장음표시 사용
311쪽
S. I. christum Regem , in terris agentem ,
multos Retia 2ominationis, De Iudiciaria 'testaris acZus
exercuisse. Qui neg nt Christi Regnum,& vniue
sale Dominium , quos paulo post
consutabimus, ea etiam ratione a m suam sententiam probare eonantur , quod Christus numquam usus suit Regni
iure, aut Dominicia Ae ideo vanam, Ee otiosam ese potestatem, quae ad actum numquam
Coeterum veritas, saeris Literis eonsormis, contrarium a mimare compellita videlicet , Christum, in terris agentem, Ciuilem. S temporalem iurisdictionem, Ad actus RGgiae dominationis, sue iudieiariae potestatis exercuisse . Quod ut clarius patefiat, virga illa ferrea Psalm. a. homini Christo tributa ,
Ibii s Reges eos in virga serrea, J per quam significatur emeaeissima eius potestas, de tuis risdictio, distinquenda est, in virgam . siue iurisdictionem disti plinae: Ad virgam, seu tu μrisdictionem eoactivam imperia, de potest a. tia: sicut antiqui Patres distinxerunt, Clemens Alexandrinus lib. x. Daedagogi eap. I.
Tu sthius Caesariensis , 84 Arnobius luper PlaI. a. & sanctus Augustinus Homi l. a. in Apoeat. & Ptimasus lib. I. Commeatar. iu
de hae dupliei iurisdictione insignis est locus
Clementis Alexandrini maeeitato loco, in haec vertar i Tale nobis praedicit nomen s lutaris Pedagogii propterea ei virgam assiiungit Prophetia, virgam disciplinae . Impe- xij, 3e potestatis, ut quibus verbum suadens .
di admonens non medet ut, eis minae medeantur . Quibus autem non medentur minae, eis virga medebitur. Quibus vero virga non
medetur , eos ignis depasciti Egredietur. inquit, virga de radiee Ieser vide Paedagogi
curam, sapientiam , & pqtestatem . Non se- cmadum opinionem, inquit, iudicabit, ne que secuti dum loquelam argueti sed iudieabit humili iudicium. N arguet peccatores terrae ; de per David Psalm. I . Castigans east iis pauit me Dominus, 3e morti non tradidit me. A Domino enim castigari ,3e tamquam a Paedagogo erudiri, est a morte liberari: 8e dieie
per eumdem Prophetam , Psalm. 2. In virga serrea pasces eos. Ea motus quoque Apo-
solus in epist .ad Corinthios e. Quid vultis, inquit, in virga. ueniam ad vos . an In dileis, ctione, δὲ spiritu lenitatist sed etiam, Virugam potentiae emittet Dominus ex Sion i dicit per alium Prophetam , Psalm. Ios. Paedaisgogica autem haee virga tua, & haeulus tuus me consolata sunt, Psalm. a a. dixit aliquis alius. Hre est Paedagogi potestas, veneras da, de grauis; consolatoria, & salutaris . Hactenus Clemens Alexandrinus, ex versione Centiani Herueti.
cseimm Ari ictionem disciplinae ,δ potestatis coacti
exercuisse. ΗΑe iurisdictionis distinctione proposia
ta. non est dissicile demonstrare, Christum . utramque , dum inter homines versaretur , exere uise. De iurisdictione doctrin dubitari non potest a cum ea saerosanctis Euangelio tum libris eoiasset, Christum triennio praedicasse populo Israeliti eor salutaria monita, de praeeepta ei dedisse, δὲ veritatis viam aperuisse, quae adeo clara, & patentia sunt. vi. sane saeri Euangelii, & Fides C tholicae violatione, negari non possint. Quod neque Euangelistae praetermiserunt, nam signanter sanctus Lueas loquens de iurisdictione , & potestate Christi in doctrina pra diean da, cap. . sie scripsi i l Et descendit in Capharnaum ciuitatem Galilaeae , ibique docebat illos sabbatis , Ad stupebant in doctrina eius; quia in potestate erat sermo ipsius i S sanctus Mareus cap. I. similitet dixit , t se stupebant super doctrina eius, erat enim d cens eos , quasi potestatem habens , & non si-eut scribae. I Haec sanctus Marcus , de metit supebant, tum quia Diuina quaedam maiestatis species in Christo docente resplendo hat, Ze verba vita habebat, tum quia magnum es munus, Ae ossicium praedirandi, Ad doeenis
di quod multa facilὰ suadent, sed in pes.
mia illud. quod Apostoli Euangelium toti mundo an nuneiaturi, a Chrisci Domino p testatem acceperunt. Marei cap. vitiino, de cap. um ex iniuncto, de Haeret. quod eum Christus iure proprio exereuerit, valde oste dit insignem eius iurisdictionem in praedic tione doctrinae ι de maxime ad essectunt, nouam Rempuhlieam Christianam efformandi eontra diabolicas potestates , & Principes terrenos, qui caeca errorum caligine tenebantur obsessi.
De Iurisdictione coactiua, sue Impera titia hominis Christi . frequentia occurrunt
exempla, quibus sit manifestum, Omnes munis
di ereaturas eius imperio fuisse subiectas, de
eius maiestatem, S dominatiuana potestatem agnouisse . Cum Marci eap. r.& Matth. cap. .
dicitur, accessisse Angelos , de Christo ministra se i exhibitio ministerii. de eiusdem mi iani sterii susceptio. actualem subiectionem maianifeste arguit. Quod eleganter docuit saniactus Cyrilliis Archiepiscopus Ierosolymorum, Cateches Io. in hae e verbal l Angelorum est Dominus, sicut habes in Evangeliis; Tune recessit ab illo Diabolus , de Angeli accesse runt. & ministrabant ipsi, quod est ossicium seruitutis . Cum ex virgine nasti debebat, ministrabat tune Gabriel. propriam dignitatem esse reputans,ipsi ministrare. Cum AEgyrutum ire debebat, vi nianufacta Reypti disesolueret. rursus Angelus in somnis apparui e Ioseph . Crucifixo illo, & resurgente, Ange ius annuntiat, & dieit mulieribus r quam a bonus minister Ite, inquit, di dicite Discipulis eius, quod surrexit Dominus, de prae oo a cedet
312쪽
eedet uos in Galil diam . scee prx didit vobis , quasi diceret : Non siti a transgressus illius mandatum; testor . illum di, isse vobis. ut si neglexeritis , non contra me sat indignatio. sed aduersiis negligentes. I Haec Cur illus. Damonibus in perasse Christum, de elus eo ac tuae potestati coaetos obediu iste , saepe lacrorum Euangeliorum te simonia demonis frant, cum Matth. cap. . Sathan Dominum tentatet , At se ab eo adorari petulanter po sularet; Christus Rex ei imperatiuὰ responis dit, dicens: IVade sat hanar scriptum est euim Dominum Deum tuum adorahis, di isti soli seruies. Tune reliquit eum Diabolux. 4Hactenus ibi. Vnde patet, imperio Begis Christi obedis isse potenti fibriam creaturam . Adbue idem inanifestius ostenditur ex
Nareo cap. I. R Luc. cap. q. cum Damonem
.s e eorpore obsessi expulit, in ii die uerbal l Et in Synagoga erat homo habena Damonio mimmundum, R exclamauit voee magna, di icensi Sine, quid nobἱs & tibi Iesu Nararene. venisti peidere nos i seio te quis sis , sancius Dei, & inere pauit Illuna Iesus , est cxn si Oh. mutesce . & exi ab eo. Et tam proieci let illum Ddimonium in medium , exlje ah illo, ni hilque illum nocuit. Et factus est pauor in omnibus , & colloquebantur ad inuleeni, dicentes : Quod est hoc verbum , quia in potestate. & virtute imperat immundis Spiriti hus , di exeunt Hactenus sanctus Lueas sanctus Maleus loco illius vertit At in aere pauit,l quo usus est Lueas . his usus est ii di comminatus est ei Iesus. I . ..
