장음표시 사용
341쪽
4 Semiis Laurentii Vallae de mysterio Eucharistia 'Cio ego pleros Venerandi patres A es segregii qui ex hoc loco dixerunt de mysterio Eucharissiae in admiratione tanti sacramenti suis se immoratos,dum aperire student atque ostendere quanta diuinitas quantum miraculum sit ut panis qui per nos ex trini conficitur in dis
umorum uerborum ex sacerdotis ore prolatorum conuertatur non istum in holam
sed quod omnem intellectum supergredi uidetur in Deum Post quae reliquam oratiuncula: meae partem in laudibus huius sacramenticonsumabo, diuina laudare quiuis N potest 5c debet: illa uero inuestigare dc eoue ronem reddere paucissimo est persectaeis sapientunitatenim quo panis couenae in Deum si nulla roneptatalius facere ponemus: in nihil nobis uel ad religionem uci ad diuina scientiam deesse
existimare debemus: scientes fide esse Pprie cum nos Deo credimus : sicuti, amico cuipiam,cuius ueritatem cognitam habemus atl exploratam. Vnde scriptum est. Beati γ non uiderunt dc crediderunt. Quasi qui non intelligunt dc crediit. Nam
quod quiuis uidet quid sperae Non enim credit alteri, sed sibi ipsi. Propterea de Abrahadietii est:qc in spem pler spe eredidisset.Credit Abraha Deo: dc reputatis est illi ad iustitia:ita nobis ad iustitiam reputabitur,si fidem praeter fide habuerim'
Uerum ut rationem quoi reddam non uideo cur quibusda tantopere hoc inde tur incredibile,panem conuerti in Deum.qq nescio an in Deum panis an musco ueriatur in panem ,Deus tamen existens Dicitur enim Verbum caro saetiam est. Non autem caro saeta est uerbum .Et alibi. Ego sum panis uitae qui de caelo descen didam ante Eucharistia: sacramentum se panem uocat, quasi seipsum couersutus
in panem .Hoc est pro pane sedaturiis.Sed accipite quonam modi id sit intelligetis dum. Filius Dei in mundum ueniens sumpsit ex intemeratissimo Virginis corpore, scio an dicam carnem c Nam eam proprie dicimr quae liquida non est: sed ex carne ut sic dicam nitidissimum florem. Quid dicis Nonne caro illa sanetissima ex cibo laeta est c Ira opinor: Quo autem ex cibo Nepe ex pane. New.n. sanetis simam Virginem exeame uictitasse credibile est. Ita fit ut prius panis: deinde caro stetit id quod dominus dum incarnatuscst,delibauit. Quo ala holas amauit parseter oc diuinitate impleuit. Eade ratione panem sacrolancti altaris in carnem coue tens seipsum: idest hominemi Deum p insundit.Ideo non uideo qvid plus Mae in , altari, uilla in utero Virginis incarnatio habeat incredendo dissicultatis at pininiculi. At illa inquies semessui talac uero quotidieta eode tepore dc plurimis in Lacia Haec altera qua Eo in dc quae non solum ad hoc sacramentum ptineret.O uomo do n. idem Iesus&cu Apostolisthicrusale: Odiscipulis in uia loquebat Q uo est in easto dc inter homines Sta ne altius quires meae serunt uolare uidear, aurea ex lade medio. Cur vox mea in uestris omnium auribus est tota uomodor dius solis eodem sto nodico medium aerem dc extremia cadi pariter uno icto cotingit, sed pauimentum 6c remim negare no possimus si uas aquae plenum ut i quit Virgilius accinis sole summi senat laquearia tecti.quin privis sol aquam uerberarit,si aquas splendore reuerinauerit tectu. ias inuid mi
342쪽
fieri id quod sui sterius est factuini esse posterius assumarerum' ,ssis Qv i plata
uis nescit unu homine diuersas res eodem te non posse intueris Idem crederemas in pictura quae est hominis imago usu euenire,nec in ea posse cotingere quod in ipso hesenoeotingit 6c in id in milus pictu licet intueri. Quod nisi inspiceres nequaq adcredenda uerbis aut roue induceretis. Malta sunt humi admiranda in i ebas hamanis ali coporeis. Quanto debemus existimare in spiritalibus alip ditionis admirabiliora An ignoramus psertim rone dictante Deu i is esse, de ola esse in Deo Nee fieri posse quinoia quae sunt in eo stant per quem eristant. Quare di de hoc Dei aduentu in mWhecio panis ambigit non diuina natura: sed hominis agilitatem uides cogitare.Maiore uis aio de Deo cogitadu: scutiendu: loquenda est,' utrius omnipotentia reuocemus in dubiit. Sed ne plura a proposui loquat postu ut potui ostendi quo Deus in panem uel panis in Deucouertatur. Rndeam nunc illud quod prisit de huius mysterii laudibus. Quod maius a Deo dari nobis donum potuit q ut seipsum donareu Nepe seipsum. Et anteil illuc pergamus nos paradiso essest. An non ipse uocari se uoluit Emanues. i. nobiscuum Deus Si nobis
