장음표시 사용
441쪽
Dtatem saltem quo ad Saeros Ordines ex ea n. Sunodi Pictavian. relato iucap. a. de Fil. Presb., & ex Decreto Urbani II. relato apud Gratianum a. s6. c. I. neque illegitimi sic Professi indigent quoad hune effectum ulla dispensationes nequaquam tamen ipse Professus totaliter , M per Omma legitimatur, sed manet alter irregularitatis effectus in suo vigore . in quantum apsi Prosessi exelud Untur a Praelaturis, idque indistincte, sive in eisdem , sue in aliis Monasterris , sive in Ecclesia Saetulari, sive Regulari, ubi post alios notat Fagnanus ad eaput ut filii de Fil. Presb. n. Is. qui P terea n. 1, monet, quod tum Illegitimia Regularibus ad Praelatura a. di Dignitates solas Papa di peti sit. Cum itaque neque Baptismus, neque Sacram. P-tentiae, nec Relig. Ptosessio quamlibet Irregularitatem tollant , reliquum est qaod illam tollat sola Dispensatio a legitimo Superiora ampetrata . XVI. Cum Dispensationis me miserimas statim apparet discrimeu Irre Diaritatis a Censura , quae per absolutionem aufertur, Ita ut Irregularitas non debeat quaedam species mustarae reputari . Impedit profecto Centura Ordinum susceptionem, di usum, verum non directe, M primario ad Me infligitur, sed indirecte, & per consequentiam, quatenua illorum Ordinum fulictiones sunt Cum municatio quaedam Fidelium ut Excommunicatitra aue quatenus sunt Offeta quaedam Ecclesiastica a Personis Ece lesiasticia exercenda, ut suspensio, aut quatenus lane usus Sacramentorum, ut Interdictum. At sola Irregularitas eas directe impedit, qa aliter ad Exercitium ordinum is cialiter spectant. Praeter quam quod nunquam Censura contrahatur sine Peccato , ast multoties Irregularitas ab ae ullo delicto contrahitur, nouand get ergo absolutione, quae est actus iustitiae, quo iudicium. α caussa turminari solet. Cum itaque sit Impedimentum quoddam morale non Primm rio institutam ob delinquentis punitionem, sed ob honorem Sacri Mini frerii, cuius indignum redditur, qui tali macula coinquinarus est. opus erat ut tollatur dispensatione illius , qui potestatem habet dii pensandi , quia nulla est quae a iure naturali, vel Divino proveniat, sive haec toralis uto omni Ordine suseipiendo . M cuiusvis talaepti exercitio privae . sive sit
P Ni lux qum privat saeuitate aliquem tantum ordinem suscapaendii, vel alicuitu suscepti Mi iliolo. ex Deliao ortum habeat, uve ex defectumere naturali, di ineulpabili, quo aliquis dehonestatur .
XVII. Patre igitur x. Episcopum non posse cum Bigam dispensare, ne quidem, ut in inline Sacro iam suscepto ministret . quod & in Bigamia in terpretativa s ut si Subdiaeonus nulli ter contrahat matrimonium cum vidua obtinere deciditat in c. sinali de Big. non ord. nequidem ad min. Dedi
mes ut mo et Fagnam in c. svo oo tit . e L n. 46. declarasse Sixtum V. Item quo ad S. ordines , & majora senescia, nec non Curam animarum
habentia aequit Episcopas eam illegitimo drspensare c. finali de T. Presb. c. 2- e. e. in ει, di eano es discitioν dispensatis inquit S. Thomas in 4. d . s. A. 11. q. 3. eminum σν.. est turpior . puta fi filii Adsuerini fueris . vel
σπ Stupro, Inaesa, mu Sacrilegio acta nati. Idem asseritur super Irregu- Iaritate ι quae oritur ex desectu lenitatis, ut notat Pyrrus Corradus in Praxi Dispensationem lib. s. e. a.& super illa Irregularitate, quae nastitur ex Homicidio voluntario, & ex aliis criminibus deductis ad Forum contentiosum ex Trident. Concit. Sessi xxiv. de Reser. c. c.
