장음표시 사용
251쪽
DE SACRAMENTO EOCHAERISTI . et 47
sed lassicit praemittere contritionis actum , ut docet idem P. Campi onus
Ioco cit.cap.3o .num.as. Vide Chaves in Sumis. Sacramentorum tit. de Confessis-nenum. 23. I 24. est I 23. elique communis sententia. Vide etiam. Emman.
tione, vero. Sacramentum nuru . l. &Authorem Cautelae Conses lib. I. ε. 28
Ωuaer. q. An Diaconus, ex ossicio , aut ex commissione possit Eucharistis Sacramentum administrare , di quanta
requiratur necessitas, ut e X commissione Sacerdotis valeat illud administrare Resp. Propria auctorItate , & tanquam ex ossicio principali,& secundu distributionem primam , & potestativam; ad solum Sacerdotem spectat Eucharistiam miniitrare; ut habetur in cap. persevit de consecr.dist.2.Tempore vero quo Populus communicabat sub utraque specie: Diaco nus ministrabat Sanguinem , non tamen Corpus Christi, unde Sanguinem ex ossicio ministeria- Ii,& secundum dispensationem secundariam, & ordinarie ministrabat; Senunc in necessitate,scilicet absente, vel aegrotante Presbytero Eucharistiam miniitrare potes . Vide sis Thomam in q, dist. II. . I.art. 3.& ibi Sotum, MPaludanum, Vivat dum de Euchar.87.9 Em.Sa tero. Eucharistιa prope δε- ;Nam etiam sine commissione expressa, Sc tanquam principalis minister Sacerdotis, & ex praelum pia voluntate saltem Ecclesiae, potest Diaconus Iane cessitate Eucharistiam ministrare habetur ex cap. Diaconor dip. 93. & do
qu. 8o. Sylvester zera. Diaconus sub n. Qq Em. Sa verb.Ordo n. 8.de alii communiter . Quod eli verum si loquamur de
necessitate extrema, seu articulo mor
tis , pro dando Viatico infirmo , etsi iussus cxpectari non possit. Immo Nu-
eius. a.dicit quod si parochus, vel EpiscopuI a aut etiam Summus Pontila Tnollet concedere facultatem DIacono, ut in articulo mortis communicet aegrotum , posset in tali casu Diaconus defferre Sacramentum moribundo. ex Voluntate , & commissione Christi.licet hoc verius,ac tutius non concedat
Sylvester loco eu.quia ait ipse, si secundum Iura praesente Presbytero,non po test Diaconus hoc facere nisi jussus, multo minus potest prohibitus,nec debet ipse discutere an recte prohibeatura
nec ne: sed obedire tenetur , maxim cum hoc Sacramentum non sit nece se statis.Ita Sylvester .Quanta autem ne cessitas requbatur , ut Diaconus, ex commissione, possit Eucharistiam ministrare, respondent Doctores , teste Diana par. 9.to.5.res. 39. Suffcere causam , quae prudenti judicio videtur justa, ut quod Sacerdos aliis gravibus nactionibus sit occupatus, v.g. studiis, Concioni, Confessionibus excipiendis,Infidelium conversioni,his,& similibus casibus, si non posset alius Sacerdos facile haberi, administratio hujus Sacramenti posset Diacono committi Video tamen , quod praesens Ecclesiae
consuetudo non permittit, ut ob leves causas, Se praeserti in studii &c. D laccinus ministret Eucharistiam : Neque invidetur requiri extrema necessitas, seu impotentia ex parte Sacerdotis , nam
ut docet Sylvester tiὸi Dprd, suffcie quod Presbyter in sessus, vel alias ad
hoc impotens morallier; Immo ne Videtur requir extrema necessitas ex Parte communicant sum , sed lassicie justa causa, ut adimpletio praecepti Communionis annuae , Iubilaeum promerendam , 8cc. Ita docet Praepositus
apud Dianam Deo supracit. Sed vid ν
qui, de bene , id non admittit, nisi existente gravissima causa , & interveniente urgente necessitate a ut est mi . niit ra-
252쪽
mlitrare Viaticum in articulo mortis , Sacerdote aliquo non existente, & recte dicit.
