장음표시 사용
161쪽
one Diaeon ἔ ti superiorum ordinum Cleriei 3 quemadmodum propter ellunsam eamdem extra Sanctuarium apud Graecos ordinabantur. ει in Eeelesia Latina sine manuum impositione, ut hoc ritu significaretur tres solum superio res ordines in Ecclesia Saerum gerere principatum . III. Idem ulterius ex hoe ostenditur, quod nomina illa, quibus inseriores In Eeelesia ordines appellantur, nulla praenXa principatus voce leguntur, qua tamen tres reliqui superiores Ordines distinguuntur, cum sepe Araiepiscopo, Archipresisteros, ArchidiaconM audiamus, nunquam vero Archi subdiacon , ' Archiostiarios, Arehi lectores Ece. vel quod inter illos nonnulli dignitate , fit iurisiictione potiores reperiantur. vel quod aliis in eadem hierarchia eonsti
tutis praesint , si praeeipue de Arcbi presbyteris, dc Arehidiaconis sermo sit, ex
quibus solis Saeri Principatus moderatores. dc Sacri Docte res eligebantur ex testimonio Maximi in cap. a. Eccles Hierar. non ita vero ex ceteris inserioribus ordiuibus eligebantur, qui minoribus Clerieis praeessene, sed respectit illorum, Diaeoni, Primi certi, Thesaurarii, qui omnes ex ordine Di ac norum aerant ex c. cum is cainis 3. inferiora de electione. & elicti potestate, ερ ex C. unico de Officio Primie erit , di ex c. a. de Ossic. custodis clericis, praeerant, ει nun quam in potest 4 t em Subdiaconorum. aliorumque inferioris ordinis Clericorum instituendi tradebantur, ut refert Gratianus in c. A Sabdiacono d. s3. Quod si in Cone illo Altisiodorensi can. 3. nomen Arc,subdiaconi legitur. hujus tantum sitisse osse tum Chrisma ad Presbyteros Parochianos deserte, absque ulla iurisdia Hione . ει Principatus praerogativa, huius canonis interpretes tradiderunt. Iv. Eamdem confirmant sententiam illa, quae desiderantur exemplastbdiaeonorum . aliorumque inferiorum Clericorum . qui Generalibus Concitiis interfuerunt ad negotiorum Ecclesiasticorum tractationem . dilausit anem . R iudicium advocati, cum e contra innumera occurrunt Presbyterorum , de Diaconoram . Eusebius ll. 6. e. 3s. Concilii cuiusdam Romani meminit sub Cornelio adversus Novatum in quo asserit cum fio. Episcopia totidem Presbyteros , di Diaconos convenisse. Eliberitanum etiam sub Μarcello. Arelatense L sub Sylvestro , Romanum item II. sub eodem Sylvestro , Toletanum I. sub primo Innocentio, & iv. Toletanum, eorumdem Presbyterorum , dc Diaconorum conventum praeseserunt. G1 ei certe, de inseriores Clerici ali quando Conciliis adsuetunt, verum non ad ullum Eeelesiastieum inficiam Peragendum , aut ad Causarum examen , sed ad testimonium solum adfuissis inarrantur. Diaconi vero non semel praefuerunt Conciliis, tamquam Aposto ειicae sedis Legati, quod contigit in Ephesino ii. oc in v . dc um. oecum eui. go et Accesserunt etiam non raro nomine absentium Episcoporum, ut illorum ices gererent, ut legitur in Apologia a. Athanasii, in Actione G. Concilii a. Ephesini, in Actione a. d. dc 8. Concilii Chalcedonensis , in V. VI. & H. Toletana Synodo, α ut ex ean. 7. Concilii Trullam, aliisque passim deprehenditu e , dc saepe etiam accesserunt, ut in Conciliis suis maneribus fungerentur et haec autem erant huiul modi, adventantes in Concilium deducere, ex Athanasio loco citato , acta publica legere , eaque evolvere , de Synodo proponere ex Aquil ejensi Concilio sub Ambrosio, ex Chalcedonensi, & ex Λ-ctione a. Synodi um ., Clericorum querelas ad Concilium deferre ex can. 3. Tolet. F. Gesta Conciliorum aliis significare . ex can. 2o. Tolet. I. oc Fidei dogmata propugnaee ex Nazianzeno Orat . ai. ex Theodor. lib. I. c.
