장음표시 사용
301쪽
Ex generali Theologorum Schola.
DS generali Theologorum Sehola sunt seis
re innumerabiles , ex quibus instaseriis
mi reeensebuntur. Paulus Burgensis super Matthaeum ea. .
Additione α. Conelus ait: t Christum regia
dignitate. etiam temporali. decoratum. Pro qua sententia Diuinas auctoritates, &conuenientes rationes allegat.
Alfonsus rastadus super Matthaeum cap. 44. quaest. 3a . latὰ probat, in Christo secum dum naturam esse auctoritatem Dominia. quam promeruit per passionem, ut factus fuerit Dominus omnium. & iudiciat iam potest tem adeptus fuerit; quae, ut ait s. Thomas
Par ῆ. quae . s. art.q. consequitur Regiam dignitatem .
Rieeardus Radulphus Arehiepiscopus
Armaehanus, Primas Hiberniae lib. q. de s aestionibus Armeniorum cap. 13. de clavirius cap. 16. Inei p. I sie igitur mihi videtur .
in principio se habet i Ita quod Chistus hae.
raes carnalis Mariae Matris, ac progenitorum eius , Rex Iudaeorum vete diei potuit, quamuis ipse iure illo , quo ad temporalia, uti noluerit Iaeotius Alma Inus senonensis Τract. de suprema potestate Eeelesiastica cap. 8. circa medium vers. sed contra hane sunt multi textus. apertὰ reeenset r& sequitur sententiam sancti Thomae .sue Auctoris libri de Regimine Principum , qui profitetur Regnum, Dominium Chiisti super temporalibus. Atherius Pighius Campensis lib. s. eap. g. de Hieratehia Leelesiasteia , s. sed ut d remus . eontra Marsilium de Padua idem Re gnum astruit in hie verba a lsed vi daremus. Pilato legitimo iure tune competiasse per IRA Gam. aut in Ierusalem ordinatim iurisdictionis illam, quam sibi usurpabat, auctori tatem, ex commissione Caesaris , quod Christu, illi de iure suisset subditus . nequaquam verum est. Cum enim Christum audis, de hominem in euius vestimento, Ae se more scriptum est: Rex Regum, & Dominus dominanistium . Et quod vestiment vin eius , quam humanitas sub qua tegebatur Diuinitas tqux ipsa semoris eius nomine sgnificatur, ut assumpta , & nata ex utero Virginis, S velut inferior quaedam, indigniorque pars Christi. Ex quo elatὰ constat Christum etiam vi hominem . verὰ fuisse Regem Regum . de Dominantium . seu Principem ut idem etiam Ioannes dieit Regum terrae. Hactenus Au
Ioannes Gagneius Theologus patis nusio Epist. sancti Pauli ad Hebraeos cap. I. in principio ibit Quem constituit, Ne. sic habet:
Christus enim tamquam homo uniuersi Orbis a Patre eonstitutus est Dominus, Ad haeres: ve Psal. a. dicituri Postula a me, δὲ dabo tibi sientes haereditatem tuam i Haeredis autem, nomen, penὰ omnes ad Christi humanitatem referunt. I Hae ille .
Idem in Apoealyps m eap. Iς. super Iulia uel his: I Et habet in vesimento de semo-
re suo seriptumi Rex Regum . Ad Dominus Dominantium , se habet i Christi uestimen tum , & humanam ipsius nat uram signifieare diximus similiter,& semur se vis eat: quia inde generatio carnalis descenditi bene ergo in vestimento suo , Ae sermore , seriptum est hoc nomen Rex Regum, Re. quando illi se . inundum humanitatem a Patre data est omnis potestas in caelo. 8e in terra r 8e a Patre Rex est eonstitutus. 3 Hactenus Gagneius. Gilbertus Cenebrardus Ungue sanctae peritisis mus Theologus Parisiensis , & Litterarum diuinarum olim professor, super Psalmos ubique asserit hoe Regnum Christ. 8e praesertim
super Psalmo x. num. 6. vers. Constitutus sum..hi se ait i l Vati ei natur de Christi Regno . quod ei,ut homini 1 Patre est traditum. Hee ibi. Idem super Psal. 1. vers. Assumine usque
ad terminos. num. s. se rursus assi atti Demonstratur vivetiale dominium Christhominis super omnem terram, intra termiti sistos contentami ut proinde magna Insula a veteribus Geographis appelletur. Cornelius Ian senius Episcopus Gand uensis super Psalmo vers. Postula a me. scha et Tanta est autem mea in te heneuolenistia, ur qui equiti petietis a me. voluntati tugsm eoncessurus. Itaque postula a me, & ego cuius sunt Omnia, pro paterna mea indulgentia , dabo tibi. ut eonuenit saee te filio
non solum Iudaeos . sed & Gentes omnes in tuam hereditatem a 3e omnes sines terrae tibi dabo in firmam, ae perpetuam posse ilionem, omnes terrae nationes ditioni, ae potestati tuae submittens. I Haee ille . Idem lan senius in Coneordiam Euange
licam cap. IH9. incipieti. Vndecim autem duscipuli. vers. Data est, inquit, mihi . sic rursus de hoe Regno seribite Data est, inquIt,
omnis potestas in eaelo, & in terra . Nunc stilicet, postquam de morte triumphaui resu
gendo . Quoniam enina omnium humanae naiaturae infirmitatum,omne etiam eo tumeliarum
genus, mortem denique probrosissimam sponis te toleravit Dominus, iis qui prius insta infimos deiectus suit homines, & valde insimus habitus, accepit a Patre, post resurrectionem plenum in omnia dominium . omnia suae potestati subiecta habens, caelessia simul, de ter
restria: exuto sua. quam prius in mund habebat, potestate, Principe tenebrarum. H hebat quidem , prius tamquam Deus , datam sibi omnem potesatem ab aeterno; verum iam resuscitato data est etiam tamquam homini omnium rerum potestas: quoniam humanitas eius iam Immortalitate donata, noua ratione
eonsors iacta est gloriae, Ad potestatis Diuinae N Diabolo superato, ac eiecto e suo dominio dominium acrepit,& ius in totum huma num genus, quod sibi redemit. Hae Iam
Alsonsus Palacitus Arehiepiseopus Bois noniensis in libro pretitulator Historia admiaranda de Iesu Christi stigmatibus saers sy doni impressis. cap. 6. num. 6. In hae vehar Ceterum titulus iste saluatori perbelle eonumn ire visus est; tamquam qui de hostibus triumphum ductaret maximo Regir eum praesertim vetus inolevisset mos, In triumphis arcuatos extruere fornices, di in ipsis titulos nomia
302쪽
ne . patria, di tate, hi deuictarum Gentium Dinomin8, triumphantis ad laudem pete et tegie inscriptos. Hinc factu ut isti sartinissimo, caeli , terram quae Regi, in triumpho , quem
deuictis Diabolo, Morte ac Peccato reporta Dit, Crucis arcum erexerint, infixo titulo, in quo nomen Iesus Naetarena patria . Restia
dignitas. subditi quoque Iudaei iuscripti su
Thomas, Ee Franeisius Boetis Eugubini, ille in libris de Iure Status . hic rom. I. deis Temporali Fecieme Monarchia, &iurisdictione, eamdem amrmativam sententiam late profitentur , di probant; Be totum hoc argumentum egregia demonstrant. Vnd 8 eum e rum doestrina firmis fit amentis nitatur, horum virorum piorum . R Catholicorum asse
tiones non simi deliri a ve lieenter scripsi e Guillelmus Barelatus sed eonstantes, & Iicae veritates.
