장음표시 사용
61쪽
AssumptionIs Beatae Vlaginis . In seinsto Sanctorum Apostolorum Petri, de Pauli.& omnium Sanctorum. Ga an tus in Commes. ad Ru3rie. Missalis
re . I 3. 8c alii communiter, I 387 Inter. s. Sub nomine Natal Is Domini , Paschae, & Pentecostes ssuntne inte uigendi omnes tres dies, vel sollim prima dies solemnitatis 2
rium num. 3, dicit quod illa limitatio a Sacra Congregatione facta pro diebus Natalis Domini, Paschae, bc Pentecostes o probabiliter intes ligenda sit sollim pro primis diebus harum festivitatum , quia restrictio indulti et hodiosa, de ideo stridie sit interpetranda,ia ita etiam sentiunt Naldus,Garcias, Se Peli Matius apud Diana vi lo-
33S8 Inter. 6. Si in dictis festis, in quibus Missa celebrari non potest .
aliquis celebraret Missam , illam au dientes satisfacerentne praecepto Resp. Nequaquam, quia hoc est contra Summi Pontificis mentem declarantis , diebus illis solemnioribus noue praedictam concessionem ullo modo illis suffragari , & exceptio firmat regulam in contrarium , ut bene docet ex Garcia Diana Deo cura. q.
3389 Inter. 7.In oratoriis privatis Saecularium . in quibus Papa concedit celebrari posse Missam,possunt ne una die plures Missae celebrari Rey. Negative respondet Lera
seqq. de alios id aliareates refert. Idem tenet Diana par. 9. trair. a. resol. F. ἐα ine. Et ratio est quia Pontifex quanda concedit hujusmodi indul- eum loquitur de Missa in numero singulari , ac Proinde, non potest exten
dictum privilegium derogat juricommunis quo statuitur, ut milia
audiantur in Ecclesi Is , Ideo non de abet ampliari,quia dispensatio est odi sa,Sc per consequens striae explica
da , ut docent communiter Doctore Vide Sylvestrum uerse. Trivatigium quae8 3. Nauar. cap. 12. uum. 79 Naidum is Summ . verbis Trivilagium sum. D N alios quos allegat Lerana vers. TriviI. ReguI. D, sum. 8. quῆ testatur de communi .
I 39o Inter. 8. Qui habet privIlegium erigendi oratorium in Domo, potestne illud eligere in Villa , ut quando est ibi, Mi issam audire possit Resp. Diana par. 9. tras. I. re RI. ar. quod 3bsolute non pollit, recte cum aliis a se relatis . suit in eis ideoque necessarium est aliud Breve expedire, si in oratorἰo privato ruri existente Missam audire velit. Vide Dianam , qui affert rationes optime concludentes, idem asserit par. o. traff. I. resol. 3 I3sti Inter. 9. Potantae Regulares in suis Grangiis , & in cellis infirmorum celebrare cum Altare portatili pR63. Quando Episcopus no a re pugnat , polis ut Regulares celebraro cum Altare portatili, dummodo sie decens locus , nec obstat Coacilium Tridentinum sess. ia. dc ibi clausula Non obstantibus quibuscunque privinlegiis , 8c rationem assignat Diana par. 6. erga. S. resol. 39. & Passer laus de statibus to. 3. q. 189. artis I .ins c. I Oonum. 7S . Immo Diaua probabiliter docet ex Lea anatom. 24 verb. Altarenum. I posse Regulares etiam con
trassicente Episcopci , & nou obstan te Decreto Tridentini celebrare i a Grangiis, & in cellis particularibus cum Altare portatili .. Et ratio est, ut ipsi dicunt, quia Coacilium loco I lato , soldm concedit Episcopis, napermittant celebrare in privatis Domibus , aut Omnino extra Ecclesiam ,
sed praedia, seu grangi ε , aut cellae
non sunt privatae Domus , quIa non sunt Domus privatarum personarum sam Saecularium, sed Monasteriorum, di Coin
62쪽
Et Communitatum Religiosbrum, oeci poterunt ibi Sacerdotes alii Oon Re sunt omnino extra Ecclesiam ; ergo gulares celebrare ex concessio ueGre &c. Et pro hac sententia citat Leha - gorii XIII. facta Patribus Societatis nam, Rod riuuer , Io: de la Crux, & Iesu , ut docet Lerana loco eis. verbo Peyrinum ; Imnio addunt hoc privi- Oratoriu sub num. ει De supradicta legium fuisse concessum a Pio IV. concestione Gregorii XIII. loquitur Canonic s Regularibus Sancti Salva- etiam Diana par. 9. tram I. resol. 32. toris Lateranensis poli Tridentinum, vers. Et ιδεο , ubi dicit deputationem cum derogatione ipsius . Verum non Oratorii necessario faciendam esse aconi at , an hoc privilegium sit vivae Provinciali , 8e si in aliqua Religio- vocis oraculum, ut advertit Passeri- ne non adsit Provincialis , a P. G nus , ubi supra ; Sed alia privilegiata, ne rati, & quod tali privilegio fruaa- fatentur Do tores apud Dianam par. tur alii ordines Μendicantes , & non s. tract. I. νesoL ῆ2. 3 3. 3 q. fuiste Mendicantes per mutuam communi concessa aliis Religionibus , nec fui se cationem , de in eadem resolutione se revocata per Ἱ ridentinum ; Unde affirmat id quod doe et Lega na Ioco citia concludunt , posse Regulares non so- scilicet in Oratoriis deputatis a Pro tu in In Grangiis, sed etiam in cellis, vinciali , in Religiosorum Monasteri ubi decumbunt Infirmi celebrare, is , ClaustrIs, Infirmari Is posse Sacer- dummodo locus sit honestus , & de- dotes alios non Regulares licite ce Cens , quod non contingit, ut pruden- lebrare , & pro hac sententia cita
ter advertit Passerinus . Imo Matthae- Suarea tom. 7. in .par. disp. 81. fcct. Σαuccius e i. 6. num. 27. G seqq. resol- Card. de Lugo de Sac. Euckar. H D. 2 o. Vit loquens de Altare portat Ili op- num. 3 i. di liciis uin an Flor. TώeoL positum, ideo illum vide . Concludite MorsI. merb. Missa q. num. I. sed vi. etiam hoc privilegium esse in favo de Leianam rem. I. par. I. copa a I rem Infirmorum Regul. ut possint xu . Iq.
