장음표시 사용
351쪽
leges abietui sumptu N ambitione coptimentes: q centu arrano ampli Icceta subscribitu bant,nec amplius uunais gallina: dc ea non saginataqpatricia qS decem pondo argeti habitisset ρ magno titulo ambitionis senatu sumouebat. q theatra strupradis morib'onetia statim destribuebat q dignitate de honest
nataliu insignia no temere, nec ipune usurpari sinebat. Video.n.8c celenarias anas a cente: ia sestertiis dictaas:& in laces pase si senatos α no litarum': ues adhuc flagra rupeissi argetaria metalla plum uideo de theatra nec singula satis esse nec nuda. ne uel hyeme uoluptas impudica frigeret primi lacedonon penula ludis excogitarunt:uideo Niter meonas at* postribulas nultu de habitu disserimen relictu circa sceminas Oe et illa malos istituta cecideriit: q modestia in sobrietati piscinabant .cu aus nulla norat pler unico digito quesposus opplet
rasset unu anulo,cu mulieres usu adeo uino abstinerintiuimiora ob resignatos ceu uinariae loculos sui inedia necarint. sub Romulo uero q uinu attigerat upune a Meconio martio trucidata est. Iccirco & oscula uinas offerre ta necini . tas erat ut spiritu idiearens rubie illa seelicitas meimonios de mori uulpsporata,q pannos serme sexcetos ab urbe codita nulla repudiu do scripsit nunc Isceminis p auro nullu leue est meb': p uino nullu tib eosculu:repudiu ucro tata uotu est qsi intimonii fructiis et circa ipos deosuros q Pspos decreuerat, patres uestriti de obsequ&issimi rescidistis, libes patra cu mysteri cosules sena
aut horitate no m5 urbe: sed uniuersa Italia eliminauetui. Serapide dc Iisded Arpocratem cu suo Cynocephalo captolio phibitos inferri. i. curia dcos pulsos Pisso & Gabinius cosules no uti xpiani eversis et aris eo rabdicauertit turpium ociosas lapstitionia uiua cohibetes.his uos restitutissuma maiestate contulistis. Vbi religio ubi ueneratio maiori debita a uobis habitu uictu & Istructu scrisu: ipodeni sermoe pauis renutiastis c Laudatis senipantimate:&no dedisuiuitis,stonditur dum a Mis malos institutis deceditis, ea uos retinere dc cucto
dite q no debuistis: m q debuistis no custoditis. Adhuc qi uidebimini fidelis. sine tueri a patri traditu i quo pricipaliter reos trasgressiois xpiaos destinastis: studium dico deos colendos,de quo maxime errauit antiquitas:licet Serapidi Gia Romano aras: restruxeritis licet Baccho ia italico furias uestras imolaretis suo locoonda pinde despies.& negligi:& destrui a uobis aduersus malas authoritatem: nuncin. ad illa occultos facinos in ta rndebo ut iam indead mandesti perga. Dicimur sceleratissimi de lac ento infanticidii: S pabulo Iudae: N post
conuiuiu incesto qleuersores luminum canesumes scilicet tenebras libidinum impia nuerecundiam procuret. Dicimur in sempin uos quod ta diu dicimur
eruere curatis. Ergo aut critiae si creditis.aut nolite credere,qui non eruistis:de taestra nobis dissimulatione pscribie non esse:quod me ipsi audetis eruere: loge aliaud munus carnificii in christianos impatis: nouldicant q saciunt,sed ut neget qa sunt census istius disciplinae,utia edidimus a Tiberio est cum odio sui coepitu ritas simul at 3 apuit inimica est, tot hostes eius quot extraei,dc quidem Pprie ex
aemulatione iudax ex concussime milites ex naturaApsa etiam domesticis nostris
quotidie obsiderunt,quotidie lidimur in ipsis plurimum coetibus S congregatioribus nostris opprimimur. uis una taliter uagitainsanu supuerit . . crumini ut inuenerat
352쪽
uti numerat cyclopu dc si renas ora iudici restrauit qs uel in uxori aliq immuta uestigia depliedic quis talia tannora cum inuenisset celauit,aut uendidit ipsos trahes homines Si latemusqn proditum est,qd admittimus. Immo a quibus prodi potuit ab ipsis.n.reis no ut i,cum uci cxsorma olbus mysteriis siletu fides
adhibeas,famothracia dc Eleusinia reticentur .quanto magis talia'qus prodita matri humana animaduersione a uocabunt dum diuina seruatur. Si ergo no ipsiditores sui sequis ut extranei S unde extraneis notitia,cusemper ma impiae inis nationes arceant prosanos, arbitris caueatur,nisi si impii nimis metuunt.
C Non esse credendum famae. Cap. VII.