o. Epiphanti panario heres. O . ex Augustiuo lib. 2. de peccato origina
162쪽
Iegitur quost MMν Papa Ρεeνιν Comnlr m , er cotiectiosa facta , i eam Prasis raris, ct Diaconis , eos iiserit ut in decima tertia Laua primi menses Qq. ad x a. die Dominica custodiatur Saucium Pasbat demum vero ut eorumdem -Conciliorum Acta subscriberent, ut tilem Athanasius m Apolog. non iunge ab initio epstatue. M Concilium Toletanum x . dc alia a testa ut ι, quis tu a memoravimus. Unicum in xotae ant vitates memPlum suppeditat conuit uim Constantino litanum I. subsereptionis factaei, R quodam Cyla. Lector. , qai nomine Ararbii Episcopa sui, huic Concilio intersuit , quod tamen quia raram exemplum est pro nihilo haberi potest . iv. Sed de illa d qumae obsesvatione i dignum coeurrie quo ostenditur Diaconatu inferiores ordines, non esse hierarchachos . quod nunquam in tota. qua late patuit Ecclesia, Cletica has ordznibaa initiati, Ecclesiarum quarumdam ipirituali regimini. atque arimmitrationi praefecti tuerion una de Ptes brio 'ras. ει Diaconis hoc legat tum in cauone alias 3 a. qui dieitur Apinere
m. a Tolerant suba Menedo οὐ Isis Toletani avi tum apud Gregorium Ta ronensem dc glor. Conis L. C. 3ο. Et apud Bedam lib. a. e. I a. t quide quo eam lacobo Diagono a Paulino in sua Ecclesia relicto scribata eaod motu aeutiquo Bosi pra a docen in .:o i ha tinanda eripuit a Hoc qucque legit ut . de Diacon. ι'quca quinui mi Collegiis, vel Pari nisi ini Ecclesia. m. rege dis olim fuerint dastinati, ii NMrat Cyptia nullae pilla fia. ad ae Poruum.
Ambrosius lib. I inde, in. Capi a tam i, Martyrologram RomRoum, .4c Mς ων logium Graecorum I. So emisis, Iustini auus Imper tox di vallat 11γ. s. . 36. Muneri huic ex inferiori a Clericis nullus destinabatur. cui neque pet mittebatur Catechumenos. Energumenos , Et Poemtentes purgare. tum doctriana. tum exhortationibus tum .cca ctionibus salutaribus, de bς nodictionibu ,
aliisque praeviit ritibus . vii Baptismum ves persectami Altaris recon ιatis Regu Praeparare . quae Omnia praefabant Draconi , quud in illa lidi proprie Diacono.
VI. Nune quod spectat ad ipsum populum Christi aruim , huic Presdomitam , seu Sacrum Principatum . non convenire . Auctor Apostolicarum i L Rusiturionum In epistola 3. ejus nCmine inlcripta declarat. Hoc idem scri, hie Ignatius S. Ioannas discipulus in epistola ad . Trullio nos . in . qua . populum
163쪽
rion. esse redita os . Ex Latinis ratem Patrihus Tertullianusivaeiiε in loria idem doeuit. praesertim in libro de Fuga in Persecutione cap. LI. εe de Coro militia cap. 3. nec aliter sensis Cyprianus. ει apud Cyprianum id am senis serunt Plesbyteri, de Diaconi urbis Romae in illis epistolis, in qu iura vacante per Fabiani mortem Romana sede, non ad populum. sed ad apsoa auctori llatem regiminis votius Ecclesiae ex antiquo more pertinuisse dixerunt. Opta. - qamuel Mile vitarius in lib. I. Lontra Parmenianum de a. Latem inquie
mus in lib. 3 Commentar. in c. s. Michaae Iudas e . inquit , domus Israe a u
ais caram animaraem erigi Augustimas ait homil. 7. inter so. seu sermone as. in appendice de diversis , ac proinde solum eorum ordines hierarchicos Waes idam ostrat. Nee sane immerito, cum proprie dictae hierarchiae conditioin m , ut' alibi osten sum est sint ordo . Iurasilietio . ει obligatio habendi Chari- sinata in aliorum sanctificationem trasmittenda. quabus omnibus Laici destituinmntur . ex eonsessione etiam, eorumdem Novatorum , qui cum Ponant ordi. Mationem Pastorum, qui dedicantur ad Pallend- ut serihi e Melancthon in ocis cap. de numero sacramentorum, di Calvinus lib. 4. instit. cap. 24. h. ao. inter saeramenta Ecclesiae, aperte dicunt hoc Sacramentum non esse eom Muna toti Ecclesiae ι sed tantum quibusdam , qui Per illud inierantur . Proin - 4e ex eorum'tonfessione Laici non ordinati non sunt Pastores, sed oves .gantum , qua propter in Contilio, Chalcedomensis . a. cum ad Martinum Archima r tam mitteretur rat iubi crinereε rei pondit non ese suum , sed Epi-Fo eam esurum Fascribere , ει in eodem Concilio cum pro Dioscoro Mona -ehr, ει Laiei ingressi essent, clamarunt Patres quia foras mitterentur , superin' si ιum isdites eoutroversarum Larcι θ Μοnac=s Ma esent, sed tantumi Episcopi di Pulcheria Imperatrix in epistola ad Strategum Bythimae quae te in igitur inter acta Concilii Chalcedi nensis , clericos. Laicos, Et Monachoo etiam vi a. Cone itio ripelli iussit, cui praeter Epitcopos lectandum Canones nemini iudicum Lateorum interesse licebati quoia si nahil cminus aliquI remanserunt hoc eo ne aestum fuit, ricn ut praeessent . aut de rebus Eeclesasticis sententiam qnrrent; sed ex comm.ssione Comita Elpidio ab imperatcre Theodosio data . Quas in Cone illo partes haberent Laici latis apparet . nempe ut ualum fieristumvirum permitterent, Fed F quem videreat ConturbationibM er eum I. Tui sudourem ad D uom Sancta Mei . hanc custaria mancaparent, ex ad I permem sterferrent notitiam, o aer cassa ordino prae uiso a Imperator
