장음표시 사용
421쪽
iam ieitia est Cherstas , quae inter Deum intercedi creauuras inred uases c iderare oportetem amicitiae rationem Mic riorem -em ratiori vis tutellii numiu- considerare, quod sis εν .ritatis obiectum quod principium , a cavi; qui Mius feeius; quae vitia oppos , De la rim , cepi propositiones ei inta
tum.d.' ιιι, 3.SI m. hamatis animis iustoruvi x. a 3.a. I. infusum. Necestariuemin iis Esse cliti ratem, est dariareidentia in na, nus sunt limitatae, hasentrale inter homines iustos,
erga nomines dissis M. F, i s Esse morem imstorsi in mima'. n.'-i 9 charitatem inter
Deum, de homines, in bo, ni summi communicatio. ne mi L. d.' a num potetiam ad recipiendas perfectiones in infiniturii secundum infinitam cite tia Creatoris, a quo iunt. 3 eui sibiacent.d. 2.m de d.' ruri Loom.1. .
14s Charitatem esie participationem quadam supernaturalem piritus stracta sum iri s.1h. .
422쪽
dminabonitas, ratione cinis amantur cetera , quae charitate amantur: unu charitatis fiam1amen. tum,beatificet visionis comunicatio. d.'4MLa'. s.
'M Charitaten ine virtutem excellentissima. versitire e n immediare cetea Deum 4 in ipse si stit, sine ordine ad bonum
isse Charitatem este smmiam irimum Giera mim Perficit enim se, viuiuase reserendo ad
fine e mares imperie vias virium esse , --ras 'istines. Nisi .
q. 3.a.7. Is a Charitatem esse faem aliarum virtutum tum quia ceteras virtutes
vicinat ad Me in sium. rim Charitate. tum quia ipsa est ultima
persectio ceterarum vi turun Ili a. q. u. am in s. iso Charriatem eae parentem aliarim viriu'. tum tum quia dat ceteris viriutibus formam perfectam . tum quia amoris: Deum et prinei pium bonoru actuum quibus virtutes minintur . m.
is, 'insectam charitatem esse , cum ab homo nis affectu excluditur M. ne id, quod est channati
is 3 Persectiore in ritatem esse , cum ab minis assecta, non istam
seeundum omnes suas, res actua 'iter tendit δα-
423쪽
, o Non posse diuina ad 3. bonitatem tantum a nobis si Augeri post diligi,quantum diligibilis charitatem in hac vita in γest. S. Th. . . q. 4 a. fierique iuuentiorem adiso ου Per uilis vitae r produceiinani dilectione infirmitate contingereno feruentiorent s.Th. a. 'non posse rin hac vita, .a .a. 4. ivtactu dilectionis semper asi 3 Charitiatis augmeseramur in Deum I. Th. to nullum piqfigi terminu
rimos charitatem esse,ci si haritatem incis ea non silum fertur ad pientem esse quaeniumen atriem, notos, sed eri da' fouetvlaeitine aibad extraneos, Mimni . . ijs,3 cm upucenti js, quin
isto Persectiorem in si Chuitatem pro- proximos,baritatem esse ficientem esse:m quam di- Rcundum intensionen is ligenter incumbedum est cum propter illos nonio ut per augmentiam roboritum exteriora Aonas sed mariS Tn q. 2η a.9- stiana amiction corpo si Charitatem pe rates, mors ipsa con ferum esse:quae principathmnitur. S. h. a. a.q.I8 . e studiu requirit, ut Deo a a .ad 3. inhaereat, eo fruatur is it Persectissimam S.Th. 2.2.q. 26. a. s.