Atura famae Oibus nata est.utru est fama malu quo no ueloci'ullu: cur malum famas cta uelox an qa plurimu medax,q nec tuuc quidecu aliquid ueri affert sine medacii uitio est detrahes adiicies: demutas de uctitate. Quid ad ea illi coditio e ut no nisi cum metie pse. ueret,ec indiu uiuit u diu no . t.Siqde ubi a bauit cessat ee,5 si offo nuci adiiuncta re tradit.& exindc res tenes res Ias nec quis dicit uerbi gia: sama est hoc Romae factu aut fama est illu ruincia sortitu.Sed ibine st ille ruincia, echoc factu Romae fama lacrite locum no in ubi certu cst,an uero sanis credat.nisi Icosideratus quia sapiensno crediti certo,otum est cxistimare quat acunt illa ambiti dissula sit iliacunq asscucratiae costructa,qd ab uno ali ii pricipe exorta sit necesse e exide tua ducta lingua di auriu serpat. dc ita modici scminis uitiucaetera rumoris obscurat:ut nemo recogitet ne primum mendacium seminauerit
qd saepe fit:autigenio aemulatiosi aut arbitrio suspitiois aut no noua sed i genita qhusda mentiendi uoluptate. Bene aute quod ola ips reuciat testibus etia uris pro Merbiis aren sentetissex dispone naturae,q ita ordinauit, ut nihil diu lateat et qds,
tua non distulitancntoigit fama ta diu costaeua sola est scelcs xpianos, hac indice aduersus nos prosemsri quod aliqniactauit tantol spatio in opinioncm corroborauit: usi adhuc probare non ualuit. Cap. VIII. T fidem naturae ipsi' appelle aduersus eos qui talia credenda esseta psumunt ecce Pponimus Flacinos mercedem uita aeterna reo in pronaimn credite interim.de hoc. n.quaero an dc qui credideris tati ad ea tali conscientia peniciare utili demerge serrum in .Quian insantem nullius inimicu nullius reum,otum filium, uel si alterius
olim est,tu mo assiste morienti hol antea uixit supcra rem alam noua expecta exespe rudem sanguinem eo partem tuum satia, scere libenter. Interea discubes dinumera loca ubi me ubi soror nota diligenter,ut cum tenebrae ceciderit caninae non crus. piaculum.nadmiseris,nisi incestum secens talia mitiatus εc consignatus uiuis in aruum, pio rndeas si tati aeternitasaut si non isi nec crededa et si credideris,nego te uelle,etia si uolueris nego te posse cur ergo alii possunt si uos non
potestis eur non possitis si alii prus alia no opinor natura Cynopenae aut Si capodes alii ordines dentium alii ad iccsta libidine nerui a ista credis de hola potes sacere,ho es de ipse quod oc xpianus qui non potes sacere non debes credere,ho e sterim dcchristianus,quod re tu.Sed ignoratibus subiicitur & imponitur:nihil n.
de christianis asinierari sciebam, obseruandum utis sibita omni inplantia
353쪽
inuestigadum.At quoles 'initiari moris e opinor pti seni illum sacro' adire q pparada sintdscribere tum ille ius necessan'adhuc tener,q nclciat morae qui sub cultro tuo rideat.Item panis quo sanguinis virulentia colligas. pterea cades bra dc lucernae dc canes aliqui di offulae q illos ad euersione luminu extedat an oricum nare dc sorore tua uenire dcbebis, d si noluerint uel nullae suerit, cd denupsingula is xpiani nocrit opinor legitimγxmnus nisi se aut fili d nunc disi isti icia ignarispparatur,certe postea cognoscunt,ec sustinent ec ignoscunt. Timent plecti si Flamet qui defendi merebunt ,qui et ultro pre malint v sub tali coici ita uiuere. Age nunc timeat,cur et pseuerent cili .n .nc ultra uelis id te esse qa si prius scisses no suisses. Haec quo magis refutauerim a uobis fieri ofida, pum in apto dc partim in occulto, pqd forsitan re de nobis credidistis infantes penes aphoca Saturno imolabatur,palamusiad Wolulatum Tiberii qcosdem sacerdotes in eisdem arbori templi sui obubraticibus laesos uotiuis crucibus exposuit,te ste militia priae nex,q id ipsum munus illip osuli suncta est.Sed oc nunc in occulto eueras hoc sacrum facinus,no soli uos cotemnut xpiant,vccultum seclusinippetuu eradicas: aut mores suos aliquis dos cum Ppriis filiis mutat.Saturndio
Fit extraneis, ut it no prendo pseucrata quos quide ipsi parentcs sui citcro,
t.mibentesmdebat,ecisantib'bladiebant :nelachrynaantes inaesarcia dc trimultum homicidio pricidium differt maior aetas apud gallos Mercurio a seca remitto Tauricas sabulas theatris suis. Ecce in illa religiosissima urbe Aineada