e lecto Missam audire , Sc Eucharisti- a m recipere a nec necessar Ium esse, ut ῬI IIIII Q 'I VITinfirmitas sit magni momenti, sed sus A M Y LIoficere, ut infirmus exire a Cubiculo non Valeat . Vide Dianam socii citatis, De Ordinibus Minoribus . ubi concordantes refert, & plura ha- Viderit. de Abbat. b. Int: i. tu .de Etaraberi possunt ad intentum . Vide etiam se. lat. II. it . de Canellaxia E, Peyrinum tom. l. pristI. Afixi κ. in Ias. S. tit. δε Cardinat. Iul. 2. tudo C U. FIrri num. sq. Peregrinum is Circumst. pec Iti. 3. tu. de Drycostata mi PH. Cong. Ree. Cler.tu. Infirmis s. a. tac. Iul. 57458. 7I.tit.de eri com ob Clera Portellum in Dubiis ReruI. ferra. ΜΙ- pere ad qu. ι, cst ψ.ιu.de Ignor. Int, II. orcn. s. & Leranam ubi Dpro n. r . ut. de Sacr. Ordia. Iat. S. G ad gu. I Id. Sc alios , quos citat ipse . Est a. Diana , qui ex professis tractat de hae I 393 F Nier. I. Papa potestne com materia ; Sed quando Episcopus con- 1 mittere potestatem conferen- tradicies non consulerem praci Icari. di Ordines Μinores ei, qui non est Barbos. in Trident. bess. 2 a. de Obsis. Sacerdos εν epitandis in celebr. misse. num. 19. Reis. Non potest , ut docent D. 1392 Inter. . Io, In Oratoriis priva- ΤhOm. in 3. par. qu. 38. art. l. ad 3.tis Regularium possuntne celebrare Sylves . terb. ordo s. niam. 7. Palud. Sacerdotes Saeculares Z in q. GR. 7. qu. q. Via oria qu. 23ῖ-Re' . . Si dicta Oratoria suerint a Chaves in Sum.de Sacr.Ord quaes a I S. Pro v in ciali deputata ad celebrandum C ratio e ita quia pote uas supra Cor
63쪽
pus Christi misticuim quod est Ecclesia , praesupponit potestaten supra
Corpus Christi verum, ideo Papa non
poteli committere potestatem conferendi minores Ordines , nisi Sacerdoti , qui solus habet potelia tem supra: Corpus Christi verum . Bonaci na de Sacr. Ordia. disp. 8. qu. uti. puncti q. m. q. V id: infra in tit. Is 9. de Papa seu Summo Eontis ad Int. q.