Praeterea apud eumdem Matthaeum e. 8.8e Marcum eap. 3. R Lucam eap. 8. Chtiui Reis sis Impetium . R daemoncs , S greges PGr- coriis, sente iunt. Nam apud Matthaeum his πιι bis scriptum extate et Et cum venisi enetralis fretum in regionem Gerasenorum. M. eurrerunt ei duo habentes daemonia . demo. Du neutis ea cuntes, is ui nimis, ita ut nemo posset tiansire per viam illam. Et ecce ilaia anaiuerunt, dicentes, quid ncibis . di tibi Iesu Filii Dei l venisti hue ante tempus torquere iacis' Dat autem non longe ab illis grex muriatorum porcorum pascens . Ddi mones autem
Donabaria eum, dicentes: Si elieis nos hine. mitte nos in gregem porcorum i Et ait illis ille . At illi eaeeuntes abierunt in porcos. &rece impetu abiit torus grex per praeceps in mare, & mortui sunt in aquis. J Hactenus
Hoe Domini eae potestatis euidentisiis nium exea plum est a tum quia daemonibus ina perauit, & illi ccavi obediuerunti tamqnoniam daemones in poleos immissi, eos
perdiderunt, & consequenter poreorum m. minos Itex Cluuius priuauit,ut notauit Fran, eiseus Cardinalis Toletus super Lucam c. I 2.
Huiusmodi Imperii. ' potesaris Cluisti
Regis, plurima In Euangeliis exta ut exempla: unde conssat i nni. R daemonibus imperasse, ee eoaetos daemones ei Mediuisle . Imperauit quoque Reae Christus homo muluin Angclis, S daemouibus , sed elemen-
IN ω imperat Iua potentiae . & Regiaep tectati patueriint. Apud Matthaeum cap. 28.eii in dormiente Iesu, magna etieltata tempe
state, nauicura operiret suctibus, discipuli eum suseitauerunt, deprecantes, ut saluaret eos di mox subdit Euangelisa hae verbal l Et dieit eis Iesus , quid timidi essis modi ea fidei tunc surgens imperauit ventis,ct mali, & laeta est tranquillitas magna. porro homines mirati sunt, dicerueat Q inlis est hie, quia ventiti mare obediunt eii J Hactenus sanctus Matthaeus.
Imperauit quoque .& maledixit arboribus , de ad Imperium Rus aruerunt: Natria, apud Matthaeum Clitisius fiet athoti maledixit, di continu A sculnea aresecta fuit, in quo a ictu potestas, de exercitium potestatis Christi apparuit; vinotauit Franeiscus Cardinalis Toletus super Luram eap. 1 I. annotatione in. in fineu
Morbi quoque Imperium Christi se
senserunta eluti de eorporibus diglororum rein cedere iuberentur , Λ agroti sanarentur. Matthai eap. 28. Chri sus Rex omnes malὰ habentes eurauit, filium cenretionis iamiam morientem sanauit. Marci eap. s. ad contra. cium utili memorum eius eurata est mulier. qnae per di decim annos prosuuium sangui. nis patia fuerat, si hi es eo imperante, iam recellerunt , cxterarum curationum Christi
Regis Imperio iactatum, in Evangelio ingens
.am vero ei rea haee potestatem Reu Christus Apostolis impertiuit, docuit Cyri Dius Arehiepiseopus Alediandrinus in libro ea recta in Dore inum Nostrum lesum Christum fide, quem Theodoso Imperators direxit,.la fine, in hae e verba r I Et opere ipso verbis suis
fidere iaciens, peccata remisit, potestatem que eontra immundos 1 piritus Apostolis imis pertiuit, quo nimirum . R illos eiiciant, fleomnem praeterea aegritudinem. de lana rem in populo curent. In nomine enim Iesu chriasti Nararent, cladus, qui ad speciosam poristem sedebat, lanatus est. Pari modo Aeneas eum diutissime aegrotavisset, conualuit, lemorbum penὰ immedicahilem euasiti eum magnus ille Petrus hae eum oratione comis pellarete Aenea, sanet te Dominus Iesus . INactenus Cyrillus. di habet ut in Actis conaei si s Ephesivi. Denique mortui Christi Regis Imperio
ad vitam reuoeati fuerunt . Nam Marci e. 3.ssiam euiusdam de Archisynagogis mortuam suseitauit Lue. cap 7. ante portam ciuitatis Na i ni , adolescentem viduae filium, qui ad se pulturam deserebatur , di viis , ct matri restiis evit. Ioann. eap. I I. Lazarum quatriduanum insigni miraeulo , reuocauit acl vitam. Haec eum eratae sint, di exploratae verita tis.& egregiae potesatis Regiae super omnem creaturam exercitium demonstrent. miromest , negare . Christum in homines illud sudi potesatis Imperium exercuisse, quod supero umea alias creaturas exere uit, sed reuera exsequentibus exercuisse eo allisit.
313쪽
De eo, quod scriptum est, Christivo ,
Doctores ergo Catholici, ad hoc proahandum, illud prae ceteris producunt exemplum, seu eoactivae iurisdictionis actum quo Christus his vendentes . de ementes ei e cit de templor primum apud Ioann. cap. I. num. I I. N Iq. his verbis . Et ascendit Iesus Hierosolumam , di inuenit in templo vendentes boues, de oves, & eolum has, & nummula
rios sedentes. Et etim fecisset quas sagellum
de seniculia , omnes eiecit de templo, Gues quoque, & boues, & nummulariorum essudieaes, & mensas subuertit. Et his qui eolum has vendebant, dicta Auferte ista hine, de noli. te facite domum Patris mei, domum nego tiationis . I Haec sanctus Ioannes. Secundo apud Matthaeum eap. 1 . in haec
vectar i Et intrauit Iesus in Templum Dei,&eis ciebat omnes vendentes, & ementes in Templo, Ee mensas nummulariorum , di Cainthedras vendentium colum has euertit ,& dicit eis, scriptum est, domus mea, domus oraritionis voeahit uir ὐOs autem fecistis illam speluncam latronum. J Haec sanctus Matthsus cum quo concordant sancti Marcus cap. II.
Dixi . Christum Regem , his nobilem hune . de egregium coactivae iurisdictionis actum exercuisse.quod ex serie historiae Euan. geliea vere collegerunt Doctores .& fgnanter Augustinus. N Euthymius, 3e aperti silmesanctus c hrysostomus homilia 2 a. in cap. 2. Ioannis his verbis. I Euangelista non inuionem distor dantes, sed demonstrantes, quod his eos Christus eiecerit , non eodem tem p
re. 1 Hac ille. Vnde prudenter Alsonsus Tostadus super ea par. Matthaei quaest.TI. Otaseruauit , actum de quo sanctus Ioannes, gestum fuisse plusquam duobus annis ante mortem Christir actum vero, de quo sanctus Matthaeus . S alis Euangelistae, gestum quinta die ante mortem Christi. E2 his exemplis, di actibus, insignes Doctores superioribus seeulis assirmauerunt. Christum gladium, S auctoritatem temporalem . tamquam Regem, exercuisset vides laetClosa in cap. Quoniam in uerbo. I sic acti. hos a distinct. Io. Brin eap. CGm ad verum in verbo . Propius distinct. 6. his verbis ri Plistias I id est, Imperii, & sacerdotii, vel
propriis , quo ad Christum, quaedam enim fecit tamquam Iinperator, cum vendentes, fleementes sagellando, de Templo eiecit 1.q. . Ex multis. & cap. Vendentes. I Hactenus lotia Et in eisdem term Inis,eum quaestio serio tractaretur contra perturbantes Eeelesia ilia
hertatem , eodem exemplo, eamdem veritatem doeuit Suillelmus de Cremona trin. de Reprobatione errorum Marsilii de Padua .