pios est Iuppiter quida que ludis suis livano pluunt sanguine sed , masiquitis
. opinor hoc mun'q hola:an hoc turpi , mali hois: certe in de homicidio landi . O Iouem xpianum oc solum pris filium de crudelitate, sed qm dc istacidio nihil iterest, sacro an arbitrioppetret licet parricidium homicidio itersit.couertat ad p pulum V uultis ex his circunstatib',6c in xpianos sanguinis hiatibus ex ipsis et vobis iustissimis ecscuerissimis in nos psidibus apud coicias pulsem a natos sibi liberos enectet.Siquide oc de genere necis differt uti s crudeli' in ipum cxtor
qtis aut frigori 6c famae dc canib' ponitis. serro.n.mon aetra quoq; maior Opta iiii.nobis uero homicidio sp,interducto etia eoceptum utero,du adhuc sangius uithoiem deliberae' dissoluerenon licet homicidusestinatio est phibere nasci,nccresert nata quis inpiat alam,an nascentiu distribuet: h5 est re qui est suturus et seu actinoisia in semine est de sanguinis pabulo dcciusmodi tragicis ferculis legite, uec ubi ictatum sit,est apud Herodotu opinor diffusum brachiis sanguinem ex alterutro degustatu: natio quase laederi coparasse.Nescio quid ec sub Caulo ina degustatum est. Aiunt apud quosda gentiles se, thas dclanctum que q a siti, , comedi 5ν cxcurro, hodieistic bellonae sacratus languis de semorea scinoi pali
mula exceptus,dc suis datus signatis.Iteillis munerem harena noxi iugulato rrem sanguinem recentem de iugulo decurrente inceptu avidata comitiali mora,
ho medentes auserunt,ubi sunt item illi q de harcna scrinis obsoniis coenat: qui imm,quidcceruo petunt. Apillequent cruentauit,lutado deictat:Gu ille i midiatoris sanguine iactauit, sos aluei appetians, trucidatibrio huc se uisceribus, humanis: Ructat vinde ab hinc caro pasta de hole. Haec qui eduis uiu abestis
Ouiuiis nodismus auteαillisaciuntqui libidine sera humis metas in imant,quia
354쪽
atu qa uiuos uorat, minus humano san ine ad spurcitu cosecratur , quia sutu, sanguine labui n5 edui infates plane sed magis puberes. a scaterror uester
esuistianis a ne alaltu qde sanguine, id in epita exculetis habent', quia plerea
quo' suffocatis ec morticinis abstinemus ne quo sanguine coraminemur uel intra uiscera sepulto,denus inter temptamenta christianorum botulos et cruore distentos admouitis, certissimi.Lillicitum esse penes illos per qd exorbitare eos usitis. Porro quale est ut quos sanguine pecoris horrere confiditis humano inhiare credatis nisi soric suauiorem eum expertique adetpm Pinde examinatore xpianos adhiberi:utisculu,ut accerram oportebat proinde.n. probaretur sanguine humanum appetendo:quemadmodum sacrificium respuendo alioquin necando
si non gustastent quemadmodum si imolassent,& utis non deesset uobis in audi. tione custodiatum,dc damnatione sanguis humanus proinde incestit qui ma su quos ipse Iuppiter docuit .Persas cum suis matribus misceri Ctesias resertii remacedones suspecti, quia cum primum Oedipum tragoediam audissent ridentes incesti dolorem. ene dicebant Iam nunc recogitare quantu liceat errori ad incesta miscere materias pessumitate luxuriae.Inprimis filios exponitis suscis psendos ab aliqua praetereunte matre extranea: uel adoptandos melioribus parentibus emancipati alienati generi,necesse est quandoq memoriam dissipari, dc Smul error impegerit exinde iam tradux proficiet incesti serpente genere cum' elere.Tunc deinde quocunq; in loco domi rgre trans freta comes est libido, ius ubiq; saltus facile possunt alicubi ignaris filios pangere uel ex aliqua seminis portione uti aspersum genus per comerita humana currat in memorias suas: ncleas coetusicesti sanguinisagnoscat, nos ab isto euem diligentissima dc fidei ssima castitas sepsit qtum ab stupris N ab omni post in montu excessu:usi ab incesti casu tuti sumus. uida multo secutiores tota uim huius erroris uirgini cotinetra depcllui,senes pueri sitae in uobis re sideraretis,pinde in christianis noeen pice itis:side oculi renuriam utrui sed caecitati duae spes curruirut a nouidet quae sunt uidere uideane quae no sunt,sic pota nue de madestioribus dica. De non letido idolo. Cap. IX. Eos inquitis non colitis.&pro imperatoribus lacrificia non impen.