442쪽
VII l. Patet a. quod potest Eprieopus dispensare in Bigam; a similita.
ainaria . Hanc Bigam iam videntur Canoniis desumere ex C. 24. 27. q. I. ubi legitur quot quot virginitatem poIlicitam praevaricatae sunt Profeίμου μηtempta. inter Biramos, idest qui adsecundas Nuptias transierant Faberi dehebant. Attamen incertum est an revera talis BFamia haberi debeat alemctnm Irregularitatis. an potius in ordine ad Poenitentiam lubeundam per Canones veris Bigamis iniunctam, quod posterius congruit versoni laudati Canonis, quae legitur apud Gratianum II ervetum . di quae ita se ha heri Isti unque virginitatem profitentes Profisonem suam irritam reddane, ii Bira moram definitionem ιmpleant , hoc est desinita Biramorum poena seu ficiantur . ut praedictum canonem commentati sunt B..tia mon. Zonaras, MArissenus; qua de re. ut bene monet Fagnanus ad caput nuper de Bigam. neq. hi die inter DD. convenit, num haec dici queat Bigamia , ac proindα tales habendos esse Irregulares propter praesumptionem incontinentiae, aut solum suspensos tamquam notorie criminoios. Ceterum hoc parum interest. cum aliunde certum sit cum huiusmodi necessariam esse dispensationem, desuper hujusmodi Bigamia Episcopum dispensare. Dispensat etiam Episcopus
super Irregularitate . quae contrahitur ex reiteratione Bapti lini occulta. etiam si in eurratur ab aliquo publice Baptizante, dummodo nesciatur amqui baptizatur fuerit antea baptizatus. Item super Irregularitate ab illo contracta . qui duos S. Ordines, vel Acolytatum cum Subdiaconatu eodem die suscepit, quando delictum est occultum, de ab Irregularitate oeculta Proveniente ab ad ni inistratione in Ordinibus male susceptis, si Episcopus non fuerit scienter particeps eiu silem culpae; dc in Irregularitate occulta, quam quis contraxit exercendm ordines, quos non habebat, ut exerceat susceptos, de alios sulcipiat , aut contracta ab eo, qui ante legitimam aeta te m ordines suscepit. si iam ad legitimam aetatem pervenerit, quod resere decisiam Gartia de Bene f. P. a. e. s. n. si . aut ab eo MI excommunicatus celebravit, quando Excommunicatio est occulta , licet celebratio fuerit manifesta . Potest etiam Epit copus dispensare in Irregularitate Proveniente ex homicidio voluntario, licito tamen. vel auctoritate legitima, de iusta de caussa facto; imo ει cum illo homicida occulto, qui cum aliter evadere non posset, aggresserem occidit, licet non In totum servata moderatione , nam etsi homicidium voluntarium sit . quia tamen per se non est, nec eκ
delicto prosiei scitur. homicidium voluntarium dici non debete de in Irregularitate proveniente ex homicidio Catuali modo deliinim si occultum , veluti s quis hominem occiderit non intendens occidere; aut ubi is . qui mandavit baculo vulnerare, de expresse ne occideretur, Mandatarius si armis percusserit, de occiderit . eo quod Decretum Concilii requirat homi. dium per industriam, per insidias, εt ex proposito. Et cum Irregulari faincto ex mutilatione membri etiam voluntaria. si est occulta. Cum vero Dispensationis litterae super desecta Corporis de Stylo Rom. Curiae semper dirigantur ad Episcopum eius qui desectum patitur, ut ipse per se iplum defectum inspiciat, de de eo iudicet, indubitatum apparet in hac etiam
Dispensatione Episcoporum arbitrio plurimum esse attribuendum. XIX. Hinc obiter advertendum est, quod delictum ad Forum conten tiosum deductum aliquando manet oce ultum . quod contingit dum ab loluto
iudicio. sententia ablolutoria delectu probationis pronunciata est, di in hoo I m. III. Ee e casa