Ioannes Arboreus tom. I. Theosophiae xn Epistolam saucti Pauli ad Flebraeos cap. I. vers. Quem constituit haeredem uniueriorum.J se habet i lHunc loeum intellige de Christo . secundum naturam humanam mam secundum Diuinam est haeres naturalis sui Patris, secumcisim autem humanam eo in I tutus est a Deo haeres toti ax otbIs. Vnde Regius Propheta Introdueens Patrem ad Filium loquenteni. diei et Postula a me. 8e dabo tibi Gentes haeis reditatem tuam : eni susiragatur illud Eua
selia: Data est mihi omnis potestas in celo, &m terra. IFraneiseus Lucas Brugens s super Matthaeum cap. 18. ita scribit i Data est mihi omnis potestas: L Data est a Deo Patre mihi, ut Dei Filio quidem iam inde ab aeterno, generatione ἱ ut Filio hominis autem. dono, quam nutura. de ab aeremo habui quatenus Deus. dono accepi quatenus homo. Et ab initio quidem conceptionis mero, simplicique dono eam habui ratione unionis humanae naisturae eum Divina: sed iam a resurectione. eminentiori modo sum assequutus. Tribus enim nouis rationibus a resurrectione data est Christo homini omnis potestas . Vna ratione
quoad modum,&c. Altera ratione quoad statum, dic. Tertia ratione quoad usum, di notitiam dee.Vsus quivim fuerat hae potestate, fieante resurrectio in miraculis quibusdam in
Iudaea editis, di aliquibus ad fidem attractis rsed modie a Medi iis comparentur,quae egit iresurrecti one per Discipulos, de e. omnis abis
soluta , pesecta, Plena atque integra, citra exci ptionem, aut restrictionem ita vi non solum eorporibus, sed de animis, ae spiritibus dominer. Potestas. Graec. auctoritas. Sytus, domininium. Non enim hic de potentia, seu omnipotentia proprie est sermo, sed de auctoritate . Rc licentia, quae in gubernando eonfistit, se Imperium dicitum quamquam haee , ut sit essicax, a potentia seiuncta esse non possit dic. Iu Caelos de in retra, super
Omnem creaturam, quae, vel in caelo, vel in
terra. vel ubicumquo est I nam per caelum, de terram, uniuersa creatura intelligitur, Bee. Iusque in finem , ubi omnia supradicta probaziscrimet pluris. ... in iunio super Eaehariam cap.s. ibra Ecce Rex tuu Sueuit. Sic habet Christum, quaten ε hominem . tanto amseeutus Pater est, tantaque est erga eum maiagnificentia usus, ut sicut ipse ὀ corpore, at inque spiritus compositus erat, ita eum, & Re gem spirituum , di corporum etiam seceriti .e tam latὰ eius regnum, di imperium pate.
tet, quam ipsius Dei: ita ut nihil Deo subdi tum sit, quod non Christo subiiciatur. 3 Hae
ille a Fr. Daniel Mallonius saerae Congrega tionis Hieronymianae in Bononiens Gymnainso diuinarum literatum publiens interpres, Elueidatione in eaput sextum Historis admiranda de Iesu Christi stigmatibus, ah ALphonso Palaoto Archiepiseopo Bononiensi explicatae, num. 6. super illis verbiai citerum titulus iste vers. Primum est; ita habet: l Apud quosdam magni nominis video incassum dubitatum esse, an Christus, ut homo, es et Rex etiam temporalis totius Orbis i Et quis arudeat hoc Christo negare t eum se Rex Re gum, & Dominus Dominantium: cui data est omnis potestas in coelo. & in terra; vi do. minetur a mari usque ad mare. & flumine usque ad terminos Orbis terrarum sed tamen eum ipse sit Rex orbis terrarum, maluit hie Rex vocari Iudsorum. I Haec Mallonius . Magister Fr. Laurentius ottiet de Ibaris rota, &Αyala, Benedictinus Salmanticensis in opere docto, & laborioso, quod nuper editidit Romae, prae titulato, de Politia, S Immmnitate Eccles antea, saepe confitetur eamdem verItatem de christo Rege. etiam quatenus homine, & Domino omnium temporalium r& fignanter parte prima , principio A. vers. Insuper ad iudieatis. N par. a. pag 37. Quod ut clarius, & pag. 38. s. Vocavit hoc Augustianus. & s. Propter hanc eausam, di s. Ex his omnibus, S pag. 63. I. Adhuc tamen ,-Par. 3. pag. Is a. s. Nam primo Christus, & parte 4.
cap.7. Pag. 3sa. s. Deci enim. & s. Nihilominus, de rursus eadem parte q. cap. II. s. q. &sequen. pag. 4eta. & eadem parte 4- cap. et .
Auctoritare es nisum Ecclesiasticarum
irim chrasi 'gnum decantari. IN Hymnis Ecelesiastieis, quibus Sancta
Romana Ecclesia per anni eireulum diuina celebrando myseria. e tum saniscium exhibet. eiusdem Christi Regnum stequenter commemoratur. Nam in Dominiis
cis , & Ferijs Aduentus, in Hymno incip. t Conditor alme siderum . 1 de Christo Redemptore omnium loquente. ita canit rotas farti potentia
. fatentaν sabdita . Et rursus In Hymno de NatiuItate, &Circumcisione Domitii, qui reeitati solet in diebus Dominicis, usque ad Epiphaniam,
303쪽
eulus InltInm est: lchriste Redemptor omisnium . I ita scriptum legitur:
Num eaelum. terra. Fune mare Hune omne, quod in eis est, Auctorem aduentus tui Laudans exultat eantico .
Preterea in Hymno In eodem Nativit a. eis Festo in Laudibus patentius idem his ver
bis exprimitur* . Solis ortus Ordine ἰ Ad usque terrae limitem, christum eanamus Ptincipem, Natum Maria Virgine.
Cum ab Oriente usque ad terrae limItem Priveipem Christum canit Ecclesia, uniue sale Regnum, de Principatum eius patentissi- md docet. Item Hymnus a DominIea PassionIs usque ad Feriam quintam in Coena Domini recitari solitus, aperte Christum Regem vomcat, dum dicita :Vexilla Regis prodeunt ἰEt pauIo postr δArbor decora, ct fulgida Ornata Regis purpura . Hymnus, cuius initium est e I Ad eoenam agni prouidi. I in Dominieis , Sc Feriis ab octaua Paschae usque ad Festum Ascensimnis Domini Christo dicatus, eidemi Christ decantari solitus, eumdem Christum Princi-Pena vocat ita t
christo canamus Pristipi Hymnus item in Festo Corporis Christi compositus, & decantatus, cuius principium est i l Pange lingua gloriosi. 3 Regem Ce pium vocat Chrilium, illo versiculor
Nex effudit Gentium ἰQus in Festo Natiuitatis S. Ioannis Baisiptistae recitatur Hymnus, Regem quoque appelIae christum, his verius , Ventris abstruso reeubans tabili Senseras Regem thalamo manentem. Demum in pestoTransfiguratIonis M'. nus recitati solitus. & populi Iudaici, de Gentilium Regem esse testatur Christum, diacens et
C A P. XI. Ex Haliciatis Sibilarum probari etiam Regnum Christi.
VAticinii quoque SibylIarum lauarum
saepὰ meminerunt vetusti Auctores Gentiles , Plinius lib. q. cap. . Soliis nus cap.7. AElianus lib. I a. variae Historiae , di Doctores Christiani, S.Augustinus lib. I S. de Civit. Dei, cap. 23. de Lactantius Firmianus Iib. r. de falsa religione, cap. 6. Christum . praenunciatum filisse Regem eonstat, tum ex carminibus, quae praecitato loco refert Augustinus, tum ex his, quae nostro seculo, uno v lumine comprehensa Graeta, & Latine Pax siis impressa anno 1 sys. circumseruntur. IS. Augustinus ex Sibylla Erythraea rectitae carmina, ex quorum principio patetis ChristumRegem in earne suturumiliis verbis: Iudicii signo tellus sudore madestet. ε E Coela Rex adueniet per facta futuras treuiset tu earne praesensint iudicet orbem. Ex Iiis vera, . quae nostro seculo circumiastrentur oraeulis Sibyllarum, lib. 2. in fine verae praenunciatur Christi Regnum , his verbis r-i . Sed ostquam Roma Aegyptum reget, im-
Frenabis,summi tum sun a potentia regni Regis inextincti mortalibus exorietur. .i xex petenim sanctus veniet,qui aratius orbis. i Omnia factorum per tempora sceptra ten
, ratas an manibus rinna munem, miss, mare, talum i
Non me Iatet, esse qui opinentur. haec Sibyllarum Oracula, quae nostro Ieculo es cumseruntur . non esse issa vera, digermana carmina, quae a Sibyllis prodita fuisse mem rantur: quod subtilius inquirere non est instituti nostri etam satis sit,haec, quae commem rauimus . a vetustis illis eat minibus Si II rum, quae a Doctoribus Christianis recitam
non sinum, sor Auditorum Mia, δ' Legistarum auctoritate , Christi
CVm sanctis Patribus, di Doctoribus I
Theologis, eonsentiunt Canonis . Rotae Auditorea, & Legista: Et quia Iongum esset, omnes recensere. insignior ΚΠιdam numerabuntur, in quibus sane.