ditis, sequitur ut eadem ratione pro aliis n5 sacrificemus,quia nec Puobis ipsi semel deos non colendos. Ita ν sacristetitae maiestatis rei c5uenimur.Summa haec causa immota est,& uul digna cognosci. Si non praesumpsi aut iniquitas iudicet altera quae desperet, altera quae recusat salueritat .deos uestros colere desinimus. ex quo illos non esse cognoscimus. Hoc igitur exigere debetis uti probemus non me illos deos Niccirco D colem dos,qatuc demu coli debuissent si dii fuissenti e& christiani puniendi siquos no coleret,qa putaret noce costaret illos deos em sed nobis inquisis dii sunt. APpellamus &prouocamus a uobis ad coscientia uestram illa nos iudicet illa nos danei,si poterit negare, sistos deos uestros holes fuisse,sed N ipsa inficias si ierit
de suis antiquitatu istrumetis reuincae.de quibus eos didicit testimoniu phiben, hus ad hodiernu:dc ciuitatibus in quibus nati sunt, di regionibus in qui hos aliud lnerati uestigia reliquerul: in quibus et se ludemostratur.Nucergo per singu
355쪽
los clararia tot aetatos nouos ueteres senatu barbaros vaecis nos captiuos adoptiuos proprios communes masculinos seminas rusticos ut nos nauticos militares, totum est et titulos persequi ut colligam in compendio; ec hoc non quo cognoscatis, sed rem scatis,certe enim oblitos agilis.
Nae saturnu deus penes uos nemo est, ab illocesus totius uel potio tis uel notioris diuinitatis.Itas ad deor ine costumi, d&depostoritate conuenieriSatumuita quiuum litterae docet neq Diodorus oraecus aut Thallus.ne Cassius Seuerus aut Corneli' nepos ullus mentator eiusmodi antiquitatem aliud qua lam pmulgaverunt. Si
ras reae argumeta nusq iuenio fidesiora,qapud ipsam Italia in q rraturnus ramultas expediti spostilatum spitia costast: exceptus ab lano uel lane ut Misi uolunt Mosque coluerat saturnius dimas,ciuitas quam de ita in laturma usq; nue est Totadem Italia post cenotria saturnia cogonaim t ab ipso pri mum tabula dc imagine signatus num .dc inde a ratio psidet.d si ho satura ut ex hole,N qa ab hola,no uul de Geso S terra, sed cuius paretes ignori erat facili stat eos filiudici,quos Noes mssum uideri. uis.n.no cosum ec tox matte ac patre uenerationis dc honoris gratia appellci uel ex cosuetudine hum na qua ignoti uel irriγpinato apparetes decasto supuenisse dicune .Proindes turno re o u incoeli te coligit dici.Nata terne filios uulgus uocat quos in nus incertum est.Taceo Uita rudes adhuc heses a bat, ut cuiuslibet noui uitias mi quasi diuino comoueretur.Cu hodie id Wilifi,quos ante paucos dies imctu publico mortuos sint cosessi .in deos cosecret.Satis ita de saturno,licet paucis et Ioue ostedemus ta holam qex hole,dc deinceps totu generis examen tam mortale q seminis sui par est,qm sicut liciesruisse no audetis negare.Ita post more deos iam sinstituistisasseuerare,cas quς hoc exegerint retractemus,m primis ude necesse est cocedatisee alique sublimiore deu,ta maci quenda diuinitatis iure hominibus deos fecerit.nane sib illi potuissent sumere diuinitate' ii obebat nec aliis praestare ea no habetibus nisi qui P prse possidebant. Cas' sine mo esset qui deos faceret frustra praesumitis deos factos ausere lo lactore certe 'de si ipsi se facere potuissent nunq holes fuissent, possidete s. melioris coditiois
potestatEIgitur si est qui faciat deos reuertor ad causas examinadas laciadoruni ex hoibus deos: nec ullas inuenio nisi si ministeriata auxilia ossiciis diuinis desia derauit ille magnus dos Primo indignu est ut alicuius opera indigeret de Oerii mortui cu dignius ab init deus alique secisset q mortui erat opera desiderariu'sed eo locu uideo.Totu . n.hoc naudi corpus siue inatu &ui factu feci limi Pythagora. e natu de factu se du Platoite semel uti in hac costructioe dis ipositu & instructu & ordinatu cu oi ronis gubernaculo luetum est, implictu no
potuit esse quod perficit oia. hil Saturnii α Saturnia gente expectabati Vani
erunt holas nisi certi sint a primordio S pluuias de ceso ruisse ec sidera radiasse ire lumina floruisse 5 tonitrua mugisse: S ipsum Ioue quae in manu cius ponius,sulmina timuisse. Iteo frugem ante Liberum S Cerere ae Mineruam. immo ante illu alicii rem principem holam de terra exuberasse quia nihil counedo, ec si
356쪽