quaest. s. artic. I. cuius verba sunt. t Dominus etiam noster ementes . di vendentes proiecit de Templo, quod spectabat ad gladium ,& auctoritatem temporalem . Noe de elata istut per illud , quod habetur in decretis; υhlde tali eiectione , Dapa loquens, tileit. Illud quoque in eodem facio sollicitὰ considerate.
quia per totum textum sancti Luangelis nus quam inuenitur. Dominum tanta seueritate. tam districta censura iussitiae peccantes eorri. puisset cum non solum eloquio increpans, verum etiam iacto sagello de seniculis verbe.rans, omnes eliminauit de Templo . Modo constat, quod verberare se, est actus temporalis potesatis. Quam auctoritatem dedit Petro vicario suo. de suis per consequens suo cessoribus . J Hactenus Guillelm. de Cremo
na. Textus autem, quem ex decretis allegae habetur i. quaest. 3. cap. Ex multis N est Ale
xandri II. Vade iste avius iurisdictionis eo titu concludentius probatur. Pettus Cardinalis Bertrandus, postquam di 2 isset. Christum Regem , parum aut quas nihil, usum fuisse iurisdictione temporali; adis didit haec verba. ita ideo parum, quia quando fecit sagellum de funiculis di eiecit ementes, & vendentes de Templo, 3e nummulario rum mensas euertit; videtur suisse vias potestate, seu iurisdictionet temporali. Vnde , de Iudaei dixerunt ei Die nobis in qua potestate hoe saeis e I Hre ille in tract. de Orig. luis
iisdictionum, quaest. q. num. 38.
Durandus Episcopus Meldensis tract. de Iurisdict. Ecclesast. quaest. . in responsione ad 3. argumentum vers. t Quamuis parum , leodem exemplo usus . docet similiter, Clitia nutu, temporalem iurisdictionem exercui se . sancius Ioannes de Capistrano tract. de
auctoritate Papae, pari. a. secundae partis pria tapalia ninn.88. de Ro. ealcem Classas sequi
res et pariter asseruit. Christum aliquam ges-sse tamquam Imperatorem, ut cum eiecur de Templo ementes, de vendentes cap. Acc satio a. quae s. . additque. S probat, Clitustum pluries se sessisse pro Rese, de Imper
M. Fr. Laurentius de Ayala, tract. do politia, di Immunit. Eceles par. a. probavione I. pagin. II 8. ubi egregie rem pondera. uit. Ioannes Card Inalis de Turrecremata in funima de seclesia lib. aa ap. r. in responsone ad secundum argumentum, cirea s-nem vers. Tum tertio etiam, eiusde in coactiisu ivtisdictionit exercitum, eodem exemplo usus , asseruit, in hae verba . I Tertio etiam iurisdictionem e activam exercuit, cum Christus , vendentes de Templo , & ementes violenter eiecit, ut legitur Matthai 2I. de Ioannis α. 3 Haec ille , de paulo antea dixerat,
salsum est e,quod Christus iurisdictionem eo
Ioannes Antonius cardinalis Alexa drinus , vulgo luaepostus, in cap. Quoniam distinct. Io. notis. i. ex Glossa notat, Chrisum exercuisse potestate in Regiam. & rursus idem Praepostus . eodem exemplo. Ae aucto
male usus, idem in Christo Rege iurisdicti
nis eoactivae exercitium agnouit in eap. Cum
ad Qerum diuinct. 96. non procul a fine, vers. Et quoad Christum.
Panormitanus in cap. Nouit. de Iudie. postquam num. I i. vers. s Et vi habeas ali
qua, a docuisset, duplicem esse in Ecclesia
314쪽
potestatem. unam spiritualem, alteram uero temporalem; paulo post num. . vers. s item Cluillus , a conclusit in lire verba r s Item Christus vitamque potetiatem in hoe seculo exercuit, quando voluit: unde sagello saetode Quiculo, eiecit vendentes, & ementes de Templo, cathedras vendentium columbas
euertit, Ad mensas nummulariorum: ut habetur Matria. 13. Mar. I I.& a. quaest. 3. Ex multis . J Nactenus ille . Ioannes de linoia In dicto eap. Nouit. de Iudie. num .dio. Christum, utrumque gladium habuisse, demonstrati de per idem exemplum Eoeet . eum temporalem exercuisse iurisdictionem .
Et merito Doctores supradicti ita senserunt, tum quia ementesin vendentes, & numis
mularii quoque latet esse videbantur, tamen Christus Rex, quia immunitatem Templi violabant , actiter eoercuit. Nemo hoc exemplum contemnat . aut contemnendum putet, eum a tot illustribus Dotioribus asseratur, Ad veritati conueniat,
de a sancto Hieroni mo inter praecipua, de mirabilia Christi facta reponatur. in hac verba.l Plerique arbitrantur, maximum esse sgno rum , quod Lazarus suscitatus est , quod eaecus ex utero . lumen acceperit, quod ad Ioradanem vox audita st Patris quod transsimis ratus in monte, gloriam ostenderit triumphantis . Mihi inter omnia sena, quae fecit hoc videtur mirabilius esset quod unus homo, di illo tempore contemptibilis, di in tantum vilis, ut postea erucifigeretur, Seribis, de Pli tisaeis contra se saeuientibus, 3e videntibus i cra destrui sua, potuerit. ad unius sagelli ver bera , tantam esicere multitudinem, mensa Dque subuertere, A cathedras constingere , &alia facere, qudi insultus non fecisset exeris citus . t Hactenus sanctus Hieronymus super Matthetum cap. 1 i. super illis verbis. I Videntes autem principes Sacerdotum . I Hoc ipsum ex sancto Hieronymo prudenter etiam ponderati it sanctus Ioannes a Capistrano tract. de auciori t. Papae pari. 2. 2.part. principalis num.ς . vers. s Cum igitur intrasset in Templum . a
g. Ita. De eo , quod Christis muli rem ,
ALterum huius Regiae potestatis exemplum clare etiam apparet apud Ioannem cap. 8. cum mulierem in adulterio deprehensam. R ad se adductam , Rex Christus absoluit. I timo enim adulterii erimen gra Dissimum erat, nempe morte dignum ἰ nam Levitici cap. 1 o. uterque , id est, adulter, de adultera , vltimo su pplicio asset iubebantur . Secundo adultera laica erat, de tamen Christus. ut ait Nicolaus de Lyra, a culpa, &Poena eam absoluit. Quo iudicio proculdu bio Christus Domi uti, demonstrauit, se Re- fiam liabere notestatem . di supra legem su i Die . de esse Mosaicam. cum adulteram absoluerat, quam consequentet potuerat cCndemia
re, eius est enim absoluere . cuius est eonisdemnare, cap. Verbum Dei. de poenitent. diis uinci. i. Cagiacitus in l. nemo qui condemnarentini. . ff. de Reg. iuris . Nam in materia iurisdictionis haee a pari procedunt. Hune etiam actum notauit Franciscus Cardinalis Toletus super Lucam cap. I a. annotatione 26. In siae.
Iam vero quam copiosa fuerit ChrIsti Regis absolutio . lueulentur doeuit ibi S.Th.
lect. i. in fin his verbis i s Absoluit autem eam a culpa. non impone udo ei aliquam poenam, quia cum absoluendo exterius, iussis earet interius , bene potuit eam adeo immutare in terius per suffcientem contritionem de pee- eatis , ut ab omni ricena immunis esseeretur Nee tamen trahendum est in consuetudinem, ut aliquis, exemplo Domini, absque conscia sone, & poenae in fictione , quemquam absoluat, quia Christus excellentiam habuit in Sacramento, de potuit conferre effectum sine sacramento,quod nullus purus homo potest. I lactenus sanctus Thomas.
f. IV. De eo , quod Christis , Passi
sibi apud quemdam parari , praecepit.