Duas. s. An, deficiente ministro idoneo, possit laicus seipsum communicare , saltem in casu extremae necessitatis, vel maximae utilitatis,ac etiam
aliis Sacram Euchari itiam administrare λ Et an in dicto casu possit Sacerdossbi ipsi illam ministrare Rop. Est quarilio valde gravis inter Theologos: an in casu extremae necessitatis, puta in articulo mortis, po se sit laicus se ipsena, aut alios communi Care . Partem negativam sustinent multi graves Author es, ut Scitus DI q. dist. I I. qu. I. stri. 3. ad finem . Sui veller erb. Diaconus num. q. prope finem a Marcus Serra in 3 art. U.Thomae qu.;.82.cν t. 3. Card. de Lugo de Sac. Euchar. disp. 18. sect. I. nuw.2S. Zambranus de
N alii penes ipsos, qui validis rationibus hanc sententiam confirmant , 3c Praesertim, quia hoc Sacramentum non
est necessarium simpliciter ad salute ς ει quidem minus est , quod Sacerdos
Celebret absque planeta ad dandu Viaticum moribundo : de tamen Ecclesia id non permittit, ergo multo minus quod laicus deserat, de ministret hoc
venerabile Sacramentum concedere νdebemus : Nec obstat exemplum Reginae Scotiae,quae in Anglia martyrium subitura, Eucharistiam , quam apud se servabat, sumpsi t propriis manibus , si
oerum narret Historia, quia eam nou tam sumpsit, ut se ipsam communicaret, quam ut illam ab Haereticorum
injuriis eriperet. Aut dici potest, quod per in vincibilem ignorantiam sic excusanda, si eam solum sumpsit, ut seipsa
communicaret, vel id fecisset ex peculiari Summi Pontificis dispensatione , aut saltem bona fide, & aliquorum consilio. Verum partem affirmativam tuentur Suarer, Layman , Filii ucius, Regina idus, Praepositus , Palatis, Gra-aadus, Valentia, Coniuchius,Elcobar, Quintan advenas, Sc Am Icus, omnes praelianti ismi Theologi, ex inclyta So- Cietate Iesu, cum quibus sentit Diana
pari. I I.tract.7.re1 q3. qui multos alios Concordantes refert. Immo putat hanc
sententiam non solum esse probabile , sed etiam fere probabiliorem : sed penes ipsum sit auctoritas, an sit probabilior: Fateor quidem esse probabilem , & eam libenter amplestor quando quis reperitur in mortis articulo , d exiliens in peccato mortali non habet copiam Confessarii, nam in tali casu si non adest Sacerdos, vel saltem Diaconus , posse licitu laicum seipsum, vel alium communicare existimo,quia est sententia probabit illima, quod hoc Sacramentum possit conferre prima iringratiam, Sc causare remissonem peccam
ii mortalis, ut docet D. Thomas 3 aris ρω. 79.art. 3. 3c sequitur inter alios Cornexo ibidem disp.tinu. Nec diisentit Le- rana tom. I. verb. Eucharistia sub nu. is. Diana part. .tras. II.re1.3I. de plures alii. Quare recte, ac pru)enter docet Amicus in cursu TheoI. tom. 7. div. 3I.
Dct. a. nu. 26. quod alias esset exponere aeternae damnationis periculo non comunicando in articulo mortis constitutum . Nam cum hoc Sacramentum interdum faciat de attrito contritum sconserendo primam gratiam, dc cau sando rem stionem , posset tunc cum sola contrit Ione tantum putata, hoc Sa
cramentum sumens iustificari , sine quo in dicto casu si decederet ex hac
Vita cum peccato mortali, damnare
tur ; Nec obstat quod possit salvari cusola contritione: quia cum haec dissicile eliciatur, poterit ad majorem salutis securitatem, uti medio faciliori, ac tutiori.Neque relevat, si dicatur non esse certum , quod EucharIilla in tali casu collatas conferat primam gratiam, quia sui scit esse tantum probabile hoe astertu in , cum in extre ino vitae lIcitu sit . dc tuterdum teneamur adhibere media
253쪽
media, etiam probabiliter ad salutem nec est alia. Ita optime concludit Amicus Des tu. cui ego libenter adhaereo 2 secluso tamen scandalo , ut inquit Le- rana ubi Iuprd , & in praxi non ita facile faciendum puto,propter scandalu,
de contrariam consuetudinem , ut d cet Busemb. lib. 6. tradi. 3.cap. 2. dub. Iaart. I. sub num. 3. de alii. Sed Lector nodeserat recognoscere Dianam Deis eitatis , siquidem fortioribus terminis , aliis relatis, hanc sententiam defendit: quam tamen non admitto extra casum extremae necessitatis, qualis solum co- tingere potest, quando quis est in articulo, vel perIculo mortis , & existens in peccato mortali,oportunitatem c O fitendi non habet;& tantum se esse at tritum existimat, nec Sacerdotem, aut saltem Diaconum invenire posita ut ei Sacram Synaxim praebeat, quamvis etiam tunc debeat eniti quantum P 'test, ad eliciendum actum contritionissad finem sumendi Eucharistia . Sed vide, quaeso,D. meum Dandinum de Suspec de Haereseap. 30es. q. uum. II. s1sqq. qui egregie nostram sententiam confirmat. Ex hac sententia tandem sequitur a fortiori, Sacerdotem in ditio casu articuli mortis, posse id facere se communicando a praesertim si non se agnoscat contritum, sed solum attritu.