committere non Episcopo pote itatem conferendi Oidines Minores λResp. S. Thoin. 3. par. qu. 72. ar 1ie: Ii. cst in A. dist. I. qu.. 3. art. I . quaestiunc. I. ait, quod solus Epit copias habet quidem ex officio suo conferre ordines , & quod Episcopus non potest committore non Ep lcopo, qua vis sit ordinatus Sacerdos , potestarem conserendi Ordines, etiam minores , & si committeret nihil esset factu; Et ratio est evidens,, quia non potest
Episcopus quae sunt Ordinis aliis, qui Episcopi uon sunt , demandare. Vide
cap. AEqua dc Conjeci . Eccl. nam ea , quae sunt Ordi ais dclagari non possunt sicut ea , quae iurisdietionis, & hoc est certissi in una. Em m. Sa ver . Episcop. num. 37. & alii communiter. Vide Bona cin. ubi Iv. num. 6. Dianam par. 8. tr. I. res. II. persc. Notandum
minores post prandium conserre λ aut saltem validὰ conferri possunt λI P. Conferri non possunt Ordines post prandium ; Si autem conferantur , tenent, si loquamur de minoribus ordinibus , nam de majoribus, eli dubium , ut inquit Sylvester verbo Ordo a. OG. 6. prapi sisem ; Caeterum non licere post prandium minores Ordines conferre, docent Angelus a Tabiena , Armilla , & alii, quos dat, &sequitur Fornarius de Socr. Ordinis aev. s. sub nIm. 3. eers. Tertio nota . Vide Emm. Sa verb. Ordo numer. Iq. idem docentem . Et ita servatur in
I. plex eli materia proxima Ordinis Presbyteratus , Diaconatus , α Subdiaconatus λResp. Materia Ordin Is Sacerdota ialis eit traditio calicis cum vino,& patenae cunu hostia superposita , & tunc prolata forma ab Epii copo ,, Sacerdos accipit potestarum offerendi sacrificiu; Secunda materia est impositio manuit Episcopi una cum verbis illis: Accipe Spiritum Sanctum , quorum remiseris peccata eri. Et in hac secunda accipit potestatem absolvendi a peccatis- Vide Campion. Ioco mo/ς cit. num.o.s T. An utraque sit de es lentia , est dii sensio inter Doctores a quidam enim ase firmant, alii vero negant , S dicunt Urdinationem Sacerdotis perfici in prolatione primae fornaae cum applicatione Materiae tuae , ta linpositionem mauuum cum verbis secundae formae ,
non esse de essentia , S substantia Ordinis Sacerdotalis, sed esse Sacramen talia, quae sunt adhibenda ratione praecepti. Vide DD. pro utraque sententia apud Dianam par. 3. tr. q. reso lat. I 87. Sed quidquid sit de hoc, ceristum eli, quod si Episcopus moreretur antequam proferret illa verba : Ace
64쪽
pe Spiritum Sanctum , talis Sacerdos
non posset absolutionem impendere ut docet Bona c. de Sacr. disp. 8. quo unica pun. I. num. a. & alii ab Iplo relati. Vide R orarium in spar,no exa'
ilia Campion. Instr. pro Ordiu. cap . 3 sub num. II. Materia Diaconatus est traditio libri Evangeliorum , & tunc perficitur Ordinatio Diaconi, ut docet
tenent esse traditionem libri Evange-l ii cum impositione manuum ; At ego sentio cum illis, qui docent, quod si Episcopns ordinaret aliquem Diaco
num sine impositione manuum, non esset valide ordinatus . Et dicendum utramque materiam , scilicet traditionem libri Evangeliorum , & impositionem manus Episcopi simul pertinere ad substantiam Diaconatus , in jun et is simul definitionibus Concit. Carethaginensis , di Florentini, loquendo de Diaconis in Ecclesia Latina . Vide
Leandrum tr. 6. de ordia. disp. I. g. I a. Materia tandem Subdiaconatus similiter dicendum duplicem esse, scilicet traditionem Calicis vacui , cum patena vacua superposita , & traditi
nem libri Epistolarum : De prima non
est controversia , bene tamen de secunda , ut bene ostendit idem Leandar ubi supra qu. Iq. allegans multos DO etores,addensque non obstare Conci LFlorentinum , ubi Eugenius assignat pro materia Subdiaconatus solam traditionem Calicis vacui, Sc patenae Vacuae, quia ibi Summus Pontifex non Intendebat exactam doctrina in Sacra
mentorum tradere, sed tantum exemplum adhibere in unoquoque Sacramento traditionis rei,per quam Sacra'
3397 Inter. 2. Vir conJugatus potestne unquam licite Sacros Ordines suscipere λResp. Dico quod potest alἰquando
Sacros ordines suscipere, ut si habet justas causas faciendi divortium quoad eorum , & habitationem , aut Re-
lIgionem intrare, etiam in v Ita Uxo re ; ita et 7am de licentia U xoris potest Sacros Ordines suscipere , dum-mcido ipsa Ingrediatur Religionem .