AD eiusdem Dominita potestatis exerci-
ti uni demonstrandum iacile referri posisunt exempla ex Luangelio petita, quibus Christus sibi exiberi praecipiebat illa, quibus
pro temporum Oceano ne, indigebat . Apud Marcum cap. I . & Lucam cap. aa. Petrum,
di Ioannem misit Dominus , ut pararent ei manducare Pascha in domo, quam demonis strauerunt ,& eisdem discipulis ordinauit, ut dicerent Domino domus uomine suo . quod in eius domo volebat parari sibi pascha , se enim apud Lucam scriptum extati I Venit autem dies arymorum, in qua necesse erae occidi vascha. Et misit Petrum, N Ioannem dicens. Euntes parate nobis Pascha, ut man. dueemus. At illi dixerunt; Ubi vis paremus toti dixit ad eos et Ecee introeuntibus vobis in ciuitatem, occuret vobis homo quidam amphoram aquae portans. sequimini eum in domum . in quam intrat, S dicetis patrifamilias domus. Dicit tibi Magiuer: ubi est diuersorium, ubi Pascha eum discipulis meis mand neem Et ipse ostendet vobis coenaculum magnum stratum , di ibi parate. Tuntes autem inuenerunt se ut dixit illis, ¶uerunt, Pascha. 3 Hactenus sanctus Lu
Sive isse Dominus domus sierit aliquis discipulus Chtini occultus. ut utrobique, id est . apud Mareum, S apud Lueam, Nicolaus de Lyra putauit, siue fuerit quispiam alius discipulis ignotus, certum es, iussisse Cliti num Regem , ut tu domo sua sibi comedere Pascha pararet, qui non sili4m loeum. sed
agnum quoque erat exhibiturus, ut apud Nareum Nieolaus de Lyra eensuit: quod clarum indicium est Dominiex potestatis. Et ex hoc loco Victor Antiochenus colligebat , Christum, omnium domicilias, tamquam
315쪽
quam propriis, ratione Excellentissimi do minii , quod omnium rerum habebat, usum fuisse. Imperativa autem potestas Domini
maximὰ ostenditur in illis verbis: s Dicit tibi magister , a quali diceret, iubet, imperat, praecipit. Quod si Dominus illius domus, sicut discipulis erat ignotus, Christo Regi suisset parum lamiliaris, maius est Domini et Ini perii di potestatis indicium ι eum S illius hospitis inentem flectere potuerit,& illius bonis libete usus suerit
i Nos autem dicimus, Ch Hstum se pluries
gessiste pro Rege, vel Imperatore, &Ponti iniice. Primo namque tamquani Rex Regum .& sic tamquam Imperator, adoratus est a Regibus Magis , qui venerunt ab oriente, quaerentes, ubi natus est Rex Iudaeorum' quem,
sub micantis , & fulgidissimae stellae signo mirabili , praecognouerant esse natum r cui re perto, nedum tamquam Regi aurum exhibent, pro corona; vertam etiam tamquam Pontifici thus afferunt, cum myrrha , pro perpetua incorruptione seruanda . ut satis habetur Madithaei a. I Hactenus Ioannes de Capistrano Oct. de auctori t. Papae par. a. secunia parti x principalis num. 89.
AD idem argumentum probandum, reis censetur factum Christi Regis apud
cam cap. 19. ubi praecepit duobus discipulis , ut irent in eastellum, & pullum asinae ligatum quem inuenirent, super quo nemo umquam sederat, soluerent, N ad se adducerent. Neisque enim dubitari potest, quin Dominicae potestatis Imperium exercuerit, quoniam non ordinauit discipulis, ut pullum a Domino eius peterent, sed ut soluerent, & ad se adducerent . illud adiiciens, vi si quis prohibere vellet, ei respondetent. Quia Dominus his opus habet, J & vere quidem Dominus, quia a tempore Diuinae Incarnationis . Rex etiam
ut homo, constitutus omnium rerum ereatu
ram, & creandarum absolutum , persecium. plenumque dominium suerat assecutus, cuius eYeteitium istis iactis clarissime demonstra uit. Hune actum, ad eumdem esectum probandi actuatim iurisdictionem, ponderauit sanctus Ioannes de Capistrano tract. de , auctorii. Papae par. a. secundae partis princi palis num. 94. N Prophetico vaticinio roh tauit, sicut a diuo Matthaeo ponderatum fuit
Diodorus, A Gennadius hue reserunt Vatieinium Iaeoli Patriarchae apud Cenesim eap. 49. cum dixit: l Ligans ad vineam putatum suum, te ad vitem asinam suam; I ut ibi obseruauit Aloysius Lim manus . Demum Ioannes TXII. in Constitutione inelp. Quia vir reprobus, contra Michaelem de Caesena, ex hoc etiam Christi actu , eius Dominium probauit . ut constat ex verbis eis Hem Constitutionis, supra eapitulo s. te latis.
S. VI. Christum, tamquam Regem Regum , a Mugis fui se adoratum .
Supradictis accedit Insgnis ille actus de
adoratione Magorum , quem ad hoc propositum , praeter alios, consderauit etiam, sanctus Ioannes de Capistrano, in haee verba r
coccinea circumdatus. AD docendum . Christum Regem , actio.
nes regias, dum viveret, exercuis eis .
lossa hune etiam actum ponderauit, quod coronam de spinis portauit, quod est signum Regni. Glossa in cap. Cum ad verum, in verb. propriis, distin .s6. per Textum in capit. duo stant, I a. quast. . Quod non fuit inepte nota. tum di signum enim Regni esse eoronam . exploratum est; & Reges coronis, siue diadema. te , ornari solitos , non est ignotum , quod ex prophanis Alictoribus copiose posset ostendi.
