장음표시 사용
281쪽
DE SIGILLO CONFESSIONIS. x77R D. Ad sigillum Consessionis
ornat iure tenetur; scilicet jure Naturali , Divino, & Ecclesiastico. Bona c.
ει 3. & alii communiter. Ig39 Inter. a. Si Papa praeciperet Conses latio, ut sibi revelet peccata audita in Confessione,N hoc sub ps nae X communicationis, teneturne Eo
fessarius obedire Resp. Dico, quod etiam Papa iiDbente,& praecipiente, ut reVelet, ohe dire non teneatur , nec incidit in poenam excommunicationis. Ita S. I lio.
iis q. di'. et I .quia, ut inquit S. Doctor, hoc sigillum est de jure Divino,sicut est Coniastio : Praeterea Papa est Vicarius Generalis Chr sti , Sacerdos vero in . actu Confestionis est Vicarius specialis; Specialis autem, quoad illam speciem est major Vicatio Generali , ut habetur in cap. studuisti, de o e. deset. & docet ex Panormitano Syl v. ete .co es
3. num. 2 ergo &c. Vide etiam Bonac.
396o Inter. 3. Sub sigillo Confessionis cadunt ne solum peccata mortaliai vel etiam venialia λRev. Dicunt communiter Doct res: cadere sub sigillo tam mortalia , quam venialia : sed cum hac differentia, quod mortalia, nec in genere, nec in particulari possunt manifestari ;unde dicῖ non potest , Ille confessus est mihi mortalia : Veni alia vero, licet manifestari non possint in specie, & in
particulari, tamen in genere revelare non est contra sigillum. Tolet. lib. 3. cap. I 6. num. 2. Em. Sa verse. Confessor, Iti, num I9. Bonaci n. de Sac. diis. 3. . f. sec7. . pu 2.num. 9. Diana par. reos. I I. re1 qς. & ratio est, ut ait To- Iet. ibidem , quia , qui confitetur, manifeste ostendit , se habere saltem ve nialia , aliter non esset confessio . Verum Confessarius non potest dicere aralem poenitentem confestum fuisse plura Venialia , quia revelat, quod est
occultum, secus c diceret Confessus est
peccata veniaID, non addendo plurat Ida etiam non excusaretur a fractione
sigilli, si dixerit, Titium , v. g. gravia venialia sibi esse consessum. Ita ex aliis docet Diana Ioc. cit. ω recte quidem. Vide Sa tibisup. as. I96I Inter. q. Estne fractor sigilli Conse si onis, qui dic It, eo nunc ad audiendam reconciliationem Socratis; qui suis minutissimis peccatis, ut solet, caput milii obtundit ZRιθ. Quidam dicunt, tu tali casa frangere sigillum, quia quidquid poenitenti est aliquo modo ignominio- sunε, di gignit erubescentiam , non potest manifestari, nisi violato sigillo. Vide Dianam par. S. tr. II. res. O. q aitamen contrariam sententia in com
munem esse dicit, quia in tali casu non manifestatur aliquod peccatum ire particulari,& denotat esse homiciem scrupulosum,&coii sequenter timoratum, Favet huic respo soni. Navar.ia Man. επ. 8. num. I 2. Verum Coninclitus de Socr. disp. 9. sib. I. nain. 9. asserit, quod
licet iste talis directe no a frangat sigillum, male tamen,& pcriculose hocidiceret; nam videtur innuere esse scrupulosum, aut saltem lacile posset audientibus talem ingerere opinionem: atque ita in directe sigillum fraugere , ideo Consessarii, etiam ab his locutionibus omnino se abstinere debent, ut optime firmat ipse Diana tibi supra ,γρσr. Ioar.I 2. U. 34.alii que ab ipso re
I962 Inter. 3. Frangit ne sigillum Co- fessionis qui dicit audivi Cati Confessonem, vel ejus peccata Resp. Generaliter loquendo, non violatur Confessionis sgillum, quia nulla fit injuria poenitenti, cum con fiteri peccata omnibus Christindelibus sit commune , Ein. Sa veris. Con fDr nem. 23. ει σIii locis proximὸ cit. T amen aliquandci non potest Consese serius sine sigilli fractinne dicere se audivisse alicujus poenitentis consessio nem maxime ii expressu sit rogatus a poe
282쪽
278 poenitente, ne mentionem de ea re faceret , aut ita secreto ei confessus est,
ut nolit id sciri ab aliquo, te illi esse
consessum , quia scilicet confitendo extraordinario a veniret in cognitionem majoris peccati, quod suo ordinatio Confessario celare voluisset.Diana par. I. rr. II. res 7. de alii ab ipso relati . Verum est tamen, quod potius esset in tali casu , fractor sigilli naturalis, quam Confessionis: nihilominus
peccatum mortale committeret : &ideo caute procedendum est.