cum est Deus ut certe est,quo alio tendere uelimus Verum enim no pran et se mibis ille quid sed nondupat acta diuinitate. ia nodia capaces sumus cotempladae diuinae maiestatis. In quam intuemur per speculum in aenigmata tum procerato habemus quod nobiscunt est Deus defensor adiutor protector. Nec nobiscunt. modo,uerim etiam intra nos. uid optabili' dicita excogitari potcst, et Deu mMnibus hominum contrectans ori admoueri ait in intinia pectoris recondir Tam diu mansurum,q diu hospitium domus nostri puru mundum p seruabimus .inu. autem saeramentu diis noster Iesus Christus cum patribus olim in figura ondissetidiscipuliss suis aliquandiu pmisisset, hodie in ultima ante obitu cinna instiniit, uti discipulos suos immo dchoies relicturus, in eos non relinqueret, nisi substituto inita locu hoc sacro p qae se aduenit,simo adesti Per quod nunquarecedit, ut non. plus praebuerit ramis ascensionis cu se illisin eo donauit donauit Netuo mansu rum, Q hoibus cum hunc in modum nobiseu maneret. O ineffitale nomo myste, tu,s donu mortalibus datu angelis.n. pares usqa Iesum Christia queas modum lcilli possidemus: in in hoe superiores reseri debemus, quod ex ore nostro idqd angelis non licet mysteriu hoc satammeo itur. Vere dictus Emanues nobisscum Deus 'magis nobiseu,qcumgesis est.Nelabre Quoniam nobisil ange
lis est ipse similior.Ex quo illud quo intesti licet quod Deus apud pias net incredulas mentes ondit:sicut panem illucouertit: sic nos in die iudicii uertet in Deu, Nos enim membracius erimus,ut sit caput totius copis. O mm quae uere cxuperatoem sensum. Hatem qd dicam ex pane alitum:ex limo sinu supra cados ascende re Deum esses c Hoc ergo demostrat: Hoe promimi Haec hostia uere credetibus quae nunc alatinis cac Eucharistia graeco nole. Quod proprie significat gratia, rum actio. Vel quia Chlistus cum panem in manu accepit,gratias egit. ν nos in eo accipiendo gratias illi agere oportet. Quamobre ut iam fine faciam O sempestas,tum pespue hoe facto die una cum domino nostro Iesu Christo qui patri in uas egit,agemdebemus cui sit grauas actio dc gloria in saecula saeculorum. λλ.
343쪽
CAEl natio Philippi ad quendam theodossum iudaram ut Christi religibilem telina isaeorum superstitione coleret ex suidue Empore Iustiniani Imperatoris christianissimi saetiis est homo mdam inter iudaeos princeps,et nomen Theodosius erat.Is cum α sm peratori S pigri si notus esset, tum uel maxime Philippo euida amicus, ait familiaris. Cum igitur & saepe adhorta ' suisset a Phili Theodosius ut christiana fidem missa iudaica perfidia sequeretur. tum uero impensius die quadam ad eum sic est loquutus. Quamobrem inquit osi, cum uir sis sapiens,& apprime peritus lese, ae prophetarum : scias sprobe omnia legis.prophetanim pin Iesu Jomino consumata suilla, christianam