Ite a m- distationem renovare circa dogmata adrerit nee
vi sed contra hactenus dicta plurimum faciunt illa, quae ex Augustino, di D. Thoma. di Synodo Tridentina ει Carnotensi , allitque ex fontibus Petuntur, ut praeter Episcopos , Presbyteros, ει Diaconos Interiorum quoque indinum Cleriei demonstrentur una cum Christiano pi pulo in Ecclesia praeesset Duam miluos Dihora, inquit Augustinus in lib i. de moribus Eccle
164쪽
esν,. e. iore servaret nou enim sauatis magu, sam Dum ἀν ismiribus pinae me. Similitet S. Thomas ta lupplemento'q. 37. a. a. in responsione ad go eum statuisset Diaeonum habere unam ex functionibus hierarchicis, sciliem
purgare , omnes etiam inseriores ordines eadem virtute praeditos esse cognovit . de rationem addidit in eorpore arsiculi. Ρω Osiarias parrat exteri segregaσdsi auos a malis etiam corporaliter, interios vero A Imas, quia paris meo quod preων , Auscae se interiore tenebras pelare. θ ωι Nas moedo Exorcisa . quia Drabrius, foem evenit utroque modo peror ast , sod iμIsmisatio . qua fit per doctriuam , euaolom ad doctrinam prophericam, fit pe Lectores, quantum ad Apostolitam si per Midiasonos. -- saneam a. Euri .eticam per Diaconor fr. de ex hoe videtur quomodo S. Doctor inferior Diaconatu ordines velit esse hierarchicos . cum vero his ordinibus initiati omnes ministri sint , singulosque ministros ad hierarchiam spectare dixerme Tridentini Patres in can. 6. less. xvin. de sacr. Ord. imo M ipsos Tonsutaratos ex Carnotensi Synodo A. I sa 6. quod Tonsuta Clericalia aditum ad hieis
rarchiam Ecelesasti eam constituat 3 etiam ex his momentis ostendietur.Su ἀiaconos, Et caeteros inferioris gradus ministros inter hierarchi antes stamieportere . Laicos quoque ad hanc hierarchiam Pertinere ex eo quoia Amiastoli eum senioribus Actorum a s. convenerint videre de verbo hoc; ti Apois stolis et senioribus eum omni Ecclesia tunc Placuerit die. Novatores inferunt rquibus etiam arridet Ambrosos in epistola 31. ubi se loquitur: Cassam Adriin Ecclesia agen am quis abnuae ' Si quis confidit εστ volo. Et, paulo postea se populum iu at cujus in corde rex divina es non hamana , sex aeon seis tramento δενιρta , sed virit. Dei viret. Et arrident tandem exempla illasngula quae citendunt quod coram Populo eamquam iudice non in requenterea ullae fidei lunt disputatae.
VIII. Nihil ominus neque ex his omnibus Adversariorum ellussa fit ma Itor, de ut ambigua ex placemus: Advertamus ministros Diacono insertorea
tripliciter posse inter praesidentium ordines reserri; veὲ quod ad prinei parum ex suo gladu disponantur, de iam destinentur ut Novitii Religionum. quia per Tyroe inium ad religiosam professionem disponuntur Religiosi dicuntur . uel
quia ad eum tamquam ad finem referuntur, unusquisque etenim minoribus oe-dinibus initiatur ut fiat Subdiaconus . Diaconus, Presbyter die. vel demum quia superiorum ordinum inscia si non omnia , aliqua dumtaxat inferior Clerici obire possunt, nam potestatia Diaconorum officia sibi quodammodo partiti sunt subdiaconus, Acolytus, ceterique interiorum ordinum Clerici, iii ideo Diaconorum ministri dicuntur. Verum ex horum nullo proveniequod h Adversariis obiicitur , quilibet enim hmum respereium non inci die consecrationem, in qua quae via potestas hierarchiea radaeatur, ste proin de quaecumque ex inficio sua momeris peragunt inferiores Clerici, sine ista consecratione, neutiquam hierarchicis sunctionibus operam dare. seu hierat chice agere cenientur, nisi materialiter tantum, quod intellexit Augustinus cum in loco citato Praesecturae operationes minoribus ordinibus, di Subdia eo natui attribuit, cum Clerici his ordinabus initiati, neque habeant, cognitionem caussae , neque iudicandi, nequidem hic , de nune potestatem , sed sub manu Diaeoni sunt, te in eius directione. Praeterquamquod potest etiam responderi auctoritati Augustini, quod cum S. Doctor dixit. raeste cieruos bomisitas Iaa audis, hoc ita dixit, ut in eodem loco dixerat. Episcopos Preabreris,
165쪽
ροὐ Dius os quorum,Sanctitatem ibi laudat an vita turbulentior. . fuisse. qacid cum de omnibus id . ias mar incio Putaeriti Mia ex , i ιν aliqui tui moua . ne tu scdegebant . ta neque de omnibu .Cler 3 aliud vol me asserere, sed . de selis solum . qui secundum morem populis revera praeerant, de qui insui stri.