stine do homini pspectrum post holem potuit insem deniqua nisse tar necessaria ista uim n5 istituisse,qd autem inuenis suit,& qdsuit n5 eius derutabit u inuenit ted esus u instituit,erat. n.ante i inueniretur. Caetes sirpurea Liber deus ossultem dem6striauit malecu Lucullo actum est: a primus cerasa expoto Italiae rimulgavit,qa non est Ppte consecratus ut noua frugi Sauthor, ua in uetorre sor.Q obre si ab inino&instrum Scortis exercendo' ossicioRQ-ronD dispensata uniuersitas costitit uacat ex hac paraeca allegadae humanitatis in initate quia quasillis stationes&potcstates distribuistis tam fuerunt ab inuiosi di fuissent et si de istos nocreassctis.&d conuertimini ad cam alia responderes collationem diuinitatis merito' remunerado esuisse roncm:dc huic cocedetis innofilium deum drificium iustitia praecellere,qnec temere,nec indigne nec odige uti praunium dispensarit. Volo isti menta recensere, an eiusmodi sint uti, Ios in coelum extulerint:& non potius ua imum tartas merserint quem carcerem poenarum insonarum cum multis affirmatis.Illuc mi abstrudi solet impii, qui in parentes dc sorores incesti dc mantas adulteri,dc uirgitium raptores,& puerorum contaminatoreS,6 qui saeuiunt&qui occidunt: dea surantur,oc qui decipistant,dc qui ncpsimiles sunt alicuius dei uestri, quem hominem integri aegmine aut uitio pre re poteritis nisi hominem negaueritis.Atquin utillos homi. nes luille non possiis negare,ctia istae notae accedui:quae nec dcos postea saetiis credi permittunt.Si enim talibus uos puniendis prssidetis,si comernu colloquiu
uictum malos ta turpiu pia quil respuistis.Hos aut parra deus ille maiestatis suae consortio abstruit. uidergo danatis quos collegas adoratis Sugillatior in Fo ucstra iustitia deos facitis criminosissimos quos ut placeatis diis uostris,illo' eli honor consecratio coequalium.Sed ut omittam huius indiunitatis retractatum probi&integrid boni fueriint, qim potiores uiros apud inferiurelTi s,aliquem de sapientia Socratem, de iustitia Aristidem de militia The. mistoclem,de sublimitate Almadru deseelicitate Polycratem de copia Craesum de eloquentia Demosthenem. uis ex illis diis uestris grauior ec sapientior C tone lustior dc militatior Scipione a uis sublimior Pompeios Relicior Sevbla copiosior Gasse Eloquentior Tullio Quanto dignius istos deos ille assumendos expectasset praescius uulpotiorum properauit,opinor,&coetu semel esu. sit:& nunc utiq; melioribus apud inseros musitantibus erubescit.
BIO ia de illis: ut q sesa me ex ipsa ueritate demostratus quid nosint cir ostendero ad sinis uatu uis de diis uestris nota solum in Ouide quos uetes mortuo' ae sabulas audio, re sacra de fabulis recognosco. uatum aut de simulacris ipsis nihil aliud
reprahendo,umatres sororesce vasculorum instrumentorum colum,uel ex iisdem vasculis Sinstrumentis quasi satum consecratione mutam
res licentia artis uas figurate,& qdem columeliosissime & in ipso opere lacrilege ut reuera nobis: maxime qui de ipsos plectimur,solauu poenas esse posuiqd eadem & ipsi pauutur ut fiat micibus & stipitibus imponitis christian .ra simulacru no prius argilla deis at cruciet stipiti superstructa Iripsti illossi
357쪽
mum corpus donti dedicatur, ungulis deraditis latera christianos. At in dc ucstros pota mebra ualidius incumbunt,asciae dc runcinq& scobing ccruices pomi orante plumbum lcglutinu&gophos sine capite sunt dii usi. Ad tasias timpellimur eqs libero de Cybele*ccescsti applicatis ignibus utimur hoc S tali, a prima ade massa in metalla danamur:inde cesentur dii uestri in insulis releg mur solet dc in isula aliqs deus uester aut nasci aut mori si phac costat diuinitas aliqua,ergo cum s puniunε essecratur,ec numina erut dictaa supplicia sed plane no sentiunt has iniurias & columelias suae fabricationis dii ucstra, sicut nec obsequia:o impiae uoces:o sacrilega covicia: infrendite i spumate: ude estis qui Seneca alique pluribus & a maioribus de uestra superstitione peroratem rcprahcndistis. Igit ii statuas dc imagines frigidas mortuos suos simillimas non adoramus quas miles dc mures ta araneae intelligunt,none laude magis a poena merebac repudiu agniuerroris.Possumus. n.uiis fi liacre eos quos certi sumus olim no e
Quod no est,nihil ab ullo patiis quia no est.Sed nobis dii sunt inquis de quomodo uos e iatrario ipsi ec sacrilegi, dcirreligiosi erga deos nios repraehendimini uquos praesumitis esse negligitis,quos timetis destruitis quos et iudicatis illuditi Recognoscite si mentiar primo qui cu alii alios colitis uticii quos no colitis essem ditis:praelatio alterius sine alterius tumelia non pol pcedere quia tam electio sine reprobatione,ia ergo tenuis quos reprobatis quos reprobrao ostendere notimetis.Na ut supra praestrinximus status dei cuiuslin senatus estimationcm pedebat. Deus non erat,quem homoc onsultus nolivsschae nolendo damnasset.
