de iudicia, atque ouere is, quam. 3e maiores ecclesiarum ciuaestiones. quasi ad eaput, semper reserenda sunt. J Nam
di qui se stit aliis esse praepositum , non moleste serat, aliquem sibi esse praelatum . Ipsa namque ecclesia, quae prima ess . ita reliqui, ecclesias vices suas credidit larsiendas, ut iuparte sint vocatae sollicitudinis, non in ple nitudine potestatis: l unde omnium appellan tium Apostol eam Sedem Episcoporum iudicia, At eunctarum maiorum negotia eausarum eidem sanctae Sedi reseruata esse liquet: praesertim eum in his omnibus eius semper sit expectandum consultum cuius tramiti si suis obviare tentaverit sacerdotum, causasse . non sine honoris sui periculo, apud eamdem sanctam sedem nouerit redditurum. Sanctus Pelagius eius nominis secundus , pontifex, anno 3 8 o. epistola ad Episco pos Constantinopoli ab Episcopo Constan tinopolitano illicite ad Coucilium vocatos. Manifeste . inquit, scut optauimus. per gratiam Dei, lumine euangelicae veritatis ab
uniuersali ecclesia perniciosissimi erroris nocte depulsa , ineffabiliter gaudemus in D
inino 1 sed non modico contristamur incerore, quia ea, quae olim calcata suerant, dilanditus damnata , nec unquam seri debuerant , red uinis radicibus germinant, atque pullulant. Et quoniam multa, quae poenitudinem possunt generare proueniunt, necesse est accusare, quae contra ordinem , & omnem auctoritatem facta esse noscuntur. l Vnde fratres, relicta penitus audacia , quae contra
Apostolicam Sedem . contra ipsam Domini
Saluatoris vocem, qua dictum est Tu es Petrus . N super hane petram aedificabo eccle si viri meam: sumpta est . disputandi contra
Domini praecepta , vana errantium corda
quiescant.J nec liceat defendi, quod non lIcet agere. Relatum est ergo ad Apostolieam sedem Ioannem Constantinopolitania in Episeopum kniuersalem se subscribere , vosque ex hac pri sumptione ad synodum eonvocare generalem l cum generalium Synodorum
e uocandi avetoritas Apostolies Sedi.beat i Petri singulari priuilegio sit tradita , di nulla
unquam Synodus rata legatur , quae Apost lica auctor ita te nran suerit sulta. I Quapropter . quicquid in praedicto vestro conuenticulo, quia Synodus, taliter praesiimpta, esse
non potuit, statuistis, i e2 auctoritate sancti Petri Apostolorum principis, & Domini Saluatoris voce, qua B. Petro potestatem ligandi , atque soluendi, ipse Saluator dedit, quae
etiam potestas in successoribus eius indubitantet transuit, praecipio, omnia qum ibi statuistis, S uana, ex castata esse, it aut deinceps
nunquam appareant, nee ventilentur . J Ait
enim ipse Saluator B. Petro . scut ipsa per severitas loquitur, dicensi Quicumque ligaueris super terram, erunt soluta, di in coelo .l Multis denuo Apostolicis, α canovicis,
atque ecelesiastieis instruitnur regulis , noi debere absque sententia Romani Pontificis Concilia eelebrari: I Quapropter, ut latri disctum est, recte. non Concilium , sed vestrum eonventiculum, vel conciliabulum cassatur .
3e quiequid in eo actum est irritum habetur . di vacuum . Vos quoque deinceps videte . ut nullius hortatu talia praesumatis, si Apost
IIcae Sed is communione carere non vultis .
Modo vero ideo suspenditur vitio, ut locum possit habere correctio . Praedecessores vero Ioannis, de ipse Ioannes non semel, sed saepi Dsinie epistolas, atque libellos propria manu subscriptos Sanctis antecessbribus nostris iniserunt, quibus coram Domino protestati sunt, nihil unquam protervi contra Apostolicam Sedem agere, nec de illius, aut de ali rum priuilegiis quicquam usurpare, quia hactenus in archiuo Sani Roinanae Ecclesis, sub sigillatis chirographis eorum . roborati habentur integri. In ipsis enim epistolis, vel libellis, anathematis vinculo se . di successores eorum constrinxerunt, si unquam aliquid contra eos praesumpsissent, aut contra Αρο-
stolicam, vel vilius alterius Episcopi sedem quicquam aduersi quoquo modo essent mo- sanctus Gregorius Magnus, Pontifex, anno quingentesimo nonagesimo, libro quarto epistolarum , epistola quinquagessima secunda , ad uniuersos Episcopos Galliarum.