erant Divinorum Sacramentorum . ad quod certe munus inferiores Diaconatu ordines non, ordinabantur . quemadmod*m. nec nunc ordinantur ad Chri insta corpus & Fanguinem. vel conlecrandum vel dii peti sandam . . .. IX. Advert mus ulterius inscia omnia auferiorum ordinum partem aliquam esse ministeria Diaconatus . sive illa ad Altaris mani sterium spectent , rualia iunt Subdiacoliarum i de Ac Olytorum officia, sive ad subernationem, aeirectionem populi pertineant. de talia sulit ceterorum ordinum munera quae in expiandis immundis. vel discernendis consistunt. Triplex tamen inter Diaconum i ει ceteros an ferιores ministros Ecclesiae disserentia est. I. quod Diaconi ordinatione & Praescripto, ille totum agat qui in inferiori ordine est Constitutus a. quod in iis quae proprii muneris sunt minores Clerici Diacono subiiciuntur, di delinquentes labi eodem puniuntur absente Episcopo, vel
Presbytero. hoc vero non conce litur Subdiaconis cum Episcopi, Presbyte-ai. 3t Draconi absunt 3. quod ubi Diaconus integram discretionis, de expiatio malis immundorum sanctionem tuo munere complectebatur, partem eius tantum.
quilibet ex ministris inferioribus attingebat. Unde sequitur ex hoc quod praedactae functiones, etiam pro ut fiunt a Cieracis minoribus. vocari pGssunt haerarchicae , quatenus A Diaconis imperantur, qaibus lubiiciuntur, eaedem . vero, quatenus fiunt secundum ordinem ει relationem ad ipsos ordines in serior , ει iolarior a ministros , qui iurisdietipnis hierarehicae incapaces sun , dimon M3 signiuntue ordius ruerar IN O . nec proprie subditos habent, utique hierarchidae sunctiones dici non poterant', nisi sortasse lato quodam modo. inquantum ex ossicio, de ministerio publico fiant, dc a Subiecto Ordine Eccles si eo insignito; ει hunc intellectum habent verba Angelici Praeceptoris, quae in secu0do arg*mento leguntur, quamquarn hoc non dicit S. Thomaa in loco citato suam sententiam exponens . sed alienam opinionem
L. IX. Advertimus 3. in hah quaestiane abstinendum esse a sensibus ambi
suis quorum m te tuorum, qua bus subiecta diversa appellantur, non ut naturae eaedem de singulis affirmentur, sed ut notentur operationum simili . tudines. Exemplum occurrit in hac voce Miviser, quae cum ulurpatur,
actum , dc operationem 3llius expoliti, qui ad publicum opus aliquod peragendum eligit ut . Nam haec vox non cinificat, vel ministerii, vel chara. Meris inentitatem in ias reperira , qui has voce designant ut , alioquin etiam . in Coelesti hierarchia nullum daretiir hierarchizaiuium discrimen , quia omi nes admisiuratorii Spiritus appellantur . sed signifieat pecularia ministaria. ad . quae finguli iti gradibus sitis destri antur. Verum tamen est quod cum
haec vox indefinite uiurpatur ascriptoribus Ecclesiasticis, praesertim tubi agunt. de . Sacris ordinationibus, ibi temper accipitur pro Diaconis, qui sunt potissim. mi Ecclesiae ministri, fit ita hanc vocem usurpant fimbrosius in lib. f. de Ossie. c. .f. dein lib. I. de Sacramen. c. a. Isidorus Hil puerisis lib. 2. - de ossic. c. a. Concilium Aquilaranense I. cap 7. ec alii passim scriptores. Unde eruitur in quo etiam lentu Tridentini P P. in loco ab Advertariis eitato emdem vocem taurParerint. Nςc obstat Pluralis itumerus, .quia eumdem'
166쪽
numerum retinent PP. eum hierarchiam Divina indinatione institutam adis versus Impugnantes hanc statuerunt, quae constat-ex Episcopis, Presbyterisia Diaconis, nam sicut nullus Episcopus, nullus Presbyter excluditur a Sacro Prin- .cipatu, ita quoque Diaconi omnes includuntur , qui absolute , dc sine addi to . Misistri dicuntur ipsi quoque ad dirigendum populum specialiter eon secratii Nec opus fuit, quod Concilium Tradent Inum aliter intelligeret, eum id ab Haereticis nullatenus in dubium vocaretur. Ec cum praeterea Concilii Patribus constaret hanc Controversiam esse inter Orthodoxos Theologos , apud PDs neque communia erat sententia, quod Inferiores Diaconatu Ordines Divinam inititutionem sortiti sint, ut suo loco demonstravimus. X. Facile modo intelligitur , quare Patres Carnotenses Tonsuram clerica lem dixerunt aditum ad Hierarchiam esse , quia cognoverunt per illam Clericos ad Ordines hierarchicos disponi, ut legitime . de recipi. de exerceri possint, nam sine Toniura , non lecus , ac sine rei aquis ordinibus Diaeonatu inferioribus Diaconi iure integro carent. de plena potestata. ει auctoritate legitima r si quidem ex praxi Ecclesiasticorum iudiciorum. Diaeonus, & Presbyter, qui, Clericalem Ti. nsuram , de reliquos Diaconatu inferiores Ordines non reci pit, iure destituitur ad Ecclesiastica beneficia obtinenda, nec minua iuris, α. potestatis habet ad eas exercendas lanctiones. ad quas specialiter per sin
gularem ordinationem . & conlecrationem destinatus non fuerit, atque adeo .
