장음표시 사용
201쪽
Caesari ad commune tributum perinde atq; alia praedia, ne re ecclesiae bona sunt ordinata diuino officio, dominil tris ecclesi ae officiantibus desegnata,pro sustentatione vite,quod vero superest deputatum est pauperibus aut alicui pio usuia Atq; ita ratione iusta secundum equitatem naturalem conis gruit predia illa ecclesiastiea esse et mmunia a tributi tomis
PraeHecdefae a munibus , quibus obligantur secularia predia prorsus
fgησε pro disim libera, non sic onerata. Verum quia taxat narum alicuic jκ sis et tribu pro sultentatione vitae assignata, non consistit in indivisibitis oner li, sed Iatitudinem habet, ideo bona citionabili ter deputata pro sustentatione ite,onerari possiunt si tanta superuenerit reipublicae neressitas ut pro sui desensione expediat prorsus officium illud eccles asticum pro tempore potius inpedere, aut in totum extinguere,cb sinere rempublicam periclitari. Vnde ex huius consideratione manifestum est, quamlibet possessctionem respublicet naturali iure essesro defensione respublice oneratam debito seriendi tributum, secundum pro portionem valoria illim cum atris,deducto semper onere inode debito, atqt ita temporalia hona dum ecclesiis dantur. transeunt ad ecclesiam cum oneribus suis, tam iis positis iusta lege pro necet Iitate aiklua imponibilibus. ex princeps poteri predia facere prorsus se immunia ab oneribus, pro defensiorie reipublice debitis, quinet eadem praedia lage iusta possint rursus ex superuenientibus necessitatibus onerari tributis ac vectigalibus Hecta late plixem disseruimus, Ut demonstrante quid his in rebus sit naturalis aut diuini iuros obstruamus ora hominum iudicantium predia esse iure diuino sic prorsus immunia, ut contingat mox cri mitiale peccatum si ex predes ecclesiasticis exigantur tribui a vel alia onera pro deisnsione reipublicae Distinguit
Panormitanus inter onus certum, et invariabile annexu et
Hesiastico praedio, B ad illud obligari ecclesiam, ocinter onus non sic certum minuariabile, di ad illud recIesiam non obligari, sed. distinctio huic rei
202쪽
arti uti incidentalis de 'finis ecclesiasticis,consumentitas prodige fructus benefic , se non persoluentibus officium, si se quod dam e blandiret .
SEt hinsorq an ex transcursu studiosus lector quispia
cupiet scire, Vim episcopi cxclerici aut religiosi in otio viventes V ex temporalibus bonis ecclesiae,vel monasterio liberaliter donatis seu relictis, teneantur ad restitutione, si desistant a ministerijs,aborationibus horis canonicis,aut a Desserdotibus liraticiosis actibus. Pro huius solatione scire debet studio rite uiuetibus insus neminem m*dula lassi aut in bium vertisse, teneamur restiue uulne es alti eas nerdite --- fructum μοι ctus ecelesiasticos Seius beneficio annexsi,aut in expendia, via aut exoluens in statu mortalis peceat impinnitens grauita consumunt. Irae ccet,laci cierit ',c raptor a deo puniedus. Neq; in propter hoc debet turbaritides nostra,' in ecclesia cernim' multa huiuscemodi monstra hominu qui nomodo nihiI prestant quod ad lucrum Christianae fides aut charitati aediurationem pertineat,sed et prauae conuersationis exemplo,Peomnibus indalo fructus patrimon ri Christi diuino cultui, usuic paupersi dedicatos, prodige ac immoderate magis cosumst si vi essent bona sua patrimonri, poes dies vita agetes Sardanapali. Sed alia quaestio est,an ecchesiasticae persens huiuscemosiora hEiciores,actus sic prodige exponentes, aut pro illicitoatc inhonesto usu meretricio donantes, aut officium dehinam,seu horas canonicas negligentes,tencant fructus consumptos aut trutiliter extrinByristimere. oro illius diibri Blutione distinguedum est triplex ecclesia Trifex rech Leotum bonorum temporalia genus. Quaeda sunt bona y stor tepcrdixmenter deu collata vel assignata,vit donata clericis uri religit bonorum genus. sis domibus,vel monachis ex liberalitate vel ex munificetiaririn: aut laicoru. ad sustentatione eorunde clericoru vel relistiosoru no sub alici speciali onere, vel pacto 'oditioe, sicuti bona deputata usui episcopi. alimonia,adippria sue familis sustetatione,sicuti in prebedis ex decimis ecclelie de hsus,cuilibet canonuco relicta e sua portio.psustetati Ju
