장음표시 사용
321쪽
idest amor cum timore debetur.Secundum iustitiae os esum est holem agnoscere uelut fratrem. Si.n.idem deus seest, dc uniuersos ad iustitia, dc ad uita aeterna pari conditione generauiti Fraterna utit necessitudine cho. eremus, qua qui non agninscit:iniustus est.Sed origo huius mali, quo societas inter se hominum: quo neces Iouis situ situdinis uinculum dissoluituriis ignorantia ueri des nascitur. Q in cnim sontem illum benignitatis ignorati bonus esse nullo mo rest. Inde est, ex eo tempor quo multi dii consecrati ab hominibus coli que ccerrunt i sugata est c sicut poeta: aiunt iustitia i sic direptum est oe foedus: direpta societas iuris humani, cum sibiqiust consulere, ius in uiribus computare.nocere inuice fraudibus aggredi dolis
circumscribere: comoda ali in modis adaugere.non cognatis, non liberis , nec parentibus parcere.ad necem hornina pocula temperare,obsidere cum serro uiasi
mari infestare.libidini autem quo furor duxerit fraena laxare . nihil denique sancti habere . quod cupiditas infanda non uiolaret. cum haec fierent, tum leges sibi homines condiderunt pro utilitate communi ut se interim tutos ab iniuriis facerent. Sed metus legit no scelera e primebat: sed licentia submouebat. POtcrat mura seges delicta punir Unscientiam punire non poterat.Ital quae ante pala sinant: clam fieri coeperat. Circuscribi eua iura uia ipsi praesides legu praenilis mi neribus corrupti uel in remuneratione maloF, ues pernicie iustos lententias utriditabat. saeclaebant dissensiones di besu:d mutua: depraedationes; e oppressis legibus saeuiendi as licenter assumpta. In hoc stata cum essent humanae res. misertus est nostris Deus. Reuelauit se nobis:& ostedit: ut in ipso religionem: idem castitatem: sericordiam disceremus legemque diuinam,quae humana cuna caninibus copulat tra&nte ipso domino sumeremus, qua lege aliiversi quibus irraetiti sumus: errores cum uanis .ec impiis superstitionibus tolleretur. uiderito homini debeamus: eadem illa lex praetcribit: quae docet quicquid homi dira hi M. teris: deo prastare. Sed radix iustitiae: dc omne fundamentum aequitatis est illud. Vide ut ne facias ulli, quodpati nolis, sed alterius animum de ruo melioris: si ex ipsi piti bum est iniuriam serre. 5cquicam fecerit: uidetur iniustus: transserim alterius insonam quod in te sentis, Mintuam quod de altero iudicas .ec intelligestam te inra stelarere:si alteri noceas:qalterum: si tibi.Haec si mente luemus, innocentiam tenebimus, in qua iustitia uelut in primo gradu consistit. Primus est enim non no cere proximo, sed iniciose prodesse . Et sicut in rudibus agris priusquam serere incipias:euulsis sentibus ec omnium stirpium radicibus amputatis: arua purgam da, sie de nostris animis prius uitia detrahenda tunc demum uirtutes inseres dae:de quibus seminatae per uerbii dei frugesimortalitatis oriantur. Tres assectus tam uti c ut ita dica tres suriae sunt:quae in animis hominu tantas pernutatiora ciuiatae aios. α interdum coguntita delinquere:ut nec famae, nec periculi sui respectu, tuta li: bere permittant ira quae uindictam cupit. auaritia quae desiderat opes. libido qixe mutuoluptates.His uitiis resistendum esti hae stirpes cruendae ut uirtutes seri possint. Hos affectus stoici amputandos peripatetici temperandos putant. Nemui eorum recter quia nel detram possunt: siquidem natura insiti habent certam
Pan rationemnet minui quom si mala sunt: carendum est. esti temperam dum
322쪽
dum medioribus.si bona integris adurendum est duos uero neque detrahendos,nel minuendos csse dicimus. Non.n. per se mala sunt quae deus homini rationabiliter in seruiti sed i sint uuq natura bona, qm ad tuenda uitam sunt attributa male utendo fiant mala: sicut si fortissime pro patria dimices, bonu est, si contra patria malum. Sie N affectias si ad usus bonos habeas: uirtutes erunt, si ad malos uitia dicentur.Ira igitur ad choertionem peccatorum .i.ad regendam subiectos disciplina