304쪽
ΙNnoeentius In eap.quod super his, num . .
de Voto, & voti redempti cuius verba
sunt e Papa , qui est Viearius Iesu Christi,
potestatem habet non tantum super christia os . sed etiam super omnes Infideles r cum auim Christus habuerit super Omnes potestatem, ut Psalmor Deus iudieium tuum Regidar non .ideretur diligent Paterfamilias, nisi Viratio suo, qtiem in terra dimittebat, plenam potestate in super o innes dimisisset.J H
Henrieus Cardinalis Hostiensis ibidemnum. 26. eirea finem, se habeti l Et hoe in
personam Christi pilii Dei .iui, qui non solum Saeerdos fuit, sed etiam Rex. L . r. Eeee concipies in utero. Se. usque, I Regni eius
non erit finis. I Hae ille . Franciseus Cardinatis Zabarella ibidemnum. 4. In norantium secutus, se habeti l Et pro intellactu huius solutionis dieit In noeeniarius , quod Papa, qui est Uiearlus Christi, potestatem habet non tantiim super Christia nos, sed etiam super omnes Infideles e quia Christus habuit potestatem super omnes. Proxoe Psalmus a Deus iudicium tuum Reei da.& Matth. vltimor Data est mihi omnis p testas in eoelo, di in terra. I Hre ille. Ioannes Andr. in ditici:eap. Quod super his, de Voto & voti redemptia num. I se habet. s Credimus tamen , i mnio stimus,
quod Papa est teneralis vicarius Iesu Christi,
supra, de transt. Episeop. cap. a. N a. x ideo potestatem habet non solum super Christia nos , sed etiam super omnes infideles. I tenim clim Christus plenariam receperit potestatem, unde Psalm. Deus iudicium tuum regi dar &iu sitiam tuam silio Regis: & Matth. vltimo Data est mihi Omuis pia evas in viaelo, R in stertar non videretur diligens, sue, sapiens paterfamilias , nisi & Vicario suo, quem in retia dimisit. plenam super Omnes potesta eem dimisitit. 3 Hactenus ille.. Petrus de Ancharano ibidem, num. 1 .έn fine, idem profitetur his vel his i lxe hoe
n personam Chrisi Filii Dei vivi. qui nor solum Sacerdos suit, sed & Rex. I sine ille .
Antonius de Buttio in ditio eap. Quod si per his . num. 9 Iranocentium, di Hostiensem refert, S sequitur . . : cita
Ioannes de Anania ibidem num. s. in fine, ex Innocentio,& Holliensi, tenet etiam.
Christum sui se omnium Regem . Nieo laus de Tedeschis. vulgo, Abbas Panormi lius, ibidem Dulo. H,. postquam restilicet an nocentia , A Hostiensis se uten. tiam , idem sentit de Dominio Christ. Idem Panam mi ut tu cap. Nouit. de Iudie. nun . in M, Christum utramque potestatem in sc cino exercissiae; videlicet, spiritualem, di temporalem. Et respectu tem
l Item Christus utramque testatem tu iiDς lassio exercitu, Miamio
l alusum sententiana rarias profitentu
mnonisae In eap. Quoniam Io . distinct. Nin eap. Cum ad verum. ρε. distinct. ubi Mu-gutio Episeopus Ferrariensis , primarius decretorum Gratiani interpres: Ioannes de Fan. lucetis Archidiaconus , N alis . Et distincte. di seriatim procedendo, & ab antiquioribus inelio an do, ita tenuerunt. Glossa in dicto eap. Quoniam, in verisho : Sie actibus, di in eap. Cum ad verum .in verbo r Propriis , de hac materia elar/ l quuta, affrmat, Christum quaedam gessisse
tamquam Imperatorem; quaedam vero iamia
quam Saeerdotem. J Vnde proculdubio praesupponit. Christum suisse Regem . seu Imperatorem , di dominatorem omnium.
Praepositus in dicto eap. Quoniam, n. In fine notah. primo , eae glossa notat, qua liter christus exereuit potestatem Regiam, &sacerdotale me N ibi remittit lectorem ad glossam in e. Cum ad verum in uerbor Vsuria pauit. ρε. distinct. quo loeo idem Praepositus num. 3. in septima ratione , circa medium , vers. Cum enim Christo , diserte affrmat, i Christum totius mundi Dominum esse . &Omne temporale Regnum, & spirituale ad eusuisse deuolutum. I A paulo post in responis
sone ad quintum argumentum e vers. Nam
Christus , alti s Christum multa de issa temporalitate omisisse . quae Iure suae potestatis potuisset faeere r quod propositis exemplis
ostendit.' Gemnisnut in dicto eap.Quoniamin. 3.
notab. primo. similiter ex eadem glossa no--eat.Christum ex Geuisse potestatem Regiam. t di sacerdotalem. & smiliter remittit Lect
areni addictum cap. cum ad verum.
Cum supradictis Doctoribus, in diueriss s aliis locis, eonsenserunt alii Doctores , &Can nisi e magna auctoritatis , videlicet: Petrus Bertrandus Episcopus Eduensis. i& sancta, Romandi Ecclesiae Cardinalis . trais ictatu Continente altercationem super iurisductione inter ipsum, & Petrum de Cugneriis, in prima tesponsione Pr latorum ad articuislos laicorum, num. 16. vhi se seribit i Meundo etiam probo ra nouo Iestamento e Chrἱ-stus enim non solum ieeundum Diuinam n aulam, secutidum quam Omnia ex tithilo erea- .uit . di per conis aenn erat Dominus Dm nium a i mino etiam Deundum humanam. h buit utramque potestatem: ipse enim fuit S cerdos seeundum ordinem Melchisedech, si
cuti dieitur in Psalmo . ut deducit Apostolus ad Hebraeos: Qui habebat, R in vestimento.&.in semore seriptum: Rex Regum, & Dominus
ominantium. A me. x ς. Per vestimetum au Qemi:A. se muri iures ligitur humanitas . quae
iungebat ut Diuinitati, ficut vestis vestim. Ipse etiam de se Ipso dicebat, Matth vlt. Data est mihi potestas cininis in Melo . di in te ra , R ad Hebr. i. dieitu Quem constituit haeredem uniuersorum , & In Psal. di deducit Apostolus ad Hebr. 1. Minuissi eum paulo
minus ab Angelis . gloria. & honore coronas i eum. & constitui si eum super opera manuum tuarum . Omnia subiecissi sub pedibus eius, oues, & houes uniuersas, insuper, di pecora campi. In eo autem , quod omnia su hie eit, nihil eaecludit non subiectum ei rsetit dieit Apostolus ibidem . Ex quo patet, quod quantum ad naturam , in qua erat mi
305쪽
tior Angella hoe est . secundum humanam,om nia erant ei subdita . Hoc etiam patet ad Philippen. z. ubi die ier Humiliavit semetiosum: propter quod exaltavit illum, &e.&equieuit Ut in nomine Iesu omne genu flectatur , coelestium, terrestrium , At infern rum . Eece patet . quod secundum naturam. secundum quam humiliatus est. exaltatus est: quia sibi flectitur omne genu . Hoc etiam disee it Beatus Petrus Act. IO. cap. quod ipse conis stitutus est a Deo iudex vi uotum, de mortu rum . Et loquitur de natura, quam Deus suis
stilauit tertia die, sicut patet ibidem . Tota etiam sacra Scriptura hoc clamat. I Haec cardinalis Bertrandus. Rodericus sanctus Episcopus Zam renis sis in libro de Origine , de dissetentia Prine iis
patus Imperialis,d. Regali 1, pari. I .conclus. a. sel. ao. pag. I. vers. Ideo fustum est: affirmat. factum elle unum Regnum totius orbis in
persona Domini notiti Iesu Christi. Le rurialus eadem pari. I. fol. 38. circa finem , ateri Christum esse verum Dominum iurisdictionis, & dominii totius orbis, I de p. 2. sol.8o. eum docuisset, nullum Papam posse constituere se habere minorem potestatem, qua tria sibi nerie a Chrito collata . concludit in haec verba: I Hoc eodem Christo di ponente, qui est Saeerdos , oe Rex in aeternum secundum ordinem Melchisedech: Rex Regum, de Dominus Dominantiumr cuius potet as a nullo poteth auserri. nec minui. I Haec Rodericus. I.udovicus a Paramo Archidiaconus Legoniensis. & Inquisitor haereticae prauit iis in regno Siciliae, lib. 3. de origine,& pro gressu ossicii sanctae inquisitionis. quaeli. I.