aera religionem non sequeris quae te ad salutem msta uia fucere potest mihi. mos deo quod ignorantia scripturas te no teneat. Propera igitur credere in saluat tem drim nostrum Iesum rimi, ne in perfidia pomanens reus efficiaris aeteriis poenae.Ad quem iudaeus.Gratias ait ago habeol tibi Philippe θ s utem mea quaeritans conaris magnopere.me ehristianu efficere. uapropter tanq si coram Deo essem a nouit secreta cordiu sincere ae sine dolo omni uetitare uerba haec tibiaeta uod itaqIesus a legenhetis Rphetizatus: etia uobis christianis adora. rus Uuenenncertus admodum sum tibi tannucro amico pfiteor. Sed humana quadam ori ne detentus.christianus no fio,ec hoc,m et coti Nucra. cumum iudaeus,princeps sum iudaeos in maximis honoribus, in plurimis laculta unis cibus denup quae ad uita bene degenda ptinent costitutus, saetiis aut christia cibus his priuaret,quae in uita humana iudicantur bona. Na dc si triarcha uniuersalis ecdesiae essem,no me putarem tot talis seviturum bonis. igis praesenti bonis priuer,futura cotemno uita, dc male Me agens. Vt uero uerbis meis fidem se. cia fisus in nρappetua beneuolentia aperia tibi arcanum max. inter noSEcbra os abscoditu ex quo certe stamus, rima uobis adoratu diu esse que lex, at prphetae monizaucrusino soluex his qde illo scripta sunt, sed et ex scripto inter nos rasterio abfeodito mysteria ita hoc e. Antiqs t bus, cu teptu in Hierusile struebatur,mos erat iudais. ii.sacerdotes in teplo constituere. stot numero quot litas hemus unde &diuinos codices. xxii. numeramus.Erat id c in templo exrui quo uniuscuiusq sacerdotis nome, cognomeni scri bacite patris,at' meis. tortuo uero aliquo sacerdote, reliqui in teplo eoueniebat eligebat latium in demortui I, cum numes sacerdota adimplentes,clectili tu milice conscribebat. Vobigra. tia Cale. plebesccessit Isaac beniamin Abrahae,saraeci; filius,surrogatus estis laeum Samuel Ezechis Solamonis uriari filius. Hac ital conluctudine interii braeos durante, enit eo tempore quo Iesus in iudaea erat unu retaxii. sacerdotibus die suu obiisse,antequalis coepisset se notu facere,d cre , ut in se lacriae
Couenietibus ital sacerdotibus ad clectionem. N unoquoq; ex sola digniore P ponente reliqui si non approbantibus, quod nemine ad integra ceta sacerdotale uirtutem inueniebant, appe aut prudes erat,bonis moribus,tatas modesta res nis,sed ignorantia legis,ac Ppham, indignu sacerdotio iudicantes aut e diu ,
344쪽
ula eruditus,sed haud restae uitae: hoc ita vino multis iprobatis unus ex lacerdoti ad ellectione assurges, Geloquutus.Multos inui pies notastis, sed dignit nemine iudicastis,ego uero Iesu filiu Ioseph nonoeb νψ:aetate sde iuuene:cstesta uita hoestissima dc Misae integerrimis motibus di doctrina secista, egregie . natu. Mea,n .seia,nemo una par huic uisus aut in scriptum uiae. aut iustaemo pintegritateri P cibus Herusale habitatibus clas & madem est.Hac ofone audita,relia sacerdotes laIam pes rutiIesul l sacerdote receperiit dignissimu cium sacerdotio iudicates. Direbat uero Mamno esse ex tribuleui, sed ex tribu Iuda credentes illiu esse Ioseph: qextri Juda erat. Non.n.licebat mist faceta tale dignitate asseq. nisi cet extrita leui Sacerdos uero steti pposuerat rndes mixtuas maint genus eius re multis.n. antea seculis mixtione qdam scam suisse duam tribuu,re exinde genus Ioseph descedere hoc dicto approbantes retri sacerdotes Iesum in desuncti sacerdotis loco: sacerdote costituere. Cos iudie ita v etate non solunome creati sacerdotis in eodice scribere ues etia patris,ati matris Oporituit eos parentes uocare N ab ipsis sua nota scire.Sacerdos qIesum proposuit,pa, tre eius Ioseph decessisse dixit.solat matre uiuere.Matre in concilis aceriira, rogatam nome Pserre testarii. an Iesus edi filius cet:& quo pse genitus. Maria rndit Iesum filiu esse meu fateor. 3. n. eu cuius rei: testes fide dignos adducere possum, su in partu meo alluerunt qd' aute in terris p&m no het,uel ex hoc di gnoscere potestis,uirgine.n. me existente in galitata, Angelus dissi non dormiente sed uigilante inuenies evagellam tmihi ex spiritu sco me cocipere filium, cuius me iussit uocare Iesum, virgo iram cepi uirgo peperi,dcuirgo pmansi. His auditis accersius obstetritibus fidelissimis, iusserunt sacerdotes: ut q diligenteri perscrutaretur,an Mana tardo esset. Obstetrices reucra integra inuet , assima runt uirgine esse. Hi etia adaucti qui in partu assistrat: testificati sunt Isum Ma .riae filivssici Stupentibusita placerdotibus de his quae de partu Mariae testifica-hant.Ites rogata est ab eisdriqui dixerunt.Fare age comenter ore tuo Maria: ea ius ac cuius m filius,ut sic eum scribamus,quos.n. nobis dixeris parentesillos, non alios conscribemus. Ea aut riviens, uere ait ego cum peperi, inscia in terrai