203쪽
Episcopi vel sacerdotes,aut clerici,vc religio viventes ex
huiuscemodi bonis,non expIentes horas cadonicas, aliaue
officia determinata iure positivo ecclesiae imposita sacerdoti hus,grauissime peccatu ingratitudinis vitio sunt quociana toritate superioris priuandi 'su huiuscemodi fructuum, sed secundum piam quorundam sententiam non tenentur liliactus sic donatos restituere, etiam si non orent pro benefacto pauperi et ribus aut donatoribus, Quis iure naturali ex delato forsitanem γαιηκ pro gratitudinis pro illis orare teneantur, quemadmodum pau-xocet mκmei petes suscipietes ad sui sustenationem eleemosynam iure naas orat viri vere turali tenentur orare,attamen si rict oraverint, non tenentur transser dominiu perceptam eleemosynam restituere, quemadmodum enim etiam ilia no in uanx alteri aliquid liberaliter, ut prouocet animum eius ad D, re proficiscendum secum in urbem Romam vere transsert d minium,nco tenetur accipiens restituere, etiam si nolit caeo proficisci. Ita dans alteri aliquid ut prouocet animum italius ad orandum Pro hac sentetia faciunt ea,que docet heautus Tlaomas secunda secunde quaest .a8 . articulo. . et quest. - 3 . articulo. .ecin quotlibet . quae sta3. Secundum ut
genus temporalium bonorum relictorum episcopo aut pastori, tan patri paperum aut miniitrorum ecclesiae pro sustentatione diuini cultus aut pro reparatione fabricae, ct talium honorum episcopus dispensolor est non Os t ideo episcopus si usurpet aut cosumat,tenetur restituere Tertiu est gen bonori dona torvecclesiis sub certo onere certo It pacto et concitione, ut Me vel tale quid faciat, vellatis relinquatur aut orietur pressium aliquad ecclesie seu ministro illius sub onere,ut singulis diebus festia verbum dei predicet aut missim celebre aut horas septem canonicis cantari faciat. Clearici id huiuscemodi bonis quicQ prodige cosumunt, aut
immoderate,aut indecenter exponunt cognatis non pauperibus. non tenentur ad restitutionem, modo adimpleant onera seu olfficia apter quae data sunt beneficia Pastor inprecato mortali occulto plae rumq; diligenter exercet ossicia aeministeria curae pastoralis docendo, corripiendo admonendo, sacramenta ministrando,cstae ramor Ticia, ra etiam pasctor bonae vite latis possiet facere, Talis igit uuis sibi incestapsi ma
204쪽
psi malus grauissam peccet dum perseueras in stetere, dignus tractat de sacramenta.viuere in potest de lacte gregis, que pascendu suscepit, uuis suis orationib'no proficiat inse vite sue, merito Gerson Cancellarius Parisiensis, Ecclesiasticium poenitetes si ossiciu inquit, propter quod datu est Vir ecclesiiHiei neficiu adimpleat, iaciutfruc' suos nec tenentur restituere m/si impaenitetes obligantur tamen in soro conscientiae aliter recopensare , facia fructus tuos factoribus elandatoribus,prcsertim faciedo sibi amicos 'sfici impleant
de mamona iniuratis,ut per alios suppleant redemptionem in metu mortalis ec satissamone, qua ipsi sine gratia permanetes insufficie Πααi. ter agunt. Deinde ex opera prauoru ministroru ecclesie ct uia non vaIeat atris ex merito vitae sic extra gratia operantiu , Ii tame valore quenda habet ex in letione ecclesie mittentis illos cuius autoritate sisit publica ecclesie officia,sacra metorum ministeria. Olim Aug. suo saecula urgentiissimisicripturia, rationibus confutauit natistas hereticos do centes verba diuina desacrametate prauos ecclesiae mini istros dispensata esse prorsus inania, friuola, o inutilia, solis
