장음표시 사용
51쪽
emporali omnin3 praeferendum , ta in dubio ivtior pars est eIssenda a reproban-do , es' expeIIodo eum , de quo limexur a an nocivus sit Congregationi . Mihi vero dicendum videtur , hoc esse intelligendum de dubio prataco, non de dubio speculativo dumtaxat , ideoquς necessarium puto, inquirendam elle veritatem , ut diligenter in vestigare
conditiones , & qualitates illius Novitii, antequam suffragium feratur; tum maxime quia in dubio quilibet praesumitur bonus, & innocens, dum
modo contrarium non appareat , Prae
sertim si fuerit bonae notae, tu famas ut colligitur ex I. merisὸ f pro socio . ρυρ- ιies I S. S. qui dolo f. de probot. c. unico de scrutinio , cap. dudum , est cap. ult de prouuet. apud Marcum Paulum Leo ne in in praxi ad litier. II. Finiunt. DL mihi 3ο I. pers. si ad id , vide etiam
Me a ce tom. q. cong. 49. num. 2. Itaqῶ maxima prudentia adhibenda est, ne temere proferatur sententia contra Novitium , de cujus idoneitate ambigitur , utrum Monasterio expediat ibi iam ad professionem admittere, ob rationes in praecedati responsione Ulatas.
IS 3 6 Inter. 6. Potestne Episcopus admittere ad professonem Monialem Novitiam morti proximam , non expleto probationis anno, & an idem
possint Piat lati Regulares cuin suis Novitiis λResp. Dico, quod tam Episcopus, quam Praelati Regulares licite id facere possunt .cum suis Novitiis, qui ante
Per ad tum lcmpus novitiatus in articu lo mortis sunt constituti, ita namque eis concessit B. Pius V. in quodam motu proprio expedito die 23. Aug. ISTO. de docet Mencio Epit. Vin. m r. verba Novitius num et . & ante Iplum docue rat Diana par. 3. tr. a. res IT. G porr.7. tr I 2. res, in quibus locis alios concordantes refert. Verum est tamen a
quod talis Novitius , seu Novitia debet habere sexdecim annos comple
tos, juxta dispositionem TrIdent Inistis 2 - cap. I s. de Regia. nam B. Pius V. solum dispensavit quoad annuin probationis, non vero quoad aetatem sexedecim annorum , ut in Tridentino mandatur , & quia tale privilegium fuit concessum pro consolatione No-Vitiorum tempore mortis,ideo in omni tempore anni no vitiatus , si mors acciderit eo,uti poterut,ac etiam post
tres dies habItus suscepti. Vide eam resu. 3. supracit. Dianae.
13 7 INter. I. Oblationes , quae 1 fiunt a Christi fidelibus alicui Sacello, Imagini, vel Cappellae Ecclesiae ubi est Coa fraternitas a cui cedere debent ΘΚωρ. Cedunt Rectori, seu Parocho , aut Superiori Regulari illius Ecclesit , qui est veluti Parochus in
ea Ecclesia , non aute in pertinent ad confratres. Ita pluribus relatis, firmat
Leranatom. I. par. 2. cap. I S. v. Tq.
G tom. 2. veris. Oblatio num. 3. ω q. Vide etiam Emm. Sa .era. Oblat. n. I. Verum est tamen, quod si diectae oblationes factae sint a Fidelibus ad ceditum finem, puta pro Missis celebrandis , fabrica, ornatu Altaris, vel Cappellae: tunc voluntas ipsorum offeren rium adimpleri debet. Vide Barbos.
de potest. Discussar. I. alle SO. num. I adi Leaanam vera.Oblatio nam. . Quan do aute non constat,quod dictae oblationes factae sint ad certum , & deter minatum aliquem finem , cedere possunt in utilitatem Parochi , vel respe clive ipsorum Religiosorum . Caete rum Episcopus, aut alius Ordinarius, non potest se intromittere in praediciis oblationibus Regularibus faciis, prout
res communiter, teste eodem Lerana Ioc.
52쪽
x333 Inter. a. Possiintne Regulares recipere triticum , uvas , ligna , di similia , antequam Parochus receperit stras primitias λResp. Sac. Congregatio Cardi IIum Concilii Interpetrum , quam re
fert Le Eana tom. I. par. I. cap. a. n. AI.