si juvenis sit, vel saltem vovcat castitatem , si sit senex : habetur ex cap. Agatosa T. qu.2. Vide Sancher Iιθ. 7. de Matrim. disp. 39. num. 6. & allos , quos refert,& soquitur Bona c. de Ma
d xi in tit. ii 6. de ingressu is Resitis ad Inrer. I 2. Vide etiam Emman. Saveo. Divortium num. 2. G 4. N ibi Victor ellum , M supra in tit. 72 . de Divori. ad Int. 9. G II. l398 Inter. 3. Qui recipit Sacros ordines absque legitimo V xoris conseia su a quam poenam incurrit pKeest. In Extrav. Antig rae de voto est imposita poena irregularitatis, quae poena non incurritur, nisi adsit praesumptio , e X parte recipientis Ordines Sacros sine Uxor s consensu , ut habetur ex eadem Extravagante citata . Praeterea potuit ab Uxore revocari,
etiamsi Vir ejus ad Papatum evectus fuerit: sed non potest petere amplius debitum ; quia per votum castitatis annexum Sacris Ordinibus, obligatus remanet se abstinere ab omni attu venereo ; Uxor tamen licite potest petere debitum, quia suo iure minime est privata propter Ordines a Viro susceptos absque eius licentia;ac tandem remanet suspensus ab Ord nibus susceptis, & suscipiendis , nec potest ullum beneficium obtineres ut patet ex Extrap. tita Ita pluribus relatis docet Bona c. ubi supra num. I9. G ae. V ide etiam Dianam parte I. tract. IO. re
solaι. 39.1399 Inter. q. Clerieus suscipiens Ordines Sacros cum Patrimonio ficto, incurrit ne suspensionem Z ia postea celebrando fitne irregularis λResp. Hanc quasi ionem pertra
etat Diana par. 2. in 16. res. s. di pro aflirmativa sententia plures Doctores refert, inter quos sunt Nauar. cap. 27. u. 1 38. Sancher de Matrim. lib. o. Ei-
65쪽
gans , ita docent etiam Comit olus ,
Filii ucius , Io. de la Crux , Scortiae sSpino , Regina idus , & Suared, apud
Dianam loco eis. Tamen negativam
sententia in pluribus relatis sustinet ipse Diana , ω dicit esse probabiliorem, re in praxi tutissimam , & pro se refert
Gonrater, Homo bonum, Flaminium, Toletum , Coninctium , Pia seciuin, Saraiam , Avitam , Sayrum , & Heseriqueet. Vide Toletum lib. I. cap. 68. num. I 5. Immo notat ipse Diana,quod secundum declarationem Cong. Con cit. de usum Poenitentiariae , ordinaeus sine titulo , non est si pensus, de recte respondet ad argumenta contra' Ha ; ideo ipsum Iege, qui tandem concludit , taliter ordinatum poste punirῖ poena extetaordinaria ab Episcopo , cum a iure certa poena sancita non
sit, & forsan Episcopus illi necessaria
denegare poteli, cum ipse in culpa non fuerit, sed ab Ordinarici deceptus plavet etiam huic sententiae Lerana atom. I. verse. Ordines Sacri num, a Ios 28. Vide in hoc tit. ad quaes. 2.2 oo Inter. S. Epit copus potestne licite conserte ordines sacros Clerim , qui est Surdaster Res'. Qui unλ tantum aure surdus est, aut dissiculter audit, non est irregularis , de consequeliter nullo jure prohibetur ad sacros Ordines promo veri . M ijolas de Imree larit. Iib. I. cap. 2 s. nuM. I. Vivaldus in CandeI. aur. de Irregulis ex defectu Corporis, ocibi de auris defectu aum. 2. c ramus,
Nalii , quos dat, α sequitiir Diana
gularitas num. I 2. & alii plures ; Se tandem in casu Nostro assirmat ve resepondet Diana pum a. tr. i . reos do. Et reditu qu dem , n im Surdas omnino squi nullo modo audit , et ι irre laro,
ut paled per septimum Canonem Apostolorum ; non autem Surdaster , ut docent pracitati Doctores ,
I DI Inter. 6. Peccaretne mortaliter
Episcopus, si conserret ordines S cros statim post Mistam sine Pluviali, Mitra,& Baculo Pastorali λπιθ. Diana par. 7. tr. IO, res 3I vers Unde exim , asierit mortaliter peccare , quia non licet conferre odidines Sacros sine vestibus ab Ecclesia praescriptis , & cum aliter sacere , si emiscere , S pervertere Sacros Ritus , & Ceremonias in re gravi , ideo peccaret mortaliter .
Sugr. r. An licite ,& absque ulla poena pol sit aliquis Sacros Ordines si scipere cum sola Fidei uitionc alimen- eorum, ejus vita durante λι Res . Ut verum fatear, mihi probatur sententia a firmativa , quam e X Hrilenson Io docet Diana flar. I.tr. IO. U. 68. quia mens, & causa finalis, per quam Conc. Trid. Iess. 2I. de Reforis.caρ. 2. prohibet, ne ad Sacros ordines promoveatur , qui Beneficium , vel pensione in , aut Patrimonium non
habet, ea quidem fuit , ne Clericus in SacrIs mendicare cogat ar : Sed posita certa, Sc indubitata Fide jussione alimentorum ejus vita durante , satisfactum videtur menti , di causa finali Concilii, quia tunc non adeli pericu tum mendicandi cum dedecore ita tus Ecclesiast Ici; ergo lic Ite , dc absque ulla poena poterit quis tali paci' ad Ordines Sacros promoveri; Siquidem menti legIs magis attendendum est , 'riam verbis , ut habetur l. Dire lages , Τ de Let. I. non aIliter sis de Legat. I. I. uominis , cst rei b. terbum ex legibus f. de verbor. Huis Se ex aliis juribus , Scauthor ita tibiis , de quibus loquuntur Parisius apud Dianam Icco est. Surduss& Genuensis penes Leranam i m. MωU. 3 o. sub π-.2 3. Barbos. in axi M. Dris , axiom. I97. Et etiam , facit ad propositum , quod standusii est legis menti apertae, etiam contra verba
66쪽
mens IegIs intelligItur ex ratione e . pro lsa , bc adeli Textus in c. Marcion. 1.qv. I. Alia plura vide, si lubet,apud Armillam verb. Iudicium num. 3. &E a. Si verse. Ieru num. 23. Unde si Beneficium , pensio, vel Patrimonium requiratur In Clerico Sacris Ordinibus initiando, ut non mendicet, se quitur prosecto , dum constat ejus vita durante, non indigere alimentis per Fidejussionem sibi factam , non habere causam mendicandi: Ex hac igitur ratione , mihi satis probabilis videtur talis opinio , sed speculative loquendo , nam Barbos de potest. E R.par. χωasset. I9. num. 73. c, in Couehi. Trid. Dc. cit. nam. I. ex aliis refert decitan , ordinari sine Beneficio , vel Patrimonio quandoque concellum esse ob penuriam Sacerdotum , dummodo quis spondeat se necessaria ordinandis subministraturum . Quare concludendum est , in praxi omnino necessaria esse, saltem Sac.Cong. dispensationem in dicto casu. Duaer. 2. An in Patrimonio nece Diario ad sumendos ordines Sacros a detur parvitas materiae quam poemnam incurrat Episcopus ordinans aliquem absque beneficio , vel suo scienti Patrimonio, & an taliter ordinatus a suspensus remaneat 3
Resp. Ad primum dubium affirmative respondunt Navarr. to m. I. con sit. II. tit. de temporib. ordinat. de San chea in v c. tom. 2. Iib. 7. capit. I.