de patre eius sed ab angelisaudiui esse filiu Dei.Filius e ergo mei innupis Maria: uirginis, dc filius Dei.Hisduris. diceadduxeriit:& c5scripserat. Die tia talis sa cerdos decessit,filius talis ac talis in eius locu oibus iussragiis surrogatus est sacer,dos:Iesus filius Dei uiuuac Maria: uirgis Hic codex I destructioe hierusale diligena pncim iudaeos salua in ta nune est in tyberiadae paucis admodu iudaeis, Millis qde fidelibus hae re scietibus mihi uero tanu piincipi magistrinys reuel itum.NOn.n.solum lepe, at pyphetis cognoscimus,certim sumus Xpm a uobis i iis adoratu filia ce Dei uiui, q π salutemudi in terra descedit, uesct ex scri pone quae si ad hodiernu diem pinanet in tyberiade. His a talaro relatis: mox
christianus diiuno zelo comotus ad sacratissimu Imperatore proficisci uoluit,rit Dem repadere:ut supradum codice Imperator ex Tyberiade, missis illuc legatis acciperetiad arguendam iudarorum pemdiam. Et iudaeus rem inquit prorsus λυ
gredi conaris,omnia ei iudai magis patiemin, Nahinino d
345쪽
e tradant quod si uis maior eos superauerit codicem corrumpent Noli igiturea esse magnorum malorum ego. n.tibi huiusmodi rem ranu uero amico communica in ut cognoscere posses, me fidem christianam, non ignorantia relinquere, seditaria quadi gloriaPhilippustra uera esse credens quae a iudaeo audiuerat Imperatori quide nunclauitnihil meimperator christianissimus frustra graue susciperet bes,lum. Plerisq; uero amicorum rem omnem ordine narrauit,quibus reser ubi nos
quomota supradictit accepimus. Curauimus ery perquam diligenter inuestigare an ueram narrationem iudaeus retulerit de huiusmodi scriptione sacerdotali. Etla, uenimus Iosephum in historia de captiuitate iudaeorum, cuius saepe meminit sebius Caesariensis in ecclestica historia de captiuitate dicentem in commentariis suis.quod Iesus in templo cum reliquis saceniosius lanctificabat. Hoc ita pud Iosephum inuenientes uirum antiquum, & parum post Apostolos ita eme. lsiuimus etiam inuenire hunc sermonem in sacra scriptura confirmatum. Inuenio mus. itur in sanctasino euangelio lucaequod cum esset inutilas Iesus syna gam iudaeon .datus est ei liber,&legit Isaiam prophetam dicentem. Sps udo mini super me, ius gratia unxit me dc mangelizare pauperilaus misit me. Quare animaduertimus quod nisiordinem aliquem lacrum habuisset Iesus inter iudae ei datus non fuisset ii r uti synagoga legeret ad audientiam populi.Nam n bis christianis licetin clesia sine aliquo sacro ordine legeret. Quamobrem credere
luit,ae refellit.&aliqdde Eucharistia subiugere:quod nnysterilia Lactatio autim tactu tautincuria tepos deperiisse constabati uarc xclara Io. Chri stomi Vi Hessanctitate, Scruditione clarissimi enarratione in diuiPauli ad Corinthios pii leuia qlagis is coena Dni ab Hieronymo Donato. P.V.Viro undecutim laudanssi mo latinitate donata addere collibuit, net non sincerissima Laurentii Vallenseri eandem materiam oratiunculam ac in Iudaica perfidiam manifestarium ex suda Ostimonium, exquo deprehendimrq, ipsi quoq Iesum Christum Sestia nostrum D i filium esse non inficiantur : Em recusese oblecta eme Diuina opera Laetatii Firmianio aliorum supradictorum Impresse Venetis mira arte & diligentia Iouannis de tridino cognomento Tactant finiunt. M. ccci xxi.die. xxvii. Februarii dominante inclyto principe Leonardo Lauredano. sutura christicolis omni sopiisi Registrum huius operis.
ABCDEFGHIkLMNO PQRSTV. Omnes sunt quaternL
346쪽
IC Q. SEPTIMII FLORENTIS TERTULLIANI APOLOGETICUS ADUERSUS GENTES.