data est a adeo. ut metus licentia comprimat Jc compescat audaciam.Et qui termianos ciusignorat, irascitur pari s aut semotibias. Inde ad Imania lacinora prosili. tur,inde ad caedes indoad bella colargitur.Cupiditas addesideranda de eoquirenda uitae necessaria tributa est. Sed qui nesciunt fines eius, insatiabiliter opes coge rere nituntur.Hinc uenena hinc circuserjnones hine filia testimonia,hinc otum fraudum genera erumpent.Libidinis autem affect iis ad procreandos filios insitus re innatus est,sed γ litvites eius animo non tenen utuntur eo ad solam uolupta tem.Inde illicitae nuptiae inde adulteria α stupra inde omnes corruptelae oriuntur. Redigendi ergo sunt isti asseetus intra fines suos N in uiam rectam redigendi, in qua dc si sunt uehementes, culpam tamen habere non possunt. Ohibenda intra eum patimur iniuriam, ec ut malum coprimatur j quod ex certamine impendet, dc duas maximas uimates innocen/ na,dc pallantiam teneamus. A natura frangitur cum habemus,qc satis est. Quis enim suror est in his congcrendis laborare, quae aut latrocinio: aut surore:aut proscriptione aut morte ad alios facile sit peruenire Libido extra legitimu toru non cuagre,sed creassis liberis scrutat. Apperentia n. mia uoluptatis, ta periculu parit,& insania generat.Et quod est maxime cauendu orte incurrit arterna.Nihil est. n.ta inuisum deo, et mens incina dc anismus impurus. Nec hac sola uoluptate abstinendusibi putet: quae capitur ex scem Dei corpis copulatione,sed ecce ris uoluptatibus senium reliquos, qa dc ipae sunt uitiosae 6 eiusde uirtutis ecas tenere.Oculos uoluptas Hipis ex rerum pulchritudine. Aunu de uocibus canoris ae suasionibus.Nariu de odore iocundo: saporis de cibis dulcioribus: abus his cibus uirtus repugnare soniter debet: ne his ilic abris inartitus Musa milestibus ad terraenar aba et is adipalia: auita immortali ad perpetua poena diprimae.In saporis S odoris uolui te hoe periculu est: φ trahe. re ad luxuria poterit.Q ui. n. fuerit his deditus: aut non habebit ulla rem iamilia. temtaut si habuerit assumet dc aget postmodu uita detestabile. Qui aut raptis avidim,ut tacea de cantibus,qui senius ita sape deliniat, ut citam status meus furore perturbentur coptaria certis cantionibus numerosisl carminibus, aut argutis dis. putationibus ad impios cultus facile traducunt. lnde est φ scriptis caelestibus quia uidetur incopia, no facile creditur, quia aut ipsi sunt disciti aut diserta legere uolui non qrunt uera,sed dubia, immo illis haec uidentur uerissima re, quae auribus Nam diuntur,ita respuunt uelitate dia sermonis uarietate capiutur. Voluptas uero quae
spectat ad uisum,multiformis est. Na quae percipis ex rem pilosam pulchritudυ ,auaritia concitat, quae aliena esse debet a sapiente allium. Quae autem capie' specie mulieruin alteram rapit uoluptatem, de qua iam superius locuti sum .
323쪽
Maelarum editi Malaturni.Menata
Istrionum silia a Mimi. Greensislatinia.
esse. Munera nore risenda atramionbus
Vperest despectaculis duoequaeqm potetina sunt ad comvnpen dos almos:iuranda sapientibus N caueda sunt aliter, ad celebria i deos honores inueta memorans Na mune reditiones Saturnos cis sunt. Scaena liberi pris e. Ludi uero circeses Neptuno dicati pu/- lane: ut iam qui spectat uel interest, relum dei cultu,adysanos ritus transisse uideas Sed ego de re malo dicere, qde origine. id in horribile. taqhess trucidatio ideo seuerissinus legibus uitanea mulctae. I5 bella execrabilia suntlinuentam suetudo qtenus homicidiu sine Niloae sinelegi faciai:αhoe ut scelus uindicet. Zuodsi iteresse homicidio sceleris eoscientia esti& eodem famnore spectator obstrictuse, quo & admitar. ergo & gladiato' laeseribus non minus cruore undis, qui spectatq illeqsacitinec pol me immis a san mia uoluit effundi. aut uideri no ite fecisse, q intersectori dc Duet, ec pisu postula i
o id scaenas Num sanctior in qua comoedia de stupris oc amoribus c Trag de incaestis ec paricidiis sabulatur.Istrionici etia impudici gestus. Ouam