ad dubium tertium decimum respon dit , non esse id prohibitum Regularibus. Vide etiam Peyrin .lom. I. privi Minua. in Const. 7. d. Fιi V. ει Bambosam de Osis. Parochi cap. I a. a nu
s aer. An obventiones, & Incerta, quae Parochus , seu Curatus acquirit, debeant numerari inter scuta centum ei dem asi guata a Sac. Conc.. Trid. 14s. ag. de resorm. cop. II. Pro sua congrua sustentatione ξResp. Videt ut non esse computanda , quia obventiones , atque incerta. non aetenduntur a lege ; neque habentur in consideratione . Ita Oltradus cum Rota,& aliis, quibus subscribit Gratian. discept. 399.j num. I 6. & II Nam scuta centum, quae allignantur Parocho a Trid. sunt , ac servire debent pro sustentatione , & manulentione ejusdem , ne mendicare, v*l aliquam artem minus de ceu tem , & honestam exercere cogatur , siquidem venter nota patitur dilationem , et si dependerae non debet ab incertis , voluntariis , atque eventibus fortunet subiectis . Gratian, ubi su p. nt . IS
Haec autem Incerta non recipiuntur
veluti Beneficii Ecclesiastici fructus, sed veluti stipendium , aut eleemosyna operum personalium , ut docent Covar.,& Perer de Aarieters G Cop- pelioniis, ubi in terminis dicunt, quod minime computari debeant inter B neficii valotem juxta decisionem Mo-haedani o . de Frae,. quam sequitur ide
seqq. Et beuc quidem a Bam appella tIone fructilum a N pr Ventuum , non veniunt fructus incerit c ubi agitur de
statuenda congrua i ut sum funeralia, oblationes nuptiales , eleemosynae, M , similia, nisi tales redditus soleant quo-:.tannis locari pro certa pecunia, ut ait iFelinus in eap. ad aures N. Iq. de rescr. v Puto tamen,quod funeralia locari non possint ex decr. SacωCong. ideo caute procedendum a quia annexa juri spi-
rituali censentux . Nec dicti fructus sunt computandi in congruam , licetra Papa in eam fructus etiam incertos computari mandasset , suta hoc esset intelligendum de incertis , quae habuzquamdam certitudinem , ut sunt Decimae frumenti , & vini , aliique fructus incerti solitin ratione summae, sed non de fructibus omnino incertis s ut sunt funeralia, & eleemosynae, &c. Rota dec. 23 o. par. 6. recen. quia ven ter , ut dixi supra non debet pen sere ab incerto, cum non patiatur dilationem . Rota coram Bich. decis 233 dnum. IA usque ad II. Nec obstat,quod Extra vagantes , & Clementinae cum aliis Summorum Pontificum dispositionibus, quando decimas imponunt pro necessitatibus Ecclesiae occurre tibus dicant elle solvendas etiam de obventionibus , dc incertis , quia ex hoc probatur non esse computanda hujusmodi incerta ex sui natura inter Beneficii valorem, nam si computarentur , Opus non esseta ut dicerent , esse quoque solvendas de obventioni bus , & incertis , cum satis esset dicere, ut ex fructibus Beneficii solvantur,
siquidem in Bullis , & dispositionibus Pontificiss nihil debet abudare . Insuper confirmatur assertums ex eo quia potest dari casus obventiones, Scin certa minime contingere , Vel quia nemo moritur, aut non fiunt Matri monia , aut Baptismata non sequunturti c. Et sic Parochus, sive Curatus ne
cessatia sustentatione careret a necnon cogeretur e X necessitate stipem mendicando quaerere s aut aliquam artem
vilem , vel lignominiosam cum dede
53쪽
c me status Sacerdotalis exercere Imo ad Montum et tirunt Riccius,& Bar-hol . in suis. deeis, quod ab illis centum certis deduci quoque debeant cocpensae quae heri solent a Parocho pro cera issetii eandelis a & pro servitio unius Clerici, & Cappellani, quod mihi sane valde probabile videtur in gratiam Iraecipue illorum Parochorum , qui
ibenter, ac patienter portant pondus diei, & aestus , rectxque muneri. suo sa
1339 I Neer. r. Quid est occasio I proxima'
M'. Occasio proxima est illa,qu aposita, dῖffcile peccatum vitatur,quia est adeo praesens , quod potest dici potius m iam invenire peccatorem, quam Peccator ipsam : vel ut docet Tam hur. in o D. lib. 3. cap. I. g. I. tu alii
ρ Io. num. Ιες. eit illa, qua nunquam, vel fere nunquam u. itur homo consideratis circumstantiis , absque novo peccato , ut qui detinet Concubinam Domi, raros vel nunquam desinet facto, verbo a Vel cogitatione peccare. Vide etiam Bonac. de ustr.q.q. . I num. I I. Ego autem dico omnino suse' ficere ad hoc, ut aliqua occasio sit proxima , quod sit talis, ut in ea constitutus peccet frequenter , ut etiam docebo in hoc titulo ad int. I. II 6o Inter. a. Quaenam est occasio remota
Resp. Est illa, qua posita, fac IlIotest evitatio peccati, quia nisi Pecca eor eam inqui at , raro, vel dissiculter committit peccatum ψ Nam rein ta non est talis , ut di tum est de occasone proxima. Vide Tam bur. loc. u. ubi plura ad intentum.