De laribus. Cap. XII. Omemeos deos quos lares dicitis domestica potestate tractivis in
ignei ado uenditando demutando aliquando in caccabulum de m turno aliquando in trullam de minertia dc qui et tritus atl com ciniis est dum diu colici quis diam sanctiore expius est:donae sucam necessitate ,publicosaeque publico iure laedatis quos in hastario utetigales habetis.Sic capitolium Molitorium serum petit: sub eade uoce preconis, subcadem hasta sub eadem annotatione qstoris diuinitas addicta conducitur, sed.n .a tributo onusti uiliores hominum capita supendio censa ignobiliora. haec sunt nois captiuitatis.dii uero qui magis inbutarii magis sancti. I trimo qui magis sancti magis i natarii maiestas quouatia cflicitur,circini cauponas religio mendieans exigitis mercedem pro solo temp pro aditu facti,non locet deos nosse gratis uenata sunt:quid omnino ad honorandos eos facitis quod non etiam mortuis uestris c5seratis,aedes proinde:aras proindesdem habitus ecinsignia in statuis:ut aetas: ut ars: ut negociu mortui fuit: ita deus est quo dissim ab epulo iovis Silicemium a Simpulo oota ab haruspice pollinctor de hario' mortui sapparet.Sed digneimperatoribus de iunctis honore diuinitatis discatis:quibus oc uiuentibus eum ad)lestis,aecepto serret dii uestri:immo gratigabuntur,quod pares ei fiant domini sui Sed cum larentiam publicum scortum: lim saltem Laidem aut phyrnem inter Iunoes dc Cereres, dianas adoretis,cum Simonem magum statua re inscriptione sancti dei inauguratis: de paedagogiis aut aulicis nescio quem Cinaedum deum taxus licet non nobiliores dii ueteres,
358쪽
tame columella a uobis deputabuthoe & aliis licuissicis solis ant intas cotulit, De sacrificando. Cap. XIJ Ll Olo taritus uestros recensere, non dico quales sitis in sacrificandor cum enecta dc rabidosa dc saniosa quas maestatis: cum de opimis
εἰ integris supermacua qua struncatis capitula& ungulas:qus domi quot pucris uel canibus destinassetis: cu dedecima Herculis. nec tertiam partem in aram eius imponitis: laudo magis sapietiam quod de perdito aliquid eripitis. Sed couersus ad litteras uestras quibus informamini ad prudentiam dc ad tu eralia inicia: quanta inuenio ludibria. Dcos inter serpter troianos N achivos:ut gladiatorum paria congressos depugnasse. Uene. rem huma sagitta sauciatam quod filium suum aeneam pene iniciscetium ab codem Diomede rapere uellet: Matum tredecim mensibus in uinculis pene sumaptum. Iouem ne eandem uim a caeteris coelitibus experiretur: opera cuiusdam monstri liberatum nunc sentem Sarpedonis casum: nunc sede subantem in sororem sub commemoratione n5 ita dilectarum iam pridem amicarum: exinde quis non poeta authoritate principis sui: dedecorator inuenitur deorum s Hic
Apollinem Admeto regi pascendis pecoribus addicit. Ille Neptuni structorias operas Laomedoti locat.Est de ille de lyricis Pindarum dico qui aesculapium c
nit auaritiae merito: qua medicinam nocenter exercebat fulmine uindicatum m
lus Iuppiter si fulmen illius: est impius in nepotem inuidus in artificem: HF nequcta prvisi: cpsalla confingi apud religiosissimos oportebat. Nec tragici quis:
dem aut comici parcunt, ut non erumnas, uel errores domus alicuius dei praes irent:taceo de pFilosophis Socrate contentus,qui in contumeliam deorum queracum dc hircum dc eanem deierabat: sed propterea damnatus est Socrates quia deos destiuebat: Plane olim idest semper ueritas odio est tame cum poenitentia sententiae Athenienses Scriminatores Socratis postea afflixerint, di imaginem eius auream in templo collocarint rescissa damnatio testimonium Socrati reddidit. Sed oc Diogenes nescio quid in Herculem ludit,lc Romanus cynicus Varro trecentos Ioues,sive Iuppiteres dicendum sine capidibus introduxit.