Sed si Diaconus adest, potius debet ab eo accipere Eucharistiam , quam sibi ipsi ministrare ; quia in tali casu Diaconus ex licentia Sacerdotis, hoc potest facere ς & Sacerdos non habet justani causam ad id faciendum . Ita Le- rana Deo cit.in ne, G aIιi. Oppositum tamen docet Diana pamaar. Ita 1. 3. sed par. .tr. I. res 4 s. nobiscum sentit . Vide in B e tu. ad quaes . de Emm. Saserb. Eucbar is num. IS. - Ωuaer. 6. An laici tangentes Sacram Eucliaristiam, peccent mortaliter , & au aliis in casu necessitatis hoc Sacramentum adminil trando cum co- scientia peccati mortalis , mortaliter Peccent; & tandem an Sacerdos sine cottaa.& stola, traua ferendo Pyxidem, in qua sunt formae consecratae, ad aliud Altare, peccet. mortalitera aut venialiter tantum Resst. In necessitate Corpus Christi tangere,licitum est etiam laicis. Habetur ex D. Thoma in I .par. ρυυL8ῖσrt.3. ' in ψ.dist. 13.ς est. I. arris suae sua. I.ad 3. ergo non peccant laici tangendo Corpus Christi, in casu necessi ratis; maxime si in aliquo loco immu-do jaceret, aut saltem si in terram caderet , de non sit praesens; vel proxime adsit Sacerdos, Diaconus, vel alius Clericus . Em. Sa veris. Eucharistianum. 26. Peccarent tam En venialiter illud tangentes in peccato mortali; ut dixit Paludanus cum Suare e locis moncitandis. Sed vide Rotarium par. 3.c-6.
tem in peccato mortali , cum deferat ad Infirmum in articulo mortis Eucha riit iam, ut dixi in praeced.respon. mini mu peccare mortaliter, quia non est Minister consecratus ad hoc. Idem do cet Diana pari. 9. tract. 7. resol. 8. S.en his etiam. Quod autem tam Subdiaco nus , quam laicus , In necessitate pose sint aliis Eucharistiam exibere: praeter Doctores cit. in praefata mea Respon si One,docent etiam victor ellus in A est. ad Em. Sd abi supra Iub num. 33.
disp. q. quaest. I 3.Aversa de Sae. Eucla stu. I Uect. 6. & alii. Consequenter, est satis probabilis haec opinio . I andem invenio Bordonum in Cons. ReguI. D. 2-ref. 5 q. num. 2 o. docentem: non peccare
mortaliter Sacerdotem , sed solum v ni aliter, transferendo sine cotta,& sto la Pyxidein, in qua culto ditur Eucha sitiae Sacramentum, ad aliud Altare aetiam si hoc faciat aliquibus videntibus; quia per hoc non conficit hoc Sa- amentum a neque ad id munus deferendi praecise requiritur duputatio . Ex quo laicus etiam. in peccato mortali exiliens , illud tangens , vel etiam in casu necessitatis deferens ad Infir-1i mum a
254쪽
reZ par. I. tom. 3. dioni. 72. sedi. q. Ita Bordonus. Uerum hoc intelligendum est sectulo scandalo ; nam cum scandalo nihil licet, de quod scandalum non contingat, dissic de puto.. Praeterquam quod : haec Boi doni opinio via detur nimis laxa 'quia Sacerdos est mini lier consecratus. Quare, si fungitur officio suo irreverenter, tranfiserendo Sacram Eucharistiam contra Ritum Ecclesiae universalis: puto certos mor taliter paccare contra reverentiam debitam tam Venerabili, Se Augustissimo. Sacramento contra Ecclesiam a quae praecipiti ut omni cum re vere uti as ut par est , Sacerdos in dicto casu semper Cotta, de stola utatur, Scita omnino fieri debet : alias , ut dixi, peccatum lethale committit Sacerdo S.
De s aer amento Extrema unctionis-
I87ώ TNter. I. Quandonam debet L hoc Sacramentum ministraris& quibus personis Ie p. Ad validitatem hujus Sacramenti, requiritur, quod Infirmus fit in articulo , seu periculo mortis, de suffidit periculum en probabile, seu prae sumptum i3 ut docet Pariualigus in Theorica, ef praxi quaest. 384, seqq
ibique congerit Doctores ad satietatem. Item,hoc Sacramentum ministrari potest in principio cujuscunque periculosae infirmitatis , ut asserit idem Pa squalig. ibidem quaest.ῖς I. Praetereas dari potest etiam infirmo sensibus distituto, quamquam expectandum non sit,ut in talem statum deveniat: de hoc
sub culpa gravi, ut habet Diana par. 3.
tract. . resor. 173. Si dubitatur, an ἴnfirmus sit vivus. debet inungi sub con
ditionc . Ita Busen haum de exrrem. un Mon. tradi. . cπω I. nivm. Chaves in Sum m. Os ibi , de Extrem. Oct. 1,bnum. 2oq. Eusebius Iordanus apud Pacem Iordanum in scias a Sacramentorum de extrem. Mnmon. In diuturnis morbis potest dari,quoties redit peri culum- Eliam. Sa itidem de mire. unct- in. q. Diaua par. .rra L 3. resu. 69. ω par. Io. tracLI I. roti. II. vers. Di codam es σι tur: Chaves vina supra num. aci T. de alii. Si capite plectendus, na vigaturus, itum iturus inungatur, non perficitur Sacramentum 2 quia Infirmorum Sacramentum est. viciorellus in Addit. ad Emm a D, m. 26. docet: quod feminae, propter honestatem nec in renibus, nec in ventre sunt ungendae,de est communis sententia
Ad hoc Sacramentum in pueris suis citaetas, qua possunt peccare, nec pote stdari perpetuo dementibus,nec damna tis ad mortem , ut iam dixi , quia non sunt capaces salutis corporalis,qui est unus e flatius hujus Sacramenti ; nec phreneticis , qui in ph ne sim inciderunta. habentes peccatum mortale , Sc. non ostenderunt signum contritionis .