443쪽
exta. patet 3. Episcopum posse cum hujusmodi irregulari dispensare, quia
non fuit illius delictam deductum ad Forum contentiosum cum effectu, ex quo non fuit probatum ι ut tecte notat Garzias l. c. P. T. e. II. l . 49. Ad . vertendum praeterea est nulli mirum eise debere, quod possit Episcopust cum criminosis dispensare, quemadmodum expresse respondit Innocentius lil. in e . 6. de Bigam. tion Oedia. & ille postea prohibeatue dispensare cum Bigamo, ut superius asseruimus, quod minas inordinatum appareat stigamum. qui contrahendo se eundas Nuptias non peccavit, quam prolapuam in crimen ad Ordines promoveri. Nulli inquam hoe mirum esse debet. Nam Criminosus post peractam Poenitentiam res itutus videtur in pristinum ita intum, de ineipit esse quod non fuit cap. Ferrum, c. ponderet, Ec c. nom=σσSancto so. d. εc ideo cum talibus dispentatur . Sed Bigamus non prohibe tur promoveri propter crimen, sed propter sacramenti defectam, ut su-Pra retulimus, quia carnem suam divisit in plures ab unitate te cedendo να hoc Sacramentum ampliusι restitui non potest per aliquam sanctificationem , eum non sit crimen ἔ oc ita aliud consideravit Apostolus cum dixit Non Bigamum, de aliud eum dixie nos criminogum, ut opportune notavit Fagnanus in cap. super eo hoc tit. n. s. & IO.
XX. Patet demum quod in Irregularitatibus omnibus solus ponti sex dispensat . quia solus est supta Ius, cie ment. Ne Roman. c. in princi p. de Electit n. praecipue vero ι ει solus cum Bigam is c. ni . h. t. de solus cum Illegi intimis quo ad s. ordines, Bi majora beneficia, nec non curam animarum habentia c. finali de Fd. presb. dc e. i. t.e. in 6. solus dispensat super irregularitate ex desectu lenitatis, de solus tandem eum homicida voluntario.
Q ii tamen Pontifex in Dispensationabus his concedendis, ut selibit Pyrrus Corradus i. supra c. lib. s. c. r. n. 3. non parum disiciIem lse reddit . nimi qu ostis abhorret . cum abominabile fit. quod est undens Ianguinem humauum ferat Sanguinem Christi. o Hostiam Iin matulatam, vel inficium Deo ad Altaris Ministerium praestet. Hinc Ecclesia indignum Saee doli., couliariti si me iudicavit ipsum judicium sanguinis exercere. Quomodo eisim lcribet atIvo Carnotensis Epist. 146. Ecclesia judicare debet fundeadum scaeuinem alie-vum, qua a primo ortu suo jussa est fundere Iavguinem proprium . Hinc Pro
dierunt Cationes Concilii Toletani v I. 6c xi. apud Gratianum causi. 23. q 8.
sub n. as. 6t 3 o. dc Decretales Alexandri III. dc Innocentii lII. sub tie. ueClerici, vel Monachi sub n. s. di p. quibus prohibentur Sacerdotes discui sores in alienis perieulis existerer iudieium sanguinis agitaret truncationes membrorum per se sacere, aut iudieare inserendast sanguinis vindiciam
exerceret imo nee interesse ubi hae exerceatur. Hinc Episcopis Clem cum degradatum tradituris Curiae saeculari morte asse tendum praecipit laudatus Pontifex Innocentius , ni pro illis efficaciter intercederent . ut citra mor IasPericulum circa eos sententia moderaretur cap. 17. de Verbor. Signis. Echinc demum illae crebrae Episcoporum apud saeculi Judices pro Reis inter- Nessiones, de quibus variis in locis agit S. Augustinus de signanter Epistola
2 z. dc I 3. an Macedonium non tamen ut Reos a morte corporali liberare ut , sed potius ut eos tantisper in hae vita retinentes . emendatos, dc per Pinnitentiam castigatos a vita mortali ad Vitam immortalem mitterent . Cou