nisi aliud breuitas postularet. Sed vi de mori. hus I deorum aliquid huc spectans reprae sentetur, in eorum Regum assumptione multae ceremoniae obseruabantur, quas recenset Alphonsus Tossadus lib.4. Regum cap. 9. qu. I Inter eas una erat, ut super caput Regis di dema , quod erat insigne Regni, poneretur . Et quamquam certum sit, Iudaeox. eo rumque ministros, ut maiore cruciatu, di luis dibrio Saluatorem assicerent. spineam coronam eius eapiti imposuisse. 3e alia Regia inas quia addidisse, ut uno consensu testantur Euangelistae. Matthaeus cap. 27. nun . 284 29. ibit i Et milites exeuntes eum . chlamydem coecineam circumdederunt ei, de plectentes coronam de spinis, posuerunt super ea pueeius, δὲ arundinem In dextera eius, S genuseaeo ante eum, illudebant ei, dicentes: Aue u Reae Iudaeorum. IEt Marcus cap. II. num. 26. de sequent. ibi , I Milites autem duxerunt eum in atrium Praetorii, &conuocant totam cohortem, Aeinduunt eum purpura, & imponunt ei plectentes spineam coronam. 3: coeperunt salutare eumr Αue Rex Iudaeorum Et Ioannes cap. I9 num. I. & sequentit se milites plectentes coronam de spinis, imposuerunt eapiti eius, &vesse purpurea circumdederunt eum , & veniebant ad eum,ed Seebant: Aue Rex Iudaeorum. ILicet, inquam. Iudaei, eorumque ministri, ut maiori ludibrio Christum ameetent, ista Regia insignia, & coronam in primis, de spinis tamen, addiderint, nihilominus Diuina sapientia altius aliquid per ista signifieare
316쪽
volehat. videt; eet , praeter alla, di Regiam christi dignitatem , di victoria triumphum, quem de hoste victo reportauerat. sanctus Athanasius in sermone de passone, & eruce Domini. egregie id docet, in hae verba i l Cum exueretur Dominus, eo ipso inuisibilitet erigebat ut de Diabolo it phaeum, di quo illud manifestum fieret, nariatatur a Ioanne indutus fuisse purpura. Α Ma thaeo vero . R Marco chlamyde coccinea , c tonamque illi ex spinis super eaput esse positam, L ealamum in manus datum, S ita eum eum produxissent, genibus sex is adorasso. Niraeulum nonum. & Ineredibile , & magnae, sine dubio, victoriae insgne et quem enim, ut
hominem eondemnauerant, eum mortuum
deinde, ut Deum adorauerunt; & quem a spe nabantur, ut vilem, & contemptibilem, eum eonstebantur Regem, eui tunicam, & vestem detraxerant, eum purpura circum de terunt a δὲ quem ignorantes eontumelias a meiebant, eum prophetam , etiam nolentes, appellauerunt: N quem per ludibrium , subsannationemque pulsabant, ei triumphalia addide runt ornamenta, coccineam chlamydem , &eoronam spineam, & calamum. J Hactenus sanctus Atha uastis. Si quis plura de eorona, & eoronatione
Domini Nosti Iesu Chiisti nosse desiderat. legat, quae docte, & pie tradunt Alphonsus Palaotus Archiepiscopus Bononiensis in hi floria admiranda de Iesu Christi sigmatibus saerae Syndoni impressis, de ibidem copiosus
Daniel Mailoni ua in elucidationibus cap. I S ia. A I . Plura ad idem argumentum recenseri
possent, quae breuitatis causa omittuntur; ea tamen copiose commemorauit sanctus Ioannes de Capistrano in tract. de auctorii. Papae
par. 2. secundae partis principalis num. 88. N multis seqq. Praedicta vero omnia ex eo facilὰ eom. probantur, quod eum Christus, ut habetur apud Esaiam cap. 33. iuerit,& sit. l Dominus noster, Iudex noster. & Legi set noster: I & aeis tus, qui inde proficistuntur. absque iurisdictione eo activa, seu imperativa, non videam tur posse exerceri: ideo fateri oportet, ipsum, vigore talis potestatis, & praedicta se eis e , de maiora neere potuisse, ut Obseruauit etiam Ioannes Cardinalis de Turrectemata in sum. ma de Eeeles a libro r.ea μη . in responsione ad secundam obiectionem .
fati Dominis Christi , suo ordine ref
'nuetur argumentis Adamsariorum ,
caeterum, quia nisi di stincte proeederetur, magna futura esset perturbatio. Ndoctrina redderetur, vel ad intelligendum dinsellia , vel ad retinen sum memoria dimetistior, ideo veluti in elasses quasdam omnia redegimus, de ad nouem potissimum capita coarctauimus, videlicet a
Ad testimonia ex sacris Utetis Veteris Testamenti petita. Ad auctoritates ex Nouo Testamento deducias. Ad dicta quorumdam sanctorum P
trum , & Doctorum, qui unum confitentes Regnum, alterum non negauerunt.
Ad A iactorum quorumdam damnatorum illegitimas assertiones. Ad Ioannis Paris ensis libellum, Dantis Aligeris Monarchiam, R Antonii de Rosellis opinionem. Ad Doctorum aliquot Christianoriim ex Iudaismo tamen conuersorum opinatio
Ad Doctorum paucorum Christianorum
Ad His ortas , & praesertim Illam, quam ex Hegesippo reeenset Eusebilis ib. 3. Historiae Eceles asticae cap. 13. incipien. Cum Do
Et demom ad rat Iones. Quibus suo ordine dissolutis, ploria Regni Christi super temporalibus clarios resipiendebit, δὲ eunctis omnino, A praesertim Mundi Principibus fiet placidior , & amabiliori cism Christus suum hoe temporale R gnum non inuideat homini hus. sed illud p eius eis liberalissime largiatur, habereque spermittat, seruata tamen ei fide, & gratitudi te, qua donatarii erga donatores iure tene lux obstricti. R vi iuxta leges donantis, Regua, & Imperia regant, & moderentur
CAP. XVI. simonia quadam ex Veteri Testamento petita non Ab si fere Cisisti Rum , s uniuersaei eius
Dominio super tem paratibus . di ηςg ης Regnum. & uniuersali
Dominium Ct,risti super temporalibus , & Veteris, & Novi Testamenti - testimoniis id persi adere conan tur a quibus singulati in respondere decretii. mus, ut omnis dissicultatis nebula dissipata, clarius veritas elucescat; & nostro more se Duato. a Veteris Testametui Vaticiniis ducetur initium .
uersali Dominio Christi constanter stabilita. sit min, eonsistat. superest
respondere Rrgumentia Adoersariorum, qui tenuibus rationibus victi, ecinitariae sententiae eonsenserum,
Iechonia. IN primis Aduersarii obdelunt Vaticinium
Ieremiae cap. 22. ubi sic scriptum extat
i Hae dieic Dominus: Scribe virum istum
317쪽
Iectoniam sterilem: vIrum, qui in diebus suis
non prosperabituri nec enim erit de semino eius vir, qui sedeat super solium Dauid . &potestatem habeat ultra in Iuda. I Hactenus Propheta. Vnde mox inierunt , Christum non fuisse Regem, nee successisse in Regno David, di conlequenter non fuisse Regem vniis vir salem. quod elarius deduci praetendunt. ex illa interpretatione verbi l sterilemi I euius Ioeo Valabius, di alii Linguae sanctae Periti, transtulerunt, lorbum . I ubi dictio Hebraea signifieat eum , qui liberos suos condidit in sepulchro, neque moriens prolem reliquit: ae. Propheta dixisset, qui quamvis sit habiturus liberos, nullos tamen sit relicturus, qui RegIam dignitatem sint conseeuturit sepeliet enim eos, antequam decedat, quod deinde apertim aiunt decIarari. Hoc argumento usi sunt quidam recenistiores Theologi , Dominicus Solus lib. q. sententiarum dist. xs. quaest. a. ante. I. concius. 3.
vers. od autem alii fingunt. Thomas Vitalis densis lib. i. doctrinalis fidei arti c. 3. cap.76. incipien. Chtulus. Bartholomaeus de Medina apud sanctum Thomam par. . quast. s. super articia . conclus. I. versic. Christus Dominus. Et Dominicus Bagnes apud eumdem sanctum Thomam a. a. quaest. 62. In praeambulo do Dominio quaest. 4. paulo post prinei p. versi c. Primo quidem se offert testimonium Ieremie, quibus loeis affirmauerunt, Christum Dominum nullum ius humanum, seu haereditarium habuisse ad temporale Regnuin Iudaeorum, ex familia Dauid . Hoc argumentum,quod praedicti Doctores multum urgere arbitrantur , intellectum, parum urget, & iam ante mille annos
ei respondit sanctus Hieronymus apud Iere mi am eap. xx. in fine super vers. Terra, terra, terra , ubi quaestionem formauit, his verbis r Et oritur quaestio, quomodo stare possit Prophetiar de stirpe eius nullum esse generatum , qui sederit super thronum David. nee Ptineeps fuerit ultra in Iuda l cum Dominus, atque Saluator de huius natus sit semine a super cuius ortu loquitur Gabriel ad Mariam, Luc. I. Eue concipies in utero, ct paries filiam,
o voeabis nomen eius Iesum ἔ ipse erit magni M& filius Altissimi vocabitur, di dabit et D minus Deus sedem David patris sui in regnahit super domum Iacob in aeternum, & Regni eius non erit finis. Possumus ergo hoc dicere. quoniam illud , quod deest in LXX. videlicetc in diebus eius non prosperabitur, siue non
elestet ignorantibus secerit quaestionem . . LXX. transtulerunt: Scribe virum istum abdicatum hominem . quia non crescet de semine
eius vir, qui sedeat super thronum David Princeps ultra in Iuda, quod in Hebraico bis Pesitum est, quod putantes, qui ab initio seripserunt, in Graecis libris additum , subtraxeis runt. I Haee Hieronymus, qui statim subdie haec verba: l Respondeamus igitur, quod in diebus Iechoniae, non successerit ei uir, qui sederit super thronum eius, sed multo post rempore de semine eius natus sit, qui solium eius obtinuerit . I Haec Hieronymus a Qui nodum non excIudit Regnum Christi super ruis daeam. sed potius astruit. Cum sancto Hiemis nymo sentit Eusebius Caesariensis libro et . de demonstratione i Euangelica cap. I. demon.