opinione 4. num. 7 P. ec sequen. Iicet putet . Christum Saluatorern nostrum actu . de usu
non fuisse Regem . habitu tamen, di iuro,amrmat, verum suisse.Regem ; & in progressu disputationis eisdem Diuinis testimoniis confirmat eata sententiam, quibus supra r borata fuit. In supradictorum numerum resere I p test Martinus Nauarrus in eap. Nouit.de Iu- dic. notabili q. num. I. 8e p. ubi Christum , tamquam hominem . dixit fu illa verum Regem in temporalibus; Nam licet hie Auctor in hoc artieulo parum sibi aliquando constare videatur, nihilominus in eodem notabili 3. num 67. in hane assirinatiuam sententiam inclinat; dum vere infert. errare Antonium de Rosellis, probare eoaautem , Chri ito Salis uatori nostro, quatenus erat homo, nullam potestatem seeutorum fuisse , atque ideo P tro nullam mandasset ait enim ibi Nauatrus, contra Antonium de Rosellis extare omnia
illa, quae ipse supra allegauit num s. & s. ia octauo fundamento prioris . ta communi opinionis; pro qua allegat coustitutionem Papae Ioannis XXII. inciDCum inter nonnullos, ubi tamquam haeretica declarat ut opiis nio affrmans, Christum, & Apostolos nihil habuisse in eommuni, nec in particulari. sed an Nauatrus hanc, vel illam tenue rit opinionem , parum reserta cum Regnum Christi, aue Oritate ipsius, nec constituatur, nec dini tuatur.
S. II. Sententia Auditorum Diae de eodem
D decim viri Rotae Auditores Rome tiatibus iudieandis ex omnibus serte Naistionibus praesecti, genere pisati, iniusque Iuris peritia insignes, virtute eonstantes, iustitia , 8e aequitate conspicui; quorum munus est. Omnibus ad sanctam Sedem conis fluentibus, pro iure controuerso in causis dirimendo , aequa lance intrepide iustitiam mi. nil rare; eum superioribus lieulis rogarentur dicere . quid sentirent circi consuetudinem Anglicanam i cuius vigore, vel Rex Nemicus Primus . vel Rex Henricus eius nominis secundus ad annos isd Domini II fio. iuris dietionem habere praetendebat in Clericos sollitos in actionibus ciuilibus, etiam personalibus mere, vel criminalibus, ubi ciuiliter
agebatur; cum multis ratio ibus eam praetensionem exelusisset, tamdem his verbis eo
cluserunt: tNee obitat etiam, fi dicatur, quod Papa non potuit Clerum Anglicanum priuia Iegiare in praeiudieium Regis Anglie cui
omnis, antequam Christus veniret , iurisdructio eompetebat: quia istud priuilegium, se haec libertas concessa est Cleri eis a Christo.
in quem omne Imperium fuit transmissum, Se in temporalibus, Ae spiritualibus, iuxta n .eata in cap. Nouit. de Iudie. & per Innocentium, de Voto, 8e voti redempl. cap. Quod super his, ει de Foro compet. cap. Lieet. 1
Hactenus Λuditores Roto ceci L84 . aliis Imcle consuetudine in antiquis, incip. rVtrum valeat consuetudo Anglicana, J nu in .ss. circa
Encm, vers. Nec obstat etiam, si dicatur .
S. III. Sententia Legistarum de Regno Christi.
CVm Canon istis senserunt insignes Iuris
ciuilis Interpretes, quos vulgus Leg stas vocat: de multis paucos nobiliores , δέ vetustiores reseremus hoc loco .
oldradus Regnum Christi super temporalibus constanter a Iemit, in haec verba: I Ee aerum est Regnum huius mundi Domini Dei nostri, de Christi Filii eius, de regnat tu secula. Apoc. ii. Sibi enim data omnis est
potestas i a coelo , Ee tu terra. Matth. vlti cap.
vi impleatur illud Ezechiel 3 . Faclam eos ingentem unam, de erit unus Rex omnibus ima peraus ,& non erunt ultra duae gentes. I Haec
bitari, num. 3. vers. Et factum est. Ioannes Faber in eamdem se tentiam
se scribit: i Sed de Papa non est dubium . quin sit superior omnibus Christianis. Ad in
temporalibus, di in spiritualibus z vi plene probat Hostiensis in eap. Pervenerabilem. BeInnocentius in docto cap. super verbo: Non recognoscit, quod aliter probati potest. nam cum Papa sit Uiearius Domini, cuius eli ter Ta . & plenitudo eius. 8ee. de qui est Princeps
Principum, de Rex Regum, secundam APo
306쪽
solum in principi eui data si omnis no
resiast Matth. 28. t Idiculum esset dieere, quin in omninus temporalibus haberet superiori. ratem, & potestatem, a. qu. I. cap. Praecipi
mus . a Naec Faber in i. Cunctos populos. C. de suram. Trin. & Fid. Cathol. num. Io. Bariolus de eodem articulo recte sensit. in hae e verba: I Inhaerendo opinioni S. Matris Ecelesiae. primo fuit Imperium Babylonis ineundo fuit Imperium Pellarum. & Medorum di tertio fuit Imperium Graecorum: quar ed fuit Imperium Romanorum et vltimo , adiaueniente Christo, istud Romanum Imperium erepit esse christi Imperium . di ideo apud Christi viearium est uterque gladius, stiliaeet, spiritualis, di temporalis. Chlistus enim est lapis abscissus sine manibus t euius Reis gnum non dissipabitur, de quo prophetauit
Daniel cap. 2. ubi haec omnia Imperia destribuntur expresa. Die ergo, quod anto Christum Imperium Romanorum depende-hat ab eo solo , & Imperator recte dicebatur,
uod Dominus mundi esset, di quod omniaua sunti post Christum vero omne Imperium est apud Christum, & eius VIearium, & tramsfertur per Papam in Principem secularem, ut extra de elect. cap. Venerabilem I Hacte. hus Bariolus in glossa super Extrauagan. in cip. Ad reprimendum, in principio,in verbor Totius orbis. Vnde apposte idem Bariolus In l. i.6. Praesides, num. 3. ει η. s. de Requirixeis. retulit, Dantem Aligerium Florentinum seisse, quasi de haeresi condemnatum e qui a tenebat, Imperium non dependere ab Ee clesia. Iacobus Alsarotus Patauinus super Feeudis tit. Quis dicatur Dux, Comes, vel Malchio i num. 6. eamdem sententiam amplexus , ait: l Adueniente Christo, Istud R manum Imperium incoepit esse Chrissi Imperium di R ideo apud Papam Christi Vicarium est uterque gladius, scilicet, spiritualis, &temporalis. J Hre Aluarotus, qui paulo post
num. I. addit haec verba I Dost vero aduei eum Christi, Imperium fuit apud c hristum .di eius Viearium, scilicet, Papam . Vnde viis demus, quod hodie Imperium transfertur per Papam in stincipem saecularem, extra doEleta inll.a in cap. Venerabilem . Hae A
Ioannes Baptista Ferret tus Virent Inus Iuris viri usque Interpres, in Chiasto suta Sacerdotalem , S Regalem potestatem consi. tetur his verbis ; s In Christo suit saeerdois Iis, & Regalis potestasia Iudit Psalm. x . Dol mini est terra. die. R in eap. a. s. Lieet dein Sacra unctione, & Psalm. 44. I unxit te Deus oleo laetitiae: &Psalm. i. I iudieium tuum regi da et I & Psalm. a. t Dabo tibi Gemees hareditatem tuam: δ & ad Hebraeos x. tiviaim. Thronus tuus Deus in seculum neu sit virga aequitatis, virga regni tui: I cap. Legimus:s3. distinct. & Sacerdos fuit, ad Hebraeos τ. ac Plaim. xoy. i Tu es Saeerdos in
aeternum. RC. I Hactenus Ferretius in Repe titione eap. Canonum statuta num. q. de
Constit. ubi natim addita I Idem sentiendum cie Petro . di eius laceessoribus; I di num. s. a ingite i Christum iurisdictionalia exers
Rationisus tam 9em demonstrini , chri
sum fuisse Regem , ist Dominum
in uersalem omnIum rerum creatarum.