136r Inter. 3. Ille qui habet occasio- .nem'extrinsecam a re proximam pec
candi , potestne statim absolvi, ii ore , proferat se dolore, & proponit e mea dationam λ .. Resp. Non est absolvendus , nisi pri us eam deserat, dummodo sit in
ejus potestate . Tambur. Iocopx .est.
b. 3. vide ipsum, & non pigebit; Con
trar Ia sententia damnata fuit ab Inno centio XI. anno i 679. ia est proposi tio fit. Vide etiam Dian. par. I. tr. 14 res Io 7. f. I erum.
62 Inter. 4. Si filius familias soli- Utus sit peccare cum famula Domus suae, vel si Frater turpia habet cum sorore , possimi ne isti tales in confessione abs wl Kesp. Max me, quIa cum non sit in liuertate dIcii filii servam expellere , neque fratris sororem , non dicuntur versari in occasione voluntaria electa . Tamen sunt adhibenda oppor tuna remedia juxta prudentiam Confessarii,ne iterum relabantur in pecca
tum , quod si non se emendent, sus pendenda est illis absolutio, aliquo tum poris spatio , ac demum omnia deneganda ; Sed vide Bonac. de Mam
63 Inter. s. Potestne Confessarius absolvere Poenitentem , qui exsatio nabili , & justa causa Domi retinet Pert Onam , cum qua tollim bis , ter svel quater in anno peccavit λResp. Si dictus Poenitens habet lassicientem dolorem, firmum pro p. stum non pcccandi in futurum , fidum ciam auxilio Dei nixam non relaben di, ac denique justam , & rationabi lem causam ipsam per iram e DOMUsua non expellendi, potest, ac debet a Cosessario absolvi, quia no dicitur esese in occastprox .peccandi, cu occasi proxima illa fit, quae seper, vel lam se Pcr, aut salte frequetur ad peccatu in ducit;ergo diced i eit quod sit in Occa
sione remota , quae suapte natura nOR est peccatum , vcl saltem peccatum
Icthale non cit ι unde si solum bina
54쪽
ters Vel quater per integrum annἰ circulum simul peccant, est per accidens, Cum non proveniat ab Occasione pro-Xima , quae non adest, sed a propria fragilitate, & ob humanae Voluntatis mutabit Itatem: Et Ita expresse Nauar.
prope finem, nec dissentire videtur Laγ-
man I. s. tr. 6. cap. q. sum. P. Em. Saverb. A sotatio num. I a. ubi sc ait: Absolvi potest, qui ex rationabili, & justa causa non vult omittere peccandi occasionem a modo proponat firmiter non peccaxe a etiam si aliquoties sit re- Iapsus; hoc tamen intelligi debet de occasione non proxima , sed remota , ut in casu , de quo agitur: Nam pro Nima occasio peccandi est fugienda , etiam quando aliqua causa utilis; aut honesta non fugiendi occurrIt: Nec aliter affrmari potest post Decretum Innoc. XI. In quo fiet. propositio a se firmativa fuit damnata. Caeterum ipse tali Poenitenti, hoc unum considerandum proponerem , scilicet, quod
Mus tu pera , Ignis in snu , serpera in
gremio , malu suos remunerant hospites, ut habetur ex cap. Si Pudaeos II.
de Iudeis, sec. cum Ecclesias S. Idem
praecipit Domι NI I 3. quo Io2366 Inter. o. Pecat ne mortaliter ,
qui se exponit periculo peccandi mortal ter paesp. Non sollim qui se exponit formali, & proximo peccandi pericu lo , peccat mortaliter , sed etiam, qui se exponit probabili peccandi perIculo; Unde v. g. qui cognoscit se saepe labi in mortale , cum solum ali Ouitur foem Inas , tamen vulta confiinens suis viribus alloqui, mortaliter peccat ,& quavis confidet divinae graistiae; cum hoc sit Deum tentare; nam non debet quis huiusnicidi periculis se exponere, quia est maxima praesumptio, ut recte docet Tolet. lib. 3. c. H.
Em. Sa vora. Feceatum num. 6. & aliliquos sequitur Dian. par. 7. traP. II. res 29. contra Caramuelem , qui suis subtilitatibus , a Iiter conatur probare: secus vero dicendum est, quando quis non haberet talem notitiam per Iculi, cui se exponitis Vide quaeso in tit. I 6 o. ide Farochis, ad Inter. IM & nota quod amans periculum i peribit in illo a sapiens timet, & declinae a malo; stulistus autem transiit, & confidit, ut dicitur c. I . Froverbior. Sed vide prae sertim Suarea.de charitate div. 9. Iec. 24 Aum 8. Diana pre. 34tradi. I. reyon 3. vers. Vertim.Tandem si scire desia eras, quaenam differentia sit inter occasionem proximam a & periculum peccandi, vide ea, quaeὸixi au tit. m. de Disserentiis , ad Inter. I9. Ita etiam vide in tit. 36- de circumsuxtiis Fecia
r. s Ioter. 7. Si Μulier In Choreis publicis sciat se ab alio libidinoselagi,
vel cum prava intentione dic. peccat ne si non se retrahita & contact um
non impedit PRev. Qitando tactus non sunt Im. pudici , Ie extrinsecus ceaseu tur M. nesti,& fiunt s.cundum Cousuetudinem Patriae, & in aliorum praesentia
aut in Publico, dico , quod Mulier
Mon consentiens, non peccat morta
liter se non retrahendo , & ἐllum non repellendo a contactu ; Ita docet Bois
Filii ucioiae aliis penes ipsos,& innuem re videtur etiam Laym. ob. I. Ies. q.