minas itans: libidines qs saltado exprimul docent.an non minias comptela di sciplina re in quo fiunt pimagine q no sunt, ut fiat sine pudore q uera sunt.Spse citant haec adolesceres, quos lubrica aetas q frenari ac regi debet, ad uitia tata his imagini erudis.Circus no innocerior aestimatur, maior hic suror est, si qde mentes spectantiu tanta serunc insania ut no mola coincia, sed et in rixas, nccn5 dc in plia dccotenoes saepe colaWALFugienda line ola spectacula,ut transutrimetis statu tenere possimus. Renuciadu noxiis uoluptatibus, ne deliruti suavitate stisera in mortis laqueos icidamus. Placet sola uirtus,cuius merces imorialuercu uicerit uoluptate. uppositis aut affectibus: dc momitis uoluptati , facilis in primedis caeteris labor est ei: qui sit dei ueritatis sectator. non maledicet unu qui expectabit a deo benedictione. Hic iurabit ne deum ludibrio Erat et sed ne i ' est qde. nequado uel necessitate uel co suetudine in piutiu cadat aqihil subdolevitis hil dissimulater loquae .ne abnegabit ql spopoderat.ne pistret qd sacere possit.no inuidebit euiu qde suo coletusi nec detrahet, aut male alteri uolet, in quelassita beneficia deipniora sunt.Nosurabi nec cino acq cupiscet alienum, dabit in usura pecunia.Hoe e. n.de alienis misis lucra captare, nec in negabit. sim de necessitas git muniari.Non erit asper infliu nec in lemum,meminem,q, 1c patre habeatac dnm. Ita, his aget queadmodu seruagi uellet. Munera supabit datiano recipiet a tenuisti , nec.n .iustue augeri pii mola locupletu pdana iniseros. Vetus pceptu e no occidere qJ sic accipi de imo tau iubeamur ab homicis dio .qd et legibus publicis iubes manus abstineremee iussim interposita . nec
uerbo licebit tu inserre.nec infante necare, aut exponere, nec scipsum uolutaria morte danare.lde no adulterare, sed hoc Tepto no solu corrupere alienum matris
montu phibete qa et eoi uia iure danai: ueruet Pstitutis corpibus abstinere. Supra leges lex.n.dei est i quo q prolicius habens uerat, ut iustitia sumet. Eulae legis est falsum testimonia no dicere.' dc ipm latius patet. si mendacium nocet est contra quem dicitur,dciallit eum apud quem dicituri, un' igis me en ta est,ilamedacius pauisellit,aut nocet. Non est uir iustus, qui non sine nox uitioso
324쪽
ui ' sermoe mentur. Huic veto nee adulari Dei mosae. n. ae deceptrix adis latio,sed ubi custodiat fitatem,quaevectadpsens sit insuauis, Geum livetiis coaliaticius affutivus apparuerit,non odium pariet ut ait poeta sed gratiani.
t uri ne, dura nune breuiter quae iubenturannogentiae
proxima est miseficordia. Illa.n.malu non iacit,& haec bonum operatur.llla inchoat iustitia lux complet.Nam imbecillior sit hominum natura q talantiu quas deus N instructas ad inserta S mi repelladas fuit,affectu nobis misericordiae dedit,ut homin s. omne psidiu uitae nost in mutuis auxiliis poneremus. St. n. facti ab uno deo,& orfi ab uno homine sani initatis iure sociamur . Omne hominem diligere do mus Ital non latum inserre iniuria non oportet , sed ne illatam quide uindicare, ut sit in nota secta innocentia.Ideo iubet nos Deus etia pro inimicis preccm face. te sem Ergo ais e alis consors esse debemus,ut nos inuice pstadis recipiendiis auxiliis muniam In multis.n.casiis&l 5modis fragilitasnea subiecta est.S res tibi aceidere,' alteri accidit.Ita demum excitaberis ad ope serenda, si sumpseris eius esum.qui ope tantia in malis constitus implorat. Si quis utimi indiget: impar. namur. Si quis a potentiori iniuria sustinet.eruam .Pateat domitatu nostru uel peregrinis, uri Migeti tecto Pupillis defensio.uiduis tu a nis non desit. Resumere ab hoste captiuos magnanimi opus est. AEgros pauperes uisitare ait fouere inopes aut pauperes si obierint non patiamur insepultos iacere. Haec sunt operatae ossicia misericordiae quae siqs fecerit: uem dc acceptu laetificiu Deo immo.
labit. Haec laetabilior uictima est apud Deu.qui no pecudu sanguine, sed licis pie.
rate plaeas quem Deus c quia Deus est sua dc ipsum lege sua Meoditi per ui
nu miseretur es quem inderit misericordem .inexorabilis est ei: quesicancibus redinit mite.Ergo ut his ola quae Deo placent: sacere possimus: eonictenda est poeunia. Sadca testes transferenda thesaurus ubi lar no in tetmee rubigo consit. met, nec tyrannus eripiet Sed nobis ada terna opulentiam Deo custode seruatur.