De Ignorantia Caput Primum. I NON liciet uobis Romani Imperii Minites in aperto dc ipso sere uertice ciuitatis psidetibus ad iudicadu pala dispicere: dc coram examinare M sit luiuido inrausaehristianos, sed ad hanc sola speciem authoritas
uestra de iustitiae diligentia in publico aut timet auteriabescit inquirere, siden aquod proxime accidit domo meis iudiciis nimis onerata sectae huius insestatio ob
s struit uia defensioni liceat ucritan uel occulta uia tacitarum litteras ad aures uras peruenire: nihil de casuade preeae qa nec de coditione miras, scit se peregrina in terris agere, uiter extraneos
1 ileta micos inuenire.tat genus sedem, spem gratiam dignitate in coclis hahere.unu gestit interdit ne ignotara damnetur.quid hic depent legibus in suo reis gno dominantibus si audiatur An hoc magis gloriabitur ptas eas,quo etia auditam danabunt ueritates Caeles inaudita si danent praeter inuidia iniquitatis, e suspiti nem merebunc alicuiustasesentiae:nolentes audire:quod auditu arenon possint:hanc irat primam cam apud uos collocamus iniquitatis odii erga no men christianu. ua iniquitate idem titulus 6c onerat & reuincit qui uidetur . , ausare ignoratia scilicet. uiderim iniqus,quioderint homines quod ignorat.
ι . Q si res meretur odius I unc enim merescia cognoscitur an mereatur: uacantes aute merisi notitia unde odii iusticia defenditur quae non de metu: sed de cos tia Danda est,cu ergo Ppterea oderinthoies, qa ignoraut quale sit: quod oderutor non liceat eiusmodi illud esse:quod non de ant odisses Ira utrun ex alteritro redarguimus: dc ignorare illos dum oderunt, ociniuste odissedum ignorantii Testimoniu ignorantiae est, q iniquitatem dum excusetcondemnat, cu oes v re. t tmoderat. qa ignorabantqle sit,quod oderantisimul ut desinunt ignorare cenant
ec odisseri his fiui christiani uul de coperto, ae incipiunt odisse quod fuerat α profiteri quod oderat,dc sunt tauquanti di denotan obsessam v erantur ciuitatem in agris in castellis in insulis ob christianos: m sexu aetatem coditionem etia dignitatem uasgredi ad hoc nomen quasi detrimento merent: nec in hoc Amodo ad aestimationem alicuius latentis boni P mouentes .mn hect rectius suspirari:non libet propius expediri:hicina urbana curiositas torpescit.amant ignorare cu alii gaudeat cognouisse. uato magis hos Anacharsis deotasset impridentes:de prudentibus iudicates: u musicos de musicis malui nescire:qaiam oderunt, adeo quod nesciant piudicat id osse qd si sciant illi no poterant: qnsi nubium odii debitu depraehendae optimii uulsit desinere: iniusti odisse.Si uero demerito eos et. non mo nihil odii detrahatur: sed amplius acquiras. Ad perseuerantiam etia iustitiae ipsius authoritate Sed no ideo inqt nu.quia multos couertit: quiui.n.ad malu formanis quati irassu in puersum quis negatres quod utite malum est, ne ipsi qdem quos rapit debendere pro bono auder, omne malu aut
347쪽
timore aut pudore natura perfudit.Denicv malefici gestiunt latere deuitant apparere trepidat dephensi negat accusau,ncc torti adcin facile aut sp confitens, ne
codenati meret dinumerat in semctipsos metis male impetus,uel fato, uel astris i. putant:uolunt.n. suu esse: ua malu agnoscunt christianis uero ad similes nimine pudct, nemine poenitet nisi plane retro non fuisse. Si denotatur gloriatur si accissat no defendit. Interrogatus uel ultro cositos:da natus gras agit.Q uid hoc mulie quod natura mali non habet Timore: pudore:tergiversatione scenitetia, deploratione .Quod hoc mali est cuius ti us gaudet cuius accusano iactu e,& pana scelicitas: nsi potes demetia dicere,q reuinceris ignorari s Si ccitum cst deniqnos nocetissimos ee cur a uobis i pis alucr tradiamur: s pares risi. i.caeu ri noceto cum eiusdcm noxae cade tractatio deberet puenire.Q uod Q dicimur,cu alii dicuns dc a prio ore S mercenaria aduo nocui une ad innocetiae suae comedam, ne: rfidedi altercadi facultas patre: hii nec liceat idefensos & inauditos cinodamnari: sed x planis solis nihil 'ittit loq: qae causam purget: qi ucritate defendat ast iudice non faciat iniustu.&d illud solum expcctas quod odio publicone blatium est,consessio nominis no examinatio criminis, qn si de aliquo iacccnte cingnoscatis non statim cosessio eo nomine homicidiae vcl sacrilegi uel incesti uel publici hostis: ut de tiris eulogiis loquar colenti sitis ad pnunciandum, nisi oc comsequentia exigatisqlitatem laeti locu num trepus conscios. Cap. II. bis nihil tale aeque extorquere oportet: qi cum inso laetifl φ qsl ia infanticidia degustasset: qae incesta cocelebrasset: qui cocit qui canes affuissent. O qta illius psidis gloria si eruisset aliqvcm cetum iam infantes comedisset. At q inuenimus inqsitione quoq; in