1953 Inter. 6. Confessarius interrogatus an talem poenitentem absolverit, quid respongere debet Reis. Si poenitentem non potuit absolvere , respondere debet Functus sum ossicio meo , quid ad te Nauar. in Man. cap. 8. num. I . & alii communiter. Vide Bonac. de Sac. disp. S. qu. 6. sedi. I. pun. q. num. 6. ubi plures refert id asserentes, Dianam par. s. r. II. re I. f. non desinam.Si autem is 8iceret se absolvisse pet nitentem,quem
revera absolvit non revelat confessi nem. Tolet. lib. 3. cap. I 6. sub num. 2.
in fine. Bona c. ubi supra trism. q. Cajet. in Sum. ver. Confessorι necefaria a dum
loquitur de sigillo confessionis , & alii
dare schedulam poenite uti, quem nouabsolvit ex aliqua justa causa Resp. Bona c. de Sac. disp. S. qu.6.ses. . pun. q. n m. 7. docet Confessarium non teneri.Sed haec opinio displicet aliis,nam oppositum docet ex Cois nInchio, Dian. par. S. D. II. res. 22. Nalii apud ipsum. Et hoc mih valde
probatur. Si enim Consessarius negat schedulam , clarum manet uti scientia Confessionis , Sc hujusmodi poenitens veniet in suspicionem apud alios,quod sit in statu peccati mortalis , ut filia apud matrem , sodalis apud con dales, Se famulus apud Dominum , &c. Ergo Confessarius tenetur dare sche dulam, ad hoc ut non prodat sigillum,& peccatorem. Nec mentitura qui stantum testatur, eum esse consessum, quod verum est omnino. Vide Coniliach. de Sae. disρ.6. ob. I. num. Iq.
I96s Inter. S. Si Confessarius commisit aliquem defectum in absolvendo Poenitentem , potestne licite illi hoe manifestare extra Confessionem,etiams poenitens non dederit licentiam ma
nifestandi Resp. SI ConfessarIus v. D abscit
vit non subditum, vel ex communicatum , vel a casu reservato , Vel non
injuax It obligationem restitutionis: nullo modo potest loqui cum poen Atente de tali errore,sine expressa ipsius poenitentis licentia Quam si poenitens dare nolit,Confessarius agat poenitentiam sui errati, nam culpa quae fuerat Confessarii, eo ipso in poen tentem transfertur, & Confessarius liber manet ab omni obligatione . Aliud tamen esset, si Consessarius diceret obligato restituere , ut non restituat, aut restituere faciata cum non teneatura
quia tunc certo ipse de proprio ad restituendum teneretur. Ideoque vide ea, quae dixi in tit. qa. de Confessarii ad Int. Ir. ' I3. N praecipue in tit. IS . de Restitui. accepti, ad Int. 3. Ceterum numquam licet Consessario loqui cum poenitente extra Confessionem de rebus Consessionis sine licentia ipsius,de oppositum est contra torrentem Doctorum . Vide Bona c. de Sacr. disp. S. qu S. ses. s. sun. . num.S. Victoriam in Summ. tibi de confessione num. I 68. dc alios, quos refert,& sequitur Diana par. 2. tras. I . res. I 2. G resoL5o.AP
I966 Inter. 9. Potestne lIcIte Confessarius loqui cum poenItente extra Cofessionem de auditis In Consessioneade quibus ipse poenitens Consessarium
affirmative respondet, de bene qui dem , nana poenitens in tali casu sufficienter Indicat, se Consessario facultatem dare loquendi de auditis in ejus Confessione, quia animus non solui i
283쪽
vetbIs, sed etiam lactis ostenditum imo magis facto, quam verbis indicatur talis praesumitur qualem facta demonstrat. Lege I. b. sin. f. de dolo . Masca diis de probat. conclu1.93. num. I. G seq. t conel. I 3oq. -m. 24. G seq. Farin.
I967 Inter. Io. Qui confitetur habere propositum committendi aliquod Peccatum , teneturne Confessarius illud sub sigillo celare Resp. Si poenitens animo se accusandi, de cum aliquali detestatione fui peccati confiteatur pravum propo situm praesens peccandis vel super alῖ-
quo tentari, de consentire,& aliquando dissent ire : Confessarius tunc certo non potest peccatum futurum revelare,quia illud manifestavit Consessario
per modum accusationis coram Deo,
α ut Confessarius ei consulat , & pro
eo exoret, dic. Si vero poenitens confitetur tale propositum , non animo se
accusandi, sed potius pervertendI Co- fessarium , illumque incitandi ad ma-
Ium, vel animo illudendi illum,non est Confessio, & consequenter nec Sacerdos illud celare tenetur; sed ante debet protestari, quod tale quid nec recipita nec recipere tenetur sub sigi l lo Confessionis, ad scandalum vitandu. Quod intelli ge,nisi ex tali protestatione sequeretur malum majus scandalo confitentis , puta homicidium. Sylv. .ero. Confessis 3. qu. s. Em m. Sa verb. Confessor num. II. Bonac. de Sacr. disp. . ρυ ο seu I. pun.2. num.3.c, 7. Diana par. . tra I. II. reDI. as. Imo si illud propositum committendi pecca tum urgeret in periculum , vel damnum Communitatis,uel etiam privatae personae, non solum Confestarius non teneretur celare , sed manifestare deberet , si id potest commode sine damno suo, c cum proximi utilitate, etiam peccantis, ut idem Sylvester docet egregie. I968 Inter. II. Qtuando aliquis extra
Consessonem dicit, hoc tibi dico subsgillo Conlauionis, obligatac a ac si fuisset dictum in Confessione Resp. Dico quod non , sed solum
obligat sub secreto naturali, ut de communi docet Tolet. lib. 3. cap. I 6.