num. I 64 G lib. I. ras. 3. cap. S. ..λidem docet Casetanus a. a. quae s. ι Par. 6. si mulier non possit fine scand lo se retrahere ai 366 Inter. S. Mulier si se Iat se con cupiscendam ab aliquo lascive dum
ad Missae Sacrum accedit s teneturne Missim praetermittere , vel MIssam
audire pM Z. Multi multa dicunt, ut v ἱ-dere licet apud Bona c. de Sac. disp. q.
55쪽
quaest. DD. pull. ult. num. I& apud Diana par. s. tras. 7. res, et 1. Em. Saveo. mis auditio num. 3. putat posse
relinquere sacrum , sed non teneri: Alii veto respondent per aliquod te pus in tali casu abstinendum esse a sacro ;& tandem non desunt qui dicunt interdum posse hoc tali foeminae licere , imo,& esse necessarium. Mihi tamen magis placet id quod docet
Nauar. in man. quaest. Iq. num. 3oω Sci licet teneri Mistam audire , quia hoc damnum ,& scandalum per accidens sequitur, de quo non est curandum , nec sunt praetermittenda praecepta propter scandalum passivum , maxime cum unusquisque habeat jus ad faciendum , quae non solum sunt bona a
sed etiam obligatoria, praesertim sub gravi praecepto . Vide Castropalao
& alios apud Dianam ubi sup . 1 avet
di alii , quos citat, & 1 equitur Bona c. D . eu. s de Aratrim. qu/es. q. Iun. 9. m. IT. ubi plura ad intentum , &concordat Cassanus a S. Elia in Are
x i57 Inter. 9. Peccant ne Paretes, aut Domini , qui praebent Filiis , aut Famulis occasionem furandi, ut eorum fidelitatem experiam ut Reis. Quidam dicunt, non licere alicui praebere occasionem peccandis ut furandi , adulterandi tis. Propter aliquem bonum finem; nempe ut in tali crimine deprehen ius , resipiscat, quia haec non est actio indifferens, sed potius opus intrinsece malum,ia cooperatio ad peccatum, quae sine peccato fieri non potest . Ita docent Em.
cI. a. b. unico utim. 3I. N alii; sed klum putant non peccare Parent efis vel Heros, qui filiis, aut Famulis non auserunt occasionem iurandi, cui a
eos ad iurandum propensos norun , UT se in furto deprehens, emendentiar, quia In hoc casu non faciunt , vel Petunt actionem aliquam intrinsece malam , sed justa de causa negative se in habent permittentes furtum ob majus bonum. Immo excusant Maritum etiam , qui cum habeat de Uxoris adulterio suspicionem , assumit secum testes idoneos ad observandum, num adulteretur, ut eam possit de adulterio convincere a & secere cum ea divortium ; sed apponere directe Uxori occasionem, ut adulteretur, aut FI-liis , vel: Famulis , ut furentur , nullo modo putant lIcere . Alii vero oppositum sustinent, ut Petrus Navar-ra He Rest. lib. 3. cap. ult. in zova editione nain. Ioq. Layman lib. 2. tract.3 cap. II. num. S. Sanctus is selectis disp. 3 . num. I a. quos refert, nec imo pugnat Diana Igr. 3. Pract. . regon 28 Et ratio horum est, quia id non est formaliter, cooperari ad peccatum a sed materiam, de occasionem peccandi ministrando illud permittere , non quod permittes intendat malum peccati fieri, sed potius aliquod malum impedire ; Sed prima sententia, mihi
videtur congruere damnationi propositionis 63. iaciae ab Innoc. XI. quae propositio videtur habere aliquam a Dfinitatem cum hac secunda sententia .