stiatione a. ubi explIeans illud Esaiae eami super solium Dauid . A super Regnum eius
sed ehit. I assit mat. Reenum tuo aeorum ex
stipe David peruenisse usque ad Iechoniam , N ad raptiuitatem Babylonicam di post illam
autem eaptiuitatem , nullum ex stirpe David
sedisse usque ad Christum Dominum, in taeverbal l Ab eo tempore . quo populus in Ba-hylonem captiuus ductus es i. usque ad n manorum, L Tyberii Imperium prolata, pro nectaque sunt: nullus enim ex genere Dauio, hoe toto intermedio tempore, in Hebraicae
gentis Regia sede videtur sedisse. 3sque ad
Christi aduentum. vhi vero Dominus. &Saluator noster Iesus Christus, qui de semine David ortus est , in totum orbem Rex denuniaciatus est, tamquam ea, qudi de terra. R ruina
instaurata sit, ipsa illa sedes David. per Diuinum Saluatoris nosti Regnum, erecta est, &permanebit in aeternum . veluti Sol in conspectu Dei. illius lueis radiis, quam doctrina iulius praeseseri . totum Orbem tetrarum illu- stans. I Hactenus Eusebius . Cuius sente tiam restri, fit sequitur Leo Cassius In ommentariis in Esaiam eap. ς. vers. super solium David, in princi p.
In eamdem sententἱam eonsentire via detur Euthvmius. super Psalm. I. vers. I.
in hae vel bar l Potest. R Christus seeu dum humanitatem appellati Rex ; veluti qui de tribu erat Repia . & Regis filius, tamquam filius Dauid . Liber enim imquit,generationis Iesu Christi. filii Dauid . IHactenus Euthymius.
Eamdem solutionem de Regno Cht Isti
Iudaico , superioribus seeulis assignauerunt aliquot insignes Doctores: in quibus sunt Ioia ne a Baconos. qui floruit sub Clament
Papa VI. ad annos D. raso. R Rice ardus Radulphus Archiepis. Armachanus, qui et ruit sub Innocentio Papa Quarto ad annos Do m. i Io. & quidam alii pauli post tela tendi . Nam Ioannes Baeonus in Prologo lib.
Sententiarum quaest. I. artic. a. Conclusione a
vers. Nee est intelligendum iure diuino, R iure haereditario humano, competere Christo sceptum , assirmat his verbis a I Competit edigo sceptrum Christo de iure haereditatio, de iure diuino in sternum . Nam svi supradiis ctum est nato Christo Deo serti de virgine . dedit ei Deus solium Dauid in sternum, seu seeptrum, & i Deo . est esse haeres a iure diuino. Item Psal. 4. Dauid dieit; speeiosus forma prae filiis hominum; procede. & regna. sequitur; sedes tua Deus in laeulum saeuii . Eree Deus dae s bi ius in aeternum. Competit etiam sibi iure humano; descenderat enimius regni Dauid per Salomonem . per lineam descendentem. usque ad Ioseph; nam Ioseph non solum fuit populatis homcide tribu Iuda. sed etiam de domo David Regia . Matth. I. R Lucae x Sed Deus voluit, approhauit,quod ips . quibus ius dederat, quod etiam iure sadoptionis filii per eos adoptati, summi haeredes suecederent. vethi gratia. Deusdedie reditatem Isaae, Iacob , & serius genera
tioni filii. In illa debuerat laeeessiae L sau . di tamen Isaae adoptauit in hare dem secumdo genitum. Genes. xs. & abstulit ab Esau.
318쪽
post hoe approhavit. Genes. 8. Domἱ num: tuum illum constitui. Similiter de voluntate Dei dedit Iamiusceptrum Iuda Iudae, & ah
stulit Ruben. Genes. 2ς. Igitur eadem ratione,
eum dedit Filio virginis solium Dauid . Esaiae. .& solium Dauid ad Ioseph per lineam destendentem venit ..Ioseph in filium adoptauit notorie; nam curam christi not ei E egit, traducendo matrem eius, tamquam 1egitimam uxorem eius in Bethlem. quando. peperit Christum i demum in Agyptum ducendo d in Narareth reducendo. Igitur patet, quod se eptrum David iure humano Chri-so competit; immo non solum fuit Rex Iuda. sed totius uniuers orbis, iure don aionis paternae. in Psa .a .postula a me, δὲ da-ho tibi Gentes haereditatem tuam . & posse sessionem tuam terminos terrae , R in alio Psal vi. Et dominabitur a mari usque ad mare,
is a flumine .sque ad terminos orbIs terra-xum . Et adorabunt eum omnes Reges terrae, in omnes Gentes seruient ei. I Matienus Bais conus , qui rursus in Prologo lib. . Sentent. quaest. II. multis rationibus docti, Christum 4 ratione meriti, & ratione unionis Hypo-' satieae, secundum quod est eadem persona cum Verbo Dei, & ratione Iudiciariae pol statis habere plenum ius dispositorium , di luaerum Dominium omnium rerum human
xum ' ad disponendum de illis. N ad distria huendum illas, di adeas de persona in pers
Armaehanus, lib. . in quesion. Armeniorum cap. I 6. Baeo mimo stentus eamdem sententiam, &solutionem profitetur, his verbis raste igitur mihi videtur, saluo iudieio m Iiori Christis Rex Iuditum fuisse a quia, setis licet, ad matrem eius . quae de domo Daviderat, non disium s quia alias Christus ipse. Mon habens Patrem carnalem , filius dauidra n suisset. nee germen eius, contra scriptu nam Ieremiae dia. & 33 regalis dignitas sum cessione taleditatilia fuerat deuoluta, iuxta legem datam Numer 17. & vltimo capitulis, de filiabus Saphat. sub hae forma. Homo cum mortuus suetit absque filio. ad filiam eius transibit haereditas, stillaei, quod si ei fratres non fuerint. 1 disit hareditatem se tribus patris eius, si autem :nec patruos h huerit , dabitur his. qui ei proximi sunm Itaquod Christus haeres earnalis Matris, aci μαν genitorum eius Rex Iudaeorum, ueraedici potvit , quamuis ipse iure illo, quci ad temporalia , uti noluerae . sicut superiora , quae adduxi, ostendunt . a Hactenus Armacha
Idem In e ctu e eludunt Paulus Bullingens si apud Mathrum eap. I. Additione: . Conclusioue 3. vers. Secus da sero pars Cran elusionis.& Ad asta Totidos super eumdem Matthaeum, cap. 2I.quaest. Δ, incip.Quaeritur cum hic Matthaeus. panici post medium . vers. dixit autem Rex tuus. N Ioannes Λr
reus LRudunensis lib. a. Theosophis c . ubila Iobat, quod quamuis Christus fuerit
Rex Iudaeinum . non tamen Reaiam, sino honore, dignitatem exeleuit, duod libenter amplecti muris ξ I. dis his patet . nee posse, nee debem v cMI ngincut una, quod de Re in Iudaeoriura homini Christo , Iure hereditario tompeten
te , tam graues Doctores affirmauerunt, coum tra quam asseruit Sotus lib. . Senten. distinct. 23. quaest.2. art. I. Conclusione 3. vers. quod
autem alii fingunt, quos si ille vidisset. veerat humilis , religiosus, de pius, non fuisset
eos dedignatus . Nee esse opinionem Iudeorum, aut. Mirantium, ut putauit Dominicus Bagnes apud S.Thomam a. x quaest 6 a. in Praeambulo de Dominio Christi, quaest. . Conclus. I .cum di a magnis viris asseratur, & grauibus auctoritatibus nitatur . Supradictis accedunt multa, quae Di uino Ieremiae Vaticinio aecommodantuζ Primo,regnauit quidem Christus super thro num David, ex semine Iechoniae . sed nouaceepit Regnum modo humano , aliorum, Principum ,& Regum more .
