장음표시 사용
71쪽
cenianis accepimus,4 maiores nostri a mmaioribus , hi a suis perpetua traditione usque ad primos Eeclesiae parentes ab ipso Christo doctos Apostolos Ad utrumque Dei verbum iraedicandum, explicandu EGelesiastica Hierarchiae munus est , ain
ruas inlallibilis II 6H Aliud munus est oratio quae preces com avsastea plectituro laudes Dei. ω munus ad Ecomiti clesiasticam Hierarchiam attinere colligitur
4 muneribus alijs. Nam ad fidem in homi. - ς num animis,&doctrinam veram virtutum νι cano inserendam, persuadendam suae sunt donicis na Deilopus est precibus Sacrificium,quod ad diuina beneficia impetrida, ad gratias agendas Deo ossertur par est orationibus , Deique laudibus associare . sacramentoriunadministratis,ut esse m gratiae, diuinormque auxiliorum sortiatur, precibus est im- etrandum.Cum ergo haec tria per Ecclesia-icam Hierarchiam exerceaturidebet ab eadem,&oratio exerceri. Cum aute ipsa Ec a
clesia sit fidei, ae proinde morum magistrardebuit Ecclesiastica oratio,& eius modus ab ipsa Ecclesia institui. praescribi cumque totusetia populus Christianus debeat orare ad Deum laudandum, de ad im euandrea, quae paulo ante dicta sunt debuit oratio esse publica, cum cantu in locis diuino cultui dicatis; ad populum erudiendum in ad eius
affectum permovendum eam oratione H ras canonicas , ossicia diuina vocamus:
quae precitriis constat, claudibus diuinis ab
72쪽
striptoribus,& Ecclesiae Patribus inspiratis. tim sanguis fit per illud repret sentatio inmemoria facrifici,cruenti ab ipso Christo in cruce peracti:quo satisfactum est pro peccatis totius mundi, sufficiens pretium so-3o lutum pro quocunque dono. Cumq; corpus Christi, sanguis, quae offeruntur in Missa ,sint hypostatice unita Personae Fili Dei; singula totum Christum conimeant , qui est non solum homo, sed etiam verus Deus: fit 3 ut in Missae sacrificio vere Deus offeratur &cum hoc sacrificium sit a Christo institutum, per eius merita sit nobis datum 4 per eiusdem ut Capitis influxum Sacerdotibus
instrumentaliter cooperantibus peragatur:
fit ut huius sacrifici principalis offerens sit 3 ipse Christus Filius Dei. Cum ergo Christus
Deus offeratur 4 Christus Deus sit offerens Patri Deo is non potest ultu aliud sacrifici meto. ,3. esse magis congruens Deo quod ratione rei a oblatae, principalis offerentis, exhibet infinitam reuerentiam, infinitam complacen-33 iam, infinitam gloriam Deo. Quod cum talest, non decuit omnium ministeris offerri: sed selectos quosdam tanto muneri exedicendo addici.
3 Quartum Ecclesiasticae Hierarchiae mu Saeranus est ae Administratio sacramentorum ad
73쪽
n S. .3.p. gratim infundendam . Per gratiam divinaee oa. I. naturae con te, ciniurii Filii Dei, aeordinis supernaturalis tin 1.dist dicti est.
Vt aut naturet debetur operatio naturalis e ita gratiae debentur operatione supernatu-les . cum ergo voluerit Deus sensibili hominum ministerio nos gratiam accipere, ut ex
'. o 3 p. Iectos homines addici, o eisque sensibiliai q. οὐ true strumenta tradi ad gratiam producendam;
De Bast a 'δptismus, per quem gratia accipimus, Nneremur filij Dei, ii tam sit pernatu stum V. ratem vivamus. .habenti enim gratia baptis-pmd. Ioa lem tribuit Deus auxilia peculiaria, veris. ν sies. Possit Vitam supernaturalem vivere exigit
enim ea gratia vitam hanc. Idemq; in alia 345. N. istis Myλmentis eadem ratione dicendum , da bapris p νη-quamque sacramentorum gratia suaxq. s. ad 3 ζο uxilia exigere; ob idq; illam Deumri per sacramenta tribuere, ut exigat. ν, ςςundum sacramentum est Confirma arDe os tio: quae tribuit gratiam viro adulto respon-matione. dentem . Vt enim homo cum adolauit viribus pollet,quas non habebat cum erat puer, WS. T. 3 p. meitque operationes praestantiores ita pere 'sacramentum Confirmationis recipitur gra- tia,quae exigit a Deo auxilia ad robes in Fi-sQ-q-ο -- de, ad opera forti viro congruentia pro . gloria Dei.