num. 7. in fae, Diana ubi sigra re1. sq.& alii communiter. Vide Cajet. in mis. verb. Confessoris neces prope sinem idem docentem. t 969 Inter. I 2. Consessarius,qui dic Iein illa Civitate, vel alio loco, ubi Confessiones audit, committi peccata domiae, vel aliud , dcc. frangit ne sigillum ConfessionisλRe'. Affirmae Hurtadiis dis 1. Pa. de Faenit. dum. q. maxime quando Civitas non est ampla , & poenitentes sunt aliquo modo suspecti, quia tunc ex revelatione illa, evenit pet nitentibus aliqualis infamia, ob quam Confessio fit illis odiosa, Sc ab ea retraliua tur. Et hoc multo magis dicendum est de locis non ita amplis, ut de Villis, MCastris, vel si confessus est Religiosus. nominaret Religionem; ad quam perν tinet vel Monasterium talis Civitatis, dicens gravia scelera in eo committi , Bonac. de Sacr. disp. s. quast. 6. Dcr.
ubi tamen justinet: Consessarium indicto casu peccare mortalitera non au
tem frangere sigilluin, quod ulti inum ego approbare non audeo , nisi illud alia via iam publicum esset, atq; COnfessario notu in , & ut tale, SacerdOS referret. Vide Dianam locis citatis, qui Pro utraque parte Doliores refert.Ce
terum,nunquam tacuisse nocet, nocet
ess e locutum , ideoque caute eit pro cedendum in dicto casu. I97o Inter. Iῖ- Potestne Consessarius manifestare proditionem Civitatis,aut alterius necem,quam in Confessione cognovit Resp. Quoties periculum e sis ut auctoi detegatur ,& Rei deprehendan turi non potest , quia numquam licet uti scientia Conlassionis, cum revelatione , sed per culo revelationis alicujus pluitentis , ad tuendum bonum
284쪽
temporale, non solum alicujus particularIs hominis, verum etiam totius mundi, ut omne Doctores fatentur. Tolet. lib. I. rop. Is . num. I. ει 6. Vide Bonac. Ioc. I . cit. num. 18, cst seqq. Dianam par. 3. trair. II. MDI. 2 . ver1
dico secundo: Posito vero, quod dictum periculum non adsit , potest generaliter monere , ut caveatur, sicuti deis, cui parata est nex, moneri, ut caveat tali loco, & tempore . Em m. Sa verb.
Confessar. nutu. I S. Bonac. ibidem , &alii plures penis ipsunt , imo testatur de communi: Sed si Confessarius potest poenitentem a peccato retrahere; non erit necessaria dicta admonitio , cui malum impendet, nam supponitur cessare periculum, ut bene advertit Bonacina. Nota tamen responsionem, ad Int . ita Se Vide ea , quae dixi in tit. 7o. de Disserentiis. ad Int. I 8. I97I Inter. Iq. Potestne Confessarius
dicere Praetoribus Urbis, aut Inquisi toribus, ut diligentius invigilent λ D. Minime; quia ipsi statim conjicient id ex Confessione Conse Dorium scire, quod quidem redundat
in detrimentum sigilli , & multo magis non debet ipsos monere a nec eis dicere, periculum imminens se scire in Confessione, cum ejusmodi forma odiosam reddat Consessionem. Diana par. I. iras.A. res. 76. b. ex quibus, de
alii ab ipso relati . Nam fortis Confessionis nullum habet commercium cuhis admonitionibus axternis.1972 Inter. II. Potestne Consessarius negare suffragium illi, cujus defectum scit soluin per Confestionem, vel mo nere in communi Superiorem de peccato, quod scit tu Confessione solere committi , ut provideat, vel, ut solito
diligentius invigiletὰ A D. Quidquid alii in contrarium
dIcaat: non est recedendum a lententia , quae docet non liccre uti scientia Consessionis in electione, de in omnibus,quae pς nitentem gravant,& Confessionem reddunt odiosam. Et quia in hoc plurimi decipiuntur miserrime . ideoque iure merito Clem. VIII. Anno 13sq. 26. mensis Maii , Regularibus
praecepit, ne notitia Confestionis ad externam gubernationem utantur. Em.
Si teis. Confebsor in D. Bonac. de Sac. OD. . qu. 6 feti. S. ρ . q. num. Iq. ISG νr. Se praecipuo Diana loe. Dp. eit. ubi sese de hac tractat materia , & ad objecta luculenter respondet,est par. . tras. II. res. I. . idem fortioribus terminis probat. Ideo sigillum Conse G1ionis debet strictissime ser varia etiam in casibus pradictis, r973 Inter. I 6. Quomodo se gerere debet Consessarius,qui in Confessione novit sibi insidias ab alio parari vel si in Confessione novit,aliquem non esse Sacerdotem, potestne abstinere a Coa
sessione illi fac Ienda Resp. Ad primum dubium, dico:
polΙe se domi continere, aut si e Xeat intus armis ad defensionem solam instrui. Ad secundum dico,posse quaesit bono titulo, non illi deinceps, sed alteri confiteri. Et ratio est, quia in his casibus, & similibus injuste aliquis, de
irrationabiliter retraheretur a Con fesso ire, cum nullus pudor, nulla con fusici, aut nullum damnum sequat ut poenitenti: Imo potius scientiae, dc prudentia: Confestarii adscribi debet. Sanchea de Matrim. D. I.lib.3.dis I 6 n. g. Sylv.verb. Confessarius 3. quaest. I9Bonac. Ioc. sup .cit. num. 17. est a S. Diana par. . tr. I I. res. I. g. notandum
est tamen, & alii plures penes ipsos .