uec legitimus minister Superiorum Ordinnm , quos recepit , iudicatur ab Ecclesia , imo nec eorumdem illi Permittitur exercitium, donee praetermitas ordines non acceperat, ut Papa decrevit in canone Soliicitu d. sa. quar huc iacie , quod Isidorus apud Gratianum dixit in c. Sicut . d. 4O. videlicell
faciunt Presisterum, electio. Ur Consecratio anum faciunt Episcopum . qua omnia suum esciunt corpus . Et hoc quo ad auctoritatem ex Synodo Carno tensi petitam. Xl. Quod eruitur ex Actibus Apostolorum ex ipso Scripturae contexta Tesellitur, e X quo patet I. tantum Episcopos, Presbyteros ad illud Con-.cilium iconvenuse i Convenerunt sosotier Seniores uidere de verbo Boc iaLaici igitur non fuerunt vocati. a. quod in causse dilaussione , dc dil positi ne . quae magna fuit, ut ibi dicitur , nudus L iacorum locutus est . 3. quoa soli Apostoli sententias definitivas dixerunt: I acuιt omnis mutiitudo. o as diebat Paulam . ct Barnabam; bc postquam tacuerunt , rei pondit Jacobus di cens dcc. 4. denique peractis, his omnibus addit S. Lucas, quod Hacuit so- sotis. π Seuiaribus cum o mat Ecclesa eligere viros c. Ecclesia ergo cuja hie meminit Lucas non condidit decretum . sed misit. dc publicavit: imo ut In eodem textu, notatur , Epistola nomine Apostolorum, scripta est , ipsique in ea loquuntur . non Ecclesia. populus scilice , qui non vocatus adsuit , ut ut assentiretur , quae ab Apostolis audari definita esse; di hoc etiam post tem P ea Apostolorum contigit. quod Laici Conciliis adsuissent . nam permulti ad fuerunt in Concilio Carthaginensi, cuius meminit cyprianus, & multi fue runt in Concilio Nicaeno. ut scribit Nicephi, rus lib. l. c. 14. led tamen i illia loli Episcopi lententias dixerunt, hoc rurium Laicis p.rmissum non suil ex era Concilium eum Episcopa dι sputare, bc hoc colitigiste in laudato Com4lio Nicaeuo scribit Ruiauas lib. ia . c. I. quemadmodum etiam Aliqua ii. ii, i
167쪽
cuit populo privatim iudieaea in eaussa fidei, eum aliud fieri non minis .
quando nimirum haeretici impune eum Catholicis versabantur , εe multoa se in rucebant, tunc enim expedit haeretieos coram populo in theologicum cer tamen vocare, ut audita utraque parte iudieium populo relinqueretur eli. gendi, quam meliorem agnovisset sententiam , cuius rei exemplum nobis sa ocea.lib. 3. Regum reliquit historia in e. rg. . ut Helia a Populum a cultu
Baal revocaret. de plura alia Ecclesiasti ea historia suppeditat apud Clemeditem lib. I. Be a. Recognitionum , ubi describitur disputatio Petri cum Simone Mais m. apud Epiphanium Haerea. 36. . ubi legitur disputatio Archelai Episcopi cura Manichaeo, apud Zonaram in vita Constantini, ubi narratur drsputatio sylveis stri Papae cum Iudaeo, & apud alios, quia non poterat aliter fieri; ti Maest, id quod S. Ambrosius in loeo citato affirmavit, quia tunc Mediolani Im. perator Arianis savebat, nee poterat aliud obtineri . quod satis Sanctus Doctor exposuit in illa eadem epistola eum ait i risiaut plano stoi Put ad Ecclesiam, audiant com populo, os. - si'Mam isdex re eat, sed .asse eoisque de Iso affecta babeat , ct Hirat eoam sequat.ν .XII. Aliquid addendum emet de illo statu Eeclesiasti earum Personarum.
um ad vaeandum contemplationi, di mortificationi consecrantur. dc uig.