D Eti 'εucharistia Sacramentum est cibus ho--M,io; mimi supernaturalis Ut enim alimentum m corporibus vires reficit ita Eucharistiae gratia
74쪽
tia datur ad exigendum auxilia, quae reficiat S s.rb. I. .
animum,eique nutrimentum, augmentum .72.a. I. ει
tribuant gratiae. Fit etiam per Eucharistiae a. 7.ad 3. sacramentum consummatio sacrificij con CS.Tώ. l. sumptis enim in stomacho speciebus panis q.73M. I.
re vini definit sub illis esse Christus , qui in Mi.
Missis sacrificio fuerat oblatus. v est enim s. . 3. vere, realiter,i substantialiter Christus . 7s .a. λει pret sens sub speciebus panis,& vini post con-
o secrationem. Hoc maximum Dei donum est, diuinae bonitati maxime congruens quae hoc
etia modo mirabili voluit se nobis uniri per modum cibi . in nobis eos effectus super . naturales emere respectu vitet ternae,quos sicit cidiis in corporidus naturaues respectu vitae naturalis. 6 Quartum est Sacramentum Poenitentiae. De Poem Contingit enim in hac vita mortali filios tentiae SaDei decidere a gratia, e peccatum Do cramauo. ossensam incurrere, ex vivis Chrilli membris effici mortua. Quare necessarium sui x Ex Trid. tradi Ecclesiae a C sto instrumentum visi sus. 6. c. I bile ad restituendum gratia amissam, .mi er sese. 34. 1 citiam cum Deo. α Cum autem gratia per . Sacram. nos, nostra culpa sit peccando amissa o Poemi decuit nobis gratiam no restitui, nisi nos ipsi s. . 3l.
3 de culpa admissa doleremus . Et quia gra- ,84. a. .6. tia,qua peccatum deletur, remittitur, non .
potest,ut ex dictis intelligitur, nisi per Eccle I. Tb. 3l. siam visibilam haberi Christi decreto M.AE. a. Ecclesia autem visibilis non potest peccato a S. T. Arum notitiam habere, in latictandionii in M'.6. Peccaueruncosessione, Ecclesiae manifestatic
75쪽
barrb.3Quis Et quia nullus visibilis remittendi culpam
s .a.3. modus congruentior apparet, quam ipsam culpa absolutionem verbis proferre:ideo cuEcclesia peccata remittit, utitur illis verbis, Ego te absoluo, c. Et quia qui culpam ad smisit, reus est poenaerideo ab Ecclesia peccatori post peccati confessionem iniungitur s. τε in poena; per qua reus uatisfaciti&cautior is redditur ne iterum peccet a Cum autem do. τε.3.' peccatori, quia ius diuinum laesit , quod est .M. infinitum,portia debeatur terna poena quq a sacerdote iniungitur, non respondet aeter
nae poenae;quq vel sacramento,uel sacrame . ti voto una cum culpa remittituri sed paene temporalis quae,ut sacrae litterae docent, non
tota semper sis in Baptismo fit dimittitur illis,qui gratia Dei, quam acceperui ingrati, spiritum sanctum contristaverunt vi templum Dei violare non sint veriti. Ex quibus se intelligitur sacramentum Poenitentiae habere mam veram Iudici j in Do reus est, e . , in qui peccauit, ipsemet accusatori e Iudex,
AM.q.8. a. qui causam cognoscit,4 poenam iniungit. I. σε absolutionis sentetiam profert, est Sacerdos neque enim debuit huius Sacramenti ministerium i ouod in Ninistro prudentiam
requiriti dominam ad peccata dignoscenda, ad remedia pro animorum morbis adhibendi, ad poenas pro culparum rati melim iungendas leuicunque committi, sed lis A.. q. s. sacerdotibus,qui in ecclesiastica Hierarchia
r sunt ordo praecipuus. Porro ad pudoris re εν , medium , ne retrahantur homines a tuorum P catorum consessi e decuit confessionem
76쪽
nem esse secretam, I Sacerdotem conses dis N issionem audientem teneri quam maxime co Add. q. II.