Ad hoe, inquit, diuinae dispensationis prouisio, gradus diuersos, de ordines constituit esse distinctos r ut dum reuerentiain minores potioribus exhiberent,& potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diuersitate contexio , de recte ossi ei rum gereretur administaatio singulorum . Neque enim uniuersitas alia poterat ratione subsistere , nisi huiusinodi magnus eam differentiae ordo seruaret. Quia vero quaequi creatura in una, eademque qualitate gubernari, vel viuere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit: quia dum sunt
Angeli, sunt Archangeli, liquet quod noria, aequales sunt, sed in potestate, de ordine, sicut nostis, dissere unus ab altero. Si ergo inter hos , qui sine peccato sunt, istam constat esse distinctionem i quis hominum abnuat huic se dispositioni libenter submittere, cui nouit etiam Angelos obediret Hinc etenim pax, de
charitas mutua se vice complectuntur, & manet firma concordia in alterna Ac Deo placita dilectione sinceritas . I Quia igitur unumquodque tunc salubriter completur ossicium. cum fuerit unus, ad que possit recurri praepositus: I idcirco opportunum esse perspeximus,
in ecclesias, quae sub Regno praecellentissimi Filii nostri Childeberti Regis sunt. s secundum antiquam coi suetudinem , fratri nostro
Vigilio Arelatensis Ciuitatis Episcopo vices nostras tribuere: quatenus, Ee catholicae
fidei integritas, idest, sanctarum Quatuor Synodorum , Deo protegente, sollicita deu tione seruetur: l de sit interfiatres, consaceris dotesque nostros aliqua euenerit forte contentio , auctoritatis suae vigore, i vicibus nempe Sedis Apostolicae functus . I discreta
moderatione compescat. l Cui etiam iniunximus, ut si quarumdam causarum tale fuerit certamen exortum, in quo aliorum praesentia
110쪽
De Primatu S. Petri, &. Rom. Pont. 89
opus siti I congregatis 'shi in numero com petenti fratribus , di Coepiseopis nostris , salubriter hoe, seruata aequitate discutiat, decanonica integritate deliniat. s si ouam vem contentionem, quod longe faciat diuina potentia , de fidei causa euenire contigerit ι aut
negotium emerserit, cuius vehemens si QNtane dubietas, tu pro sui magnitudine iudicio Sedis Apostolicae indigeati examinata dili-ntius veritate relatione sua ad nos tam fluat perdueere notionem 1 quatenus a nobis valeat congrua sine dubio sententia terminari . Testimonia Patrum, tam Graecorum . quam Latinorum, seu Orieηtis, o
SAnctus Irenaeus Episcopus, S Martyr aniano i6o. lib.3.cap. p. contra haereses. lMaximae . inouit, de antiquissima , de omnibus
cognitae, a gloriosissimis duobus Apostoli,
Petro . N Paulo , Romae fundatae, & constitutae ecclesiae . eam quam habet ab Apol olis traditionem S annunciatam omnibus fidem per successiones episcoporum peruenientem, usque ad nos, indicantes . confundimus eos. qui quoquo modo, vel per sui placentiam malam, vel vanam gloriam , vel per caecitatem , S malam scientiam, praeterquam opo tet , colligunt. Ad hane enim Gelasiam propter potentiore in principalitatem necesse est omnem conuenire ecclesiam . hoc est. eos
qui sunt ubique fideles, in qua semper ab his,
qui sunt undique , conseruata est ea, quae ab
A solis est traditio. IS. Cyprianus Episcopus . & Martyr, an no 2D. lib. I. epist. I. ad Cornelium Papam. Neque enim, inquit , aliunde haereses oborem sunt, aut nata sunt schismata, quani inde, quod Sacerdoti Dei non obtemperatur, I nee
unus in Ecelesia ad tempus sacerdos, & ad tempus Iudex vice Chiilii eogitatur . s. Athanasius Episcopus Alexandrinus Anno Domini a o. in epistola ad I elice in P patia . Ob id, inquit, vos praedecetare Rupvetitos. Apostolicos videlicet Praesules. in , sunt initatis arce constituit Deus) omniumq; Ecclesiarum curam habere praecepit , ut nobis
S. Basilius Episcopus in Graecia, anno 3so. in Epistola s I ad Athanali uni. t Visum
est. inquit, consentaneum scribere ad Epist pum Romanum , ut videat res nostras, di tuis
diesi sui decretum interponat. S. Ioannes Chrysoscimus Patriarcha, di Archiepiseopus consantinopolitanus , Auno aso. in epist.r ad Innocentium Papam. I Obsecro , inquit, ut scribas. quod hoc tam inique facta non habeaut robur: I illi autem qui inique egerunt, minae Ecelesiasticarum regum subiaceant. Et epistola 2. ad eundem. I Perpetuas. inquit, vobis gratias agimus,
quod paternam erga nos beneuolentiam deis
elarassis. Js. Hieronymus in syria Anno 38o. In episeola ad Anet uchiam de Mono amia: Ante
annos , inquit , plurimos, cum in chartis Le
clesiasticis I iuuarem Damasum, Romanae V bis Episcopum , de Orientis, atque Occidentis Θ nodicis consultationibus inpondctem .