nos phibitain .Pli .n .secundus cum P ainciam regeret:damnatis qbusdaxpanis, buldain gradu pulsis:ipsa in multitudinem plurbatus qd de caetero araret consuit tunc Traianum imperatorem:at lcgans prer obstinationem no saccincandi nihil aliud se de lactis eos comperisse: q coetus ante lucanos ad cancndum Christo&deo Sadcolaederanda disciplina homicidiu adulteriit fraude: pfidiam,dccaetera scelera prohibentes, tunc traianus rescripsit .Hoc genus inqrcndos ade non esse: oblatos uero puniri oportere.O sniam neccssitate consulam:negat inarta ut inoceres,dc madat puri ut nocentcs. Parcit:& laxint: dissimulat: dc aiaduertit.
Q uid temetipsu centura circutiensis Sidanas cur nod inatis Sino inans curno dc absolvis Latronibus uestigadis p uniuersas puin tias militaris statio soni tur,in reos maiestatis et publicos hostesolatio miles est:ad socios ad coscios tua sitio us p extendis: solu:xpianu inari non licet, offerri licet: qsi aliud esset activa inqsitio q oblatio. Danaus ergo oblatu:quem iacmo uoluit reqsitum: qui puto ianon meruit, io poenam qa nocens est: sed quia no rearendus inuentus.lta cintllo ex Arma malo' iudicandos agitis erga nos quoci caeteris negantibus adhibetis tormetita ad eofitedu solis xpianis ad negandu cu si malu esset: nos ad garemus non uero fiteri tormentis tapelleretis,nel enim io non putaretis restresa:qonibus scelera qa certi essetis admitti ea ex nominis cosessione: et hodie is consesso homicidia scientes homicidiu quid sit nihilominus ordine extorquetis admisti, quo puersius cu piamatis de sceleribus nris ex nois costis, cogitis tor
348쪽
meus de eosessi decedere,ut negates nome pariter ut p negemus & laesera,de bus ex c5se nola psumpseratis Sed opinor no uultis niu perire: quos stat inditis.Sem. soletis dicet homicidae: cari laniatiiubere sacrilepusicesiaeri perseuerauerit.Sino ita agitis circa nos nocentes:ergo nos innocetissimos iudicatis eum quasi in ocentissimos non uultis in ea colassione perseuerare quam necessitate non iustitia damnandam a uobis sciatis. Vociferatur homo christianus sum quod est dicit tu aes audire quod non est:ueritatis extorquendae presides de
nobis solis mendaciu elaboratisaudire. Hoc sum inquit quod queris an sim: ud me torques in puersum coiiteor re torques, qd faceres si negare plane aliis Igati no facile fide accomodatis: nobis si negauerimus: stiti creditis suspeeta sit bis ista puersitas: neq uis lateati occulto q nos aduersus forma aduer nam iudicadicotra ipas quoq leges ministretinui fallor. n.leges malos erui iubet non Meodi: sessos dana ipscribui no absolui.Hoc senatuscosultu, hoc principia
madata definiui: hoc impertu cuius ministri estis ciuilis no tyranica damnasio e. Apud tyranos.n.tormenta etia pro poena adhibentur, apud uos solli qoi temper itur uestra illis seruire legem uis ad cosessione neressinu:&si consessione pumisantur, rabutasnia opus est:dcbito poenae noces expungedus es no eximedus de ni illii nemo gessit absoluere,n5 licet hoc uelle Ideo nec cogitur usu negare manu holam cium sces ere' deos ipcrato', legu m e naturae totius inimicu ex υstimas & cogis negare ut absoluas, que no poteris absoluere nisi negauerit. Praeuaricaris in leges,uis ergo neget se nocete utrum satias innocente equidem inuitum non de praeterito res un ista puersitas. ut et illud no recogitens, ote consesso magis crededu eqs Puta negasi,uel ne pulsus negaremo ex fide negaritae absolutus ibide post tribunal de Ga rideat amulati ,it xpianus.Cu i sis sin nos aliter di ratisqin caeter nocetcs id ut tu cedetao: ut de eo nolacra cludamur.Excludimur.n .si facimus q satiuino xpiani ritelligere potestis no scol alio in ca ee sed nome qlqda Gamulaeopatiose insequi .Hoc primsi agestiolas nolint scire pro certo:qil se nescire pro certo scivi. Io dcoedunt de nobis qnon pian dc nolui