56쪽
sResp. opera mortua sunt ea, quae sunt in peccato mortali , mortificata vero, quae fiunt in gratia sed postea per
peccatum mortale mortificata rema
uent, sed per poenitentiam, α adveniente gratia reviviscunt , 1369 Inter. a. Advocatus , Medicus, vel Chirurgus , peccantne mortaliter
non subveniendo indigenti opera sita λReis. Arorius , Vasque a , Filii ucius , Corduba, & alii , quos dat, de
dubito . Vide quae dicam infra in tu. 263. ct Usura,s Usurariis, ad Int. Ma 37o Inter. I. Peccarne mortaliter famulus a qui ne male tractetur a Domino suo , vel e Domo eiiciatur Irsum scienter ad uvat ascendere per fenestras , ut rem habeat cum Foemina
Resp. Si famulus timeat male tr dari , aut e Domo Heri expet Ii, sine Peccato posse pedem Domini sui sustinere , vel scalam apponere ipsumque adjuvare &c. nam facit actionem indifferentem a nec cooperatur ad ma
Ium , sed tantum illud aliquo modo permittit, ad grave damnum sibi imminens avertendum, docet Castropa l. tom. I. tractis f. diis. 6. pun. M. num. I.
R ante ipsum docuit Nav.IM. .conss.la 2.edit.cons . des circ. .Merolla, di alii,quibus astipulaturDiana par. rast. 7. res 28. Verum cum talis opinio sit scandalosa , & Improbabilis a atque in praxi perniciosa , jure merito ipsam Condemnavit Innocen. XL in suo Decreto edito anno I 67'. Mest 32. propositio ab ecidi in Pontifice profligata ; nam talis Famulus certo mortaliter peccat,quia cooperatur ad peccatum Heris quod est intrinsece malum &, ubi culpa,& peccatum est,
potius vitam perire tenemur permittere a quam peccatum admittere . 33TI. Inter. q. Peccatne mortaliter, qui cooperatur ad minus malum , ut evitet majus ut si volenti alterum occidere , praestet opem ad secandum
brachium , vel pedem pinsp. Certo mortaliter pedeat,
quia cooperatur aetioni intriose ee malae , ut optime docent Suarer , Fil- IIuc. Sancher , Rebell. & alii, quos refert, & sequitur Bona c. de irretuL disp. 7. quaest. q. pus. 8. num. 19. in D. N est communis sententia e Vide eti
eirca M. qui idem docet satis quidem
at Neer. I. Qiid est opinio Rev. . Est cognitio motivum habens intrinsecum . qua judicam at quid ita esse, quod non videmus a nec firmiter credimus a cum formidine, ndi contrarium sit verum: Ita Nicol .ssFI0 . ia veta. Opinio num. I. vel ut aieEm. Sa eodem verb. opinio, est assensus cum formidine de opposito : Vide Bonac. de Foecatis disp. 2. qu. q. pun. 6.num. q. ubi docet quid sit opinio, quae differt a dubio , quia in opinione est assensus , qui deest in dubio.
Hic autem notandum puto, quod licet ego εο tu. 73. de Ob. ad Im. IMdixerim non peccare qui in dubio ex duabus opinionibus contrariis unam eligit, M secundum illam operatur dum certo credat opinionem ab ea electam esse veram , tamen sensus ta lis mea: Responsionis non est quem alarte aliqui praetendunt, sed juxta dicenda ad Int. 6. hujus tituli, quod quidem manifeste apparet in sensui germano limitationis a me ibidem datae, dum dixi, credendam esse opinionem electam utique non pure arbitrarie a
esse certo veram , quod sine ratione ssaltem ad veritatem proximius acce dente esse non potest . Praeterquam
57쪽
quod dubium proprie versatur, eum, censetur , quae pluribus fundamentis. duNum est, vel pure negativum , vel seci melioribus rationibus innititur . si sit postivum est inter opiviones Lerana Ioco Iu .cit. Se alii communiteriscaequales, si tamen Istae reperiri pose 1375 Inter. I. Estne idem Opinio pro- .sene quo casu licet sequi utramque habilis, cprod tuta, di probabilior , dummodo dubium praci Iue depona- quod tutior ptur,sea dummodo non sit elaca forma- Reis. Non est idem , quia opIn Io. Ie prudentiae , licitum scilicet, & illi- ruta est illa , quae aliquo modo vitae itutd; sea ciret materiale prudentiae, peccatum; tutior vero, seu securior uod est dubitare pure speculative, an est ea quae magis, di securius vitat il- cilicet casus fit necne sub lege com- lud. Sed probabilis, vel probabilior phelthillas p Quandoquidem tunc ho- dicitur respectu fundamentornm, qui-inci est la statu obiectivae indifferentiae, bus innititur ; tuta, vel tutior, ex eo di haec fuit olim opinio , seu sentemtia P. Binii pilitari viri ex Inclita S
cIetate Iesu, & P. Passerini Praeesse pissimi S1ers o suis Sis Domini cs. Unde Censurari non debet Responsio ibi
a me data prout jaeel: Quinimmo ad non aperiendam viam laxitatibus, asserui bona rat ne ex animo dubieta-gem expellendam e At bona ratis in Kontroversia opinionum aeque probabilium est , quod neutra in pondere ullo, si is attentis omnibus , superet
aliam; Et In dubio negari vox quod