I976 Inter. II. Sacerdos,qui ex Confestione cognoscit,in vino, in quo famcturus est Sacrum, esse immixtum venenum x potestne cum periculo reve land Confessionis,petere aliud vinum x vel Sacru m omittere ΘResp. Sotus, Suarer, M alii, quos dat, & sequitur Diana par. I. Vact. II αres. 46. s. Secundo infertur, dicunt, quod si adsit suspicio revelandae Confessionis, teneatur vinum sic mixtum stinere, de Deo se commendare. Et ratio est , quia re Velatio Consessionis etia indirectas est per se mala, Sc pec-
285쪽
Catum mortale: Uerum si possit aliquo honesto titulo Operari , ut nulla inde possit oriri suspicio revelatae Consese sonis,nullum esse peccatam, Sacrum s. omittere, vel aliud vinum petere,asserunt Viri docti. 197s Inter. I S. Si Sacerdos , qui iter habet cum latronibus , audiat Confessonem unius revelantis , in animo eos habere Ipsum occidere intra sylvam :teneturne talis Confessarius sylvam
intrare, & mori , vel potius iter declinare , si adsit periculum revelationis confessonis λResp. Μulti probabiliter dicunt,
quod non teneatur intrare, nee per hoc reputari debeat confessionis revelator: quia ex sui natura, peccatum
non prodit consessum, qui alio divertit recedit a Sylva, est enim signum indifferens ad significandum,tale peccatum H Isse confessum, Vel non; unde potest Confessarius aliquo praetexitu sine mendacio tamen ,alio divertere . Ita docet Sylv.-b. Confesso I. n. I 2. Corradus in Resp. grues 336. in princ. addit. Peyrinus tom.i. de Fraelato g.l3. cap. 1. b. 2. eum. 634 SI alii plures. Oppositum tamen, & verius docet Diana
par. . tr. II. resoL65. Ex quibus, &alii ab ipso relati. Is 76 Inter. 19. Estne Haereticus, vel ὸe haeresi suspectus Confessarius, qui
consessionem Sacramentalem revelat Resp. Si non habet errorem in intellectu, defendendo licitam esse reve is lationem hujus sigilli, vel aliter non naale sentiat de Sacrament Is Ecclesiae, non est haereticus, neque de haeresi suspectus. Ideoque praeter dictos casus in S.Ossicio non recipitur de nunciatio contra talem Confessarium, sed remittitur ad Iudicem Eccle fiasticum , se ille et ad ordinarium . Diana par.q. tr.8.resse . Sc est communis sententia. Is 77 Inter. ao. Episcopus , vel alius Superior , a quo petitur facultas absolvendi a reservatis , teneturne ad si
Resp. De hoc ego non dubito, quia 28 Superior intelligῖtur Intervenire in
ipsa confessione Sacramentali, ergo ligabitur sigillo eodem modo, quo Confessarius, alias Confessio redderetur valde odiosa: Iino notandum est, quod inferior petens veniam a casu reservato, nullatenus potest personam apessere, vel casum ita explicares ut ea venire possit in notitiam Superi Oris a nec Superiori potest curiose inquirere capericulo vente di in noti iam personae. Dian. par. I. tract. D. resoL D.&alli plures ab eo allegati. Bona c. de Sce disp. . qu. .scct. . pun. 3. num. I. Sc alii
apud ipsum . Denique si scire desideras sigillum Sacramentale , quas per soaas obliget; vide Tolet. lib. I. c. I Gnum. 6. Dian. Ioc. cit. NDI. II. τ rs notandum est tamen. x97S Inter. a I. Qui invenit chartam, in qua scripta sunt alicujus peccata ad
teneturne sub sigillo Confessionis illΣ
Resp. Aliqui dicunt, teneri solum ex vi sigIlli naturalis, non veris sub si-g7llo Confessionis. Vide Bonac. de S a dio. s. quo. 6.DR, I. ρυn. 3. num. D& alios. Mihi tamen magis placet illorum sententia , quae docet teneri sub sigillo Confessionis, eo modo, quo te netur Confessarius, aut alius, qui ex dicto Conseilarii, vel casu, aut mallitia Confessionem audivit; Nam char ta illa potest dici confessio inchoata;&si peccata jam fuerint confessa, dicitur consessio effecta; Ergo sub sigillo confessionis celari debent. Et haec sentem ita utique est tenenda , utpote favorabilior Confessioni. Ita, pluribus al-
Ieg.docet Diana par. q.tras. q. res II 2. cst par. I. tros. II. res 27. quibus In locis utriusque sententiae Doctores re sere , sed ipse, ut dixi, nostram sente tiam amplectitur: Vide Grassum par. I, decis. aum Iib. I. cap. 23. num. 63. I979 Inter. 22. Peccaene mortaliter, vel venialiter tantum , qui chartam Invenit , in qua peccata alicujus co tinentur, si illam curiositate ductus,
286쪽
RU'. Si dictae schedulae repertor,
moraliter certus sit , non nisi levIM, s
& non Infamantia peccata in ea scrip ta esse : non debet censeri, plusquam venialiter peccasse , si legat , vel lecta divulget . Ita docet La yman lib. q..