Rursus accepit omnino ChrIstus Re, gnum David patris sui; sed non in diebus Iebchoniae, ut habet Prophetia Ieremiae. Praeterea , licet ratione haereditatis suciscessionis in Regno Iudaeorum . ista alicuius dissicultatis nebula inuoluerentur . aliunta tamen es arescunt , cum Christus multis alijs titulis, & rationibus, quas supra ex sente tia Sanctorum . de grauissimorum Doctorum recensuimus, Rex, & uniuersalis Dominus uerit constitutust in quibus primum locum obtinet titulus donationis ab aeterno Patre habitus , sicut agnoverunt Cyrillus , Basilius, Gregorius Nyilenus . Gregorius Magnus,
Bernardus , di alij ibi allegati .
Iudaeam. O idam etiam ex eo contendunt, non
compete te christoRegnum Iudaeorum iure haereditariae successionis, quia cum, remis pcire Maehahaeotum, Regnum Iudaeorum cessasset. S Dueatus extinctus esset, seu translatus a tribu Iuda. totus Iudaeorum populus, ex eommuni consensu, eonstituit sibi Dueem.& summum Sacerdotem Simonem Nacha. haum; uti neci . di posteritate eius, ea dignitas perpetuo maneret . Nam lib. I. M chabaeorum cap. q. num. I,& seqq. ita stiliaptum extat. l Et quia Iudaei, de Sacerdotes eorum consenserunt eum i Simonem Naeha bEum esse Ducem suum . di summum Saee dotem in aeternum , m. a Gm ergo transti ta esset omnino dignitas Restia a domo Iuda, non potuit legitima sueeessione, de haeredit tio iure ad Virginem peruenire . . Sed non est dissielle respondere. Et primo satemur, defieisse quidem tune Reges ex progenie Dauid . R ideo Iudaeos. N S
eerdotes, qui tunc erant, Simonem Machaisbaeum Ducem suum, di summum Sacerdotem in aeternum eonstituisse . Sed dicimus . non
defuisse descendentes ex semine Dauidis . ecum statim addatur; l Donee surgat Propheta fidelia. J Satis signis anter ostenditur, situro Regi Christo ius Regium. de coronam
319쪽
YEIeruarit unde tantὸm abest, ut ex eo loeo negetur Regnum Christi, ut firmius potius stabillatur. Respondetur etiam sequndo , seut paul/antea dictum suit, quod tametsi iure haereditatio non fuerit ludat Regnum Christodelatum iure tamen Paternae donationis suis.
prolatiam graechielis non repugnare
Iudaeam V Aticinio Ieremiae, initio bulus eapitis
relato , smilis est Prophetia Exechietis cap. a I. cuius verba sunt; Tu autem profane, impie dux Israel, euius venit dies in tempore iniquitatis praefinita, Haee dicit Dominus Deus; Auser cidarim, tolle coronam: nonne haec est, quae humilem subleuauit, de sublimem humiliavit i Iniquitatem . iniquitatem , iniquitatem ponam eam et & hoc non factum est donee veniret cuius est iudicium , A tradam ei. J Haec ibi. Quo loco S.Hieronymus ait: s Nemini dubium esse, illis ver-hia fignifieari sedechiam , in quo, regum Israel de stirpe Dauid imperium finitum est; propter quem , inquit, sacerdotium. R Regnum interiat populi Iudaeorum . CVaris enim Insigne Pontificis est; eo tona, hoc est , diadema . Regis indicium . 3 Haec Hieronymus. unde similiter insereti videtui, nullo successionis iure Regnum Iudaeorum ad hi sum peruenire potuisse. sed respondo videtur clara , id enim Ioeum habuit usque ad aduentum Chiisti; quod sanctus Hieronymus ibidem signitie antitis docuit, in haec verba; Sed donee veniat Christus, cuius est iudici um; & tradat ei Da. ter Regnum, L sacerdotium , vel Eeelesiam
de Gentibus congregatam. Ioan .1. Non enim
iudicat Pater quemquam, sed omne iudicium dedit Filio, & in alio loco. Psal. I. Deus, ait, iudicium tuum regi da, R itisti. tiam tuam filio tegis. Iste est, eui repositum est Imperium, & Sacerdotium sempiternum; de quo loquebatur. de Iacob a Genes. 9. Non desciet Princeps ex Iuda, neque dux de se- moribus eius, donee veniat eui repositum est de ipse erit expectatio Gentium. J Hatienus sanctus Hieronymus. Ex euius vethis cessat 3 te sponsio Bartholomaei de Medina, in expositione ad sanctum Thomam par. 7.quaest. 3 9. arti c. Concl. 3. vers. Nee his dictis aduersatur. Quia eius dictis aduersatur , de praedicta Iacob prophetia, Genes. 9. & hac sancti Hieronymi doctrina. Placet hoc loco breuiter an Imaduertere, leo docto Leoni Castro in Comment. in Esaiam eap. s. super illis et bis; s super se
lium Dauid , a paulo post principium , vers. Tamen quod Eusebius . Displicuisse dictum
S. Hieronymi. initio huius I. relatum, ais remantis , propter impietatem regis sedechiae, Sacerdotium, te Regnum Iudaeorum interitia
se; nam pace tanti Sancti , sibi non satis probatur: non enim periis Sacerdotium, nam m. XII. ipost eaptiuitatem Ba byloni eam sui se Sara
dotes , certa res est, sicut eertum est , a eaptiuitate Babylonica, usque ad tempora
Christi non fuisse reges de stirpi David, quia
postquam regnum ad Romanos translatu tr
est , rex ab illis constitutus extitit Herodes . cuius tempore venit Christus . Nee refert, quod ei daris insigne Ponti-sleis sit, quia etiam est insigne Regium , ut patet ex illis Quinti curtii verbis lib. a. deis rebus gessis Alexandri Magni, i Cidarim Regum capitis vocant in s gne . I Reges ergo in Iudaea de stirpe David, usque ad Christum fuisse sublatos, eerta res est , sed Pontifices.
di Sacerdotes non sui se sublatos, certa quoiaque res est . Pontifices enim Pro reges erant .& penes ipsos Regia potestas residebat, quamuis Regia corona desceret.
g. IV. Aia insopor sitamenti meteris testimonia a qtiibusdam ponderata, mi desulus pirituali Christi I uno
loquantur, eorum sentemtiam non probare. CVm multis veteris Testamenti Vallei
aliis . di praesertim supra cap. 3. relatis, testatum appareat, christum Redemptorem, aperte uocari Regem: Esaiae cap. 33. Domunus Rex noster . Ieremiae cap. 23. i Et regna hit Rex. S sapiens erit , 5 saei et iudicium,
di iustitiam in terra . J Zuehariae eap.s. E ce Rex tuus venit. J Psalmo a. l Ego autem
constitutus sum Rex ab eo J de Psalm. 4 4DDeo ego opera mea Regi , I id est, ut interprotatur Euthymiust s Prosero Prophetia Christo Regi, quas de eo. afflatus spiritu prO- nuncio . I RPsalm. i. t Deus iudicium tuum regi da. J Interdum etiam appellari Domi
natorem. Esaiae cap. I 6. t Enuite agnum, , Domine , Dominatorem terrae . Michaeae c. s.