Idem in epistola ad Damasum Papam ἰde nomine hypostas s r Quamquam, inquit.
tui me terreat magnitudo . inuitat tamen humanitas Pastore praesidium ciuis peto. Cum sueeetare piseatoris, R discipulo erucis loquor .' Ego nullum primum . nisi Christum sequens beatitudini tuae. id su, Cathedrae Petri communione consocior. Super illam pstram aedis eatam Ecclesiam scio. Idem TOm. 4. In explanatione symboli
ad Damasum i I Si quid , inquit, parum caute positum est, emendari eupimus ate , qui Petti, & fidem, di sedem tenes. S. Epiphanius Episcopus in Cypro anno gyo. haeres 68. Ursatius, inquit, & Valens Episcopi p aenitentiam agentes, i una cum libellis prosecti sunt ad Beatum Iulium Romanum spiseopum, pro ratione reddenda de suo errore , ae delicto . Iso1omenus Historiographus Graecus. Anno quadringentesimo trigesimo. libro te tio capite septimo. l Cum propter sedis propriae dignitatem, inquit, loquens de Iuli primo Romano Pontifice , qui reddidit xpi-
se patum Athanasio Alexandrino, & Paulo Constantinopolitano eura omnium ad ipsum spectaret, singulis Ecelesiam suam resituit. JTheodoretiis Episcopus Cyri In Asia qui praefuit octingentis Ecclesias . anno M. in epistola ad Leonem Papam. l Ego. inquit, Apostori eae vestrae sedis expecto sententiam . & supplico, 3e obseero vestralia saniaci itatem , vi mihi opem serat . iustum v strum, & rectum appellanti iudicium , J & tuis
beat ad vos aeeurrere . de ostendere meam doctrinam .estigia Apostolica sequentem . Idem lib. 1. cap. 12. historiae Eeelesiasticae. Damasus, inquit, in Ecelesiae Romanae primatu Libet ij suecessor, i de nonaginta spiscopi ex Italia, fle Galatia , quae nune est Calialia in Concilio Roma, collecti. Episcopis in Illyrieo ita inter alia selibit. Numerus Epi scoporum, qui erant Arimini eongregati in
unum, praeiudicia vim habere non debet, praesertiin eilm formula illa composta si, i Episcopo Romano, cuius sententia prae caeteris omnibus expectanda erat non consentiente. IS. Augustinus Hipponens s Episcopus
in Africa, anno 4oo. epistola sa. ad Innoceniatium . t Quia, inquit, te Dominus gratiae suae praeeipuo munete in sede Apostolica collocauit, talemque nostris temporibus praestitit . ut nobis potius ad culpam negligentiae valeat . si apud tuam venerationem , quae pro Leelesia suggerenda sunt, tae uerimus . quam ea tu possis vel fastu se , vel negligenter acetia
pete i s magnis periculis infirmorum me brorum Christi pastoralem diligentiam . quaeia sumus, adhibete dignetis. IIdem contra duas epistolas Pelagianorum lib. I. cap. t. I Non dedignaris , inquit. quamuis altius praesideas, este animus humiis lium, J Et paulo post: Haec er o, quae dua. bus epistolis ista disputatione respondeo, I ad tuam potissim uni dirigere sanctitatem , non tam discendae, quam examinanda, de vi si sor san aliquod displicuerit, emendanda con