De fabulis N nimiis deorum laeditatibus. Cap. XIIII. Ttera lasciuiae ingenia ena uoluptatibus uris per deos dedecust operans despicite letulos de hostilio ructustates utria mimos ani deos Mosi iocis destiophistideatis.Mccchuanubiu& mascululum eo Diana flagellata ec iocis mortui testimetu recitatum: tres hercules lamelicos irrisos. Sed dc histrionii lis oem faeditate eos designat.Luget sol illiu iacbitu de coelo laetantibus vobis:& Cybele pastore suspirat tamdiosum no erubesceti uobis:& sustinetis Iouisculo a cantari: NIunone Venere Minerita a pastore iudicari. uid qd imago des uri ignominisis
simu caput&lamosum uessit Ut corpus impus S ad ista arteessc inati ductu mineruam aliquet Herculem repraesentat none uiolae maiestas id diuinitas constuprat claudatibus uobis plane religiosiores estis in cauea ubi sup saguinem humanu:super inqnameta pomos pinae saltant dii uel, argumeta de histo tias noxiis miris ares, ql dc ipsos deos utos sine noxii iduut. uitanus alio
359쪽
eastrassi Attin illudi ex sinuae: o qui uiuus ardebat.Herculeminduerat,manuis 6c inter ludicras meridiano': crudelitates Mercuriu mortuos catomera
nante Vidimus ec Iouis fratre gladiatos cadauera m malleo deducoem.singula ista qu adhuc quis posset inuestigare si honorem in uetant diuinitatis si maiestatis uestigia obsoletant de cotemptu utiqcesentur, ta eos il eiusmodi saetita es eos abus lamiat, sed ludicra ista sint. res si adiicia q non minus conscicosia:
Dium recognoscet inteptis adulteria poni iter aras te inia tractari in ipsis runt a clituo' dc sacerdotu tabernaculis, sub iisdem uitiis dc apicibus εἰ purpureis thure flagrate libidinem expugimc scio ne plus de uobis dii uri: ade xpianis rans:certe sacrilegi de usis sempappraehendunc: xmni templa nec interdiu tum runt,spoliarent forsita ea di ipsi.si dc ipsim adoraret. uid ergo colu q talia nocolunt. Iam adem intelligi subiacet ucritatis te cultores: q mendacii no sint. Nec , errare amplius in eo, in quo errasse se recognoscedocessauerint hoc prius 'itc. ec omncm hinc facti nostri ordine hauriter repercussis tamen opimionit 'falsas. iC De capite asinino ec careeris insignibus: quorum cultura christianis.
obiiciebatur. Op. XV. ii Am quida somniastis caput asininu esse deum nium. Hane Coro lius Tacitus suspitione eiusmodi interuit.Is.nan qnto historias suas rum bellu iudaicu exorsus aboli negetis et de ipsa ta origine u de I nomine ec religione gentis: q uauit argumentatus. Iudaeos reremae ino expiastos siue ut putauit extorres uastis arabiis in locis aquas egeniis rmos cum siti macerarent :onagris: q sortede pastia potu petituri a limabatur in dinbus sontibus usos: ob ea giam cosimilis bestiae cffigrem cosecrasse. Atlita ire de opinor psumptu nos quo p ut iudaicae religiola P pinquos,ridem simulaclar initiari. At.n .idem Cornelius Tacitus, sane ille mendacios loquacissimus in cades historia resert. Gn. Poptiu cu Hierusale coepisset ppretea 'teptu adisset speciislandis iudaicae religionis arcanis nultu illie repetisse simulachy, dc utiq; si id colobatur quod aliqua cfligie repraesentabatur,nusu magis u in sacrario suo exhi r Stur eo magis:quia nec uere ne extraneos arbitros:quanquana cultura.Solisin sacerdotibus adire licitum dc conspectias caeterorum. uelo oppaso interdicebat . Vos tamen non negabitis, ec iumenta omnia,S coctos canterios cum sua hippo na eolia uobis. Hoc forsitan improbandum: quod intra cultores Omnium pecu
dum bestiarumet: asinam tantum sumus. Sed dc qui crucis nos religiosos putat, costeraeus noster erit,cum lignu aliquod Ppitiatur, uiderit habitus cum materi qualitas eade sit:uiderit sorma dum id ipsum dei corpus sit: dc tame quato distinguitur a crucis stipite Pallas atticas o cires sarrea qus sine cfli e rudi pallaec in formi ligno pstat Pars crucis est omne robur quod erectit statioe defigitur, nos sic sorte integrum dc totum deo colimus. Diximus originem deos uestrorum a