lEκ te mihi egredietur, qui si Dominator in Israel. I he Malachiae cap. 3. I statim veniet ad templum suum Dominator. II re enim Vaticinia de Christo Reademptore intelligi. nullus Catholicus potest
in dubium reuocare i & cum proculdubio p 'tenter probent Regnum S Dominium Chisi temporale: ideo quidam Theologi , prae sertim recentiores , quibus placuit Regiam a
dignitatem, & Dominationem terrenam
homini Christo negare. alio confugientes. dicere eqperunt, ista testimonia. & si quae sunt similia, Meipienda esse de Regno eius
spirituali : per quod Christus spiritualiter
Rex constitutus est in nobis a vi expulso main ligno Principe de cordibus nostris, regnet ipse in interiote homine secundum spiritum. seeundum fidem , secundum do tiones graistiarum , di largitiones virtutum, & aedificationes morum, ad salutem animatum nostrarum eo iam non regnet peceatum in nouro
mortali corpore; nee serviamus immunditi ad iniquitatem , sed potius iustiti . in iam ctificationem . Die uni enim , quod quotiescumque in sacria Litteris fit mentio de Retyp a gno
320쪽
eno Chrim, semper adiungitur aliquid, quo
intelligamus spiritualitatem, & aeternitatem Regni illius . non autem temporalitatem , S saeeu latitatem regnandi ; quia Christus inhoe saeculo nullam talem potestatem, aut Do minium accepit . Vnde inquiunt, quod eum Zachariae p. dieitur il Ecce Rex tuus venit. I protinus additur ;l iustus,& saluator, ipse pauper,&ascendens super asinam, J ubi non solum usum Regni, sed etiam Dominium, di proprietatem rerum , videtur Propheta Christo dene. gare i & eum dicitur : iussus , de saluator . clarius explicatur spiritualitas . Regni Messiae a Rursus eum psalm. a. dicitur i s Ego autem eonstitutus sum Rex ab eo. I satim sub sequitur r I super Sion montem sanctum eius, praedicans praeceptum eius, a quibus verbis
insinuatur qualitas Regiae potestatis Cluisti: videlieet , ad praedicandum spiti tuale solum
Item eum Psalm. q.Propheta dicit; IIntende , prospere, procede, & regna . I statim deseribitur ratio, & modus regnandi, vide-3ieet , t Propter vetitatem, & nranietudinem
di iustitiam . t ubi osseium Christi in praedicatione veritatis in exemplo mansuetudinis, In virtute redemptionis, quae nomina iustitiae intelligenda est, describitur.
Praeterea. cum Ieremiae cap. 23.Propheta dicit. l Et regnabit Rex, di sapiens erit, di faciet iudicium, R iussit iam in terra, I ut 'intelligatur, quale iudicium facturus erat in Letra , mox subiungituri 1 In illa die saluabitur Iuda, & lsrael habitabit confidenter, de hoc est nomen, quod voeabunt eum , Domunus iussus noster, J quod testimonium non Potest intelligi de salute temporali regni Iuda. cum illud non uideatur fuisse reparatum Per aduentum Christi. Similiter eum Esaiae eap. I. scribitura Super solium David & super regnum eius se debit. vi ecnfirmet illud , & corroboret in sudicio, di iustitia, amodo. & usque in sem viternum. non potes intelligi sessio, confirmatio . aut corroboratio saecularis, S tem
talis, sed omnino spiritualis. supradiciis pauci quidam Theologi re gentiores addunt quadam alia diuinaOrac Ia ex nouo Testamio, quale est illud , I unum meum non est de hoc mundo, R illud; i Data est mihi omnis poeestas in eoelo, & in tetra . I De quibus paulo post in particulari,
tra' abitur, ne, congerie supra congeriem addita, veritas obruatur. Ex supradicia interpretatione quidam, Christo veto Regi,&Domino nostroRegnum e coronam Regni temporalis ademerunt aquos suo loco singularitet recensebimus, de consutabimus , qui tametsi latissimum cam
Pum praebuerint, ad disputandum de altissimis mysterias praedictorum diuiuorum Vaticiniorum, uos, longa disputatione praetermissa, breuiter respondebimus . Primo, quod cum praedicta diuina
Craeula virumque Regnum sint comprehc dere apta . non decet, illa ad ψnum tantum Regnum spirituale eoarctare i nam gemralia ter prolara, segulariter. generaliter sunt intelligenda. lib. I. s. generaliter C de L
gat. praestan. v bi Gloss,, e Doctores secundo . quod tametsi praedicta diuina Vaticinia eomprehendant Regnum Christi spirituale, quale paulo antea explicauimus , per quod regnat in anisi si fidelium , per sedem , gratiam, & virtutes, quod nullus C tholicus tute negabit: non amen excludunt Regnum , di Dominium temporale , quod ab infanti suae eonceptionis accepit, ex donam time aeterni Patris: quo Christus quatenus homo , Dominium, de potestatem accepit omnium rerum creatarum directὰ quidem,&absolute : licet eo Dominio temporaliter nonsuerit usus: ut saepe dictum fuit,& eaulo post
etiam copiosus explicabitur . Christus enim non solum habuit plenissimam potestatem in spiritualibus ad fundandam Ecclesam, quam acquisiuit sanguine suo; N ad leges serendas, de ad instituenda Sacramenta, N ad Nini. stros Ecclesasticos ordinandos, a quibus spiritualia , de Ecclesiastica administrarentur. de ad cetera omnia condenda , qudi ad finem supernaturalem assequendum expedire iudicauerat, sed etiam Dominium, & potestatem accepit omnium rerum temporalium, A vn i- uersi orbis , cuius Rex, Caput, de Daminus fuerat constitutus , ut temporalia ipsa, iuste. ει legitime disposita, δὲ gubernata, ad illum ipsum finem supernaturalem conducerent, fledirigerentura propterea enim ea omnia Christo homini subieeit aeternus Pater, ut a Christi imperio, nutuque dependerent. Tertio respondemus,istam praedictorum Theologorum recentiorum interpretationem eo potissimum nomine formidandam, quia repugnat testimoniis , S auctoritati Patrum
Gracorum, di Latinorum, quos lupra recenia suimus : qui, temporalia quoquo omnia
Chiisti Dominio, de Regno suase subieetata,
Quarto respondetur, mirabile videri quod in ceteris Lia omnibus saetae seripturi locis . a primo eap. Genesis,usque ad ultimum Apoealypsis verbum, nomen Regis,& Domi natoris, quali semper sgnificet proprium, de verum Regem, de Dominatorem, e viam temporale Dominium habentem, & in praedictis Vatie in ijs de Christo praecise loquentibus, de eum Regem appellantibus,ad diminutionem, S denegationem Reaiae potestatis eius. re. strictὰ, de limitate accipi pro eo, qui solstiti fuerit, & sit Rex piritualis. Hoc argumento .sus Alsonis mendora Augustinianus . in Releetione de uniuersali Christi Dominio ac Regno s. r 3.vers. Mirabile profecto est,copiose mihi. illorum Dominotum Theologorum opinioni satisfecisse, videtur. I ostremo ista sententia . quae Chriso Domino negat Regiam dignitatem. Λ: Domininium omnium rerum temporalium , eo po tissmum nomine videtur formidanda ideo diligentissimer praeeauenda, quod non aliis argumentis muniatur, quam illis , quibus tempore Ioannis XXII. Fratricelli, di eorum Auctores contra Pontificias Constitutiones utebantur; ut mox singulatim demonstabi