ρmvis ex supradictis emeaei ter se
strum. etiam tamquam hominem .
.. vere suisse Regem. & Dominum directum Omnium rerum creatarum; libuietamen amplius hoc loco idem rationibus d monstrarer & initio, apertioris doctrinae gratia , indieare sontes, unde haec petantur; nequis putet hae a nobis esse recenter excogitata : quae tametsi excogitata serent, si firmi
tate , & veritate nitantur . non deberent re
prehendI. Primum ergo de hoe arti eulo disserunt
Patres Graeei, ' Latini, supra eap. 8. relati, & teri Theologi, quos cap.9. enumerauimus. Item sanctus Bernardus lib. 3 de Consideratione ad Eugenium ea p. a. ubi ex tribus titulis Christo competere dominium censuit: videt ieet, iure creationis, ti merito redemisptionis, & dono Patris . Sanctus Thomas 3. par. quaest. 39. art. 3. ubi Iudiciariam potestatem, quae consequitur
Regiam dignitatem, dixit competere homini Christo , ob quadruplicem titulum: videliincet , ru propter Diuinam personam, & propter Capitis dignitatem, S propter plenitudinem gratiae habitualis, &etiam ex metitor uti, scilicet, se eundum Dei iustitiam Iudex esset , qui pro Dei iussitia pugnauit, di viciere iniuste iudieatus est . Ioannes Baconus in Prologo lib. 4. Sen
tentiar. quae s. I. art. I. 2. N 3.
Beatus Ioannes de Capistrano Tract. de Auctoritate Papae paro. seeundae partis pcin cipalis ni m. I 86. I 8 . I 38. & I 89. Guiuelmus de Cremona Frane istanus saetα Theologiae Doctor Parisiensis. N Epi copus Papiensis, Tract. de Iure Monarchiae .
Alphonsus Tostadus Episcopus Abulem
sas, cap. a s. super Matthaeum, quaest. 327.
Nphon sus Mendo Ea ex ordine gremItarum sancit Augustini , in Relectione dravni uel sali Christi Regno, ae Dominici .
Frantistus Zum et Decanus Academiae salmamicensis, ex ordine Beatae Mariae do Mereede, Redemptionis captiuorum , in Defensione pro Sancta Romana Ecelesia, ad S. D. N. Paulum Dapam Quintum. Paulus Comitulus Perusinus, Theologus ex foetetate Iesu. In Consulatione libri septem Theologorum, Dact. I.
Luysius Legionensis Theologiae Doctor,& Diuisorum librorum primus ames Salmantieenses Interpres, super Psalm. a. pD- positione 4. & s. Et alii, quos breuitatis gratIa omittendos censuimus i allegabuntur tamen, cum
opus fuerit, in discursu huius demonstra
307쪽
eIssima deducitur ex titulo donationis Christo bene merenti factae ab aterno Patre , ah instanti suae eonceptionis. Et quia non susscit allegare titulum, nisi probetur: Baldus ει Alexander in l. cum dein rem verso gde Usur. tit. donationis hic probatur primo ex Co nsi tutione Ioannis XXII. supta relata
seeundo. ex testibus fide A ignis . videli. e et, sanctis Graeis . S Latinisi ex multisti,
Cyrillus Atehiepiscopus Hierosolymorum Catheches 1 o. ibi: l omnia mihi tradiista sunt , di seruo bene , non defraudoque Pa trem dantem . Et Cytillus Archiepiscopus AlexandrLnus ex Psal. 1. ibii l Christus , ut Deus est, oinuta , qua Patris sunt, haeuditatio iuro possidet: quia enim earni, ct sanguini eommunicauit, aeeidit, ut donationis quoque nomrn hic locum haberet. JSanctus Baslius super Psalm .di. ibi: l Veram eum natura, ut Deus, sit omnium Dominus, ut homo tamen horum dominium a Patre accepit. JSancius Athanasus in sermone contra
Arianos, ibi: I Vt autem gratia in demptibialis esset, firmaque hominibus eustodiretur , ea de eausa hane donationem, ut propriam a sibi arrogat, Gregorius Nyssenus oratione a. de Resurrectione, circa finem, ibi: s Nam q ae naturaliter habebat tamquam Deus, hae die Lzur accipere tamquam homo certo eonsilio factus sanctus Gregotius Magnus Psal. s. να-
niten. t Iudicium suum regi Deus Pater deis dit, quando Dei Filius carnis humanae tu nantiam a1sumpsit, a Seuerus relatus a sancto Thoma in Catena super Matthaeum cap. 28. ei rea finem;
I Diuinitas earni eontulit, quod semper ipse Filius Dei cum Patre possedit. Sanctus se in ardus lib. s. de Considera tione ad Eugenium ea p. a. ibi; I Et erit om nis terra possessio eius a Christus hie est , qui possessionem sibi uendi eat. & iure creationis.& merito redemptionis, ti dono Patris. rHorum Patrum testimonia supra cap. s. ne
runt integra relata. De dominio. N potestate aeterni patrIs
dantis dubitari non potest: quia I Domini est
terra, di plenitudo eius; I Psalin. dia. de voluntate, minus. Sanctus Paulus ad Hebraeos cap. I. I Quem constituit haeredem uniuersorum, & rursus cap. a. t Omnia subie eit sub pedibus eius. I Merita filii donata iij sunt clarissima. Titulus ergo donationis suffcienter probatur, di cessat omnino dissieultas: quoniam quando cum titulo donationis eoi currit exereitium in donatatio, vi in Christo, qui plures actus Dominantis exercuit, ut ea pite sequenti eopiose ostenditur ἔ & diutina recognitio, & praefatio seruitutis, vi in uniuersali Eeelesa christum, ut Dominum, re cognostente, di ei debita obsequia praestante, tune etiam in dubio censetur praecessisse do natio . Baldus in cap. I. q. fia. si inter Dominum, & vagallum sis oriatur, di in I. si certis. C. de pactis. Bartolna ἰ , Alexander in dicta ι. Cum de in rem verse , ff. de ussiti di eaeteri
Meunda ratio a Chelso homInt eompectit Iudiciaria potestas, & Regia dignitas, de
omnipotentia propter Diuinam perlonan .evi Hypostat iee suit unita natura humana tnam propter illam Hypostaticam unionem Diuinitatis ad carnem, & humanam natumram , quam persona Verbi persectissime statim assumpsit, eompleta responsone Mariae Virginis Matris, dicentis i l Ecce Ane illa Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. a Lucae cap. I. conseeutus suit Christus homo Regnum, & uniuersale Dominium directum
omnium rerum creatarum . Haec ratio σst S. Thomae 3. par. quast. 3. art. . ad primum, de art. a. ad primum, & quaest. 19. are. 3. tria
corpore articuli, thi; l Et propter Diu inam
personam, At Ioannis Baconi in Prologo lib. sententiar. quaest. I i. art. s. N B. Ioannis deis capistrano tract. de Auctor. Papae par. I. se cundae part Is principalis num. I 88. vers. Prae.
