장음표시 사용
61쪽
a domini Dei ut pars quaedam a suo inessae proinde est undamentum meriti.&r tio quaedam ad exigendum mercedem pro actionibus, quae sint dignae mercede. M c libet autem CEristi actiones huma asam per nae sunt qualibet mercede dignissimae .habent GH enim valerem omni ex parte infinitum . Mior enim actionis secundum omnium hominum aes imationein, oritur non solum ex en
litate ipsius actionis, sed multo magis ex Lanitate personae aqua actio procedit cum enim inio pendeat ab agente, habet depelia demit connexionem cum illo,sicitque quid
unum cum agente unitate dependentiae ac proinde ratio actionis, ut actio est,coplecti tur rationem agentis: dignitas ergo agentis ingreditur dignitatem actionis, refunditque istorem in aetionem . Actiones autem ii
manae christi pendebant a Persona diuina Verbi,ut a terminante, iustentante humonitatem ad subsistendimi. ad operadum dignitas ergo Verbi, quet est dignitas infinita, tribuebat actionibus Christi valore infinitum . Accedente autem Dei promissione ac-eeptantis illas ad mercede, ad satisfactio. nem,habebant eae verissimam rationem meriti,& satisfactionis accessasse aute Dei pro missionem docent scripturae sanet e.
De Cis mia vero actiones illae offerebantur a sei Passi Christo. acceptabantur a Deo ad satisci.
M eiendum pro peccatis nostris:peccatis autem debetii poena xx ideo decuit multas ex illis 3l esse poenales, seu dolorem, ac tristitia ar se ' A. Sienter; Miroinde decuit Christum
62쪽
stum in humanitate no solum esse viatorem x s.υ. sed etia passibilem. α quamuis eryo corpori q. 3- - ad mito Personae diuinae, Manimae beatae , de a. . q. heretur immortalitas, aliae beatorum cor AE 3 porum dotes si quamuis ob eandem ratio, ys. . 3. .
nem animae Christino esset conueniens Ulla .s .a. I. tristitiar decuit tamen ad satisfaciendum pro G. I,.3Φ. nobisin corpus Christi esse mortale.&ani q. I 4. a. I.aamam etiam pati , ex peculiari Dei dispensa a. . . . . tione,praeter aliorum beatorum morem q. s. f. s.
a Nunc ipsas Christi actiones percurramus,se in quaedam ad illas spectantia perpedamus. . o. Principio a spiritus sancti opera comem πιλωοῦ est Christus in utero Virginis , Decuit enim Verbum diuinum ad humanum genus nobili m come tradu materiam carnis ex Adami propagine Nione,vi
accipere e sed non decuit per semen Virile ta,netis a- cocipi;ne ad eius conceptionem concurreret; δοῦ, δε-
Adam acti ,haberetq; eu conceptio Christi modum, qui est originalis peccati propaga cir se suus. Decuit Filium Dei, qui homoe cie' τε,
a tutis ornamentis,decoratam ibinde,quia
Christus capitis rationem habebat; se in I ιζ
oninibus actionibus virtutum praeclarum 4 STh. ... exemplar exhibuit,humilem, obedientem , . mitem,patietem, misericordem,religiosum d s.Tb. .o. a iustum, prudentem is Et quia diuinis signi a. 1ν.., 3.σprobare nobis debebat, ad fidem in se redam, esse se Messiam Patribus promissum. Veturiari .s.m
Demadeo minora edidit magnitudine ad P..: ,,
63쪽
46. r. a. mirabilis,multivirdine inmmiera. Et quia ad 3. rationem , capitis pertin bat suis metuis vias.Th. 3.p. is salutem ostendere: b hoc etiam Christus
a. a ζεν 44. docendo, ac predicando praestitit. Κ&Ib.3Φ qui nostrum δε omnium creatura sa. ., rum caput erat, ad ipsum spectabat debitum
Deo cultum pro omnibus exhibere, exhibuit Iechra ergo multis actibus, sed in primis sacrifici ugratias agedum,ad eum pro peccatis totius mundi propitiandu.erat enim Christus qua a. tenus homo Rex,ωι Sacerdos summus: quia habebat humanitatem unitam persona-