Vide Barbosam in Cesties. P.ιn Trid. Iese. I I. cap. 8. mgm. Io. G H. Alii vero, qui in amentiam inciderunt, si vel ante signa contritionis ostenderunt svel credatur petituros fore, inungi possunt, & debent: sed si infirmus, inquit Rituale Romanum,dum phrenesis aut amentia laborat, verisimiliter posset quicquam iacere contra revere tiam Sacramenti, non inungatur, ni fipericulum tollatur omnino Demum communiter debet dari post Viaticuimsed necessitate urgente, etiam ante sdari potest hoc Sacramentum sine pe ccato. Vide citatos Auctores. 1877 Inter. a. Potestne licite Paro chus pro administratione Extre inae Unctionis oleum non consecratu. mi stere consecrato , si timet fore , ut i tum oleum consecratum non lassiciat
255쪽
Resp. Doctores communiter d cent: quod Parochus Id licite facere queat ; quia timimque in tali casu
censetur consecratum per admixtionem: dummodo tamen illud Oleutri ,
quod additur, sit minoris quantitatis squam consecratum; nam dignum tra hie ad se minus dignum , cum fit eadem ratio additionis ad aquam benedictam . Ita tradunt Ioan . de la Crux in direct. e n Itien. de extre. unct. dxh. 6.eoxclus I. Petrus de Lede ma in Summ
de Sac. extrem unct. cap. I. Eub. S. n. II aquos resere, Sc sequitur Diana par. II fract. I. reDLIq. Vide etiam Emm. Sain vera. Oleum Um. GIe Armill . - λcqua Uub num.a. o' verse. Oleum,iu fine. 22 fr. An Sacramentum Extremae Unctionis, iron solum per accidensa ut alia Sacramenta vivorum , sed etiam
per se, di propriem deleat peccata mortalia Rey. Afirmativae sententiae vi.
detur adhaerere quidam Author meus Dominus , & Amicus cum Merbesio , di aliis. Sed contra talem sententiam se argumentor. Si extrema unitio primmo, & per se, ac proprIe deleret peccata mortalias & hominem adultu in justificaret, non esset fimpliciter ae-
cessaria confessio, sed hoc e It falsum , ergo,& id unde sequitur. Probatur sequela; Tunc aliquid non est necessaria fini pliciter,quando sine illo potest per aliud haberi ejus effetius proprius, sed iuxta dictam sententiam potest haberi justificatio in adultis fine confessione: ergo non erit per se, Ad simpliciter necessaria confossio in adultis: Si vero di-Catur,quod habetur tali casu Confessio in voto. Resp. ergo ex vi Confelsonis
in voto in non ex vi extremae unitionis per sein primo justificatur adultus,
Nec relevat , si dicatur: quod extrema unctio remittat per se peccata mortalia, ex eo quia ita colligitur ex verbis Divi Iacobi. Nam sequeretur, quod eo magis hoc d ci deberet de Sacramento Eucharistiae , cum ChrIstus Dominus dicat. Sui manducat hoc panem,
vieet in aeternum. Unde sicut ante Euchari itia sumptionem , est neces aria peccatornm mortalium confessio , aut saltem contritio , quae est actus poenitentiae necessarius ad justi . cationem ,
ita pariter dicendum est de Extrema Unctione quae quidem non aliter potest delere peccata mortalia , nisi per accidens, ut Eucharistia, & alia Sacramenta vivorum, ut dixi in titulo I9r. de Sacramentis ad Inr. 6. Sacramenta enim vivorum possunt aliquando conferre primam gratiam , sed per accidens, & id continFit: quando quis illa
recipit cum attritione, exist Imans bona fide se esse In statu gratiae, absque culpa Iethali. Nec aliter dici potest :quia sequeretur, quod e X trema unctio,vel non esset Sacramentum vivo Tum, aut majorem vim haberet,quam Saer. Eucharistiae . Quapropter dicendum est quod per se,& primo: compe
tat confessioni , aut contritioni justi catio In adultis, per accidens vero ex intremae unctioni. Vide in tit. anteced. ad tauri. I. Siquidem omnia Sacramenta praeter Baptismu, S: Poenitentiam supponunt primam Fratiam a consequenter non sunt instituta ad producendam primam gratiam , alias supponerent suum effectum . Et sic dicer tum est Sacramenta vivorum instituta fuisse per se , Se pes mario ad conferenda in secundam gratia in , sectandar o vero ex accidenti instituta etiam fudie ad conis ferendam primam gratiam , ut ructEdocet inter alios Bonae .de Mer. ep. tas π q. ρundi. 1. D. 2. Et haec est commuis nis Theoloporum sentcntia a qua discedere minime possum. Ad verba auistem D. Iacobi: Et si in peccatis fit remittuatur ei . Respondetur : q uod hoc modo loquendi innuit Apostolus , re-
256쪽
missonem peccatorum non esse effectu per se , sed tantum per accidens hujus Sacramenti a ut optime docet Ioannes Baptista Gonet tom. s. disp. 2. de essem tr. unctios is s 9. 2. num. I 3. & alii commun ite r. Denique quinam sine effectus prin cipales Sacramenti Extremmae Unctionis iam breviter dixi in titulo I9I. de Sacramentis Interν. 7. ad quam Lectorem remitto . Vide Rev. P. Franc. a Iesu Maria in Colleg. Sal mat. tom. I. D.7. cap. 3. un. I. .uis. t. ει 3. qui plures refert Auetores in confirmationem hujus nostraesententiae.