Ides quoi magna iustitiae pars est,q maxime a nobisRes nomen fidei gerimus: nseruada est pcipue in religione. MDeus prior est de possitiorq homo. Ersi est gloriosum pro amicis. pro parentibus pm liberis id est pro homine sucipere mortem dc qui hoc secent, diuturnam momoria lauae sc5sequi quato magis P Deo qui potaeternam uitam Pipali morte praestares Irach cu inciderit hinoi necessitas ut discedere a Deo, at 3 ad ritus genuertare corur,nullus nos metus,nullus terror inflectit, quo minus tradita nobis fide cust Miamus. Deus sit ante oculos sit in corde et cuius interno auxilio dolor ubstem dc adhibita corpi tormenta superens Nihil tune aliou uitarimortalis mis gitemus.Itasacile&si dissipandi aut uredi artus fuerint tolerabimus: quae in nos tantae dna Gis ain etia molles Postremo ipsam morte no inuiti aut timidi . sed libeter oc interriti subire nitamur,utqui scimus quali apud Deu gloria sumus suti 'ri inuphato seculo ad Pmissa uenientes . Quibus bonis quanta beatitudine breuia haec poenas mala, &huius uitae damna pensemus. Quod si facultas huius gloriae deerit: habebit fides etiam in pace mereedem. I eaeatur ergo inoibus uita OssicuM
325쪽
Paetatis uirtus ciet megnum Provide nasumibilis usa Do utara Mundus adeo iam Homo adeo arat
teneatur in matrimonio. Non enim satis, si alieno toto, aut linianari abstneas Q ut habet coniugem,nihil quaerat extrinsecus,sed contentus ea sola castiget. Inu lati cubilis sacramenta custodiat, Adulter .n. deo est proincesto qui abiecto imgo ues in libera uel in serua peregrina uoluptate luxuriat.Sed sicutMemina casti tis uinculis obligata est. dc ne aliud concupiscat,ita uireade lege aeneas quo iniis ex uiro uxore unius corpiscopage solidavit. Ideo praecepit non dunttii uxorem, ni si crimine adulterii deuicta et nunqconiugalis scederis uinculum:ut si rupem resoluac Illud quom ad consumanda pudica iungitur, ut non inopem tum absit et uorum etia cogitatio Pollui. n.mente, quis inani cu litate mandestu est. hominem qui scit se nee lacere oportere, nec uelle. Purganda est inar costam qua Deus pervidet,qui tali non pol. ac somni labe pectus:ut templum dom ζ possit quod non auri nee eboris nitor, sed fidei oc castitatis sulgor illustrat. Sin enim haec ola dissicilia sunt hominiinec patie eoditio Fragilitatis naturae esse:queusine macula. Vlum ergo remedium illud est . ut confugiamus ad pinnitentiam quae non minimu locu inter uirtutem habet, quia sui correct est e ut eia sorte aiure aut uerbo lapsi suerimus, statim resipiscamus. ac nos desiquisse sat in , ore mascy a deo uenia,quam pro sua misericordia non negabit,nisi perse rata lux errore.Magnu est poenitetiae auxilium magnu solanii Illa est uulnem peccatoriam sanata: illa spes. illa portus salutis. qua qui tollit: uia uitae sibi amputatiuiuia mi esse tam iustus potest ut nnnqua sit ei poetiitentia necessaria . Nos vero α sinulta' sit peccatum confitcti tamen debemus: α pro debris nostris identidem deprecari gratias agere etiam in malis a lac enim semper obsequium dominod eram . . Vmilitas.n .ram charax amabilis deo est, ut cum angelis suscipiat pc catore confitente, que in regnis caelestibus laciat pro humilitate subli , ra mari. Haec sunt quae debet cultordetexhibere. Hae sunt uim , sacrificiu placabile. Hic uerus est cultus cum ho melius suae pignoratu ara dei colari, summa illa maiestas hoc cultore letatur. Huc ut filium suscis' sibi quia donu immortalitatis impam .de qua nunc mihidisserendu est.N MMedaea persuasio eo' qui extingui Mascii corporibus putauerunt. qui P nec mu lae . nec arcania mundi iusserere poterant ne Mis quide catap ronem coprehendouti uomodom.possentisapinia prouidere, qui taenua nullo modo habebam c Ne entes ergo prouidentia uul Deum qui Bos di caput eius est. negaueriinti seque tur ut ea quae sunt aut semper fuisse dicerent aut sponte esse nata aut mimit rum seminu coglobatione cocte sempluisse dici non pin: quia quicqiud est sine aliquo initio non potisua sponteἰaut nihil na potest quia nulla est sinerati ne natura.Seminaai.principalia quo esse potuerunt, cum α semina exordiis oti
antur, re uicissim rex ex seminibus c Nullu ide semen est origine non habe atiSic lactu est:utcu putaret mundu nulla prouidenua lami ne bolam Oem puto
runt aliqua rone generaria uod si nulla esset in fii' lo horae ratio uersatrimo talem igitur aIame osse. Alii uero exaduerso re inuincunum ae ab minu dum. α homnem esse laeti . N animas immortales existimauere. ω cum ex senserunt, si tamen diuini operis ady consilii . um caulas, crationes. nec ex tua perspexerunt
326쪽
pers runt,ut omne ueritatis arcanum consumarent,atquevcluti fine conclude