trafr. 6. cap. II. num. I9. Uerum hae σopinio aliis non placet, & merito,etenim communis sententia docet, pec care mortaliter,ut bene notat Bonac. Deo supra cit. nu. 9. Imo Diana par. 3. stati. q. res. II a. in D. asserit, non solum peccare mortaliter , sed etiam
fiangere sigillum Confessionis . Et ita tenendum est per ea , quae dixi supra
ad Inter. aatecedentem Dicendum est igitur in casu nostro , peccare morta liter qui legit aliquia postquam cO'gnoverit in ea charta contineri peccata, & multo magis, si aliis divulget, quia graXem infert injuriam poenitenti invito . Vide Reginaldum in praxi
198oi Inter. a 3. Qua poena est punIendus Confessarius, qui Confessionis Si
Resp.. De Iure antiquo erat puniendus Consessarius , qui Confession Issgillum perstingebat s. poena, depositionis,& ut perpetuo ignominiose peregrinaretur. Habetur eκ cap. Sacerdos de paenit. dist. 6. Nunc autem per Ius novum confirmatur eadem depo filionis poena. Sed ne Sacerdos cum dedecore status Ecclesiastici cogatur stipem mendicando quaerere , commutata fuit poena peregrinationis in pς nam perpetuae reclusionis in Monasterio ad agendam poenitentiam, ut patet in cap. omnis utriusque Sexus de paenit. Gremis & tradunt Sylvesperb. OUU. I. num. q. Bonac. de Sac. disp. s. quaest. F. pun. I. num. 3. in sis. Dian. par. I. trafr. II. res II. Em. Sa eerb.Consese I cr. num. 3I ..& alii communiter . Vide Armillam eterb. Confessor num. 13. I98I Inter. 24.. Si vero non sit Con- selsarius, qui revelat alterius Confessionem : sed alia persona , qua Pest na debet puniti p
Resp. Quia aliae personae In ει-ctione Sigilli non ita graviter peccant ae Confessarius;: ideo eadem poena puniendae nota sunt, sed mitiori, de
arbitraria , licen multo gravior esse . debeat, quam si solum sigillum naturale fregissent .. Ita pluribus relatis firmat Diana Ioco proxime citato . Sylves. tibi supra , re alii plures penes. Bona c-Ioco supra est.
De Simonia .. Vide tit. de beneficiar. Otc. Inter. Io. tuis.
I982: T Nier. 1.. Qv Id est SImonia,&A quale peccatum est Simonia Z Rev. Simonia est studiosa voluntas emendi , vel vendendi spῖrituale , ,
vel spi tuali annexum. Ita Saho. Σ. 2. . quaest. Ioo. Sylv. vera. Simonia num. I.x
Tolet. lib. s- ωρ. 8 SI alii communiter in defin Ilione simoniae : Praeterea, simonia ex genere suo est peccatum mortale contra Religionem , de consequenter sacrilegium . Ita ex triplici capite peccat Simon lacus. Primo quia Vendit, quod venale non estis. Secundo, quia vendit, quod suum. non est,& Tertio, quia iacit contra originem rei spiritualis : Est aut , simonia prohibita Iure divino , natuli,& Ecclesiastico : Verum est tamen, quod datur aliqua simonia , quae non est prohibita, nisi Iurdi canonico, ut est permutare beneficium cum bene ficio absque Pontificis licentia, ite mi vendere pensiones , vel alῖquod officium a ut AEL Ono mi, Sacristae &c. Vide pili od by Coo
287쪽
de Tolet.ubi supra cap. S . Sylvemverb. Onia,Calet. Em.Sa eod veria de alios. I983 Inter. a. Simonia quot uplex ex est quot upliciter potest committi λResp. Onines docent, & assignant
tres specles principales Simoniae ergo triplex est Simonia , scilicet mentalis, realis s& conventionalis , Se potest committi tripliciter d manu , quando datur pecunia , vel alia bona mobilia, vel immobilia ; ab obsequio , ut servi tia, G a lingua,ut laus, adulatio, pre ces v. g. si Petrus domestico, vel amico collatoris pecuniam daret, ut illuad sibi beneficium conferendum inducat . Steph. a S. Greg. de Contras.
lib. 2. cap. 8S. num. II. Diana par. q. tras. q. resol. III.