28 8 F Nier. r. Quid est MatrImo- nium, prout est contractusadc
quatenus est Sacramentum Resp. optima definitio traditur a Tolet. lib. 7. cap. I. n&m. I. ubi sic ait: Matrimonium est contractus viri, refoeminae legitimus, quia mutua corpo rum traditur potestas, gratiae spiritu a lis collativus: Haec definitio non solum convenit Matrimonio, ut est contractus,verum etiam, ut est Sacramentum . Ita Bona c. de Matrim. quaest. 2. Oct. I. num. 2. vitrimonium enim
Fidelium , non. solum est contractu Issed etiam Sacramentum, proprii is medietum, & est de fide definitum in Concit. Florent. tu decr. Eugen. vero a& in Trident. IUG7. ean. I. 87st Inter. a. Ad quem finem fuit institutum Matrimonium MD. Primo , di praec ue, in bo
num. prolis, ut Filii procreentur,ed centur , & instruantur . Secundo in remedium concupiscentiae : quia homos post peccatum originale multum proclivis remansit in actu in carnis: Sc ideo inquit Apostolus Paulus , melius est nubere, quam uri.Tertio denique in is mutuam Viri,& Uxoris societatem et& haec d cuntur tria bona Matrimonii, ut docent communiter Doctores. Via de T olet. tibi rupi d ecp. a ' nu. I. G seq. Bonac. Dcofuracis. qu. 2. punct. IO. sub num. p. re alios id asserentes de
188o Inter. 3. Quodnam peccatum committit, qui matrimonium Contrahit principaliter propter pulchritudinem , vel divitias , vel causa vitandae fornicationis3 Resp. Diana par. 3. tract. q. resona I 6. in sine, asserit cum Sanchea, PO tio, Soto, & Malore a neque esse pec
Catum veniale contrahere matrimo
nium ob pulchritudinem, vel divitias.. Sed mihi videtur peccatum esse venia Ie, si principaliter id fiat ob pulchritudinem, aut divitias; nam omnis actus directus in finem in alum, vel princi paliter in finem Ineptuin , est saltem uenialis, ut docet paludanus in A.dist. 31. qu 3. Sylvester in Sνω. τcra. Ma
257쪽
resar 9. infine, dicit etiam quod, qui
matrimonium contrahunt causa vitan
dat fornicationis, si ve sint senes, sive juvenes; nullo modo peccent. Tamen dico contrahentes principaliter propter vitationem fornicationis,peccare
venialiter, quia est quaedam deordinatio, cum finis matrimonii primus , de per se, sit propagatio naturae humanae,& intentio generandi: & sic solum excusandi suae senes a peccato a si vitandae fornicationis causa matrImonium Contrahunt, cum finis principalis factus sit eis Impossibilis , ut suppono salias senes, vel steriles non possent contrahere matrimonium sine peccato: quod nemo dicit.Vide Paludanum,& Sylv. lacri cit. 188i Inter. q. Quaenam est mater Ia,deforma Sacramenti Matrimonii. . Resp. Multi multa dicunt Itamen mihi videtur probabilius, quod mat
ria sint corpora conjugum mutuo tr denda: forma vero verba conjuguin
Contrahentium , nam ita docet Palu danus, Covarruviab, D. Antonius , de Alii, quos citat , & sequitur Layman.
lib. I. tr. o. eap. 2. par. I. nu. I in refert etiam Dian. par. 3. tr.q. res 2 I.