inqK:ne P ne no e q malui credidisse ut note illius smulatronis inimicupsumptis non pestis criminibus de sua sola cosessione damnes. Ideo torquemur confitentes & punimur pseruates,& absoluimur negates,qa nominis pliu est. Denil qd de tabella recitatis illv x u cur no dc homicida. Sed homicua xpianus cur no dc in stias uel quod paliud non esse ditis In no. his solis pudet aut in ipsis nominib' scelerum pronuciare. X planus si nullius criminis reus est. nomen ualde infestu, si solius noli tame est. Cap IlI. Vid quod ita pleri Fclausis oculis in odiu eius inpingui, ut bonitalicui testimoniu seretes admisceant nola exprobatione. nus uir Caius Seius sed malus usi φ xpianus Ite altrigo Luesu sapiete uum repete saeta xpianu daero nemo retraelat, ne a bo Catus,ec prudes Lucius: qa xpianus: autio xmnus quia prudes & bonus. Laudant q sciunt uituperat q ignorant.& id quod sciunt eo quod ignorant inviount,eu sit iustius occulta de manifestis pranudicare,q mani sem de occultis pri nare:aliis quos retro ante hoc nome uagos tales probos nouerat: ex ipso de . a ii
349쪽
limat quod coellaudat tacitate odii in sumamu impingui qmuli r u lasciua: u sestiua uiuuenis a Lucius:q Amasius laeti sunt xpiam. Ita nomen ε medationi tri putatur nonulli cita de utilitatib' suis cu odio isto paciscutur coleii inium' dii ne domi habeant qae oderat. Uxorem ia pudica maritus ia no zelotypus filiu sub ctu pe retro patiens abdicuit seruuia fideledns olim mitis ab oculis relegauit.
quiscit hoc nomen emendas offendit: tati no e bonu esse quati iv xpians: nunc igitur si nola tu e. Quis nola reatiis:q accusatio uocabulo is nisi aut barba nataliquox is,aut infaustu:aut maledicu:aut impudicu.Christianusuemuta interpraxatio cst de unctione deducie . Sed Scuppera xpiavus Pnunciat an ULNa nec nola est noucia penes uos de suauitate uri Mignitate copositu est tur ergo in hoibus innocuis et nomen innocuu. At.n.secta oditur in homine utillat authoris. Quid noui si alid disciplina de magistro cognomentu lectatoribus suis inducit nonne philosophi de aut ribus suis nuncupantur Plat5ies: Epicurei.Pythagorici et a locis conueticuloae ct stationu suas stoici:achadeici,at p modici ab Erasistrato:& gramatici ab Aristarcho, cima ab Ap cio,nec in queu a dii psessio nola cum institii ioe transmissa ab institutore: plane si qui piat malam secta dc ita malu dc aut re is probabit 6c nome malu dignum odio de rearix . sectae:& authoris.Ideocpante odiu nois copetebat prime authore secta recogno 'Gre:uel aut re de sina.At nune utrius inqsiti dg agnitione neglecta nonae detines: nomen expugnae ,α ignotam secta ignotu dc authore uox la planat. quia notans nocta reuincunc ais ideoqsi platus haec ad sugillata odii erga nos publici iniurate iam de in nocetis cosistancc im resutabo q nobis obiicius Secies in ipsos retorquebos obiiciunt ex hoc quoq sciant ies in xpianis non esse,nin se nesciuntur esse simul uti crubescat accusantes non dico pessimi optimos: scaeiam ut uolunt compares suos. Res debimus ad singula quae in occulto admirarere dicimur,q illos palam admittentes inuenimus in quibus se testi: in quibus ti ni:in quibus damnadi: in quibus irridendi deputamur.Sed quoniam cum ado
nia occurrit ueritas nostra: postremo legum abstruitur authoritas aduersus ean ut aut nihil dicatur retractandum esse rest leges: aut ingratis necessitas obsequae preferatur ueritati de legibus prius concurram uobiscum ut cum iutoribus letu
- Am primu cu dure definitis dicedo.Non licet cevotita hoc si sine ullo retractatu humaiorepseritatis:u Pfitemini: Nini ex arcednatione: si io negatis licere quia uultis, non quia debuit nolic et quod si quia non debet ideo non uultis licere,sine dubio id non de
bet licere quod male fit:dc utit hoc ipso prpudicatur licere quod
bene fit. Ni oonia inuenero ee:quod lex tua prohibuit. none ex illo praeiudicio p hibere me potest Quod si malum retture prohiberet: si lex tua errauit puto abhese cocepta est: necPn.de ruit.Miramini holem aut creare potuisse in lege condenda,aut resipuisse in reprobanda . non . n. N ipsius Lycurgi leges a lacesce moniis edatae:tatu authori suo doloris incusserui ut in secessu inedia de semctipso uidicari. Nonc dc uos quotidie experimetis illuminatibus tenebras attinis .