tent.&d quod illi sacere non potuerunt quia ueritate πctuo non tinctar nobis faciendu est qui ea cognouimus, Deo annunciante. Cosideremus igis quae 5 sucrit huius inti tam imminops labrica&Fecit Deus mdusicut Plato existimauit, sed Mundum cur Leunoondit: sia bonus inq Ninuides nulli scri quae bona sunt. Atqui uidem mus in res naturata bona essedc mala. Potest ergo existcre peruersus altus qualis tam , luerit Atheos ille Theodorus dc Platoni respondere. immo quia malus est iccit quae 'Mmala sunt Quo illum redarguet c si quae bona sunt Drus secit unde igis mala cru perunt quae plerumperia praeualet.in materia inquit continebans. Bona igitur. ' malaiaut nihil fecit in ,si bona tam scri lcmiora sunt mala : quae lactano sunt si bona quae habuerunt exordiu. Fine tuis habebunt quae aliqn coeperui, S pcrina nebunt quae scirpsuerunt.Mal ic potiora sunt Si aut potiora esse non possunt. Mala Mnemoniora quide possunt. DU aut utras semper sucrunt: dc Dcus otiosus ravi bon uti uim ex uno fonte suxemt. t it,n .conueniens ut Deus cia secerit potius. qui nihil
ergo secundu laiam Plato is Ideo Deus dc bonus est quia bona facit: S malus quia mala. uod si fieri no por,apparet non io factu esse mundii, quia mundus bonus est menim coplexus ec bona dc mala,nec secit uter se quicqua sed taesiui Do
m .n aedificatur non ad hoc solum ut sit domus,sed ut suscipiat&tueatur habitantem.Item nauis fabricatur non ad hoc: ut nauis uideaturi sed ut in ea possiit ho mines nauigare.Vasa aut Mi no ut uasa sint solum: sed ut capiat quae sunt usui ne cessaria.Sed mundu Deus ad usum alique sererit necesse est. Stoici aiunt callo. Mundus minum saetii csse β recte. Hotcsa .smunc hiscibus bonis quae mundus in se con--0tinet.Sed ipsi ies cursacti sin aut quid in illis habeat illi rubricatrix prouidentia
non explicant immortales csse aiaside Plato Amat, sed curauiqn aut quo: aut iaper γε Imortalitate assequanc:aut tantii illud mysterium eur hi qui linitiinmortalas suturi,prius mortales nascantur:deinde decurso tris uitae spatio at*abiectis fragilium corpos exuuiis; ad aeterna illa beatitudine transferantur.no coprchedit. dc, Lesemmius nec iudiciu do .uec descrimen iusti α iniusti explicauit: sedatas quae se s luribus immiserint hactenus condenari putauit, ut in pecudibus renascatur de ita pei catos suorum luere poenas, donec rursus ad figuras hominum reuertatur. Et hoc fieri semper nec circa fine. transmeandi ludum mihi nescio quem inducit somnio similem , cui nec ratio ulla nec Dei subernatio nec consilium aliquod inesse uideatur. Ica nunc quae sit ilia snia,qua nee hi quide qui uera dixerunt, collatis in unu causis atq; fictionibus connectere potuerunt. . Factus a Deo mundus ut homines nascerentur. Nascunc aut Dies ut D. u patret agnosca ut colat in quo iustitia est. Colut ut mercedrin immortalis it Musaccipiant. Accipi ut immortalitate ut in aeternu Deo seruiat. Ub; ne quemadmodu sim connexa sint, dc prima cum mediis, & media cum exti e mlas Inspiciantur singula dc uideamus utru ne illis ratio quoque sues stat.Fecit crago Deus munduta homine.Hac qui non uidet non multu distata pecu, quis
tu suscipit nisi hoc uis soles uis astra. Quis opa dei m: rae: nisi ho uis laterrarietas ex ea fructim capit Quis nauigat marer uis pisces: Quis holumia
327쪽
uolatilia. Q iiis quadrupedeshabet in potestate, nisi homo Itheta igitiuliciem deus secit quia usui hesum cunctii cessere.Reeti: ergo uiderunt philost ista illud quod sequitur,n5 uiderunt:*ipin Eoiem re se fecerit. Erat. n. Gseques ecnecessarium pili, ut cum hols catasta opera molitus sit in tantu illi honoris in tum illi potis tribuerit ut diaetur nitido,ho agnosceret nin talorum bene lorum auctore qui fecit mundure ipsum: Mei cultu εἱ honore debitu redderet.Hicto aborauit,hicesidit, quamprimu arripuerat ueritate cude culturi quem conditorem re' ac parente latebas.obticuit, nec intcllexit holem dcopotuitatis culis esse religatu unde ipsa Migio nominatur.Et hoc est solu .po quid immortalesaiae fiant.bensit in aeternas esse, sed non per gradus ad ea latam descendit. Ain tatis.n.mediis,incidit in totius ueritate quasi per abrum alixod pcipitium me Ἀγrius progressus est, qm casu ad ea, non rone peruenerat . Eolestus est igitur Dei: ut per reugione quae eadem iustitia est accipiat homo adeo immortalitatem, i mullum aliud prpniupis mentis, qsi est Inuisibilisn5pot ab tuta sibili Deo nisi it insibili mercede donati. Plurimis uero argumentis colligi potest a P. rmas esse ac mas.Plato ait Q uod per seipm mouetur neq principium motus neque finem P se habere. Animu aut hoIs per se semper moueri, quia sit ad cogitandia molatis ad inueniendu sollers.ad percipiendu facilis , ad discendu capax, ut quierita im praesentia coprchedat sutura prospiciat multarui res N artium lcietra cinipae latinimmortale esse siquide nihil habeat in se tetra ni poderis labe conos. Praeti rea ex uirtute an uoluptate intelligis aeternitas animae r uolup ois cois vialibus: Virtus solius est Is .illa uitiosa est. e honesta.Illa secundu natura: haec aductis naturae:nisi ala immortalis est.tartus. n. pro fide pro iustitia, necesestate timet.