1882 Interis s. Quisnam est ni Inister Sacramenti Matrimonii Reo. Communis sententia docet: ministrum hujus Sacramenti esse Sacerdotem a ut quidam putant . Vide Dianam pax. 3. tr. q. res. 2 6sIS83 Inter. 6. Potestne in aliquo ea suurgente necessitate , matrimon Ium
celebra i absque Parochi praesentia Resp. Non est recedendum a ne gativa sentensa ,scilicet Matrimon Ium absque Paroelii praesentia , vel alias non servata forma Concilii, minime
posse Celebrari, data etiam urgente necessitate, ut firmavi in tit. Ioci. δε ais rota. ad In eν. 92.. nam absolute Trid. Istis. a . eap. I. irritat matrin Onium 3,
absque Parocho celebratum . Vide DD. apud Barbos. M GIDI. adrisedent. loco est. num. I M. & Dianam par. 3. tr. q. res a sq.
I 884 Inter. 7. Quam poenam Incurrunt Sacerdotes seculares , vel Regulares , qui praesumunt aliquos in matrimonium conjugere, vel benedicere,sne expressa Parochi, .vel Ordinarii licentia Resp. In Gem. I. Relio , de pri vitu. prohibetur Religiosis,sub poena
excommunIcationis ipso tacto incurrenda, ne praesumant sine licentia matrimonii assistere: Contra vero, Sacerdotibus secularibus est imposita piae nasuspensionis ipso fasto incurranda, aqua non possunt absolvi, nisi ab Ordinario Parochi, ut patet ex Trid. Iess
suspensionem incurrunt etiam Religiosi , qui praesumunt matrimoniis a se silere sine expressa ordinarii, vel Parochi licentia . Uerum est tamen,quod post Concit. Trid.aequum non videtur
incurrere etiam excommunicationem
a praefata Clementina impositam, ne duplex poena incurratur pro eodem delicto,& ita 1 SM.Congr.fuisse decisum, plures testantur Audiores. Et bonς quidem - nam poena suspensionis pro eodem desiclo imposita a Trident.
censetur corri*ere eam excommuni cationem Iuris antIqui . Ita docent Henrique a lib. 2. eap. 38. 6.a. in Como sit. E. Suarer de Cens disp. La. ca num. II. Sayrus de Cens lib. q. cap. IS. num. 9. Basilius Pontius de r edit. Mar
de jure A bbo: eom. a. disp. S. quos refert,& sequitur Diana par. Io.tract. II res Iq. τσ1. ex biI infertur, quibus ad . do Bona c. de Matrim. qu. a. punii. λniam. I 2. cst qu.4. puncta .nvis. DBor D. 2. Par. resoL par. I. res T. sub ae. v. Aliora in Summ. ter. Discopui disp. I. seti. I. num. 12, di tenent plures penes ipsos. 88s Inter. 8- Matrimonium potestne ruri licitὰ contrahi a Sponsis ibi commorantibus recreationis causa
258쪽
Resp. Nec valide, nee licite hoc
facere possunt et quia matrimonium contrahi debet coram Parocho onsi, vel Sponsae, aut de ejus licentia coram alio Sacerdote : ergo matrimonium a Spons scausa recreation Is rus profectis, non animo ibi domicilium coa-stituendi, aut habitandi majorem anni partem, non solum IllicitE, sed etiam
invalide contrahitur: nam matrimonium celebratum coram allo Sacerdote , quam coram proprio Parocho,
sine ejus lIcentia invalidum est,& nullum . Barbos. de potest. Disopi paria.
allag. 32. nu. 66. Riccius in praxi to. I. U. 2Iq.- x alii apud Dianam par. 3. tr. q. res13D Et a Iiis relatis tenet etiam Bonae . de Matriin. quaest. 2.stin. 8. sub num. fhoc ego puto Omnino verum, quidquid alii citati a Diana ubis . in contrarium dicant: siquidem matrimonium non valere ore fere decisum Garrias de bene'. par.