in proximos charitatem, si Regulam chari. esse secundum effectum, aris esse diuinam sapien- eunt quis pro suis proxi times. Quae est superum, mis non solum tempora ratis lustratu, set Dei
liabeneficia,sed etiam se persectione . de a in
424쪽
os rupi propaganda , de eius se , non concupiscentiae voluntate exequenda.d. sed aulicitiae, siligit: ita di n. 3s. Nd 9. n. o. s.7h. ligere debet & proximu
. si Linuitatem esse , i Amari charitate si v vi tate .s ah .i' charitatem ipsam, sic
γ .a. 1. tera dona Dei. d.9. nam Charitatis vim, S Ih a. q&41scacitatem magnam sis Posse creaturas in ςsse. int...6,7. rationales charitate amaolem obiecti charitatis esse si Posse quemquς bonitatem,&amore Dei 3 seipsum charitate dilige- quo Deus vult nobis in re quatenus est aliquid tuitiuam sui visionem . Dei. d. 9.D. 29. S.Tlὶ.1.3.Φ Odrum .d. 9. n. 7,i8. H.6.5 q. s. a.6,
Precipiram,ouod si Posse quem quo Charitate amariirosei suum corpus ch ritat Deum. Sy.n. . diligere quatenus ordi'. 31a mari charitate nari potest cyrma
ceteros homines. Qua te seruitium Dei. d.9. n.29. nus amatur Propter De v. b. I h. a. q. 1 . a. s. d. s. n. s. -υὶ . .q.as sal Nun debere dilia. i. gi corpus nostr sim quateis a Amare que mu laus ii pae insectionem debere vim in Oximum habet, cor ptroni mutiet in quia vi'Ris urnae. s. h. .a.qas. s. que ex charitate diligit se is is Amari peccat propter Deum , te sol . res ex charitatς. quale
425쪽
Debere nos ii . fra in mones ex cha
peccatoribus odisse,quod ritate diligi posse Quate. heccatores iunt, culpa nus volumus illos mesus habentes Saavio. qas , in siis natistalibus eo sese uari ad gloriam Dei. i.
i, , charitate aditu .mama.aa q. 1 s.f.ar. micos semitendere . qua bis36 qmones oechatenus diligendo Deum, male diligi noni Te s. μ orimu , ab ea dilectio Quia non possiimus illisne , εἰ ab eius dilectionis velle felicitatem aeterita, ignis, eommimibusbe cuius iani Uni etes nos omefici js tenemur non ex sunt. di mam Aravio. Hudele inimicos, rata .is .a. i. .
micos te ex tandere qua S. Th. 2.2. q. 26. a. I. tenus esse animo paratio a.8.
tenemur ad diligendos Deum esse super dictu nimicos,&ad bene omnia diligendum . eum 'Miemsivit illis , si occim quia ple est similium alat neces iras . s.lo num t*m quia pse est priq. a 3, muni nostrae', astutiinis persi ctione incipitini Sah i. r.q
sum nece flvatis, actilini istit ebere luemquem ieii diligere propter plus Deum diligere, qua -Deum, eique amicitiae si seipsum . est enim ostiniusna ottendere , ac benefa principisi i misicuius quis -- s. h. ain. is a s que participatis, quae sani is3 Ad An oscita est plus autem Mimi vi Q ritatem χxtetidi risisti genesim, quam pars, est. quibus in beatitu fine co- - λTh.a. a. l. ada;
426쪽
et ionis, plus filium diliguquam patrem . b. h. 2.2.i Plus esse per charitateisilipere quam proxumum
suum citaenus potioribri debet esse vioch prim
tis eum Deo, quam quodlibet proximi bonum cuillius unionis dem rixo
is i Esse magis pro- patrem diligedum, quainximum diligendustri G matrem. Habet enim m. dum animae saluten , qui ter excellentiorem ratio, item principit. 3.a.
rs 7 Ratione emine. tioris boni, esse plus dili geridos parentes , quam uxorem. s.Th. q.36.
Ratione maioris coniunctionis plus diligi
i 11' Ratione malo is coniunctionis, plus diligi
beneficiato, quam ben factores . S.Th. . . q.3
beatitudo in proximo qua felicitas cor poris in nobis, quae beatitudo quaedam est accidentalis. S.Ih.2. .
Esse in proxiniis Olawidis ordinem v eo magis quisque diligatur
quo Deo carus est magis. Habet enim amabilitatem
is 3 Esse in proximis diligendis ordinem ut eo magis quisquedusmir,
quo nobis coniunctus est magis is enim Mntesius diligi solet δε pluribus
427쪽
diligi propter se ipsum a nobis totaliter diligi Ru aut ultimis inis di miserenus imi potest a ligitur , sine ordine a creaturis tantum diligi aliud: propter ipsum, quantuin diligibil est .
alia diliguntur. s.Th. 2.1. s. a.a.q,27.a. s. q. z7a-3. 3637 Quato Deus plusissa Deum charitate diligitur, tanto esse dile- diligi propter se ipsum mone meliorem. Quatem Quatenus ratio diligendi tis enim Dous est infinite
Deum, non est aliquid illi diligibilis mei dilectiosi peradditum G sed ipsa nonnabet inritum
sis bonitasic substantia . a.' a a Rsalticaal. 1 .3. aues Amici dilecti iss Deum charitate ne meliore esse, ad ini. diligi propter seipsum . mici dilectionem compa-Quatenus ut primuirin rotam. Quia amicus inicipi diligitur omnis bo mico est melior, magisnuatis, a quo omnis boni coniunctus s.Thom.1. tas est, cum ipsius bonitas .a7.a. 7.anino sitis.ULa.a sar iss Inesmici dilectio-
is sol eum esse tota es dilactionem compira.. liter diligendum . Quia tam . Quatenus diligendi totum, quod ad Deu per inimicum ratio solus est tinet, homo diligere de Deus: quatenus fortio-het. S. Th. a. 1.q. 17 a. s. rem se exhibet dilectio, iss Deum esse tota quae etiam ad inimicos liter diligendum. Quia animimi extendit. λυι Deum ex toto posse dili aα6 2 a.