Monachi appellantur , quoa collocandos esse in hierarchia stricte sumpta nonnulli putarunt i verum cum hi, nee in alios ex officio suam Persectionem transfundant, nec ex Oificio ad purgandoa. illuminandos . perficiendosque atria hierarchicis lanctionibus ab Ecelesia destinentur, ut declarat Dionysius C. a. Eceles. Hierar. in theoria, sed in se se per se perstent in singulari sanctoque statu. eorum ordo non requirit. quod ad Hierarchiam admittan tur , sed quod inter Initiatos recenseantur , quoa recipiendis dumtaxat hie
Grehicis purgationibus, illuminationibus ex suo statu , idem Dionysius i.
CaP. 3. citati operis censuit idoneos. Hoc unum tamen cum D. Thoma ia Pulc. . c. 4. asserimus ordinariam gubernandi auctoritatem Monachis con
venire , si sunt Episcopi, Presbyteri, vel Diaconi. nee in casu, quod omnes Laiei essent destruere hierarehiam Eeelesiasticam Papam mittentem Mona. chos ad praedicandum . quia in Melesiastiea hierarchia ille . qui est inferioria dinis potest superioris ossicium exercere. etiam in suo ordine manens.fieue etiam M in coelesti, de ulterius potest ad Superiorem indiuem Promo. verio quod non est in coelesti. XIII. Mi eum est. quod eo dementiae pervenerit aliquis , ut purgandi, illuminandi, perficiendi potestatem Monialibus attribueret, ut mulieres ipsas
in hierarchia ordinia habere loeum contenderet, ae easdem proprie conse-erari. ordinari, ει aliquam ministerii in Eeelesia auctoritatem habere. Re proba ut olim hana opinionem . & eonfixerunt errorem inter Latinos Pa. tres, Ambrosus in c. 3. ad Timotheum, de inter Graecos Epiphanius, qui de Collyridianis loquens haer. 7ν. Sacerdotii honorem eos mulieribus detulisse quaeritur , aitque eas in Ecelesia Dei , neque Sacerdotale quidpiam edicere. neque quidquam aggredi posse ἔ sed controversam omnem Nicaenum primum Concilium diremit , dum Diaeonissas , quarum non solum eadem, sed major. potiorque erat ratio, quam Montalium in hierare hia ordinia loeum habe Te negavit . aut vere ordinatas esse , sed modis omnibus inter Laic reiiciendas esse canon. s. lanei vie. Unicum superesset effugium iis, qui Monachis, οι Mulaeribus in hierarchia tecum aperiunt, demonstrara hierar
168쪽
chiam ordinis non praesupponere consecrationem ad Altaris ministerium , namque ordinem ad alios exterioribus actibus ad salutem promovendos . sed tantum Praerequirere interiores actus contemplationis, di poenitentiae pro fide. lium peccatu. ει publicas preees. & certe non defuit , qui hoe putaverit. et um quis ann animadvertat ex hac doctrana sequi. nequidem in hierare hin.Oedinis Episcopos esse Superiores, sed iis Monachos , de Moniales de hae. praeserri Satu igitur ex iis omnibus constat solis EPiscoporum , Diaconorum. ac Presbyterorum ordines hierarchicol esse. Utrum vero ad Hierarchiam Ecclesiasticam pertineat non solum horum Ordinum diversitas , veram etiam in uno, de eodem ordine graduum quaedam distinctio, in sequenti paragra. pho disputabitur.
s. II. Saut Episcopisam varii Hadas . non euidem Ordiuis , sed iurisdi ctionis potesate, er νει majori. πιι misori potestatis amplitudine ister ρ ῶ-
ucti, parram ex Corasse Ordinariose, ct partim Ecclesia auctoritate . Ex ori νι ordinatione suas ceteris Apostolit, eoramgse Succe .ribus Episcopis cum ρω- .itudi- potesatis praefectus ess. scilicet Petros apostolorum Priacvr . ac eo-rius Ecclesia Pastor, er esicumque ei in Cathedra Saccessor est . Avictoritatam Hosa insitura Isaia Archiepiscopi .ct bis Sueriores Primates .ct Patriarcha . XIV. Impugnant primam Propositionis partem Heterodoxi, qui Petra
Primatum , Iurisdictionis esse negant, ει iuris esse Divini inficiantur contrarium tamen tota clamat Traditio , cui fundamentum suppeditant Christi verisba Matth. i6. es Petrus. re seper hane petram adificabo Ecclesiam meane. o tibi dabos claves Regni Caelorum: quodcumque istaveris super terram. erit ligarum di . . Calis . di quodcum Oe fiseris super terram, erit solutum in Caelis. Et certe quod his verbis singulari quadam ratione promittatue Petro procuratio clavium . non solum cum amplitudine potestatis ligandi. atque solvendi, sed cum dignitate capitia. ut quaedam huius imperii vis in ceteros etiam Apostolos transfunderetur, sed quam . nonnisi Ordine quodam actPetrum un:tatis Ecclesiastieae fontem a Christo constitutum , obtinerent, omis nes ferme S. Patres conspirant; luculentius tamen Tertullianas. Optares, de S. Leo dixerunt libro Scorpiaei c. l . lib. I. contra Parmenian . Sermon. 3.