Σ386 Inter. p. Potestne Episcopus prohibere, ne matrimonia domi con
Resp. Quando nullum adest impedimentum , debet Parochus, Volentes Contrahere matrimonium, in facie E Clesiae conjungere: ut patet ex Concit. Trid. sus 2 q. de maιrimon. cap. I. ut autem dicatur matrimonium in facie Ecclesiae celebraia, non eis opus, ut in
Ipsa Ecclesia materiali celebretur: sed satis est si coram Parocho, Se duplici
telle, denunciationibus praemissis, m Merimonium celebretur. Vide Sanche Erom. I. de Matrim. tib-ῖ. disp. II. B.2Ο.&alios apud Dianain par. 3. tr. q. res z79. qui ex Balbosa, ia Rebellio asserit, Sac MCongregatiouen decidisse , non posse Episcopum, seu ordinarium prohibere, quin matrimonia domi celebrentur, servata Concilii forma; sed cum maxime deceat, ut in Ecclesia celebrentur, Id hortari debent non praecipere a Verum in praxi video
servari oppositum a nam in pluribuuDioecesibus prohibentur Parochi, ne in alio loco, quam in Ecclesia, quae propria Sacramentorum domus eii , sponsos in matrimonium jungant, nisi justam 5b causam ab Ordinario approbatam:& ita refert etiam ipse Diana Deo citato . Immo dicit, quod caveant Medici, ne facili negotio fidem facia ut ipsos , aut propter aegritudinem , aut corporis imbecillitatem Ecclesiam adire non possint. Tamen Barb. in Co Iect. ad Trident. locis suprata . num. 3 asserit: matrimonium domi celebrari posse , neque Oidinarium posse hoc prohibere, sed so Ium hortari,& non praecipere s& ita censuisse Sacr. Congregationem testantur plurimi , quos ipse refert ibidem.Idcirco tale dubium Doctio ibus decidendum relinquo is ' Vide eumdem Barbosam de oscio Es
I 887 Inter. Ita. MatrImonium comtractum per Procuratorem, vel per litteras coram Parocho,& teitibus,ellae Sacramentum p Resp. Nonnulli dicunt, non esse Sacramentum: quia omu Is collat Io, Screceptio cujusvis SacramentI exigit praesentiam conferentis,ac recipientis. Vide Sylvium is 3. parte . D. Thom. su.q2. art. I. st ac D 3. concI. a. qui citat Cajet. Victoriam, & Canum . Verum his non obstantibus communix senten tia docet eri Sacramentum. Et ita te nendum est, quoties Intendunt, quod
Ecclesia in teudit in conjugandis fidelibus: & omnes saltem Implicite hoc sacere minime est dubItandum ; idcirco curare tenentu e contrahentes in adicto casu , ue sint in gratia illo
tempore , quo eorum procuratores pro ipsis contrahunt matrimonium salias mortaliter peccant recipiendo Sacramentia Matrimonii In peccato. Sancher de Matriis.to. I. lib. a.disp. II. . a. num. . Villat bos, Ioannes dela Crux, Basilius, Pontius, & Valentia, quos dat, & sequitur Diana par. 3.M. q. resoL 2 o. α haec est sententia S,Th.
259쪽
- s . S.Th. Couar. Cather. M allorum teste Em. Sa veta. Matrim. sub nutu. ra. Vide Bonac. de Matrim. ν. a. Iun. I. m.3. G seqq. & pr ipue μου. Ia. 1888 Inter. II. Quae, α quot condi. tiones requiruntur in P curatore, ut valide Matrimonium nomine alieno contrahere valeat;& quae verba tunc adhibere debet ipse Procurator Rev. Supponendum est primo: matrimonium valide celebrari posse per Procuratorem, immo; dc esse Sacramentum,j ta communiorem sententiam , ut pluribus relatis sirmavi in Re1'. ad inter. a teredentem. Di co igitur cum Andrea Victocello in notis ad Fos inum ca Io. quem resert Barbos. incolies. ad Trid. sus. 2 q. de
refomm. cap. I .sub m. 139. quatuor tequiri conditiones, ut Procurator validum matrimonium alieno nonfine contrahat. Primam,ut speciale mandatum habeat ad matrimonium contrahendum . Secundam, ut mandatu sit ad hi eundum matrimonium cum certa persona . Tertia ut Procurator id inuinneris per se obeat; nam non potest altu substiruere , nisi mandatum expresse hoc explicet . Quarta ut dum consensum praebet, facultas revocata non sit. Ita victore lius . Quae autem verba adhibere debeat Procurator in tali casu dixi in tu. 2 33. de crbiI ad tui. Αω ad quem te remitto. 1889 Inter. xa. Peccatne mortaliter Procurator contrahendo matrimonIunomine alterius In peccato mortali pyes . Dico:quod non,quia Procu rator alieno nomine agita nec ullum . Sacramentum tunc rec it, sicut qui princIpaliter matrimonium contra hunt : ideoque non Procurator, sed ipsi contrahentes tenentur sus mortali esse in gratia tunc temporis, quo ει
Curator contracturus est matrimoni u . Bona c. de Matrim. qu. 2. min. s. M. 12.
Diana, & alii plures , quos allegat Bonac. ibidem, se est communis sen
Uxore, ei cum qua adulteratur,fidem praebet, quod mortua uxore , ipsam ducetipoliuntne isti adulteri matrimonialiter 'nvicem copulariZResp. Minime, imo si matrimonium contrahatur est invalidum, Se nullum, nam Inter eos adest impedimentum dirimens.. Cap. Relatum II.