nec exiliu metuit,nec carcere perhorrescit: nec dolorem reformidar,nec mortem ro
sala uae quia natura contraria sunt.aut stultitia est uirtus, si & commoda impedit,ec uitae nocet. Aut si stultitia non est ergo ala immortalis est, & io praesentia is na conianit quia sunt alia potiora quae post distatutione sui corpis assequatur. Illud aut maximum argumentum immortalitatis: quo Deum solus fio agnoscit. Inmutis nulla suspitio religionis, quia recraena pspiciunt. Homo ideo restas caelum aspiei ut Deu quaerat. An potergo esse mortalis,q immortale desiderat ' No potesse istabilis qui cu Deo Suultu,& mete is est. Denim caelesti et cmenis qd est ignis solus utis Si.n dux rignε, uita per luce: apparet eu qui usum ignis habet no mortale, iii id illi proximu id familiare esti sine quono potestnee his nec uita costare. Sed quid argumens colligimus aeternas csse aias, cu habeamus restimonia diu nas Id. n. sacrae lita aeuoces pphetas docet. Zuodsi culpas uideae , legat carinis Sibylla'.Apollinis quoq; Mclisii responsae sideret. intelligat delirasse Domocritu. 6 Epicuruo Diccarchu qui soliolam mortaliu . qi est cuia snes ueluti firmata immortalitate,supcst dicere a quo ei tribuasaeum certa S costiti ta diuinitus tin copleri coeperint et interitu et colamatione res fieri necesse Eut in nouae a Deo mudus.Id uero tempore in proximo est,quantum de numero annos et
deo signis quae praedicta sunt a philosophis colligi porest. Sed G sint innumera lia quae de fine seculi ae consumatioe te dicta sunt,ea ipsa quae dicuns nuda ponenda
328쪽
nenda sunt, sicut testimoniis utaeniar Inaesum est, si sis illa desiderat, aut nobis minus credit:adeat ad sacrariu caelestiuitas,qm fide instru stior errasse pEos senuat M aut aeternu ce huc mudu aut infinita re annos milia putauertit: ex quo fuerit instruetiis. ndu.n. sex millia raphia sunt,quo numero colamato, tu demia malia omne tollitur, ut regnet sola iustitia, qt quatenus euentum sit paucisexplicabo. a prophetis ec a vatibus sutura dicunf.cum coeperit mundo finis Minis Multimus propinquare, malitia inualescet,cia uitios&frauduge merebrescenti Iustitia interibit, fides, pax, misericordia,pudor ueritas non erit.Vis de audacia pualebit.Nemo qcq habebit, nisi male para tum, mani defensum. Si qui erunt boni, praedaeae ludibrio habe. hunc. morietatem parentibus exhibebit. Nemo insanus aut senis miserebitur. Auaritia libido uniuersa corrumpet. Erut caedes ec sanguinis effusiones. Erut bella non mo externa dc finitima .uem etia intestina. Quitates inter se belligerabui. mnis sexus οἱ in aetas arma tracbibunt. NSimperu dignitas conseruatae . No militiae disciplina:sed more latrocinii depraedatio dc uastatio fiet.Regnu mutuplica turdere uiri oecupabunt orbem dc partiens,dc uorabunt:& existet longe potenor ac nequior:qui tribus deletis Asiam possidebit, caeteris in ptate sua redatis dc a scissis, vorabit in terra, legcs nouas statuet,ueteres abrogabit. Rep. suam faciet. nomen imperii sedemi mutabit.Tunc eritis insandu dc execrabile quo nemini libeat uiuere. Denup in cum statu res cadet, ut oes uiuos lametatis,mortuos gratulatio sequatur. itates ta oppida inae ut mo ferro dc ingni,mo terra: moubus a Bris,mo aquas inundatione,mo paestilentia dc same. Terra nihil feret aut rigori nimiis,aut caloribus sterilis. mois partim mutatac in cruorer partim in amaris tudine uitiabis: ut nihil sit nec ad cibos utile:nee ad potum salubre. His malis accudentPdigia ibus ad timore. metae crebro apparebunt. Sol perpetuo squaloresuscabie .Luna color sanguinis obumbrabit, camissae lucis danareparabit. Stet, Moes decido, nec inbus sua ro costabit hyeme ac astate confusis.Tunc et annus. ec mensista dies breuistis,echane esse mundi senectiited dcse monu Trismegiosus elocutus est,quae cum uenerit adesse rempus scitau est,quo Deus ad comuli dum seculum reuertacanter aut Mae mala surget rex impius non mo generi hominum,sed et Deoim micus Hie reliqas illius priorist, itanni tateret:σuciabit: uexahit,interimet. ne et lachrymae:lvetiis,dc gemitus p λ:dc ad eum cassae poes, nulla reges adsermidine ec somnus ad aete, Dies cladem nox nactus augebit se rer-Sic orbis tenas pene ad solitudine holum redigetur. Tuc impiusiustos hines