n anniversario sum Assia mptionis, in quibus locis legimus Dominum claves Petro, de per eum Ecclesiae reliquisse r quod Petrus praeseret omnibus Apostolis meruit , de elaves Regni Coelorum communicandas ceteris solus accepit e quod transivit quidem in alios Apostolos vis potestatis illius, de ad om nes Ecclesiae Plinei pes Decreti huius constitutio commeavit. sed non frostra amat commenda ν . quod omnibar intimotar. Petro erim ideo δει fluuiarito editur, quia cauctis Eeclosia Rectoribus Patri forma ρ .epositur . XU. Eiusdem Traditionis coni antiam uberius confirmat iterata , de ter eio repetita a Christo responsio Ioan. ar. , qua Petrus Agnos, de Oves tuta sua est pascera, nam ut inquit S. Bernardus lib. a. de Considerat. e. s. c M
169쪽
ror Arvos , ct Oves in Ecia a vibiι est. Eo forte, sequitur S. Betnaedus .
praesentes ceteri condissipati erant, cam committens Esi, auitatem omnibus
commendaret in uno grexe , ct in uno Pasore fecundum illud r sua es Columis ba mea . perfecta mea. Ubi unitas, ibi perfectio, veι ut scripserat S. Hiero in
Mymus lib. r. adversus Iovinianum, at Schismatis tolleretur occasor, at tibi malichus , ct Peccator eset , addidit optatus Mileuitanus loco supra citata . eui contra fingalarem. tbedram , alteram reuocaret. Solus itaque Petrus Uitutus est Ecclesia caput, sausue stra ceteris electus . qui procurando Eccle issicae unitatis aetorio , eae .cio advigilaret. Neque aliud erumir si Praerogativa Petro Concessas oh servaverimus , quas in mutatione tui Nominis Cyrillus Aleis xandrinus lib. 2. in Ioa n. c. I a. Augustinus tractat. 7. in eundem Evange Iastam . & S Leo loco 1upra cit. luculentius agnoverunt; alii vero in hoc . quod primus inter Apostolos semper recenteatur et quod primum Melesiae Concilium convocaverit , ut unus eligeretur, qui assumeret locum ministe, mi , dc Apostolatus, de quo Iudas praevaricatus fuerat a quod in illa etiam Synodo, in qua de Legalium intervantra agebatur primus sententiam dixerit, & in sententiam ejus, ut S. Hieronymus epist. 89. ad Augustinum , in quit Iacobus Apostolus, ct omnes fimuι mesisteri transiverint i quod Iedes Prιmas. de Patriarchi eas ipse fundaverit, quod tandem de toto mundo et elus fuerit unus , qui oc universarum gentium vocationi, de omnibus Apois solis, cunctisque Ecclesiae Patribus praeponeretur. 5e quamvis in populo Dei multi essent Sacerdotes, multique Pastores, omnes tamen proprie regeret Pe erus quos principaliter regit, de Christus, qui siquid commune cum eo cetateras. voluit esse Principibus, nunquam nasi per aplum dedit . quidquid aliis non negavit. Opportune agitur Eusebius in Chronico anni M. a Christo na-go Petrum 'solum natione GaIlIaum primam appetiat Christianorum Pomσscem , e contra vero Iacobum fuisse dicit primum Ecclesia Ierosostmorum in scopum , or Evoditim striinum Episcopum Antiochia vocat, ut intelligamus Jacobum, & Euodium unius Civitatis . Petrum vero totius Christiani Orbis isse Pontificemi Chrysostomus quoque homil. s s. in Matth. eumdem appel. lat Pos em Caput Ecclesia, neque ut Ieremias, qui uni Genti Patet Est creditus, sed Hismε ait. uniuerso terrarum orbi fuse pransitum e Prima,t.m smutam. ct praefectaram oνbis hunc recepisse seribit Theophylactus in
CaPut 32. Lucae ipsum Principem, o castus non modo Latiuorum 1 O Graeco. rum. Occidentis, ct Septentrionia ἀηives, verum etiam, Arma or an , Ara tum, Iudaeorum , Medanat aram . er totius Orientisi in perpetuum a C. ι
fuse consitutam. inquit Hugo Etherianua in libris quos scripsit de proces .isione spiritus S. adversus Graecos lib. 3. c. r7. Haee pauca Craecorum telliis Morua subjecimus , ut ea quin Calvinus dixerat fuisse inaudita in antissa Earrisa nomina , ut scribit. in lib. 4. Insiit c. 1. 3. 3ι innotesceret a Graeci etiam Patribus fuisse usurpata , non secus ac eadem nomina Latini utur Paruut . inter quos Cyprianus in libro de unitate Ecclesiae, Optatus an lib. 1. Contra Drms manum, Ambrosius in e. m. epist. a. ad Grant. δε R. Hieronymus ι b. I. n Jovinianum, quoniam Wque ud Hieroumi tempora adbuc veram Iecclesiam durasse luco citato Calvinus satetur, quibus . accensetur. Et Iam Λusulimus, qui 'luribus in locis eisdem nominibus, utitur, oc.praesertim in lilia A. CaP4 1. de vapti l mo, ubi agens de Martyrio Cypriani putat hoc comparadi