nihil penitus constet quod est certe esse permissum , seli nulla lege s aut dictam tae prolvi ri , aut constare esse Permissum . 1373 Interis a. Opinis est ne Hem aesententia pResp. Dico quod se idem , & Ita
Resp. Est illa,quae innititur rati ni , seu fundimento alleuius momenti , ita tamen , ut pro opposita parte nihil convincens ut e Lerana νων. 2. Neis. Opinionum. I. cum Sancheg , dc Portello in du9. Roges. verb. Opinio ingenda uum. I. Vide Bona cin. A pece. Hv. a. qu. q. ρυ.. 9. num. Ioa 373 Inter. q. Quaenam est osenso probabilior δ' Mis. op In Io probabilior illa ruod peςςatum vitet, vel aliquo mo-
os vel securius, ut supra dixi. Lellana ubi supra ex Sancher, & Bordono, & in hoc omnes Doctores com
I 377 Inter. 6. In concursu opin uum quarum una est probabilis, & altera probabilior, potestne quis tuta colt
scientia sequi opinionem probabilem relicta probabiliori, & magis tuta in Prax; λ θ. Affrmae Sancher in Summa
ω par. q. tr. q. res q. Cardenasa Es paria, Mendo , & at i t plure s post ip- s . Tamen discedendam non est a negativa SententIa , & probo et Qui enim agit ex opinione probabili favente libertati in concursu probabi lioris faventis legi, & rectae rationi snon est certus morat Iter in operandos squidem operatur cum formidine smorali de Opposito, atq;incertitudines majorique pericul o violandae Legis Divinae, quod est quidem proprium opinionis quamvis probabilis in concursu piobabilioris , quae ut Ique est
melioribus lationibus, Sc fundamen iis suffirita, quapropter excludit Omnem moralem in operante formidine, quare si ita ab eo cognoscatur , dc nihilominus Pult ipsam opinionem
probabilem sequi, relicta probabilio xi, de Diuit iros by Cooule
58쪽
lI , 8e tutἰori s quae periculo peccandicaret a jam peccat a quia nunquam licet cum periculo de peceato operari, ut omnes fatentur . Dice dum est igitur, quod qui sequitur opinionem cedito probabilem , prudenter agat s m do tamen alia probabilior isti non appareae ; U nde Clemens V. is Clem. de Fumin. Trinit. b.D. sic inquit Opini nem secundam tanquam probabiliore sequemiam esse duximus, & recte quidem,nam probabilior concurrens lup Ponitur apparere talis operanti, sed
quod apparet probabilius, judicatur
verum ergo nequit operans judicare Verum oppositum contradictorium, Se consequenter probabilior est sectanda, ut vera.Ita docent D. Antoninus par. Irit. I. c. Io. b. I . rex. q. Sylvest. Ca-jet. Corradus, Solus, & alii, quos refert Diana lato cit. Fagna n. de opillio. rob. EF ia c. Cope IIanus de feriis lib.a. Decret. num. 3. cae in e . ne innitaris Constit. num. 38o. P. SIm. a S. Cruce in Iuo Memor. TMolam lom. I. inri deau. bumh quaesito M.qui linet parurn di-Ca s argumentum tamen mihi in dissolubile format; & late , ac luculenter sttibit Pater Gonrater Almae Societatis Iesii Generalis meritissimus , atque laclytum de eus, de res. usu opin. σν- scr. I. num. . I. EF seqq.s disser. i. ει 3- per tot. Comito lus,Cand.Fitat.& Hyacinthus Parpara is Iudice copiosior.prae sertim in 3.parte σ.6.cae 7. t. in icholastica veritatis Lucerna q-o.T.8.6c 9. ubi rem perdocte tractat, re Adversiorum dicta satis retundis. Alias rationes, &Authores libens praetereo et Ego enim,
brevitati studeo is 3378 Inter. 7. Confessarius potestne sequi opinionem probabilem poeni tenrius contra sitam a quae videtur sibi probabilior pM'. Quandb opiniones sunt vere
probabiles, de suos proprios Affertores nabent,Confessarius tenetur sequi opinione, Poenit. eumq; absolvere debet. Victoria is Sum. de Confess. fudis. IOA. m. Sa τerb. Absolutio num. I I. M
fortius probat Diana pre. 2. t act. II. res G. qui testatur de communi,favet etiam Tolet. Iib. 3. c. 2 . sub nn m. a. vers. sotandum. Bonac. de Sae. ris . S. euast. T. S. I .sub num. 26. ει 27. Excipe tamen dum agitur de valore Sacramenti , aut de damno tertii. Sed vide, quae dixi in tit. 73. De Dubiis ad In. a. s quae dieam ia boc titati de opseniose ad duas Inr. seqq. 2379 Interω S. Tenetur ne Confessarius sequν opinionem probabilem poenitentis contra suam probabiliorem Resp. Docui in resp-d Int. antecedente immediate Confessariu teneri in hoc casu sequὶ opinionem poenitentis, nisi tamen agatiar de valore Sacrameri , aut de damno Tertii; Sed jam prius ad Interogat. 6. docuI, iis con- euris opinionum,quarum una est probabilis , N altera probabiliors nos posse quem tuta conscientia sequi opinionem probabilem , relicta probabIliori ; Ne igitur videat mihi contradicere, sic me declaro cum P. Fratre Petro Martyre Pedruccio Ord. Praedia catorum in libro, cui titulus , Lucerna Moralis, edito Romae I 698ω a fac.