liter Verbole qua unione existebat ratio Capitis, ac proinde aegis, idest,dominiit habentis in citer homines; ει sacerdotis, hoc est, Persona cultum Deo summum osse-24.Th. 3. . rentis pro citeris hominibus. Fuit autem 33 - 1, εν q. mors eius , Cruce verum sacrificium: quia 4 . a. . Vera oblatio facta Deo tu vera rei obla- . . .. 48 tae transmutatione, nempe cum Christi mor . IL contingit in omnibus veris sacrifici)s. Sed quia non decebat corpus unitu per 3
De Cora sonaliter Vel Diuino iacere diutius in s sti Resur pulcro, i&corruptionem expeririens ideo νὸctione . decuit christum tertia die resurgere . quod
etiam facere oportuit ad nostram fidem co-IS. Τε firmadam circa veritate praedictionis Chris . I. o. si,& sacrarum Scripturarum,qui ipsum te m S.Τbom. tia die resurrecturum multo ante propheta- q. D runii circa inamortalitatem animarum I
σε Π circa mysterim resurreetionis uniuersalis
64쪽
33 - Quia vero chrita ut homini secundsi Deci .
animam, dc secundum corpus beato,nec iam Hi amplius atoria eidemque ut homini Dis c. h. supremus in mundo locus debetur,4 regio T 'O beatorum sideo decuit Christum post suam resurrectione, post confirmat in fide Apo 44.Tb...a stolos, Tatis ui structos ad ecclesiam rege hom, e terris discedere, Mascendere super 'omnes coelos scinde dona spiritus sancti te quemcunque influxum ad nostram salutem necessarium tran mittere,ut caput timebo. 36 o Et quia caput est omnium hominum: de os ras Acetiplum quoque esse iudicem, ac largitoreis.1
tum poenarum,tum Draemiorum.veniet ergo
ultimo mundi die in iudicandum vivos, M
65쪽
in Scripturis sanctis Ecclesia modo Christi
ici, iam sposano natur. Ex causa. is, his colligimus quid sit Ecelasia,um eius proprietates,quae πεbra, b Lea Ilai, 4. membroriun munera.Vt enim illa suiles .a n.1a vera animalis membra,in qu caput anim e s.H. 3.p. li influit motum ad vitam necessariu e ita δεῖ ea sunt mebra Christi,idest,Ecclesiasad quae Christus influit vitam aeternam, aut motum alium ad vitam aeternam spectatem, cum ipso capite Christo unientem. Prima autem
mio cum Christo fit perfidem, sine quain Npossibile est placere Demad quam monem consequirer unio persectissima visionis et
rae, ipsa vita beata in caelo. ergo ad corpus Christi spectant,idest,ad Ecclisiam, omnes, quotquot veram Chiisti fidem habet, suntq; in via ad vitam beatam, omnes,quotquot Dei visione fruuntur: nempe tum viatores stum curehensores. Quare duplex est Eccle-sMaltera in terra visibilis, militans;altera, quae non centitur a mortalibus, Triumphas
66쪽
in eoelo. In hac distinctione de Ecclesia d s.ra.3 militante agimus:quae est hominum congre q.s3-.7. . ratio veram Christi Fidem profitentium 4 extra quam congregationem nonootest esse salus: quia sine Fide nemo potest minas esse. Quaram autem seli Fidei sit satis, vera Christi membra dicamurinon est tamen fatis sine gratia iustificante,ut uiua Christi membra simus . vere appellemur fili Dei, de veredes caeli Rursus ex his intelligimus Ecclesiis pro Uenceis CC nates.Primum enim veta Christi Mese . s. notis, propria est, Esse unam . motquot enim ita pro-hi Ecclesia sint,vnam fidem profitentur. Is stri rati
dem utuntur instrumentis ad gratiam recipiendam sub uno sunt Capite a neoue ad Christi corpus possent attineres, si suo alio Capite essent.Deinde proprium est Ecclesie
Christi esse sanctam: quia corpus est Capitis sancti squia solu in Ecclesia infunditur gratia, qui reddit animsi sanctumino grarum saxa in ea Masint doctrina, di morosi .