plaustris de cruce induci.Sed dc uictorias adoratis. in tropiis cruces intcstiana sint trophaeorum: religio Romanorum tota castrensis signa uenerae sigmihi rat: omnibus diis praeponit omnes illi imaginum suggestus insignes monilia crucium sunt.Sypara illa uexillos dc Labarorum miseruesum sunt laudo diliget moluistis nudas Sincultas crucesconsecrare. Alii plane humanius et uerisimilam solem
360쪽
sole crediit dou nem. Ad persas si sorte deputabimur licet solem no in linteo demistum adoremus habetes ipsum ubi in suo clypeo, deniq; inde suspicio: linnoruest nos adorictis regione peccari. Sed de plerit usum affectatione aliqn recor lestia adorassi ad solis ortu labia vibratis: axiue si die solis lactinae indulgemus:alia longe rone u religione solis: scdo loco ab eis sumus qui die Sariami o& uumn docernunt exorbitantes di ipsi a iudaico morerque ignorat. Sed noua iam dei nri in ista ciuitate prime editiis publicata est.Ex quo quida in frustrandis bestiis mercenarius noxius pictura pposuit cum eiusmodi inscriptione deus xpiano, no nychitis: erat auribus asininis, altero pede sigillatus: librum gestatis de togatus. Risimus & nomen de so a. sed illi debebat adorare statim biforme nume quia,ec canino de leonino capite cominos:& de capro dc de ariete cornutos, de a lubis hircos: dca cruribus serpentes dc planta uel tergo alites deos rece runt. Haae ex abundanti ne quid rumofis in repercussum, quasi de consesentia, praeterissemus quae omnia conuersi iam ad demonstrationem religionis notae repurgabimus.
De deo quem xpiani colunt. Cap. XVI. Uod colimus*nos deus unusest et tota moleisiam csi omni inmumeto elementos corpos spiritusi,uerbo.quo iussu rone qua dispo. suit: uirtute qua potuit, de nihilo expressit in ornamentsi maiestatis
M suae: de dc graeci nomen mundo cosmon accomodauerunt inuisi.
bilis est, de si uideatur incompraehensibilis,& si per gratiam representetur in aetamabilis:& si humanis sensibus aestimetiar. Ideo uerus de tantias est. Caetes quod uideri Giter: quod copraehendi:qlaillimari potest minus est 6c oculis,abuso
cupatur.5c manibus:quibus contaminatur& sensibus, ob inuenitur. qctuero immensum est: soli sibi notum est: hoe quod est deum aemmari facit: dum aestis mari non capit: ita enim uis magnitudinis: notum hominibus obieest, dc ista Mtum 5 haae est summa delicti nolentisi recognoscere, que ignorare non possunta uultis ex operibus ipsius totae talibus,quibus c5tinemur,quibus sustinemuri bus oblectamur,euam ebus exterremuri uultis exanimae ipsius testimonio coma pro mus,quae licet carcere corporis pressa licet instituti5ibus prauis cista scrupta licet libidinibus de concupiscentiis cuigorata: licet falsis diis exancillata: cum tame rescipis est,ut ex crapula ut ex somno: ut ex aliqua ualitudiet ec sanitate sua patitur,deum nominat solsi, quia proprie uerus hic unus deus bonus&magnus ec quod deus dederit omnium uox est Iudices quoq cum testatur,illum deus uis det: dc deo tamendo: dc deus mihi reddet.O testimonium antas naturaliter christianae:denis pronuntians haec non ad capitolium sed ad coelum respicita uitenim sedem aes uiui ab illo: dc inde descedit sed quo plenius ec impressus tam is
sum: a disposivones eius dc uoluntates adiremus instrumentum adierit litteratu rae: siquid uelit de deo inquirere dc inquisito inuenire: dc inucio credere:& credi to deseruirensiros enim iustitiae innocentia dignos dia nosse:& ondete a primor.
dio in seculsi emisit spiritum diuinomsidatos.quo Dicaret desi unita esse: si uni uersa c5dideritiqui holem de humo instruxerit. Hic. n.est verus Prometheus: qseeulsi certis tin' dispositionibus 5 exilibus ordinauit exinde q signa maiestatis suae uiditatis ediderit pibres:p ignes,qs demerendo sibi disciplinas determinaue