b. 36. nuis. . qui notat quod li modicum deficiat ad honestam sustentatione in , parum facit, quia de modico non est curandum. cap. retera de coasendis. a. I. Scio F. de in latur. rest. Secussi sit notabilis de te tus, qualis erunt quinque, respeetu viginti quinque . Ita ex Sancheg docet Diansar. .tr. a res 2.'tar. s. tr. s. res ro. Sed vi de Rotar. in Aspar. pro exam. Clario. U. 9. seor. 9. S. 6. sub num. 3. qcli s lum duos aureos putat,& bene , esse Parvam materiam prci Patrimonio ubi requirunt unqo. aurei . Ad secundum
vero dubium dico, quod EpIseopus,
qui scienter praesumit aliquem sine beneficio , aut sufficienti Patrimonio or dinare , incurrit ipso facto suspensio nem a collatione talium ordinum per' annum , & tenetur illum alere, donec Ecclesiasticum beneficium obtineat GIpse autem ordinatus nullam suspe isonem incurrit; Verum hoc intelligendum est , ut nunc bene adverto, quid-
ti id alibi dixerim, si In culpa est Epi
copus a ut quis ordinetur sine titulo , nam ex declaratione Sac. Cong. Concilii apud Garciam de beneflc. par. 2.cop. 27. est 29. de Fagnanu in iv cap. Cum secundum de Trino. a m. I9. per Decretum Conc. Trid. Ses . a I. cap. 2. Innovatur sollim cap. Cum sccundum de Frisia in quo capite abrogata
fuit suspensio lata in cap. N eminem, scπ. Sanctorum Δ'. 7o. in quibus ferebatur poena contra ordinatos : Et in cap. Cum secundum sertur poena solii min Ordinantes . Ideo ex hac parte O di nati ad Sac. Ordinem sine titulo Patrimonii , aut Beneficii , vel cum ficto titulo , non sunt suspensi , & si ministrent, non fiunt irregulares . Caeterus quis sne culpa Episcopi ordinatur cum Patrimonio sic o, vel falso , ut siquis ordinatus falsis testimoniis decipit Episcopum , Ii, tali casu suspensionem dicii cap. Neminem G Sanctorum
non fuisse abrogatam per cap. Cum semctixdum , de praeb. de fuisse innovatam per Conc. Trid, declaravit Sac. Congrego Concilii dis 27. Noetembr. I 6 Io. N propterea. censuit Clericum,qui adhibito dolo , de cum fieto titulo Episcopum decepit , esse ipso. jure suspensum . Ita docent Sanchen , Na varrus, Thesaurus , quos refert, Se sequitur Passerinus tom. 3: de Stat. quaes. IS9'art. Io. inis. Io. num. o 9 I. de ita rem concordant . Vide etiam Em m. M
et orellum, qaii alios concordantes Pe fert, licet circa hanc quaestione in hii cinde adsint aut horἰtates Doctorum, ut
67쪽
nem quartam a ad quam Lectorem remitto . Suber. 3. An Pater teneatur assignare Patrimonium filio , qui ad Ordines Sacros promoveri desiderat , &an Patrimonium possit coniti tui super bonis Emphitheoticis , vel super annuis perpetuis Censibus pResp. Non solum Pater tenetur Patrimonium assignare filio pro Sacris
ordinibus suscipiundis , sed etiam po 'test filius ossicio Iudicis Ecclesia ilici
Patrem compellere ad dandum sibi Patrimonium , nam sicut Pater potest cogi ad constituendam Dotem pro fi lia nubenda in saeculo, aut volenti Monasterium ingredi , fieri qua Monialis, ita pari ratione potest cogi pro filio , qui ad Sacros Ordines promoveri desiderat; Immo talis donatio Patrimonii,& assignatio est irrevocabilis a Patre , ita sit neque ob ingratitudinem revocari valet . Ita pluribus relatis docet Diana star. S. tract. 6. re1. 9 I. ac fortioribus terminis , Se rationibus id probat egregie . Vide quae dixi suprarit, II. de Alien. bonor. Eces. ad Int. q. G s. Item Patri mouium potest constitui super bonis Emphite oticis, quate nus utile dominium transferri queat , & ad victum Clerici lassiciat . Habetur ex declarat. S.Coirg. Conc. 7. Se 'ptembris I 63o. Item pariter constitui Potest super perpetuis censibus annuis Cum cautione tamen , quod si census redimeretur, pecunia ex Iudicis de reto apud idoneas personas depona tur, ad effectum illam rein velliendi. Ita quoque declaravit eadem S.Congreg. te 2. Iunii I 6χρ. Sed vide Dianam par. 9. tr. 8. res et s. ubi docet censum redimi bile in etiam lassicere ad Patrimonium Clerici. Hic autem obiter nota, quod Clerici Patrimonium ad cujus titulum ille fuit ordinatus, gaudet immunitate ab omnibus exactionibus, & tributis saecularibus, prout censuit Sac. Congreg. Episcop. N Regulat. die 3. Augusti anno I 92. Vide Dianam par. 9. cit. Irσ2.8. res a sa