I 892 Inter. I . Cajus promist Beriae cum juramento , quod post morae , ejus V xoris, vult ipsam accipere νοῦ deinde tractu temporis eam caerna Eter cognovit, potestae Ipsam in UXorem ducere Resp. Dico: quod non, quia dum Adulterium de facto perpetratur, si vuante, sive post fitam datam a parum . refert. Tolet. eo lib.7. ωρ. I Db n. 1. O' alii communiter. IS9z Inter. I S. Berta habet filiam a aquam vult despondere Titio , Se vere,
ac de istici spondet; post sponsalia
Titius habet rem cum Matre, vel Cum Sorore Sponse, potestne Iitius contrahere matrimonium cum Sponia per Verba de prauentPResp. Non: qaia peccando cum Maree, vcl Sorore Spon mediant Moopula carnali, contra xIt assinitatem cum Sponsa ς Immo ratione publica: honestatis, nec Matrem , nac Solorem Spontae ducere valet , nis mediante dispensatione. Tolet. lib. 7. cap. num.2. iusiu. estque communis sententia. Uide ad Inim. seqq. IS93 Inter. I 6. Titius desponsau It sibἰCajam , deinde carnati ter cognovit Beriam somnem:Caiae,potest ne Titius r. atrimonialiter copulati cum Caja , vel debet ducere in uxoremBetiam , ab eo camaliter cognitam Resp. Neutram in uxorem acci pere potest. Et ratio est , quia sibi despontando Caiam ratione publicae honest atIs non potest ejus Sororem docere: & quia copulam habuit cum de Ga contraxit astinitatem cum ejus
260쪽
Sorore Caja : ergo neque ipsam in anxorem ducere potest. Layman. lib. s. r. IO. par. q. cap. 9, si Min. 6. N alii
1894 Inter. I7- Cajus fornicatus est cum Beria, postea contraxit sponsaliacum ipsius Beriae sorore : potestae a jus ducere in Uxorem Bertam, vel
tenetur accipere ejus sororem , cum aqua sponsalia contraxit Reis. Neutram in uxorem ducere potest. Et ratio est evidens: Non enim potest Beriam ducere , quia impedit publica honectas,quae orta est ex On-
salibus contractis cum ejus Sorore zNon autem Sororem Beriae, propter affinitatem contractam cum ea , ex e quia carnaliter cognovit Beriam ejus Sororem. Layman Ioc. cit. & est communis sententia: Vide id, quod dixi ad
Inter. I S. cum Tolet. lib. 7. cap. I an. 2. in fine.
χῖps Inter. IS. TIt Ius post mortem suae Uxoris, potestne sine dispensatione ducere in Uxorem Bertam a quae fuit Uxor fratris Uxoris suae quam vulgo cognatam vocant Resp. Ita asserendum est: nam a Dfinitas no parit affinitatem; Titio enim solum impedimenta sunt omnes consanguinei Uxoris suae usque ad quar tum gradum; sed uxor fratris Uxoris suae, non est Consanguinea suae V xoris: ergo inter eos nullum oritur impedimentum D D. communiter ita docent. Vide in rit. I I x. de Incesti ad
IS96 Inter. I9. Si fornicarius filium suum baptizat, potestne fornicariam in Uxorem ducere Resp. Minime: quia impedImenis
tum cognat Ionis Spiritualis contraxit . Est communis sententia , teste Bona c. de Matrim. ρυ. I. pun. I. g. 2. sub num. Ir. Vide in tit. ΦI. de Concubinariis, cst Concubinatu ad Inter. 7. I 897 Inter. 2o. EX communicatu S majori, vel minori excommunicatione potestne sine gravi peccato matrimo nium contrahereλ .
mortali matrimonium in Ire: quia omnis excommunicatus majori, vel minori excommunicatione a percipiendis Sacramentis prohibetur. Navaris cap. 22. num. 8 I. Tolet. lib. I. cap. 23. is me, & alii communiter: Vide ea a quae dixi intit. 87. de Geom/Inicatio innem, eae excoinmunicantis, ad Int. I. ix tit. 85. de Excommunicatione minori, ad Int. 3. Unde qui credit, aut dubitae se esse aliqua excommunicatione irre titum: aut equam matrimonium Conintrahat, absolutionem quaerat. Vide Cajet. in Summ veris. Matrimon. n. 36. ubi sic habet; Contrahens cum altera excommunicatus scienter, aut cum peccato mortali scienter, peccat mortaliter peccato sacrilegii, notabilem exhibens Sacramento irreverentiam. Vide Dian. mr. s. tr.9. res S . IS98 Inter. 2I. Qirodnam peccatum committit Beria contrahens matrimo nium cum Titio excommunicato
Resp. Si Titius erat publice,& nominatim denunciatus , aut saltem no
torius, & publicus Clerici percussur:
peccavit mortaliter Berta peccato sacrilegii, contrahendo cum eo , quia non licet in Sacramentis communica re cum excommunicato vitando . Si vero Titius neutro dictorum modo
rum erat e communicatus z nullam
culpam committit derea a quia per Coacit. Constantiense concessum est
fidelibus communicare cum ex Communicato tolerato , seu non vitando . Ita docet Sanchea tom. a. de mirim. lib. 7. cap. I. us. 8. Guttierer μ -- triae. ζ .s3. num. 7. quibus subscribie Diana par. 3- tra&.q. res. 268. circa D. His tamen non obstautibus, puto etiain secundo casu peccare mortaliter , quia .c operatur peccato alterius con
trahentis, cum ambo sint ministri Sac. Matrimonii: Se non licet sine gravi peccato illud cum peccato mortali administrare. Quare D. Tho. in . dig. 39. qu. unic. ar. I. ad 3. inquit: Si aliquis fidelis cum haeretica baptizata