vi quidem posse cum Martyrio Pe i, quia in eodem genere sui et Mart Mu*
170쪽
omnium palmae, sed non posse eorumdem Sedes conferri, quod castrianas Carthaeisis, ct Petrus Roma Episcopus fuerit, hie universi orbis, ille unius
stantum parars Pontifex extiterit . Multo plura afferri possent tum Graecorum , tum Latinorum Patrum teltimonia ad idem comprobandum; ut bene iidem Novatores norunt , qui de hoc convicti reponunt eos humana passos, ac de εeptos fuisse , verum qui haereticorum , ει haeresum indicem texuerunt, ex Patrihus nulli errorem hunc adnotarunt, aut inter haereticos illos recensuerui,
qu dixerunt, vel lummam rerum de pascendis ovibus a Christo suisse Petro traditam , vel Petrum habuisse Primatum, de suisse eaput Ecclesiae . XVI. Nec certe desiit post Petri obitum in Urbe Roma, hic Primatus in eius Successorab iis Romanis Pontificibus, quod est alterum eorum ad .quod probandum nune pergimus, negatum iam a Nilo Thessalonicensum Epii copo an libro adversus Primatum Papae, & post apitim ab omnibus Heterodoxis, qui inquiunt se caussam non invenire cur ex privilegio singulari persona Petri
concello universatis inferri debeat retula. er quod semeι factum fuit debeat ad perpetuitatem trahi ι ct quomodo evinei post, quod quicumque fit Urbis
Roma Episeopus orbi universo prodeat. Uerum caussa haec facillime inve nitur hoc ipso , quod quis animadvertat ad finem Pontificatus, & ad uniatatem Feclesiae t cum enim dieat Augustinus in lib. de Pastoribus cap I. Pra positos Ecclesiarum in stititatem earumdem esse iustitutos , apparet , quod nolminus Ecclesia his indigait, eum vivebant Apostoli , ac nunc his indigeat . bcum l. mper una . eademque ipsa suerit etiam foema regiminis , Perpetua , constans esse debet. ut scilicet semper ab uno capite . de lupremo Pastor gubernetur, quem etsi camis conditio non sinit perpetuo vivere, quia tame, Ovale perpetuum est, oportet, quod alter illi succedat . cum e vivis exces serit . & hie ille sit, eui in Petri Persona Christus ait: Pasce oves meas, videlicet Romanus Pontifex , cum praeter Romanum Pontrucem , nullus alter Episcopus elle pcssit . qui se Petri Successorem ullo modo asseruerit, fit cum nulli alteri . quam Petro eiusque Succetaribus Christus Dominus O , est Commundaverit, quas proprio Sanguine suisset acquisiturus. ut S. Chrylostomus notavit exponens Christi verba Lucae 11. uuis putas es fidelis distensator prudens, quem consiluit Dominussuperfamisiam buam Z in libro a. de Sacerdoti Ca P I. portet a flerere Pontifices Romanos Stipremos in Ecclesia dispensatorea a Christo constitutos esse, illorumque tam late fundi potestatem . quam lato landitur Chrιlli redemptio, nullumque omnino esse s cum pro singulis Chri
stis suum Sanguinem laederit qui curae Petri, & Successbrum ipsius noust subditus. XVII. Confirmant hane veritatem testimonis locupletissima M. PP. inter quae occurrit illud, quod S. Cyptianus in epistola si . describit Cornelii Rcmani P nti fials elechi mem , qua contigit, inquit, cum Fabiani locus , ide cam Iogus Petri. σ gradus Cathedrae Sacerdotalis vacaret, de illud quo OP
tatus M Hev tunus in i b. 2. contra Parme manum demo ultrat, R imam rum Pontificum successi item post ibitum Petri cum dicit , quod ρdit prior Petrus, cui Iuccest Liuos, Lino Decest Gemens , Clementi Amscistus σc. ne
aliter locuti iuni l et rus Ch yo'. gus. oc Hieronymus, ille in epuiola ad Eutychetem. que ' hirtatur thelienter . attendere iis . qua a Beatissimo Pap