gers. Et rancem prope finem., ubi huius rei rationem assignat. Vide etiam ad
14oa Nier. r. Estne adoradus Suis 1 mus Pontifex ; & adoratio , qua Pontifex adoratur ad quam reducitur λResp. Adoratio sane,ut dixi supra intit. S. de Adoraiione , ad Inter. I. cum
S. Magistro, eli exhibitio reverentiae propter excellentiam illius, cui exhibetur , & sic eli q iidam honor, qui De Osdia creaturis potest exhiberi; Unde quidquid pestifere dicant haeretici,
quos egregie impugnat Diana par. II. in Addit. de adoratione Samini Fontis cis res. 2. ctat 1eqq. ubi exemplis, rationibus, & ex bacra Scriptura probat Summum Pontificem esse adoranda, tum genuflexione, tum ejus pedes os- .culando contra haereticos , & male
sentietes de antiquissimo usu adorandi Papam 3 dicendum est , Summum Pontificem esse adorandum propter ejus supremam Dignitatem, R de hoc inter Catholicos nulla est dissicultas.
sub qua vero adoratione comprehen datur talis adoratio Pontificis, non conveniunt DD. ut videre licet apud ipsum Dianam loco cit .res II, II qui tamen res. I . aliis allegatis resolavit, adorationem Pontificis esse reducendam ad adorationem duliae, & taadem
68쪽
DE PAPA , SED SUMMO FONTIFICE. 6 r
dem suam resolutionem Ita concluditia Dico igitur latriam , G Operitaliam ad Deum , G Seatam Ii Dxιnem vectar e . Iiam serὸ non solum Santiti in Csis existentibur , Jed etiam Iliatoribus acti-hetur , c, b c non solum propter eminen tem Sanctuatem , Dd elisis propter dignitatem , gradum , eae miniserium , ut quidem est. ur in Summo Pontifee . Moy Inter. 2. Papa potestne renun clare Papatui; aut potestne unquam judicari , Sc per depoutione ut Papat Lauctoritate privari Reis. Dicunt Doctores apud Syl-- veltrum in sum. verbMFapa num. I. posse Papam renunciare Papatui , leupotestati Papali, ru de facio quatuor renunciasse refert idem Sylve iter, scilicet Clementem, Cirtacum, Marcellinum , di Coelestinum , licet non ex eisdem causis . Ratio hujus assertionis est , quia non obit ante , quod Papa sit immae diate a Deo , est ut iam ab homine cooperante per consensum , &vol Ilion em; unde etiam per dissensum fit renunciatio : Imo dicunt aliqui , quod licci Papa jurasset, aut vovisset
non renunciare, adhuc renunciare posese Papatui, si se Impotentem ad talem
curam, vel omnino in sum cientem noverit . Caterum Papa in terra Iudice non habet, ac per consequenS pro
pter nullum crimen potest sudicari , aut deponi, seu Papat i auctoritate privari nisi desinat esse caput propter hae resim , deviando a fide ; nam si labitur in haeresim eo ipso est praecisiis ab Ecclesia, & deponitur Je facto , & desinit esse caput Ecclesiae; quia capud praecilium , quanditi est praci sum, caput esse non potest illius corporis, a. quo est prAEcisum ., Per alia autem peccata est Caput languidum , quod propter hoc non desinit esse caput, nec Consequenter potest a membris judicari. Ita ex Paludano docet Sylvester ubi sutra sub xum. q. ubi plura videri possunt circa tale dubium . Vide cap. si apa qn. dis'. cop.oetes 2. qu. 7. Joan: a S. Thoma in a. 3.D.Thom. dep. S. or.3.DI. 737. Dianam pcr. II. u. AEddit. tr. de Ador. Summi Fontificis re1 . I 6. verse Cerissma tamen est.Callianum a S. Elia
in Arbor. opin. moral. verb. adoratiob. S. num. 72. Notandum est tamen , ,
non posse in controversiis fidei, & motum Papam ex Cathedra loqrentem errare, aut in haeresim labi, ut communiter docent DD. apud Bannes 2.2.