.Proprium etiam Ecclesiae,Catholica esse, omne genus hominum ad fidem recipienter quia Cnristus caput est omnium,& vult omnes hominessaluos fieri, mortuus pro omnibus est. Postrema Ecclesiae proprietas est,
esse Apostolicam, Apostolorum doctrinam cum principio Christustatim Apostolos docuerit; volueritque, ut passio post dicetur, per homines ad alios homines fidem derivari r non potest esse vera Christi
aura, istam in Melis Minois accepta.
67쪽
De Eeele in lacuit christum caput Ecclesiae vidi in D. Hi tutem fluendi, quam habebat,suis,quatum C hici erat,membris communicare e tum quia I hoe decet diuinam bonitatem,quae est sui co- e soti municativa tum quia decet diuinam sapien- s. tiam, prouidentiain suae, cum hominum naturam per gratiam non destritat, sed permes ' ciat par est dona gratiae ira comminiicare, ε. 3οι- ο ut in ea communicatione , naturae modum.. proportion is, ac similitudineis, quantum Ψ-34 heri potest,imitetur, ac sic quatur naturam.n. 1 Deus condidit ob dona gratiq. In natura autemembra ipsa corporis habent vim producedi ex alimento substantiam sibi similem: de parentes concurrunt ad animae infusionem , quae fit a solo mihintroducendo dispositiones in corpus si e prolis:S: Ada primus limnio tribuit suis filijs vim generandi filios Q. Adae ad generandum iuncta est Eua in socia, quam Deus ex Adami casta formauit. Ergo decuit ut membra Christi,nuae sunt Ecclesia. haberent vim aggregandi albi, per unionem fidei, gratiae,alia membra sibi similia: veconcurrerent aliquo modo, quasi parentes, ad noui hominis generationem per gratiam,
ara Deo infunditur:& ut haberetiri Chri
ipse caput nostrum, vim ad producendii filios I ei:&, se haberent ut sponsa Christuper quam Christus sibi deinceps produceret
nouam prolem recundum Deum. Porro se 13men est virbum Dei instrumenta dispone
68쪽
quamuis sint in Ecclesia, & ab Ecclesia ministrentur: essicacitate tamen habent a Chrix sto.ergo Christus Sposi, Ecclesia Sponsae ra-a tionem habet respectu Christi. Ex his iniebligimus varietatem membroru corporis Ecclesiae, eorum munera. In sponsa non omnia membra vim habent ad generandum, alendum prolem: ad generandum istiterus, ad alendum ubera ergo in Ecclesia est Hie 'rarchia,idest, Sacer ordo; Populus neque enim decet, neque possunt omnes esse ministri diuini verbi, sacrificij, Sacramentorum: quae requirunt homines doctrina instructos, virtutibus ornatos ; Deo,&eius cultui dica-27 os . Quoniam autem Ecclesia catholica est, omnia hominum genera complectes Ecclesiae populus ex utroque statu constat, tu sae- eularium,tum Religiosorum seu hominum tum saecularibus curis addictorum cum obseruatione diuinorum praeceptorum; tum Christi consilia profitentium, praeter praecepta, & se temporalibus abdicantium, eique statui votis,&promissione Deo facta immobiliter adhaerentium . Saeculares aute alij
Virgines,alij coniugati, alii matrimonio soluti, seu vidui fordo porro ecclesiasticus P II.