missa autem; ubi explieat deelarationem Ioannis XXII. contra Michaesim de Cesena . Nam ex ipsa unione ad Vetbum Dei aecepit
homo Christus iudiei viam potestatem . quason sequi eur Restiam dignitatem; ut assim,uit ibidem s. Thom s. & rursus attri. In responsione ad primum argumentum , seeun
dum illud Prouerb. Io. I Rex . qui sedet in s lio iudicii, dissipat omne malum intuitu suo. Regiam e reo dignitatem Christus habet ea hoc ipso, qliod est unigenitus Dei Filius; iuxta illud L Dei cap. r. l Dahit ei Dominus Deus sedem Dauid Patris eius. & regnabit indot
Tertia ratio deducitur ex Capitis digni. tate ι liue ex eo . quAd christus est Capia no
situm, unde etian iuuiciaria . N Regia pol nas convenit L hristo ; propter quod dicitur Ioan . r. l Vidimus gloriam eiu , glor Iam
quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae , diveritatis; I&, s De plenitudine eius omnes accepimus, J quod pertinet ad rationem Ca piris . Haec ratio pst sancti I hornae 3. parti quaest. 9. art. 3. in corpore articuli, ibit i Et propter Capitis dignitatem . a Quodve in pelligatur apertius, notanda sunt, quae idem Sanctus tradit eadem par. I. quaest. 39. ML. Mquo loco. explicando illa verba Ioannis
cap. s. t Potestatem dedit ei iudieium facere. quia Filius hominis est; omissa humiliter
sancti Chrysostomi interpretatione, ex sancto Augustino loquitur ia haec verba ; I Propter quod Augustinus auctoritatem praedictam Euangelii. si e dieit esse inte Iligendam . P testatem dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est; non quidem propter conditi nem naturae; quia omnes homines huiusmodi potestatem habetenti, ut Chrysostomus obii cit sed hoc pertinet ad gratiam Capitis aquam Christus in humana patura accepit. Competit autem Christo hoc modo, secun dum humanam naturam, Iudiciari3 potestas. propter tria. Primo quidem propter conue nientiam, & assinitatem ipsius ad homines;
sicut enim Deus, per causas medias, tam
qum propinquiores effectibus, operatur; ipa
308쪽
Iudieat per hominim chrIstum homines, ut
sit suauis iudicium hominibus. Unde Apo- solus dieit Hebr. 4. Non habemus Ponti fi cem . qui non possit compati ins itatibus
nostris , tentatum per omnia, pro similitudine. absque peccato. Adeamus ergo cum s ducia ad thronum gratiae eius. Secundo, quia
In finali iudieio Vt Augustinus dicit super
Ioannem ) erit resurrectio eorporum mor tuorum , quae sustitat Deus per Filium homi vis, sicut per eumdeni Christum suscitat animas, in quantum est Filius Dei. Tertio,
quia, ut Augustinus dieit in lib. de verbI, Domini, rectum erat, ut iudicandi viderent iudieem i iudicandi autem erant honi, di m Ii: testabat, ut in iudieio forma serui, & boismis, di malis odi aderetur; forma Dei solis honis seruaretur. Haec S. Thomas. Quarta ratio: Iud Ic Iaria, R Regia potestas debet ut homini Christo, propter gratiam habitualem; idest, proptet donum Diuinum gratuitum et durabis iter datumi dieitur enim ad Corinth. I. eap. u. I spiritualis Iudieat omnia , A. ipse a nem Ine iudieatur. 3iunde etim Christus habuerit gratiae plenitudinem, ut notum est, consequenter ex haelmatia eonuenit BR Itidietaria, R Regia potestas. Hre ratio est S. Thomae par. 3. q. 39.
art. 3. In eorpore articuli, ibi: IEt propter plenitudinem gratiae habitualis . s Quod ruriasus idem Sanctus eadem quaestione, art. q. probaturus , omnes res humanas ad Iudietariam . & Regiam Christi potestatem, non solum feeundum naturam Diuinam, sed etiam
secundum naturam humanam, pertinere, elao
ruti, & eopIosius explieat in haec verba DIAeendum, quod s de Christo loquamur, secuniadum Diuinam naturam . manifestum est, quod omne iudieium Patris pertinet ad Fi- Ilum i sicut enim Pater facit omnia Verbo suo, ita & omnIa iudicat Verbo suo. si verosoquamur de Christo, secundum naturam humanam, sic etiam manifestu est. quod omnes xes humane suhdsitur eius iudicio.Et hoc ma-mifestum est, primo quidem . s consideremus Labitudinem animae Chii si ad vethum Deir si enim spiritualis iudieat omnia, ut dieitue
et . ad Corinth. 24 in quantum mens eius Verisho Dei inhaeret, multo magis anima Christi, quae est plena veritate Verbi Dei, super omnia iudicium habet . a Haec s. Thomas. Quinta rat Ioi Iudi claria, & Regia potestas conuenit homini Chriso, ex merito mortis eiust quia, ut dieitur Rom. I . I Inhoe Christus mortuus est,& resurrexit, ut vivorum , di mortuorum dominetur a et ideo
super omnes habet iudietumi propter quod εe Apostolus ibi subdit. Quod omnes stabimus ante tribunal Christi, di Daniel et . dietitur. Quod dedit ei potestatem,& honorem,& regnum, & omnes populi, tribus, de lim Luae struient ei. I Hre ratio est sancti Thoma, non eollecta, sed ex ipsiusmet verbis prsei se desumpta , pati. 3. quaest. 3 p. art. q. in corpore articuli, verse. sseeundo apparet Idem et . α ex articulo praeeedente tertio , via delicet. eiusdem quaestionis. in corpore a ticula, vers. t Et tamen etiam. 3 ubi sie seribit: Et tamen etiam ex metito eam obtinuit,
ut, seisieἐe, seeundi m Deli Iustitiam Iudex esset, qui pro Dei iustitia pugnauit, te vicit.& iniuste iudieatus est.Vnde ipse dieit Apoe. . Ego viei, S sedi in throno Pariis mei. Iathrono autem , intelligitur iudiciaria potestas , secundum illud psalm. s. Sed isti suprethronum , qui iudieas iustitiam . I HEe saniactus Thomas . Quo Ioco Bartholomaeus Meiadina notauit veritatem hanc , quod Christus ex meritis obtinuerit iudieiariam potestatem , demonstrati apertὰ ex duobus testimo- niis sacrae Seripturae . Primis ex illo psal. α
I postula a me, & dabo tibi gentes haereditatem tuam: & possessionem tuam terminos terrae. Reges eos in virga ferrear & tamquam vas figuli confringes eos. J Nam ex eo.