ac deditos Deo duobus ecquadraginta mesibus psequce dc se coli iubebit ut inu. Sean dicet ee Di cu sitantichristus.qui ut aduersari,dc ut ei post, copicipiat in Ahias mirabilia faciendi ut ignis dest ide caelo ut sci desistat a cursu ,ut imago quam si
suetudoquat Quibus prodigiis alliciet multos ut adorent eum signumque crus in manu aut fronte suscipiant. Et qui non adoraverita numis ceperit, exqsitis macia 'morietur. Ita sere duas partes exterminabit tertia in desertas solitudines sagiet. Sed ille protervia implacabili larem adducet exercitum Et obsidebit more
rem quo iusti confugerint. Qui cum se uiderim circ sessos, implorabunt aru
329쪽
xilium Dei re magna,ec audiet eos Deum immiset eis liberatorem. Tune istis intepesta nocte patefiet dc descedetChristus in uirtute magna ec antecedet eum claritas ignea, S uirtus inaestimabilis angelos,l extinguetur cis illa multitudo impiorum,d torretes san is current,dc ipse ductor cffugiet,at exercitus parato quartu praelia satiet, quo captus cia caeteris tyrannis tradae exustiora. Σοα ipse daemonia princeps auctor&machinator malorum cathenis ignos alli tus custodiae dabit .ut pacem mundus accipiat ut uexata seculis terra requiescat ga igitur parta compres p omni malo, rex illeiustus Nuietor, rudiciu magnu deuiuis &moietuis faciet super terra, Suiuentibus quidEiustis tradet in seruitutem uniuersas.Mortuos aut ad aeterna uita suscitabit,dcin terra cum his ipse regna & eondet sancta ciuitate. Et erit regnu iustos mille annis. Peridetps stellae cassidiores erut,dc claritas solis augebis,& luna no pauec diminutionem. Tunc descendo a Deo pluuia dimonis matutina & uespertina, dc omne frugem terra sine labore holum procreabit. Stillabutmesia de rupibus, lactista uini sontes exuberabunt. Bestiae deposita feritate mansuesceti Lupus inter pecudes errabit Inoxius. Vitulusculeone pascae Colubacu accipitre enogregabae.Serpens uirus non limi. Nulla ales uiuet ex sanguine. Omnibus.n. Deus copiosum alip innocentem uictii dabit. Peractis uero mille annis:ac resoluto daemonii principe re ilabunt gentes adue sus iustos,& ueniet innumerabilis mulitudo ad expugnanda delendas satustorii gente.Concutiet.nai fundamentis suis terra, corruet ciuitates N pluet supimpios ignem sulfure 3c grandine:& ardebunt,de se inuice trucidabui. Iusti uero paulisprub terra latebui, donec pirio fiat gentiu: Scribui post die tertiu, dc uidebui campos cadaueribus optos, Tunc fiet terra motus.& scindent se mores ta subsidet in latitudine uallis piandae: dc cogensin ea corin mortuo',&uocabis nonae eius P liandriu.Post haec renovabit mandu,oc transsormabit iustos in figura angeloro, immortalitatis ueste donati. serviant Deo in sempiternu. c.n impuresurgent noad uita, sed ad poena: etsi secunda resurrectio lacta Deum excitabit, ut ad priuatormera danet: nemis ignibus traditi merita pro serietibus suis soluat.Haec omnia uera olum colam administratione pdum: cu eade Trismegistus. cade Hydaspes: eade Sibyllae concinerit:dubitari no potest. ete spes ora uitae ac salutis in sola reli
gione Do sit posita. Ital nisi ho sus it que Deus ad liberatione misit, qui missus
est 1isi summu Deu peueognoueri mandata eius legesi seruauerit,in eas incidet poenas de abus locuti sum restae fragilia Gicti eda sunt,ut solida sequamn .