quaest. I. ara Io. coacI. q. nec ultu in
Pontificem fuisse haereticum, recte ostendunt Bellarminus, & Baronius, quos citat Bona c. de cens disp. z. qu. . punir. I. num. 9. Vide Em. Saper,. Fapa num. o. ubi Victor ellus plura addit ad hoc propositum . Vide etiam Dianam par. II. in Addit. tras. a. per totum , Oe praecipue resoL. I 2. & Ar millam vere. Papa num. 8. s. G I .vqo Inter' 3. Familiares Papae subsunt ne rurisdictioni sui Episcops, vel
gaudent aliquo privilegio exemptionis , ita ut non possint ab Ordinario,
Puniri λResp. Supponendum est pri mos
quod Familiares vocantur perlonae liberae, quae se ipsas mercede obstir ingue ad aliquod honestum servitium, ut rcete docet Franchus in cap. D. num. Iq.
de verb Axis & alii, quos refert, Scsequitur Alterius diJρ. Io. cap. 2. col. s.
τcrs S uoad Familiares . Unde domestici, qui alicui , tamquam capiti lub-
sunt, ab eoque victum , vel mercede
recipiunt, dicuntur familiares . Quis autem dicatur Familiaris. Papae habetur ex dicto cap. D. de vera. signis. Nec obstat si extra domum degat, dummo dci in necessariis domi , aut Foris adsit;& ab eo victum recipῖat. Ita Bona cin.
& alii allegati per ipsum . Hoc ergo supposito, & praenotato , dico , quod stante subiectione immediata ipsorum familiarium ad Romanum Pontifice, non subsunt jurisdictioni ordinarii, Sehoc patet eri cap. cum personae de privi Lia 6. Haec ante in exemptio , quae dicitur personalis facit, quod persona a nullo Ordinario, vel Iudice delegato,
69쪽
excommunicari, InterdIci, vel suspendi postit; Ita docet Sylvest. verb. Ex mpto num. 2. Est ψ. Nam privilegium, quod solet concedi Capellanis, & Familiaribus Pap.e habet vim, quod non pollit Ord narius , neci ratione d Lli tiulos punire , qtia alias privilegium illora eis ut inutile , quod est absurdum assurere ; colligitur ex cap. Sι Papa de
Troiug. in n. . uare cum lotus Papa, aut eius de Latere Legatus possit cognoscere de causas contra e X emptum sui habetur in cap. post translatioram de P. Legat. lequitur profecto, nullatenus polle Epit copum, nec sua lege tales Familiares Papat lietare, nec ullo modo in eorum causis se intromittere, quia gaudunt exemptione , quae est quaedam liberatio a potestate Ordinarii , ac proinde non subsunt ejus juri se dictioni, cum non sint amplius de ejus soro . Insuper probatur assertume X co , quia Familiares Domini Papae intelliguntur corporis ejus, ut ait GlOLcep. Dilectas de Cier. non resid. atque illius corporis dicuntur ine in bra viva,
cum sint ei immediate subiecti ; ide δε-que necessario censendi sunt exemptia iurisdictione Ordinariorum , dum quippe repugnat, ut unius corporis
membra pluribus sub sint capitibus in spiritualibus, vel temporalibus: Un de recte docet Barbo Cin Trid. Sessa I.
de reform. cap. 9. num. q. Polle vica
rium Santi illimi ordinare Familiares , seu olficialesPapae in curia residentes, qui per triennium habitaverint in Urbe, ex quo sane elicitur hujusmodi familiares exemptos et se a Iurisdictione ordinarit,ac proinde non posse ab eo, a cujus jurisdictione sunt exempti, ex communicari, suspendi, aut interdici.
vel in eorum causis se ingerere . Colligitur ex cap. 2. sd D. de in integrum rest. cap. q. de privia. Et ex Cleui. I. f. non alia de excess. Fractat. Immo neque ipsi exempti possimi ordinarii juriidietionem prorogare sine consensu Romani Pontificis, cui immediate sub laut. Deducitur ex cap. cum tempia re in D. & ibi Abbas num. 2. de arbin& alii plureS . I-os Inter. q. Potestne Summus Pontifcx committere Sacerdoti non Episcopo facultatem conferendi Ordines sacros PR eo. Non posse , docent plurimi,
quos refert, di sequitur 1anchea tom. 2. c. MoraI. lib. 7. cap. I. sib. I M ινν. Io. & ratio est , ut In terminis loquitur ipse Saacher , quia cum Minores Oidinos non habeant necessaria
potestat in super Corpus Chri iti verum, quia non minii trant immediate Sacerdoti, sed Diacono, & Subdiacono , sed sunt ministrorum miniitri, ideo potest Papa illorum collationem committere simplici Sacerdoti , secus
de maioribus ordinibus, eo quod ue cessariani habent potestate super Corpus ChrIlli verum, aut consecrandi, aut materiam Sacerdoti ministrandi is Haec est sententia S. Thomae ia ψ. villis. 23. ρένι R. I. art. I . ad 3. & servatur iapraxi ,teste Sylvestro verb. Ordo 3. 27-DVide Bonac. de Sae. Ordis is disp. 8. qu. vlt. pus. q. Jub xum. 3' qui pro hac iio-ura sententia alios adducit. Opposita tamen docet Diana parI. S. tractat. I. G1- ῖς. 33.w36. quamquam fateat uxn attram sententiam elia communem
I flos Inter. s. Potellii e Summus Pomtifex solo verbo Sacerdotes creareadi cens . Esto Sacerdos λκώρ. Pulchra quidem quaestio est
inter D D. an id Papa facere valeat a Nonnulli enim a firmant, ut Angelus squem reseri, & sequitur Felinus in cap. I. de Const. xum 23. Decius ibideles. I. num. s. Rebutfus , Gigas, Victoria de Sac. Ordixis quae t. s. & alii. quorum fundamentum videri potest apud Dianam Ioco supra cit. res. 23. qui
tamen asserit communem esse I heologorum sententiam , non posse Papam solo verbo Sacerdotes creare , ex eo quia non habet potestatem immutam vi sus Divinum , nec alterandi materias, aut formas Sacramentorum no-
his a Christo Domino determinate re
70쪽
sctra 3ce. Et Ita puto tenendum ominnino , ut post alios docet Phili arcus de OD. Sacerdotis par. 2. Iib. I. cap. 6 per totum teste idem Diana ubi sup. 16o7 Inter. 6. Summus Pontifex potest ne dispensare ne ipse , vel alius sonfiteatur Resp. S. Thom. q. dist. IT. quem citat, & sequitur Sylvest. verb.Confe1.