198 4 Inter. 3. Qua lupi Icῖter potest committi Simonia mentalis λResp. Dupliciter: Primo, quod quis tuterius vult rem spiritualem pre
tio contractare , & voluntate deliberata , sed hoc ad actum externum non deducit, quia non invenlt cum quo
tractare potest , vel quia poenituit,
.aut ex alia causa. Secundo, quando
quis exterius aliquod spirituale tra-etat mediante pretio, sed non manis stat exterius esse pretium, & potest committi haec simonia mentalis, vel
ex parte unius dantis, aut ex parte
utriusque. Unde quando non adest pactum implicitum , vel explicitum,& intercedit pretium , sed non subratione pretii, nisi cum Intentione inter na , & opus exterius sequitur, tunc simonia mentalis dicitur. Ita docet ΤOletus lib. s. cap. 86. nnm. I. & est communis doctrina. Vide infra ad I ter. sequentem BonacInam de Simonia disp. a. quaest. a. per totam. 1983 Inter. q. Propter simoesam mentalem incurriturne aliqna poena λResp. Nulla simonia mentalis incurrendi poenam est causa, licet progrediatur exterius, dummodo non
exprimatur pactum , aut pret Ium, sed xantum in mente sistat. Colligitur ex eap. euv. de Simon Ia, & docet ΤMetus ex Panormitano , Sylvestro, &Caietano , & aliis allegatIs firmat Le-
Qui etiam addIt secundum aliquos, quod nemo possit puniri ob Simoniam
mentalem , quia licet a Simonia mentali opus e X ternnm imperetur, tamen
in eo simoniae labes non satis proditur ut de illa Ecclesia judicare valeat. Unde propter simoniam mentalem,etiam illam , quae in actum e Aternum Pro flui e , praeter peccatum mortales nulla incurritur poena , nec restituendi obligatio . Vide Sylvestrum verse. Simonia num: ao. cfsupra ad Imcr. --
Is86 Inter. S. In quo consistIt si monia confidentialis , a qua absolvere nequeunt Confessarii Regulares, vigore privilegiorum Re'. Simonia confident Ial Is confistit in resignatione , collat Iones ele et ione , vel praesentatione Beneficiorum,hoc animo, & Intentione , ut ipsa, vel fructus ipsorum, vel in parte restituantur ipsi Resignatario, Consereati , Et enti , et Praesentanti,aut
alteri,juxta ipsius voluntatem,seu ele ctionem. Ita Bona c. tom. I . in tram
de Simonia disp. I. quaest. 7. pun. I. S. I.
& alii penes ipsum . Et haec quidem simonia est poenis subjecta,liceta completa non fuerΤta 987 Inter. 6. SImon Ia conventis nalis, quomodo, & quot upliciter com mitti potest Et incurritur ne aliqua
Resp. Quando adest aliquod pam. tum exterius explicitum , vel im plicitum , & non sequitur consum inatio operis ex utraque parte ; tunc committitur simonia conventionalis a& tripliciter fieri potest : Primo,
quando tantum est paetum pretium aled nondum est datum preti in , nec translatum beneficium . Secua do i quando cum pacto pretium a sest transsatum, sed nondum est accep- Nn a tum
288쪽
tum beneficium . Tertio, quando est datum beneficium , vel res spiritualis, sed adhuc pretium non est acceptum Si ex utraque parte talis simonia est. persecta ,& consummata , tunc dicitur simonia realis.VideToletum lib.s.
cap. 86. n M. 2. Et notas quod propter simoniam pure conventionalem squae in sola conventione sistit , nulla poena Iuris incuritur, quia Sacri Canones, qui poenas Insigunt
simoniacis, non meram conventionem sed dationem , acceptatione mi Or dinationem , & aliam realem e Xecu rionem exprimunt; ut patet Extra Sag. I. ω a. de Onia , aliisque Iuribus . Ita ex Navarro, & Leilio, Suarea, & Sanchea docet Legana rem. 2..crb. Simonia sub ntim 23. Vide Em. Sa verb. Simonia num. o. & concordat Toletus ubifura, cap. 93. sub num. I.
Sed non quando unus dat bene istum,& nondum alter dedit pretium , sed Iromisit, aram in hoc casu, putat Toetus esse simoniam realem , & consequentet subiici poenis contra sm omnia eos Inflictis , & recte hoc probat.
Tamen Omnes tres, eX genere suo mortalia sunt peccata,& in hoc omnes conveniunt.
T988 Inter. 7. Pecuniam pro re spirituali traditam fuisse, quomodo cognosci potest, tam in foro interno, quameaeterno pRev. Cum simoniae culpa, magna ex parte pendeat ab Intentione operantis , ut dicitur in cap.tua nos de fimonia, ideo standum est dicto delinquentis in foro poli. In foro vero externos plura inspicienda sunt, ut lic te censeri possit an res temporalis tradita fuerit tamquam pretium rei spiritualis, vel motivum, nam ut bene docet P. Hsanus, omne motivum temporale aequivalet pretio . Ceterum vide Bo-m c. de Simonsa , disp. I. quaest. I. b. 2. per totum a qui fuse, luculenter plures tradit regulas ad intentam. Ite in avi de Armillam verb. Samonia num. 2.ei' δ. Ego enim brevitatem amplector.