Spernenda terraena,ut caelestibus oneremur.Temporalia sugienda,ut ad aeterna ueniamus. Erudiat se quisl ad iustitia: firmet ad coicientia: pparetad agone, insit ad uirtute ut si sorte aduersarius indixerit bellum, nulla ui, nullo terrore: nullis crociatibus a recto dc bono diuellae No se substernat insensibilibus figmentis, sed uorum Ac solii Dcu rectias cognoscat. Abiiciat uoluptates,quarum iam sala stibilismis deprimi ad terram. Teneat innocentia: prositu plurimis. Incorruptibilessibi thesauros bonis operibus acquirat, ut possit Deo iudice pro uirtutis suae meritis uel eoronam fides, uel praemium immortalitatis adipita. tactu Lactantusi sani ditaniavi. it refinit.
330쪽
S locus i pilos lix oriete remotus Q ua patre aeterni maria porta poli in uos hyemisqui P ad
In quo solumo fudit ab axe die. cortus Illie planices tractias diffunditaperios, Nec tumulus crescit, nce caua uallis hiat. Sed neos montes, quos iuga celsa putantur: Per bis sex ulnas eminet ille locus. Hic lis nemus est, dc consitus arbore multa Lucus,perperirae frondis honore uiret. phaethontans flagrasset ab ignibus axis,. Ille locus flammis inuiolatus erat. Et eum diluuium mersisset sitim sorbem: Deucalioneas exuperauit aquas. Non huc exagues morbi, no aegra senestiis: . Nec mors crudelis: nec metus asp adit. Nee seel 'insadu: necopum uesana cupido, Aut mars. aut ardens caedis amore furor, Luet' acerbus abest: dc egestas obsita panis Et curae insomnes, ta uiolenta fames. Non ibi tempestas: nee uis furit horrida uetu e gelido terram rore pruina tegit. Nulla super campos aedit sua uellera nu M.tHNccc it ex alio turbidus humor aquae. Sed sons in medio est: que uiuu note diruti Perspicuus, lucens,dulcibus uber aquis. Qui semeserti sp singula tepora mesum: Duodecies undis irrigat omne nemus.
Hic genus arbor i procero stipite surgens Non lapsura is mitia poma gerit.
Hoe nem' hos luco uis incolit unica plice . Vniea sed inuit morte resecta sua. nix Paret et obseqε Phoebo memoranda satellos Hoc natura parens munus habere dediti Lutea cu primum surgens aurora rubescit, Cum primum rosea sidera lure sugat. Ter quater illa pias immergit corpus i undas Ter quatere uiuo gurgite libat aquam. Tollitur: ae summo consedit in arboris altae Vertice quae totum despicit una nemus. Et c5uersa nouos Phoebi nascentis ad ortus Expectis radios: dc iubar exoriens.
Ast ubi sol pepulit sulgentis limina porta:
Dp imum emicuit luminis aura lenis. Incipit illa sacri modulamina tandere cantus
Et mira lucem uoce ciere nouam.
Q uam nee iubeae uoces: nec tibia possit Musiea cyrrhasis V milare modis. Sed ne olor moriens imitari posse putatur Nec cyllenaeae fila canora lyrati
Postq Phoebus equos in apta resudit olympi
At* orbem totum protulit usi means. Illa ter alarum repetito uerbere plaudit: Non errabilesiis noete dici sonis. Atin eadem celeres etiam dei criminat horas: Uni serumss caput ter uenerata,silcti Antistes nemorum luci uencranda sacerdos Et sola arcanis conscia phoebe tuis.
Quae posta uita iam mille peregerit annos Ae se readid ni tempora longa gravem.: Ut reparet lassiim spatiis urgenti sataiuli Assueti nemoris dulce cubile fugit. Cunt renascendi studio loca sani, reliquit: Tue petit huc orbe: mors ubi regna tenet. Diri tin Syriam ceseres longaena uolatus: Phoenicis nommi cui dedit ipsa uetus. Secretos 3 perit deserta per auia lucos. Hie ubi per saltus sylva remota latet: Tum legit aerio sublimem uertice palmam Quae gratu phoenix ex aue nonae habet:
Qua nec acie nocens aiat prumpere possit: Lubricus aut serpens: aut auis ulla rapax. Tu uentos laudit mentibus aeolus antris uiolent fabris aera purpureum. Neu concreta noto nubes perinania caeli. Summoueat radios solis,dc obsitaui.
Construit inde sibi seu nidum siue sepulcrit
m rrit: ut uiuat,se tamen ipsa creat Colligit hine succos,& odore diuite sylva, uos legit assyrius: quos opuletus arabs uos aut Pygmaeae gentes aut iudici carput Aut molli generat tota Saba asinu