Alium quippe ejus s icilicet Dei J quantum homi ut pio nosce do vatum est ex ponis Nasolas dicens: Ignoras , quia Patientia Dei ad Poeuitcntiam to
444쪽
ad dueit. Ad anc volamur adduci pro quibu/ intomisimus uo. est m peccπ- is vel parcimus , vel fovemus. Neque ab eisdem modo Episeopi abstinent. ut citra metum irregularitatis Brachio Saeculari tradant . Clerieos Degra
datos quos sciunt sic traditos morta a Selendoa , idque auctoritate De
cretalas Bonifacit VIII. in cap. 1. de Homicid. in 6. receptum videtur. Si ergo tantum horret Ecclesia iudieium sanguinis proserendum a sacerdotibus caussa probata, de sub interminatione Anathematis vetat ne quia Sacerdos habeat ossicium Viee Comitis, aut Praepositi saecularis cap. 4. de Raptor. de s iurii dictionem obtineat temporalem , huiusmodi Caussas Ba livis suis committendas esse decernit cap. finali ne Cler. vel Monac. in 6. quid mirum s eum illis, qui humanum Sanguinem effuderint voluntario homicidio ne item non se praebeat Pontifex in Dispensationis Beneficio ellargiendo Dispensat tamen dummodo orator reperiatur idoneus, vitaeque a ac morum probitas, aliaque merita fibi suffragentur. XXI. Prohibuerunt Lateranensis concilii Patres ut supra notavimus ne Clerici intersint ubi Sanguinis vindicta exercetur. Sed si intersunt tantum, numqn id propter hoc essiciuntur Irregulares, de propter hoc deponuntur Non videtur quod debeant deponi , sed alias, inquit Glossa, debeat p.niri, quia intersunt contra praceptum. Qua de re meliores, magisque probati Clerici minus statui suo conveniens esse arbitrantur huiusmodi spectaculis interesse , quod si interessendo, in ipsam Sanguinis vindictam aliquo modo ad cam concurrerent, dubitandum non esset hinc Irregularitatem contrahere. XXII. Advertimus tandem , quod etiam e essatione caustae inducentis It regularitatem tollitur ipsa irregularitast ut si illegitime natus legitimus fiat per subsequens matrimonium, aut Principis Rescriptum cap. I. cap. stan eo cap. per venerabium qui Filii snt legit. Aut aetas requisita adveniat itinii , qui ex ejusdem defectu ad ordines promoveri non poterat. Aut Litterarum pene rudi debita scientia aequitatur, ει infirmitas evanescat, P exuviam a Sacriι Altaribus, aut ordinibus suscipiendia aliqui rceat r.
445쪽
THEOLOGICO DOGMATICAE FLORENTINAE
z; opera cura . O uoluntate vestra fuctum esse ne .iutius laterer sed πα .dereturi es 4ro se , or isthae iliustrium virorum probatio non minorem
bis quam mιbi τοιώptatem Uerre debeat . Verum ne anceps haeream σmibi ipsi . ct vobis gratulari ine posse jure merito arbItror. m sσui ilium . uem mihi proposueram , fructum ex labore meo videor gifis, vobis autem εοι operam vestram , o diligentiam in editιοne publiso veluιι suffragio comprobatam videtis. Iuamquam fuctum rem , quem primum in votis habueram, non credatu velιm coIlocara a mla ιaude quadam ct eIoriola . cujus aucupanda nunquam ammum meum te ruiι sellicitudo; verum in De certa.o fiducia, qua non perperam concepta
2αν me e s abfit veris inridia i ct quasi viam digito demon ante cu
448쪽
DOCTRINA CHRISTIANA DE INDULGENTIIS
AB HETERODOXORUM ERRORIBUS VINDICATA.
450쪽
DOMINICO. PANZRNINIO. PATRICIIS. FLORENT.. ACADEMIAE. THEOLOGICO DOGMATICAE CONSERUATORIBUS. AEDILIB v S
Uae mea mens fuerat, enm edendie hule de Saero sanctis Ecclesiae Sacramentis Doctrinae animum adieci meum, ur quotquot Academiae Theologico-Dogmaricae FI renrime auctoritate sua opem, & incrementum attulere, iis omnibus singulare aliquod exhiberem grati animi testiino mum, ita ut publice ejus extaret memoria , quam cuique