uens eorum rationes ex argumenta,dicit crameta,verbacii dei sanctatio prodesse,sed obesse potius indigne tractanatibus,seu ministrantibus,vtim in prodesse alῆ digne sumetibus 'ec audienti a Vnde libro seciando aduersus Penn nianu capite s. Verba bona quem populo dicuntur in pre. cibus,etia si a malis dicatur episcopis , exaudiuntur tamenno pro peruersitate praepositoru sed pro deuotione populo. tu,quod et in scripturis inuenitur Nume. 23. de Balaen alienigena. Spiritus sanctus Quis fugiat ministru prauu ad ino habitandum, ev sanctificandum eundem sic tame adest illi, seu ministro ecclesie ut per eum salutem fidelium operetur in dris Membru ecclesie mortuu quis non habeat villim officium in Frecibus
piritualis vite ipstim vivificatis ae sanctistratis, uti pinso - test habere officiu spiritualis vite per ipsi operatis vita, e . mps'
sanetificationem in alijs. Hane sententiam Augustini a mim nisestiimeli esse verissima in ecclesiasticis sacrametis,veluti in baptismora ordinatione sacerdotum, vel consecrastione eucharistiae quae eque prosunt accipientibus,siue per
malum ministrum. siue per bonum dispensentur.
205쪽
. x I. IOANNIS DRAEDONUQν v. Sed dubitadum forsita videbitiir, an vera talem habeat hi
precibus aliis, quα cum non sunt sacramenta, non videntur vim habere sanctiticandi ex opere operato, veluti cu prauus sacerdos impoenitens horas canonicas absoluit, aut cum canit psalmos aut vigilias legit pro delanetis,tum enim sacerdos ille malus videtur huiuscemodi suis orationibus no ἴ- .desse aliqt. De his autem, di de intellectu scripturarum, quae huic sententiae obviare videntur, latius dicetur in soluistionibus argumentorum de legibus humansa,in responside ad argumentum undecimum Hac tenus de ministris pra auis ecclesiae. mplentibus onera benefici is imposita. Verus huiuscemodi onera praedqs imposita non impleant nodasciunt fruetus suos, idcirco obligantur restituere fructua tos,quemadmodum miles militare stipendium non lum,u non militet Sic episcopus,si non pascat grege. tenetur restituere fructus perceptos ex decimis, praedris, agris episcopo relictis sub onere pascendi. manifestili est autem episcopum aut pastorem non pascere oves bifariam. Primo,quando sine legitima causatio residet in eura sua ex fructibus pastoralis curae sibi viuena abscisollicitudine erga gregem sibi commissum Secundo quando corpore
praesens, nihil eorum quae ad officium pastorale pertinent.
est sibi curae ad id solummodo sollicitur, Ut recipiat temporalia ex grege commoda,veluti dum vult de laete gregia maducare,sed non vult gregem pascere eruntamen oc hie sciendum est,quod absens plerum gregem pascit,dum Q Γηλ ηρ y alium pascens ex causa legitima in aliena morans eccle for I ipse re trita eii persona illius est magis utilis di necessiaria, ubi ma sal st cor ei, proucit uniuersali ecclesiae ad augmentum Christianae
Ρηρή idci Atm ita etiam absens particularem suam pascit
ecclesiam,dum ipse pro magna aliarum ecclesia tu necessita a te vel utilitate absens etiam pro sua ecclesia cui nec lata ne celsitas imminet, neq; personalis residentia est necessiaria ita est sollicitus, ut ipsa semper habeat idoneum pastorem, quemadmodiIm episcopus pastor ecclesiarum totius dioce. sis suae,etiam recip:ens decimas ex ecclesiis eisde, tenetur gediere sollicitudinem, ut pastorea idonei praeficiantur singulis LGlases
206쪽
tlggRTATE CHRIsTIANA, LIB. I. MI. ecclesina suae diocesis Unde pigrum qi conditio persones De asore ex pastaris ita sese habet,ut melius,aut saltem raue bene pasca causa tu ecclesia sua particularis ab illa persona absentesi pasce residente.