Cappellania quandam dedit certam summam pecuniarum I qua mediante assequutus est intentum , estne labe
smoniaca infecta hujusmodi Capetis laniae acquisitio λῆάρ. Oportet distinguere , si est Capellania Ecclesiastica , scilicet
auctoritate Episcopi fundata, certo est simonia dare pecuniam pro Ca az-quirenda ; quia est spirituali annexa rsi vero est Capellania Dicalis, id est
sine auctoritate Ecclesiastica fundata, non est simonia , quia ex pactis initis. circa Capellanias Laicales non committitiar simonia , ut docet Gonzalea super Reg. 8- Cenceli. Glos . num. 2 s. nam vitium simoniae non cadit in ea s. quae nomen Beneficii Ecclesiastici nomerentur , ut sunt Capellaniae sine auctoritate Episcopi fundatae. Pyrrus. Corradus in prori beneficiaria lib. q. cop. I. num. 35. G seqq. Unde Castro, Palao par. 3. Oper. mora L tradi. IT. δε- D. I. de Sim. pun. 13. num. I . siz inquit. Capellaniae, sine Episcopi au-etoritata fundatae, possunt absque labe simoniae, pecunia obtinerI: imo ita. pluries decidisse Rot. testatur . Vide
Moronum resp. 8. sub num. 3. Zerolam in praxi Episc. par. a. vera. Feneficium b. Io. Andream a Matre Dei in cursu
de Sim. pun. II. sub num. 8 I. & alios, quos brevitatis gratia,Citare omitto .iρ Inter. 9: Cajus dedit temporale pro spirituali, sed non tanquam pretium , sed solum tanquam motivum habendi, V. g. beneficium ; commiustiae peccatum simoniae . Resp. Dicunt quidam , quod nunquam committitur simonia , nisi cum . temporale datur tanquam pretium pro spirituali Tolet. lib. I. cap. 87 sub num. I. Dran par. S. tr. q. res. 7 . Rosigno l. tom. 3. proxis TheoI. contract. S. de On. praenot. a . disquis. i.& alii: Tamen hoc, tanquam ad mi-
iras scandalosum a fuit reprobatum ab
289쪽
DE SIMONI AE. 29sInnocen. XI. & est propositio qs. in
suo Decreto reprobata: ergo Cajus peccavit peccato simoniae : nec tuta conscientia potest beneficium reti
199I Inter. Io. Incurrit ne simon Iet crimen, qui promittit aliquam summam pecuniae pro beneficio obtinendo, protestans se illam daturum gratitudinis causa , Se non ex debito justitiae Resp. Non desunt Auctores pro
negativa sententia , ut videre est apud Dianam par. a. trail. I 6. resoL 37. Npar. 6. trafr. 6. resq2. Tamen fatetur Diana hoc vitimo loco cit. hanc opini
nem solum speculative probabilem esse, sed in praxi putat, nullo modo amplectendam , & recte quidem: nam in spiritualibus omnis pactio , omni seque conventia cessare debet, quia semper continent labem simoniae, ut putee ex diversis Iuribus Canonicis, de Doctoribus e . D. de pact. cst cap. σπ par. I. de ine. deIeg. Ge. 992 Inter. II. Potestne quis sine labe simoniae pro pretiose obligare per at num, Vel duos, aut tempus aliquod ad Sacramenta ministrandum s vel celebrandum ZResp. Dico: qued sic , quis non vendit rem spiritualem, sed suam libertatem ἰ unde sine peccato potest pretium exigere pro tali obligatione.
Ita Caieta verθ. simonis , Se ex eo T in Iet. eodem lib. s. cap. 88. sub num. 2. Ge. dua tertiὸ, & de hoc nullus duώbitat , nam habetur ex Glossis in ca
pretium Paulo , ud intercedat apud Petrum , ut ipse Petrus intercedat pro me apud Episcopum, ut mihi tale beneficium conferat λResp. Licet nonnulli conentur de. sendere, non esse simoniam , ut vider licet apud Dianam par. q. tras. 6. sol. III. tamen hoc multum displicet aliis recte sentientibus,presertim Tur tiano in select. disp. rent. 3. dis. 7 . at
me ipsi Dianae . Ideoque dicendum est omnino , esse simoniam , & nullo
modo licere, nec in praxi est tenendum oppositum . Vide Em. Sa veris. Simoinnia num. 3. ubi sic inquit. At si mouia est dare alicui temporale quid, ut suadeat alteri,quod det beneficium .
niam Exam Inatores, si occasione examinis aliquid accipiunt Resp. Nihil prorsus absque vii Ictsimoniae, nec ante a nec post exame accipere possunt, etiam gratis, & liberaliter datum , etiam si res modicast, & levis momenti. Nam Coac. Τrid. Sest . a . de reform. cap. LS- itae sub gravibus poenis, mandat. Unde, nec ipsi dantes ab lui pollunt, ni si dimissis beneficiis,quae quomodocun que etiam ante obtinebant,& ad alia in posterum inhabiles fiunt. Ita do eent plures Doctores apud Barbolam in collect. sd Triden.Deo supra cu. I Ocia Bonac. de simonia disp. I. q. T. pun. a.