quod diciti l Postula: I senis eat, Christum
metitis,& orationibus eam potestatem obistinuisse. Secundo ex illo ad Rom. I. un hoe Christus mortuus est , de resurrexit, ut vivo rum, di mortuorum dominetur. 3 Quo testimonio usus est S. Thomas art. 4. quoniam
enim Filius Dei Christus exinanivit se, istia mam serui aeeipiens, propter seruos, qui perierant , iactus obediens Patri usque ad moriatem , mortem autem erucis r ideo donatum
est illi a Deo , ut si Dominus, & Iudex viu
Tum ,& mortuorum , hoc est, omnium homi num . Qua autem ratione Christus DomInus mereri potuerit, luculenter explicat sanctus Thomas lib. 3. Sententiarum, distinct. 13. quaest. I. art. a. 3. 8e q. & sequeu. sextam rationem ex merito redemptio
nis deduxit S. Bernardus lib. 3. de Consideratione eap. I. ibi t s Ex merito redempti nis 3 quam superioribus seeulis Guillelmus de Cremona Doctor Parisienss, te Episcopus Papiens s Tract. de Iure Monarchiae, Concl. s. Iatὸ prosecutus suit, in haee verba: I Christus verus Deus, totius humani generis Q it, &est uniuersalis Monarcha verus . Pr atur conclusior quoniam Christus verus Deus redemit a morte e 2 passione, de morte sua. tois tum genus humanum t igitur totius generis humani ipse est verus, & vniuersalis Monaris cha. Antecedens patet; quoniam peccata nostra ipse tulit super lignum erucis, euius Iluore sanati sumus a re Isaias, qui hoc pro phetando aperte loquitur, 33. eap. se dicite vere languores nostros ipse tulit, de dolores nostros ipse portauiis de nos reputauimus eum quasi leprosum, & percussum a Deo, Aehumiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter
stetera nostar disciplina paeis nostra supereum , & liuore eius sanati sumus. Omnes enim nos qus oves errauimus, unusquisque in viam suam declinauit, posuit in eo D minus iniquitatem omnium nostrum. Obi tus est, quia ipse voluit, & non aperuit ossuum t scut ouis ad oecisonem dueetur. 8e quasi agnus eoram tondente se Obmutescet.& non aperiet os suum. De angustia, R de lu- dieio sublatus est generationem eius quis enarrabit Illud etiam antecedens apud Caatholicum est magis euidens eum sua conclusone, quam scirem euidenter deducite aliis
quam probationem . Et eonsequentia patet, quoniam ex hene fieto ereationis arguitur, ex parte creantis, dominium respectu rei erem.
309쪽
Igitur ex parte ted Imentis i morte, sponte.& libere, di eum propria morte, sequitur, morido consimili , respectu redempti dominium ex parte redimentis . Pro euius robote sae Iedictum B. Gregorii tu benedictione Celei Paschalis. Nihil nobis nasti profuit, nisi redimi profuisset. J Haee Guillelmus.
Eamdem rationem agnouit, fle late proin Deutus fuit Alphonsus Tostadus eap. dis. ω- per Matthaeum quast. 3a . & praesertim in s.c Sed ei rea hoc considerandum, a ubi prohat, quδd Christus in quantum homo, ex eo,quid
pro hominibus sanguinem sudit, de mortuus fuit Dominus omnium hominum . Et Luysius Legionens s super psalm. 1. vers. I Ego autem constitutus sum Rex I Propositione 4. Quod emeae iter probatur ex diuinis eloquii sad Roman. cap. I Mortuus est, di resuris rexit, ut vivorum, & mortuorum dominetur. I& i. ad Cotinth. cap. 6. Empti lenim estis praetio magno . J Et rursus prima Petri cap. r. l Non corruptibilibus auro, vel argento redempti estis de vana vestra conuersation paternae traditionisi sed pretioso sanguine quasi Agni Immaeulati Christi, R incontaminati .a Et in Act. Apostolorum cap. a .i Attendite vobis, & uniuerso gregi, in quo posuit .os spiritus Sanctus, tegere Ecelesain Dei, quam acquisiuit sanguine suo. I Et eor- roboratur , quoniam qui legitimo titulo alia quem seruum aequirit, de illius , fle bonorum eius, verum, & persectum dominium acquirit cum quidquid acquirit seruus, Domino ac
quirat. l. Plaeet. si de Aequir. hqred. l. Etiam inuitis F. de Aequir.ret. dominio. g. I. NI.Ite vobis, & toto t. Instit .Per quas personas nob.
aequit . sed Christus legitimo iure habet nos tamquam seruos: cum sanguine suo nos emerit , S redemerit, eam respectu an inam quan eorporis, ut libeti essemus a morte aeternὐ, S a potestate diaboli, eui eramus obnoxii; ergo habet persectum ius dominatiuum ,
quantum ad animas . 3e corpora, de conse quenter quantum ad omnia bona nostr . unde penitus consequitur, ut sit omnium reiarum Dominus absolutus. Nee dicatur, ex hoc titulo redemptionis solam probari, Christum post resurrectionem fuisse Regem,& Dominum e quia cum ab instanti suae conceptionis opus redem p. tionis nostra acceptauerit, & persectὰ , &
undanter, & essicae iter adimpleuerit, protinus , hoc etiam intuitu, acquisiuit rerum,
onmium perfectum. & directum dominium. Septima ratio est: Christus quatenus hie homo ex gratia unionis , est Filius Dei natu ratis 1 vel hie Christus, quatenus est subsistena
in natura humana, per gratiam unionis . est Filius Dei naturalis, non adoptiuus , unde, etiam in quantum hie homo, non potuit non habete dominium directum, εd supremums per totum Orbem, nedum respectu spiritualium, sed etiam respectu rerum ereatarum, retemporaliumrquia non potuit,etiam in quanis es tu hic homo, non esse Filius Dei naturalis, quem , ut dixit sanctus Paulus ad Hebraeos eap. I. s Deus eonstituit haeredem uniuersorum. I Vnde ipsemet Christus de se ipso lo
quens apud Matthaeum cap. 13. hoe ipsum
confirmat, dicens: s Data es mihi omnis po-Gm XII. testas In edito, in terra. 3 Quibus verbis Omnia complexus est,iuxta illud apud Ioan.c. I I. I Omnia dedit ei Pater in manus. JQuod autem Christus, etiam in quanis tum hie homo, sit Filius Dei naturalis, non licet in dubium reuocaret tum ex Synodo Francosordiensi ad Meenum habita , temporibus Adriani Papae Primi, & Caroli Magni,
anno regni eius αε. contra Elipandum , imis pie asserentem , Christum Dei Filium adoptiuum; Chrisum non adoptiuum , sed natu iaralem Filium Dei definiente r tum ex vera, de Catholica sententia S. Thomae pari. 3. quaest.
art. a. Hic ergo Christus non Filius Dei adoptiuus, sed naturalis, qui vi verus est Deus, ita est verus homo, ex gratia unionis, verus est etiam de dilectus cimnium rerum Dominus . Hanc rationem subministrauerunt nobis duo Viri docti, & Catholici, videlicet.