retur ab alia praesente, e tum procoditione loci..temporis,
Boreipub.magis expedit, ut pastor ille alῆ eccles4s in reb'
spiritualibus necellarius. magisve Utilis,etiam suam propriam pascendam teneat ecclesiam ab sen, si ut resignet Super se igitur iudicium dei timeaiat pastores non residentes,stmodo perceptos fructus restituant,du vel absentes pro soli suis solatiis vel implicantes sese negotris secularibus, no soluto pascunt sed perdite viventes in otio B delitris patrimoniuChrilli consumunt. Nec illos acrimine immunes potest sacere,quod per alios viros idoneos volunt pascere. Contra
tales iam olim clamat propheta. Ue pastoribus Israhel, qui pascunt semetipses Eze t Caeterum hie sciendum, ques admodum ineorporali edificio imperare,aliost ordinare ac Desivi excelle dirigere,quonam pacio debeant operari,est altiori at* ex libra oris offictiletioris artis actioq; in se magis digna ato honorabilis, eis. in imperata exequi, manibust operari secando, aut dolando Iigna vel lapides aliasue materias praeparando Ilio in spirituali aediticio ecclesiae Christi aedificandae, docere seripturam sacram,euangelizare, atm erudire ad salutem. Mad scietiam alios, qui dignit idonei efficiantur ut sint coIumnae ecclesie, ec pastores,ate rectores populi Christiani ad proficiendum non sibi Blummodo,sed c uniuersali ecclesiae exiscellentioris est virtutis opuis magis dignul honorabile,
u sacramenta ministrare dirigere, aut gubernare simplicem populu,qui docendu suscipitur ut in se solu proficiat: Vnde ει hac consideratione Pau. incat, Non misit me Christus haptizare sed euangelizare. Sic episcopi, quos iuxta eiusdem Pauli doctrina oportet esse docetores,et sacre item ttaeologiae interpretes.Uerbo vel scripto docentes alios, a pastores cssiotiantur ecclesiarir, vel per studium ad alios docendum sese disponentes,melius faciunt, b si particularem aliquem popu/pulum sibi subiectum docerent cic sacrameta ministraret, .
eausisti particulariu persenam sese occuparet mo illa per a lios,aut scitane,aut commodius fieri disponat. Verum re Ce id hic
207쪽
hic cauendum, ne mentiatur iniquitas sibi, ccnen Iigat personalis curae residentia, ad quam iure diuino ebligat tir. rimi ex eausa rationabili pro maiori utilitate ecclesiae absit melius nascens suam ecclesiam absens per vicarium curae illi sufficientem cui magis expedit dirigi ae gubernari per superiorem pastorem absentem , qui potestatem amovendi An passo mcd teneat super ipsum, Q institui in pastorem perpetuum res s motivisim gnata pastorali cura . Pl aerum m inueniuntur viri digni ocresides in loco in idonei,qui eidem ecclesis magis proficerent residendo,u pene teneatκ cura pastor absens, sed dum illi non sunt parati, aut volentes in illam resignare . eadem cura residere non tenetur pastor curam alicui ex illis resignare. Unde in huiustemodi rebus dispensatioeli relicta uniuersalia ecclesiae pastori, Init dispenset contra ius diuinum,sed ut relaxet obligationem postiui iuris , declaret Q obligationem diuinae legis,ad istum casum non se exa tendere ccideo autoritate papae dispensatus, ut non resideatine a pastorali,si absens nullam praestat ecclesie equale, obiectio. II maiorem Utilitatem, sed vivat in otio ex fructibu, ecclesiae non est apud deum in conscientia tutus Si obieceris, Finis personalis residentiae in cura pastorali seu episcos pali est,ut grex sibi commissius pascatur, Ergo ubi prouisum est gregi de idoneo vicario qui pascat gregem, aliac omnia faciat aut episcopi aut pastoria officia videt episcopus a per in senati residentia excusatus Respondeo. Pastor ex tu, re diuino tenetur residere in eccIesia su quia ex iure diuino '' tenetur pascere gregem sibi commissum. Tenetur enim do