tota illa uetere dc squalete silua legum principaliurescriptos eccillinosi ei ribus
350쪽
ribus truncatis & ceditis c Nonne uanissimas papias leges, q ante liberos suscipi cogut: u Iulis mKmotu cotrahispost inis authoritatis senec, ute heri Scuerusco. statissimus prici pu exclusit Sed dc iudicatos i pies secaria creditorib' leges cris sensu in publico crudelitas postea erasa e in pudoris nota: pius poena coiter.
sa est.Bonos adhibita pscriptio sustudere maluit hola sanguine u effudere.Q ae
adhuc uos repugnadae leges lateteqs mi an nuerus neq; coditoR dignitas cta medat,sed aeqtas sola &iocu iniquae recognoscune merito dananee licet danent quo iniquas dicimus. immo sit non putaui et stultas si uero sectar cur de solo nomine puniut facta:q in aliis de admisso no de nola piata defendunt, incestuosus sum curcon requisiit insanticida cur non extorquet in deos, in caesares aliquid comitto: r non audior a habeo quo purget,nulla lux uetat disini: qd prohibet admitti P neliudex iuste ulciscitur nisi cognoscat admissum leo' non licet: ne
Q quis fideliter legi obseqtim ignoras quale sit quod ulciscitur lex. Nulla lex sibi
conicientiam iustitiae suae debet, sed eis a quibus obsequiuum expectat. retususpecta lex est:q probari se non uult. Improba autem si non a bata domines.
T de origine aliquid retractemus eiusmodi legu uetus erat decrotum: ne q deus ab imperatore cosecrarec nisi asenatu piares. M. Aemilius de deo suo alburno: sata & hoc ad cam neam, qJ apud uos de humano arbitratu diu nitas pesitate. nisi hol deus placuerit: deus non erit: ho in deo Ppiti' re debit. Tiberius ergo cuius iri nomen Uaianu in secutu inimicit anunciam sibi sina palestinat illic ueritate illius diunitans reuelarat detulit ad senatu cu progatiua suffragii sui senatus, a n5 im auerat respuit Caesar I ista masit, minatus piculu accusatorib' xpia nos cosulite comentarios uros illic repletis primu Nerone in hac secta: tu maxime Roaetianus pnomine: Nerois de crudelitate, ted qa dc ho facile coeptu repssit restitutis et quos relegauerat tales 'nobisi secutores iniusti ipii turpes quos et ipi danare cosuestis,aqbus danatos restituere soliti estis.setes de tot exinde pncipibus ad hodiernu diuinu huanu ν sapietibus edite alique debellatore xpaosat nos cotrario edim' a tectore.Si irae Marci Aurelii grauissmi impatoris rearas qbus illam
germaica sitim xpianos sorte militu potioibus i trato ibri discussam colestiis sicut pala ab eiusmodi hominibus poena dimovit,ita alio mo pala dipsit adiecta.
etiam accusatoribus damnatione,&qdem teriore. Caput. VIVales ergo leges istae qs aduersus nos soli exercet ipsi:iniusti turpes demetes uai sis Traianus ex pte Hastratus queindo infrixpiaos,mllus Hadrianus qς curiositatu cium explorator,nullus Vespas
nus qq iudaeos de ator nullus pius,nullus uerus Iprcssit: faciliustiti pessimi ab optimis abus lautabannulisq suis sociis eradicadi iudicaretur. Nuc religiosissimi legu penos istituto' octores re cultores: mdcant uelim de sua fide de honore α obseverga maius cosulta si a nullo desciuertit:si i nullo ι coctitaueriit si no necessula*apessima quael disciplinoe oblittera rur I.