mihi 3ρρ. Et dico primo, quando pue nitens bona fide suam opinionem pro babiliorem judicat , & in se vere pro babilis est , licet minus, tunc Contesin sarius debet illum absolvere. Dico Cofessatius inquirere debet, an vere
poenitens , facta :sui scienti Idiligentia
secundum qualitatem,& conditionem personae , , tui sententia bona fide pr Dbabiliorem putet. Sed Vid' Interro gatione in proximam seu ientem .a8o Inter. 9. Dct..tne Confessarius instruere poenitentem de probabiliori sententia,& ipsum ad illa trahere, vel
debet illu relinquere in sua bona fide pMθ. Dico primo cum eodem 'e-
eruccio ubi supra . Si ex instructione ista fructus aliquis non speretur, tunc non deberet, re multo minus dum pQ eius poenitens rueret in pejora, sed re linquendus esset in sua bona fide . Dico a non icuetur Iasu uere a quando
59쪽
poenitens est vir doctus, de in moralibus satis in lir uoius, ita ut prudenter judicare posset, illum optime discuistis utriusque partis rationes, & Confessa rici constat a quod ipsi poenitenti probabilior apparet sententia, suam sequitur . Alias enim de hoc saltem interrogare debet, quia non esset aliter in bona fide . Dico 3. Confessarius notenetur, nec debet, quando poenitens, licet indoctus, vere bona fide putat probabiliorem , quam sequitur , vel
dicamus veriorem , seu ablolute veras
quia scilicet a vel rationis , vel gravis Doctoris auctoritate ad taliter judicadum inducitur, prudenterque judicae Confessarius, quod ncin de facili suis acquiescet comitiis; id enim esset illum in dubietatem , & peccandi peri- Culum inducere , cum ante bona fida securus incederat. Poterit nihilominus probabiliorem sententiam propo nere, sed protestando se ipsum ad opinionem sequendam non astringere , at solum tanquam tutiorem contulere.
et 38I Inter. Io. Potestne licite Episcopus aut alius Iudex iudicare secundum probabilem opinionem , com
muni , & probabiliori relicta pRev. Dico quod non , quia EF scopust aut alius Iudex ex officio tenetur reddere unicuique suum juxta magis probabilem opinionem, nec potest 1icite judicare Iuxta opinionem minus probabilem , sive probabilitas sit circa jus , sive circa factum , sed tenetur
ad id quod probabilius est, nam in diversitate opinionum , quorum una est
probabilis , de altera probabilior , se quenda est probabilior , seu melioribus rationibus sulcita, ut dixi ad Interrogationem f. cum Fagnano is cap. Capeliantis de feriis lib. 2. decreto n. 3.& aliis ibidem congestis , Imo Rota
Romana no movetur ex numeris Da
ctorum , sed ex rationum momentis , ut dicitur in detis. II. num. q. par. 9 recent. teste eodem Fagnano loco citat. Unde sn casu proposito non est audie-dus L Iara par. 2. Ir. II. ras. I. cum
Doctoribus ab eo cItatis pro a firmatiaua senteati falsum est enim asserere Iudicem posse judicare iuxta opinionem minus probabilem ἰ Vide a. propositionem reprobatam ab Innoc. XLaano 26774
138a Iateia et r. Potestne excusari Paroechus, & alius Sacerdos, qui de ejus licentia excipit Consessiones absque in licentia expressa Episscopi loci, si dueti opinione probabili quorumdam
Doctorum docentium pol se Parochum dictam licentiam concedere Rev. Doctus Raynaldus tom. , Iis ofers. ad cap. IO. Supplem. 1. pag. I .aum. 6 . absolute docet, quod non debent excusari, & in aliquo relevari ob contrarietatem opinionum , seu ob opinionem probabilem; nam ut recte observat idem Doetor a hodie nullatenus potest subsistere id quod dicitur de opinione probabili, cum sit damnata illa propositio , quae asserebat, non esse illicitum in Sacramentis con ferendis sequi opinionem probabilem
de valore Sacramenti, relicta tutiores ut patet ex Decreto emanato die a
Martii I 679. sub Iunocent. XI. felicis recordationis a & est prima propositio ibidem reprobata. Ideo cavea ne Parochi, & Sacerdotes , nec Ia pravi recedere audeant ab iis , quae supra firmavi circa tale dubium.