Is suos habet gradus, partes alij.n. sunt Sa add. q. 37. cerdotes, ali; Sacerdotum ministri Ministro a. l.tra.
tia ali Ostiarii, ali) Lectores,alii Exercistae, alij Acolythi,alij Subdiaconi, alii Diaconi;
r varietate muneru, quae a Ministris exhieri debent ad sacrificium peragendum M.
1 g Inter sacerdotes autem aliqui sunt Pasto dis τώ. res de aliorum Sacerdotum capita, stim a d. r.3 a cipes a
69쪽
a.l. q. o. cipes, nempe piscopi. a.Α.trs Episcoporum autem, ac totius Ecclesiae a.
Caput est Romanus Episcopus Petri succes. De oum sor, Christi Vicarius in terris. Cum enim inmo Pom homine,qui e spiritu costat, corpore,an, time. mi operationes pendeant suo quaeque modo a sensibus: decuit cognitionem fidei,&gr v S. T.-m tiae dona,quae Deus operatur in animo a- μή - ε, εφ bere aliquam dependentiam a sensibus secύ-
dum nostrae naturae modii ergo, quia Christus Doctor,&Sacerdos, Caput nostrum, iam non degit visibilis in terris decuit relinis
quere nobis fidei, sacrificii gratiae Ministros visibiles, horum, ac totius Ecclesiae caput ita b.1.a visibile .ci Credimus autem Romanum Epi ars a so seopum Petri successesem,esse verum caput Ecclesiae, Ninistros,qui cu Romano Pomtifice consentiunt, eique parent, esse vere Christi ministros quia hoc docet tum sacra
Scriptura,tum traditio Apostolica, totius Ecclesiae sensus Sacra autem Scriptura, Waa Ecclesiae traditio, ac sensus, est verbum Dei.
credimus ergo,quia hoc docet Deus,qui nec fallere potest,nec salti mamuis autem eui udentiam non habeamus, quod illa sint verbii Dei habemus tamen euidentiam,quod o iubile sit illa esse verbum Dei. Illud enim est euidenter credibile,quod omnia, quae amo bis excogitari possunt, signa habet ut debeat
credi,& nullum omnino signum , aut rati nem,ut non debeat credi. ea signa habet nostra fides,& doctrina Ecclesiae, quae paruit,&paret Romano Pontifici,n in septima distin
ctione dicenti. Posito autem quod Christus i
70쪽
, eserges ex mortuis noluit nobiscum in te ris visibiliter degere; posito quod statuit nobis ad salutem media, ministros visibilesci necessariusiit relinqui a Christo in terris caput Ecclesiae visibile . Si enim hoc Caput non esset, a quo tota regatur Ecclesia: dis.ficile admodum esset unitate fidei in Eccle saretinerei& dissicile dignoscere veram fidem,& veram Ecclesiam facile aute dig-scitur vera fides,& vera Ecclesia ex eo, quod illa sint vera membra corporis, quae conne-ationem habent cum capite; oinde illa sunt vera Ecclesiae membra, quae Christianum fidei nexum habent cum visibili Ecclesiae capite Christi Vicario Pontifice Romano Nunc Ecclesiasticae Hierarchiae munera ubdeamus.1 rimum munus est ministrare vectu Dei De reboad fidei,ac proinde ad Ecclesiae propagatio D.inem, coleruationem. Cum autem fides sit 'medium necessarium ad salute: posito quod Deus vult omnes homines fatuos fieri, Muti mediis visibilibus ad salutem , ut supra dictia est necessarium fuit in praedicando, S in declarando verbum Dei tradi ab ipso Deo Ec- a clesiae auctoritatem infallibilem Triplex est autem modus, ii quo homines hominibus mi p. doctrinam comunicare possint, nempestri ii . a. pio,voce,facto omnis hic communicaruli fudem modus est in Ecclesia est enim Scriptura sacra est traditio,quae voce constat,& Ω-cto,seu exemplo nam multa fide credimus, quae non sunt in sacris Scripturis , sed a maioribus nostris narrantibus,aut mone exerin