Wre desi inus. ad eius amorem ordinare quid De prineipio, ct eau-
quid habemus. F.Th. . . artraitis
428쪽
. De citis principium esse A m
rem, quo nos ab aera in dilexit Deus. LM ,31. is i inorem erga se nostrum eximiis a Deo neficias excitari. d.9.
is 6 Charitatis infusionem esse per Spiritum sanctium . d. n.' i ,1- . t 36 Conseruari ch ritatem in nobis datis
rus praeceptorum obseruatione. 9 n. 33.
is 6 Chalitatem semel habitam non posse, nisi per peccatum mortiis te, amitti, Nullum enim
ritatem cori ampere, nisi ab ius conseruatione cesset Deus. Non potest autem D us a charitatis conteruatione cessare do-
peccatum mortale cot Ingere chiritate in amitti Est enim charitas effectu
sante ergo per peccati m tale nostra uilectioneis inum cessat .inati, xus diuini amorisin nos .
is 66 Contingere cha. ritatem diminui non alia
euius gradus deperditio ne,sed vel dispositione ad
eius corruptionem, quα fit per pecca a venialia vel cessatione ab operibus
is 6 Amicitiae actum esse. Complacere de athico. seu,Velle amicum essta
36 Charitatis actum effriComplacere de eo, ac de bonis diuinis pro ter Deum Qui actus votas in Deum , de amor
136 Amicitiae actu' es. Benevolentiam . Quo
429쪽
bonum . d. v. n. 7. S.Ih. estis, Fugam. 8,abo M a. is o Charitatis actum esse velle bonum Deo et xi Amicitiae actum esse, cutis iniis voluntate
uim voluntate consormationem praestati stimcirum honorum cautam .
3ν Charitat s acta χ odisse pereatisi, quatenus diutinae voluntari
'rarium,iuriique diuini laestuum est. d. s. n. a. s.Th. a. a. f. a.6.ad Ict 7 Cnaritatis actume Diuina glorie desiderium .eeter utique bonorum propter De Lis
tionem Gipse . quatenus est offensa Dd i. d. 9. n. 42M is et Amoris esse etiam
set Charitatis actu . effectumve Gaudium essessirimate quo quis de ino gaudet secundum sierinsiderat vel de gloria
3 go Gaudium de Deo plenum futurum . eum ad Dei visionem peruentu assierit. at tunc omne
euiustitie desiderium quiestat Lo 1 .c.18 a 3 si Charitatis is ctum Gaudium esse quo ruis de Primi bonis rata
et propter Deum. d. n. 6. S.Th a. aining .a. l.
ista Charitaris actu egectumve esse Tristitiainde offensa Dei propter Demn. Hom. a. o.
430쪽
i 33 Charitam actu, effectumve esse Tristitiam de impedimentis diuinaetionis, in nobis elinii nostiis, propter Charitatis adiit,eMctumq; esse spem diuunorum bonorum propter Deum. d.'. n. 38.
is 1 Charitarisa tun&effina quaedam esse , aluius omaes in dioim gloria, diuinis ueho is procurandis propter Draim 33 86 Charitatis achini.M,Timore diuina octn--propter Deu d. 9. n. 62. 338 . Timorem filialaerescere charitate crescta te si a quo magis Deus diligitur , eo magis eius offensa timetur. s. h.2.2.
i 388 Oharitatis amisi esses, Timoreis callum a. Α' quis propter Deumrinam rimetieparationis
quia quo m/gis Deus amatur,eo spes praenii creicit
isso Amicitiae isse clusormalem esie nexum, unionem animo um: qui est Amor ipse. d 9 30 v as i aritatis issem sermalem esse unionem ι vinculum a perseetiim cuDeo.qui est actus ipse cra
. . syx micitiae effecta esse, ico istis uter milituere Lis Masias 3 393 Charitatis effecta esse, Divisam prisentiam: quae per actum conlepia.
Is 94 Effectum esso amicitiae, Amico benes f
asy charitatrieffecti. esie, Diuinae gloriae, diui .norumque bonorum Pro curatic ne inpropter Dii ch iratis, conseruatione