Franeistus Zum et Decanus Academiae salia nuntieensis, ex ordine B. Mariae de Mercede Redemptionis Captiuorum, in Defensio nopto sancta Romana Ecclesia, ad S D.N. Pau-ium Quintum, In Responsione ad argumenta Aduersariorum , pag. de Paulus Comitolus intus nus de Religione Soeietatis Iesu, in consutatione libelli septem Theologorum . pag. 3 I. de sequen. in prima ratione . octaua ratio deducitur ex generali mi Lsone Apostolorum , facta per Christum ad pra die dum Euangelium omni creaturae, ut habet ut apud Marcum cap. vltimo . quod mani sestὰ arguit potestativa in, & dominatiuam iutisdictionem super omne genus huma
num , , t prudenter consideravit Duillelmus
de Cremona Ediscopus Papiensis, in hae verisba I Christus benedictus ad totum genus humanum Apollatos misit, Ze Praedicatores pro salute i plotum , de tamquam superioritatis potestatem hahens; igitur fuit vetus, & est totius generis humani Dominus, di Monariacha. Consequentia patet, 'iso clare consequente, quod non est minus manifestum . considetatis verbis Iesu Christi auctoritatiuὰ dieentis r Pradi ea te Euangelium omni etea tutae : id est, omni hominii sequitur non minus auctoritativa potestas Qui crediderit. e bapti ratus fuerit, saluus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur : quod arguer
videtur generalem super omnes homines auiactoritatiuam potestatem; hoc notat declaratio Prophetiae Danielis de Iapide sine mani
bus abscisso de monte, notante uniuersalo Dominium Iesu Christi,seut superius tactum est. & vsque in finem laeuli duraturum. ip mei Iesu Christo dicenter Lece ego vobiscum sum usque ad eonsummationem seculi. JHactentis Guillelmus de Cremona Tract. de
Iure Monarchiae, Conesus. 6. ratione s. quam rationem amplexus etiam suit Paulus Comi-tolus Perusinus in confutatione libri septem Theologorum, pag. 33. vers. s Decim aquartaraggione . a quam quibusdam breuiter additis . visum est amplins illustrare. Ferre leges, actus est maximae iurisdictionis, 3d dominatiuae potestatis ; eum i Legislatore potissimum requiratur auctoriistas. S. Thomas i. a. quaest. 96. art. quem
refert . & sequitur Alinus in eap. Eecie saeo o Sanctae
310쪽
sanctae Maridi num. 39.de Cnnstitui. nec Im. merito,quoniam in unoquoque actu ad illius validitatem necessaria est legitima potestas , eap. Cum super, de Ome. deleg. l. Cum te , ubi Baldus, nu. z. cap. de Donariante nupr. dec. consit. Is . . num. a. sed Apollo li. Christo iubente, eonstituebant leges obligantes omnes recipientes verbum Dei, sub quocum. que mundi Principatu, & Imperio v uentes, ut constat ex multis noui Testamenti locis. &s anter ex inibus Apostolorum cap. Is .ibii i visum es enim Spiritui Sancto, & no
his. nihil ultra imponere vobis Oneris,quana Me neeesaria r ut abstineatis vos ab immo. satis smulachrorum, & sanguine di suffocato,
M sernicatione, Re.I Ergo christus directam iurisdictionem habebat super omnes homines , di super omnia Regna, Ae super omnia Impetia. Quod adhuc ciuitis patet ex eisdem Actibus Apostolorum cap. I s. in prinis ei pio , ubi eum de Pauli, de Timothei peregrinatione, & praedieatione ageret S. Lucas , addit haec verba r s Cum autem pertransirent cinitates, tradebant eis custodite dogmata,qus erant decreta ab Apostolis,n senioribus, qui erant Hierosolymis . I Hse ibi. Quibus verbis esse acissimus. N potentissimus dominatus Iesu Christi explicatur in terris, eum M per Apostolos suos leges conderet, & eas
ubique terrarum cus iri mandaret. Dogmatum autem appellatione,& sym-holum Apostolorum, in quo i idei Catholice regulς continentur,& reliquas leges Ecclesia- si eas ad Politiam ecelesiasticam constituendam, N conseruandam, quales in Canonibus Apostolorum conspiciuntur, merito intelligimus reum dogmatis appellatione, decreta
etiam a prudentibus hominibus condita veniant l. Nam di Demosthenes s . de Legib. Ibir I dogma de andremn ρε νον re , t id est, Decretum hominum prudentum . 3 Quare recte in Actibus Apostolorum cap. 1 s. glossa interlineatis, dogmata, id est, prscepta, interpretatur . Nonam rationem piabet excelsum no
sten Iesu Christi, de quo sanctus Paulus ad Philippenses capit. I. ubi chin pta missi et . Christum semetipsum exinanisse, & humilias. se semetipsum, factum obedientem usque ad
mortem, mortem autem crucis, statim subiunxit: l propter quod & Deus exaltavit illum, & donauit illi nomen , quod est super
Omne nomen : ut in nomine Iesu omne genu sectatur . coelestium, ter testium , di insern
rum . 3 Haec sanctus Daulus. Sanctus Augustinus lib. 2.eap. I. Reap. u. contra Maximinum Arianum . de hoc
ipso nomine, & auctoritate sancti pauli disserens , vere scribit, in haec verba : l Nomini
ergo donauit ista, non Deo . Neque enim cum in forma Dei eset, non excelsus erat, aut non ei genua se oebant coelestia, terrena,M Inferna. Sed eum die ituri Propter quod eum exaltavit, satis apparet, propter quid exaltauerit, id est, propter obedientiam usque ad mortem erueis . In qua et o Drma crucifixus est, ipsa exaltata est i ipsi donatum est Homen, quod est sume omne nomen; ve cum ipsa sornia serui nominet tir. Filius unigenitus
Dei intelligatur. 1 Hactenu, sanctus Augustiis nus. quem refert, & sequitur Magister senistentiarum lib. . distinct. 8. I. Nec tantum . gloriam . Vnde rursus insertur, homini ChtIsto, tamquam Domino, debeti honori ficentiam,quae tamquam Deo ante incarnationem
debebaturi & amplius eius imperio subitet
Angelos, Homines, & Daemones . Naec ratio reuera est sancti Augustini, praecitato lo-eor ex eius enim dictis non eo acte infertur, sed aperte est Closae interlinearis , cuius magna est auctoritas : nam praedicto loco apud sanctum Paulum, luper verbo r i sectatur, Jaiti s Imperio eius sublici fateamur Angelos, Homines, Daemones. I Est etiam Luyiij Legionensis super Psalm. a. vers. l Ego autem constitutus tum Rex. J Propositione η. Em-demque formauit Paulus Comitolus Perusinus, in Constatatione libri septem Theologorum , pag. 36. vers. Duodecima raggione. Dee Ima , di postrema ratio est, quam subministrat certi 1Iimum ius haereditarium , quo tute Christus verus Dei Filius, non adsisptiuus, sed naturalis: non ingratus, sed Ohediens ; non immeritus, sed cum maximis meis ritis a Patre eonstitutus haeres uniuersorum ἔψt ait sanctus Paulus ad Mebr.eap. I. omnium honorum Patris nedum meruit ius, & possensionem accipere. verum etiam accepit. sanis
ctus Petrus in Actibus Apostolor.cap. i. ICe tissime sciat omnis domus Israel, quia N D minum eum, S Christum fecit Deus hune Iesum. 3 Sanctus Paulus ad Hebr. cap. 2. I Omonia subie ei sti sub pedibus eius. In eo enim, quod omnia ei subiecit, nihil dimisit non suis
hiectum. J Idem sanctus Paulus epist. I. ad Corinth. cap. I s. somnia enim subiecit sub pedibus eius . cum autem dieati omnia suis hiecta sunt ei, sine dubio praeter eum , qui subiecit ei omnia . J Alia diuinarum literais tum testimonia hue spectantia, retulimus suis pra cap. q. Vnde euidenter coneluditur, Christum , nedum solo titulo , di nomine, eonstitutum fuisse Patris haeredem, sed praterea eiusdem hareditatis , id est , rerum omnium creatarum actuale dominium accepisse, quod ipse Christus ore proprio confirmans, apud Matthae uni cap. 18, ait: s Data est mihi omnis potestas in C celo S in terra. J non quod post resurrectioncm tantum dominium , N potestatem acceperit, sed quod tune id mani seis statum fuerit, ut interpretatur ibi demoniactus Thomas ἔ lueuienter Magister Sententiatum lib. 3. distinct. 18. s. Nee tantum si 1 iam a ubi ait: I Tropum esse in sacra scripiatura creberrimum,quo dicitur res seri, quando innotescit. JHae eadem ratione, ad probandum unio uel sale Christi Dominium, R Monarchatum,
usus suit superioribus seeulis Cui ille limis de Cremona Episcopus sapiens s Tract. de Iure
Nonarchiae, concluso. ratione '. incip.quarto hoc arguo auctoritate Apostoli: di hoc frieulo Paulus Comitolus Petus nus in consutatione libri septem Theologorum , pag. 36. vers 1 . Nessis fgliuolo e dat suo paci re esse.
Plures rationes eommemorari potni se sent, sed supradictis solis insistere placuit, quia sunt essica cc s. & conclusionem propos tam proculdubio firmiter probantes.