I rari potest, ad secreti sigillum custodiem
Ariam ex hac mortali vita discessuris, WDe Eo . morti proximis decuit gratiam tribui in v trema
deleret peccata, qua reliqua essent, ac nos claterent post susceptum sacramentum Com sessionis: quae propelleret peccatorum reli US.Th.3 p. quias quae a Deo auxilia exigeret ad robur .6s .a. t. espro extrema pugna cum hoste subeunda, ad Add. mortis molei iam toleradam: propior quam 3ois. I.ιι corporis etiam sanitatem Deus largiretur, si ex ediret ad eam gratiam tribuendam si institutum est quintum sacramentum in i s. N. h. υ emavinio add. q. s. 4 Sextum est ordor Heuius gratia exigit a a. r. Deo auxilia ad hierarchica ministeria rix
Septimum Matrimonium, Iad prolem re si ligiose educandam . m Cum alitem mutuus De M amor inter coniuges sit Matrimonio ma i trimonio. me contaitaneus; oc naturae rationali sit ma s congruum atrimonium, quod magis ara . b. insensu, senatura bestiarum recedit: decuit in M. q. 3s.
Ecclesia unum virum uxores habere no plu- o. res una, ad mutuum inter coniuges amorem l . N. magis augendum,& conseruandum ad vita add. q. 61. minus animalem degendam . Praeterquam .3.
quod Matrimonium est quoddam symbolum m .Tb iaconiugi sacri,quod intercedit inter Christiti Add. q. r. Ecclefiam: una aute est Ecclesia,ut supra o I et q. . sa distim est. Ex quo etiam intelligitur a in. I .
77쪽
Manes id ad mortem alterius coniugis quia nexus uia apud S.Tb ter Christum,in Ecclesiam perpetuus est in Add. q. Et quia Mammonium secundum sua natu 1sο ν. r. 2.3. ram est genus quoddaciuilis contractos,quo o s. o. is coniuges alter alteri traditius in suum cose a M.q.3ο. ius:contractus autem ut sim legitimi, ac validi, debent secudum Principum leges iniri: ideo Matrimonia ut inter fideles sint valida, debent contrahi secundum leges Ecclesiae Quatenus enim Sacrametum sunt,ad Ecclesiam pertinent . Per leges autem Ecclesiae multa sancte decreta sunt,quae si non struentur, Matrimonium irritum reddunt
De Sacra Exijs porro,quq dicti sunt, colligimus in s
mnorum ramenta neque plura septem esse debuisse, j-- neque P/uciora. Nam cum gratia habeat νμ- ' similitudinem cum natura,ut supra dictu estῶ Vid. Ca- sacramenta sint instrumeta tributa Eccle--b rem si ad vitam, oeerationes lupernaturales,
MLTib. . Ecclesia sit Ciuitas quaeda Dei fit,ut quae q. 6sias. i. re necessaria sunt homini ad viuedum, vitamma conseruandam vi cum sua. Reiqi publicae
utilitate traducendam i eadem proportione quadam sint necessaria nobis ad vita supernaturale in Ecclesia degendam. Sunt autem homini secundum naturam necessaria haec septem: ut scilicet in lucem edatur;vt augeatur ut alatur, ut sanetur, si in morbum inci
dat si imbecillitas viriu reficiatur; vi,quod ad Remp. xlinetinia si ratus nunquam desint, quoru auctoritate, oc imperio regatur avt legitima sobolis procreatione se plum,&humanum genus conteruet. His in Christi P. rospondent Baptiimus, Confirmatio
78쪽
Eucharistia , Poenitentia, Extrema unctio. ordo, Matrimoniumsut fusius supra explic tum est
1 morum omnium effectus est gratia iustist De bararam,ut dictum est, sed Baptismus, Confir es γε
mratio, ordo,praeter gratiam,characterem imprimunt animae. Cum enim I aepe contin CS.Tb.3. gat per peccatum gratiam amitti no debuit . 63. σε. amitti signum, quo dignoscerentur ab alijs et .a. s.
hominibus ij, quos semel per Baptii mu sibi r S. Th. ingenuit,suaeq, Reipublicae aggregavit Eccle Add. q. tiai, quos per Confirmationem viros esse-cit,&ι suae militiae conscripsit;&quibus perci S.6.3 p. sacramentum Ordinis potestate dedit exer- . i. a. Io.cendi munera ecclesiasticae Hierat chiae pro ad a.