a. qu. f. num. S. dicit a quod Papa nopotest tollere Sacramentoru necessitatem , sicut nec instituere nova Sacra menta; Et sic etiam Summus Pontifex Confiteri tenetur, sicut caeteri; nam licet ipse non habeat Superiorem ia quantum Papa , habet tamen in quantum peccator: Dispensare tamen potest, ut quis differat confessionem ultra annum a non obstante cap. Oreuis
GIriusque sexus depaesit. ει remis. cum sit de iure positivo dumtaxat confite-ti semel in anno; Papa vero est supra ius positivum , ultra quod potest diseserri confesso ultra tempus praeceptat de sententia Confessarii , aut ex justa aliqua causa, ut docet Em. Sa terb. Confessa. a. ergo a fortiori de licentia Summi Pontificis. Verum est tame, quod mortalia de jure Divino sunt confitenda ante sumptionem Eucharistiae , itemque in articulo mortis , vel
in ejus pinbabili periculo , de in hoc
Papa dispensare non valet. Vide a me dicta in tit. de Moribundis ,-Morti proκrmis ad I cIer. 3. Em. Sa loco citat. num. q. ει 3. qui idem asserit . x o8 Inter. 7. Potest ne Summus P5ti sex dispensare in matrimonio rato,& non consummato Res p. Matrimonium ratum vacatur conjugium ex solo consensu per verba de praesenti , ta licet in hoc fere omnes Theologi dicant Papam non posse dispensare , quia scut matrimonium legitime consummatum nullo modo solvi potest , nisi morte naturali , similiter , nec ratum , nἰ si morte naturali , aut civili; Tamen malo tenere cum op nione Canon istarum, scilicet posse Papam dispensare , primo
quia matrimonium in quantum Sacramentum, ratificatur constitutione Ecclesiae , quae ratificatio est , ut alter alistero vivente contrahere non posse,unis
de ratificationem Papa tollere potest non solum de potestate absoluta, se aetiam ordinaria quando subest causarsecundo quia matrimonium ratum, da non consummatum significat unionem Christi cum anima per gratiam, re ideo non habet omnimodam Indis lubilitatem , ut matrimonium consurrimatum , quod significat unionem ver bi cum natura humana , & unionem a
seu conjunctionem Christi cum Ecclesia , quae est omnino indissolubilis, uudocent communiter Theologi , & Fide credendum est, Sc Innoc. III. e. δε- bitum de duamis, expresse definit matrimonium ratum fignificare unionem per charitatem , consummatum Vero per carnem assumptam ; Unde D. Antoninus 3. par. xit. e. 22. videtur esse
cum Canon istis, & dicit se legisse Bullas Martini V. de Eugenii IV. In quihus dispensatum est circa hoc, & han sententia a praeter Canon Istas amplexi sunt etiam plures Theologi , ut Caiet.
Suodlib. I. g. 3. Nava r. c. ad anum. 2I. Ambros. Catherinus, Valentia, Bellar. Sanchea lib. 2. LD. I Bona c. de Matr. quaest. 2. un. II . ποῦ q. Diana par. g. tr. I. res. 62. cs' tract. .
res. 97. de alii apud ipsos. Vide Em
iς 9 Inter. .. Potestne Papa dispensare in voto solemni paupertatis, &obdientiae pKύρ. Utriusque partis alteriores
refert Diana par. S. traft. s. resoL IOO re quamvis ipse sententiae alficinativae adhaereat, tamen fatetur sententiat a negativam S Thcim. a. a. quaest. SS.am. t. dc aliorum esse probabiliorem,& hoc mihi sufficit: Rationes utriusq; opinionis videbis apud ipsum Dianam, ego.enim brevitati studeo, maxime in hac responsione , quae magis est curio sa , quam utilis pro inlli tuto nolito