itf. I. usi. s. & alii ab ipso relati . Nec Episcopus , nec alius Ordinarius potest statuere aliquod stipendium, Examinatoribus deputatis in Synodo ro concursu. Parochialium, licet pro-abile sit, posse ordinarium aliquid de suo his Examinatoribus concedere titulo praetuli , vel stipendii, aut sustentationis, quia Concilium iii prae senti non videtur loqui de Episcopo , seu Ordinatioe. Vide Bona cinam ubi supra num. 6. & Barbosam de potest. Erisc. par. 3.aueg. 6o. & de officio Paro in Chi cam. r. sum. So. cst seqq.
am , vel aliud Beneficium Ecclesiasticum per simoniam , ad quid tenetur Res . Dico quod omnis electio ,
provisio, nominatio , & confirmaticismoniace facta, est ipso jure nulla ante omnis Iudicis sententiam , etiam declaratoriam. Unde sic electus te innetur Ini conscientia Praelaturam rem
nunciare , nec ante renunciationem
potest absolvi . Ita habetur in Exνra vag. Cum deserabile et . de fimonia Sua
290쪽
ri just. e.3ς. dis. s. & alii communi- nis,suspesionis,aut Inha bllitatIs.Quod ter. Vide Emm.Sa verb. simonia u. Io. proinde itidem dicendum videtur de & Armillam uerb. Renunciatio sub permutantibus , sine debIta auctori-
m. q. Imo fructus etiam consumptos late beneficia . Ita pluribus relatis Marestituere: Sa ibictis num. II. Et no- mat Diana par. q. ras. 6. resol. Is ea ex eadem Exuavag. quod per sim Lezana tom. 3. vera, simonia num. arimoniam realem In beneficiis,.quis in- Stephanus a S. Gregorici de coxtracti. currit in excomunicationem Papae re hus lib. a. cap. 9o. nMAE. I. a quibus
servatam:& hoc Intelligitur no solum plura haberi possunt circa tale dubium
respectu dantis, & recipientis, sed Bonac. de fimon. iis. Isu es. 7. pus. I. etiam respectu procurantis alteri per I. I. per totum. smoniam realem beneficium , & eli- 1998 Inter. 17. Contra obtinentes dἱ-gendo,praesentando, postulando, 3nsti- gnitates,vel beneficia Ecclesiastica pretuendosconfirmando, commendando, .simonia maestae impofita pgna infamiae&c.Navar.incv.2ῖ.n. II,Non est au . A D. . Dico quod est impositem beneficium Vicariatus tempora- ta poena infamiae ; & colligitur ex Iis, nec Pensio, nec Ius patronatus, cap. Soης I quaest. 3. ce cap. Si quis asserit Sa Deo supra ei/.num. 6. Stepha- praebc das I. quaest. 3. Azorius lib. I 2.
Diana par. q. yract. q. resol. IV7. Vide di habetur in extravag. I. de simonis, ad Inter. I 6. Ceterum. Verum est tamen, quod haeci
1996 Inter. et s. SI In tali calu simonia pina infamiae no Τncurritur ipso facto, fuerit occulte commissa , teneturnei sed requiritur Iudicis sententia decla- quis se abdicare a Praelatia,& potestne Tatorias nisi factum ex se si notorium, absolvi si non dimittat & consequenter fiunt etiam irregulam
Resp. Adhuc teneturin constien- res ratione infamiae contractae. Videria se ab illa abdicare,sias non potest Dianam par-IO. tract. I . reses. 8. versabsolvi. Ita habetur ex eadem Ex- Hanc enim sententiam ter9. Notandum travag. cit. ει cap. Matthaeus e Mnou. est tamen, ubi docet ex Barb. simoniadi docet idem Suarer Deo proxime citis Cum Occultum, non incurrere irregu eiri num. 27. & alii. Et hoc quod dia laritatem. Idem docuit par.q. react. 2.ctum est de Praelatia,intelligitur etiam res 93. vers. Verum. de omni beneficio, per simoniam rea- I9θ9 Inter. 18. Resignans Beneficia Iem adepto. Ecclesiasticum cum intentIone,ue Re I997 Inter. 26. Danturne siae paenae, signatarius iterum resignet suo Nepo- quae incurrantur ipso facto a smo- ti. Committitne simoniam , & incur-niacis p ritne poenas 'contra simoniacos latas
Rest. Dico,quod nulla simonia πιθ. Castropalaus tom. 3. disp. 3. inducit poenas Iuris ipso facto incuse de fimonia punc. I S. num. q. existimaerendas, nisi in Ordine , beneficiis , R Resignantem beneficium ea intentio- Religionis ingressu - Unde, si quis in ne, ut Resignatarius maneat Obligatus
aliis Sacramentis conserendis, vel acis iterum in sui favorem Beneficium reincipiendis, in consecrationibus , bene- fgnares vel fructus solvere, commit- dictionibus , dispensationibus, & in . rete simonIam , modo tamen intenti Pensione vendenda , & emenda, vel illa recipienti beneficium manifeste redimenda, in vicaria temporali con- tur, quia, absque hac manifestatione, ferenda, Simoniam committat, grais solum est mentalis simonia a quae poe- iter quidem peccabit, non tamen nis Ecclesiasticis non subjacet ; uecontrahet Poenam excommunicatio- Constat ex cap. D. de Simonia. Et huic