s Iam Sacramenta sunt res valde sacrq, eum De iti- dc a Christo instituta sint, gratia essiciant, quae est participatio diuitiae naturae sunt si 'is,h-M quaedam praecipua,& praestantissima remo quae rebus sensibilibus significant rem inuisi nus nilem sanctissimam,nempe gratiam,quam eseciunt , eiusque sacratissimos effetius beBaptismus sua materia, suis verbis i ablutione illa sensibili significat gratiam , quam in animo producit, mundantem a peccatis IEucharistia speciebus illis panis vini, ocearum esu indicat gratiam, quam efficit ad Medum animum, sicut cibus corporeus corpus sinatque ita in reliquis Samamentis reperiemus ungula suis signis sensitatibus oste-dere gratiam,gratiaeque effectus inuisibiles. Quatenus ergo Sacramenta sunt res sacrassensibiles; debent naum cum reuerenti a,no solum
79쪽
nanti via ad mortem alterius coniugis quia nexus via apud Sib. ter Christum, acclesiam perpetuus est Add. q. Et quia Matrimonium fecitndum sua natu 1367.a. r. a. . ram est genus quodda ciuilis contractus,nuo os. Tb. is coniuges alter alteri tradit ius in suum cor-AM.q.so. pus:contractus autem ut sint legitimi, ac validi, debent secudum Principum leges iniri: ideo Matrimonia ut inter fideles sint valida, debent contrahi secundum leges Ecclesiae. Q tenus enim sacramEtum sunt,ad Ecclesiam pertinent . Per leges autem Ecclesiae multa sancte decreta sunt,quae si non semientur, Matrimonium irritum reddunt De Sacra Exijs porro, quq dicta sunt,colligimus Sa s munorum ramenta neque plura septem esse debuisse, numino Jς' usti/uciora. mana cum gratia habeat similitudinem cum natura,ut supra dictu est; prid. CG sacramenta sint instrumeta tributa Eccle--b rem steri vitam,& operationes supernaturales, eis.G.3φ. Ecclesia sit Ciuitas quaeda Dei fit,ut quae q. 6sias. i. ra necessaria sunt homini ad viuedum, vitamma conseruandam, cum sua, Reiq; publicae
utilitate traducendam , eadem proportione quadam sint necessaria nobis ad vita supernaturale in Ecclesia degendam. Sunt autem
homini secundum naturam necessaria haec septem: ut scilicet in lucem edaturm augeatur; ut alat sit sanetur, si in morbum incidat si imbecillitas viriu reficiatur; ut quod
ad Remp. attinet, magistratus nunquam desint, quoi ii auctoritate, imperio regatur; ut legitima sobolis procreatione se plum,&humanum genus conteruet. His in Chri siti
Rep. ospondent Baptistam, Confirmatio ,
80쪽
Eucharistia , Poenitentia, Extrema unctio, Ordo, Matrimoni Mut fusius supra explic tum est
1 5 morum omnium essestis est gratia iustiti De haraean ut dictim est, sed Baptismus, Confir Misematio,ν ordo,praeter gratiam,characterem imprimunt animae. Cum enim saepe contin CS. Tb.3. gat per peccatum gratiam amitti no debuit . 63. σε. amitti signum, quo dignosceremur ab alijs eta .a. s.
hominibus i , quos semel per Baptismu sibi r s. Th. is genuit,suaeq; Reipublicae aggregavit Eccle Add. q. 31. na, 'sos per Confirmationem viros es, est, i suae militiae conscripsit; quibus per sis. ., 'sacramentum ordinis potestate dedit exer- q. a. a. Io.cendi munera ecclesiastica Hierarchiae pro a.
1 Iam Sacramenta sunt res valde sacrq, cum De Riti.&a Christo instituta sint,&gratia efficiant, quae est participatio diuinae naturae sunt si, gi quaedam praecipua, praestantissima , Larem quae rebus se ii sibilibus sigii cantrem inuisi nus bilem sanctissimam,nempe gratiam,quam inciunt, eiusque sacratissimos esse tusci ut Baptismus sua materia, suis verbis,in ablutione illa sensibili significat gratiam , quam in animo producit, mundantem a peccatis IEucharistia speciebus illis panis vini, earum esu indicat gratiam, quam efficit ad aledum animum, sicut cibus corporeus corpus linitque ita in reliquis ac amentis reperiemus singula suis signis sensibilibus oste-dere gratiam,gratiaeque effectus inuisibiles. Quatenus ergo aciamenta sunt res sacraesensibiles; debeat mag*a cum reuerentia,no solum