ia cere gregem sibi commilium ccvisitare, desacramenta mi-
et D P nistrare, oportet enim episcopum esse doctorem Insuperet
s: tirmum, sanare egrotum,alligare,diraetum reducere abiectum, requirere perdit tim. EM. 4. Ex note sui ratione epit copus dicitur superintendes ex speculator. sicut in Actibus la quit ad illos Attendite vobis A iniuerso gregi. PraetePrael datus Δ, in ecclesia aliqua prehendam vel beneficium accipith tabesi vir. neratum certis offici is,aut ministerris ecclesiasticis duo. bus obligatur,deo videlicet ec ecciduae, de qua sumptu acciapit,deo quide obligatur,ut es debitas Iaudes exoluat ac oret,
208쪽
hoc per seipsum debet exolvere,quia n6 reserat apud des qui bin hymnis aut psalmis deum laudet Ecclesie vero obligatur ad impendendum ministerili deputato secundu statu- tu Nordinatione prssidis ecclesie d statuentia ad suffragiuuiuord aut defunctoru,secundu pia intentione fundatoru,et
ideo hoc debitu tenetur exoluere,vel per seipsum si sit prebecla,que requirat residentia personalem, vel per vicarium, si De praebedatis in hoc sufficiat secundum ecclesis statu ui et consuetudurem ecclesic bira Quod si quis licite sit praebendarus in duabus ccclesῆι, suffficit ut ossiciu unu dicat, secundu cosuetudine digniori rea clesie Videte hoe Tho.in quolibeto pri m. T. 33. Quod si duo sint predia, quoru utrumq; legatu sit ecclesie sub onere celebrandi quotidiana missiami fundatoribus et parentibη psorsi maniis stili est,q, unus clericus possides utraq; predia debet duplicare veli se, vel per altu missarum celebrandarur Ticia, Ita quodlibet beneficiu simplex,si essetiundatu ac reli eiu ecclesie sub onere cantandi septem ivra canonicas in
diuersis ecclestis, manifestia est,quod possides plurima huiusmodi beneficia, in diuersis eccle s deberet per se, vel per astium duplicare horarum canonicarum officia, ut satis aetat
mortuis,quorum bona recipit, Proinde iusta ratione mo. tus diuus Thomas quodlibeto 6. q. s. docet clericu benesiactatum in schesis causa stude residentem,oportere dicere ODficium mortuorum ordinarie pertinens ad officium ecclesia in qua est beneficiatus,vi satisfaciat etiam delanetis aefundatoribus. Unde exire ipso quod clericus est in sacris ordinibus constitutus, obligatur ad horas septe canonicat. Ec id quidem ex sola dispositione positivi iuris,super quoia e di
pa dispensare potest, sed ex eo quod possidet praedium tepo, '
, rate relictu seu donarum ecclelie sub onere certi cultus diuini utpote unius milia hebdomadalis, vel sub onere cant2di septe horas canonicas obligatur ad onus illud determinatu & ideo recipiens fruetus illius praedi j omittcsitfictu,no facit fructus suos, tenetur receptos secundum rata temporis
Drs termissiorficii restituere. In huius cneris benefici js temporalibus Papa non sic habet facultatem dispensandi, cssuis. ipse pῖ It Amporale pro necessitate pauperum.