a 383 T Nier. t. Potestne Episcopus
Altari portatili celebrare per se, Vel per alium in praesentia sua λRem. Quod Episcopus possIt dIcere ubique Missam .in sua moecesi
cum Altare portati l I, ubi receptum est Tridentia um , Omnes Dodi res
60쪽
gone edunt,sed in alia Dioecesi Puram quidam esse necessariam licentiam Episcopi loci. Em. Sa eera. E in scopsi s. a . Ego vero sentio cum illis , qui dicunt posse absque at i a licentia , qui a Episcopus celebrando Missam in aliena Dioecesi cum Altari portatili in Oratorio privato non exercet in illisdictionem contentiolam , ut paleis sed voluntariam. Quod autem haec voluntarIa jurisdiatio , seu potius privilegium personale possit exerceri In alterius Dioecesi , praeter alios , docet Sanchea de Matrim. ιιb 3. disp. I9. num. 7. Immo Portellus in Resnox.
recte probat , non solum id, quod di xi, sed etiam posse Episcopum non obstante Concit. Trident. dc Decreto Urbani VIII. & licet non se infirmus, aut in itinere erigere oratorium in suo Palatio, & in Villa rurali, &ibi celebrare , vel per se , vel per alium , & praeterea polis secum portare in itinere Altare iViaticum , & sicut in sua , ita in aliena Dioecesi Missam Celebrare,de celebrari facere, excepto in Urbe Roma propter reverentiam Summo Pontῖfici debitam ; de hanc sententiam docent etiam Gavantus a Man. Episcop. seM. Episcopus n. 8.e, p. cum Ugolino, Alredo, Venero, caliis , quibus adhaeret Diana par. 6-tras. q. resoL IS. & tate pluribus relatis hoc sustinet par. P. tres. I. re
DI. ῖ8. G 39. Vide Barbos. is vrid. sess. 22. de Sae. Μυμ ωρ. 8. num. I 6. x33q Inter. 2 Familiares Episcopi, eo absente , possunt ne audire Missam In Oratorio sui Palatii , aut ibidem te spective Missam celebrare ZRev. Nec Missam celebrare , nec Ibi Missam audire licet. Et ratio est, quia illud privilegium non est reale snempe illi Oratorio concessum , sed
est privilegium personale Episcopo
dumtaxat concessum , dum celebrata
vel cu ibidem Miliam audit, de consequentir coeteri Sacerdotes absente Episcopo non possunt tali privilegio gaudere a nec relevat si dicatur ,
quod familiares gaudent privilegi,
audiendi Missam in Oratorio concesso alicui viro nobili a Pontifica, etiam Ipso absente , ut docet Diana mox.cις, resol. 2. Nam eli disparratio, quia in hoc casu Papa concedit privilegium Domino, & etiam suis famulis, ut patet ex Brevis concessione , at in casu nostro privilegium est personale dumtaxat s cum in cap. D. de priril. in o. effciatur solum meatio de Episcopo , Se non de ejus familia, ut bene observat Diana tar. 9. tra H. LN I .ex aliis alle ae is per ipsum, par. . tr.3. res II. idem docuerat . I 38s Inter- 3- Satisfacit ne praecept O.
audiendi Missam, qui in die festivo illam audit in privato oratorio alicujus Magnatis Et quid si Missam audiae in Oratorio Episcopi,vel Regularium Aris. Non solum non satisfacie
praecepto, sed etiam mortaliter peccae , si aliam Missam non audiat,aum modo non sit ejus familiaris, & domesticus, de ejus expensis alatur. Le-
Secus dicendum est de illo, qui in Oratoriis Episcoporum s vel Regularium Missam audiret,quia non adesti Imitatio , quae solet apponi in licentiis privatis, quae Magnatibus particularibus concedit Summus Pontifex; & sic qui audit sacrum In Oratorio Episcopi , vel Regularium, non
tenetur aliam Missam audire , quia satisfaciat praecepto Eccles.de audiendo sacro festis diebus. Vide Doctores squos dat,& sequitur Dian .m. 9.tr. ImresoL 3. nam hujusmodi Oratoria,non censentur esse in Domo privata, ut de Oratoriis Magnatum satis patet. Vide D lassar. I I . tr.3 .resq MeersEx his, ubi assignat differentiam quae eli inter oratoria Regularium.& Saeculari v. 386 Interia 4. Quibus Diebus non licet celebrare in Oratoriis privatis pReo. Non potest quis in privat Isoratoriis Missam celebrare in die Nativitatis Domini, Epiphaniae, Paschatis a Pentecostes , Annunciationis, N