209쪽
)iallic propter ffcim non est pro
aut captiuorum, aut prodesensione 9dei praedium illud a lanare in manus Iaicas,& extinguere officiti ecclesiasticum illi annexum. Quamquam autem in huiuscemodi fundatio anibus phs, ubi temporalia bona relinquuntur ecclesiae sui, onere spirituali, aut pro ministerio vivis aut defunctis impededo,no elit proprie comutatio secundu iusticia comutativa. ouae squitatem exigit dati ex accepti, nempe spiritualia suffragia ac ministeria gratis sunt dispensanda. Sacerdos enim debet agere officium mortuorum, aut horarum candanicarum non propter temporales ructus percipiendos, sea
propter salutem animarum, nextemporalia que corruptibilia sunt possunt Te sufficiens pretium spiritualis orscin aueheneflch spiritualis,quod longe oc in immensum excedit Oomne temporale commodum,quemadmodum testatur Aposstolus. Si vobis spiritualia seminamus non magnum est acarnalia vestra metamus Unde peruersissimi Teni sit datorum intentiones,si ipsi reliquentes temporalia sub onere praedicandi verbum dei aut celebrandi missas intende rent obligare ministros ut hi propter temporalia commoda, mi Tas celebrarent,vethum dei praedicarent. Uerutas mei Tunt donatores, ac landatores temporalium rerum ad 4cere rebus suis conditiones cx pacta honesta de spiritualibus ossieris impendendis ita ut velint donationem es se ratam pro illis qui huiuscemodi conditiones velint obseruare, cu alias non, qua satius piae rumi esset magisq; meritorium iundatori voluntatem suam committere discretioni praesidia ecclesiae. 8 non sic statuere Iegem obligantem omnes qui huiuscemodi sua Iegata sint accepturi. Unde di in omni donatioe,qus fit ecclesie sub onere ce et OTei3 ecclesiastici intelligitur excepta voluntas ponti flocia,cuius est intendere an officium tale expediat conditioni laci, temporis .cx communitatis, an potius illud vel simile congrua aut illic,vel in alio loco ordinari. Omnium ecclesiarum particularium est una respublica quae est veluti coropus unum ec ideo presidi huius corpora relicta est facultas dispensandi unicust ecclesiae ccunicuit m cmbro, prout
opua habet,atq; ita pontifex substrahere potest, quod eccles is
210쪽
n LippRTATE CHRIsTIANA,IIB. M'. siis orientalibus superfluum est, o dispensare illa ecclesiis
occidentalibus,aut maxime his ecclesiis, quae recenter cons
Mersae ad fidem penuriam patiuntur in temporalibus. Torsa praelandMCaetenim e hic annotandum,quod quemadmodum elim omnia reguIarium canonicorum sub regula diui Augustini degen Tifario dissentium hona temporalia nunc sunt indistincta,ae indiuisa per M 4. patrem conuentus dispensanda singulis, prout cuiqs opus est in victu,& in velli tu, Ita et olim in cathedralibus sterilegiatis ecclesηs decimae,praedia,aliac temporalia bona e κlesiastica erant indiuisa per episcopum dispensanda secundum,nuscuiust ministri ecclesis necessitatem cY indigenotiam canonicis communiter infra ecclesiae claustra commorantibus sicuti quibusdam in locis in hodiemum vis diem commonstrant edificiorum quae vetustate petierunt,uestiogia. Qtiod aut suaexcreuerat de fructib illis ecclesiasticis. assignabat partim pro necessitatibus pauper fissileuandis, partim pro vasis sacris pro fabricis,ck ornamentis ecclesiae resarciendis, undedi in hodiernum se diem praehendati appellantur canonici a canone d est a regula. Discrimen selum est in monasticis votis,quibus non arctabantur can
inici praebendati Atm ita massa tota ecclesiasticorum thonorum per episcopum dispensandorum in cathedralibua. ecclesiis erat quadrifariam dispensada.videlicet pro alimos ni Episcopi, pro alimonia ministrorum ecclesiae findigetia pauperu .ex quartoa reparatione fabrice,vasoru sacroru, ac vestimentorum. Postmodum vero crescente ecclesiastica orum personarum cupidine, pro pare, cu tranquillitate ne boni inter malos conuersantes paterentur in temporalibus te bus penuriam,aut dispendium,divisio bonorum laeta est,et
alsignata unicui*ir bendam canonico sua portio, pro via sustentationis proprie. Ad sciendum igitur, quid δ Dicit . elidis. hisce in rebus sit naturalis di diuini iuris, re quon/N PRex ει - - Καviri religiosi,aut ecclesiastici prodige consumentes ecclesiae fructus aut officium debitum praetermittentes teneantur restituere consideranda sunt ecclesiasticorum heneficiorum
genera esse triplicia sic ea piae rumcnesse commista, ino diuis di confusa,vni persons assignata non tan* domino, qui