장음표시 사용
101쪽
ad vitam, de immortes, talem elargiendam, inobedientia vi mortem, Ze corruptionem nata est. Cum itaque Adam spreto Deo , comedendo quod vetitum fuerat, mortem contraxisset, ideo Deus eum tunica pellicea induit , ut recordaretur, nec in o liuionem veniret erroris proprij, & mortalitatis , quam ipse sua sponte contraxerat, Sc corrupti nis . Pelles enim demortuae mortem & corruptionem indicant. Eum CCXLII. Icet multarum necessitatum, α. de afflictionum tempestate Iactemur, non ideo interpellabimur , ne Encaeniorum solemnit talem in Hierusalem peragamus, N. γεμ dc canamus Domino , ut ait Da- ' uid, canticum nouum, Euangelicum nempe : Hierusalem enim modo anima subintelligatur, in qua nos solemnitatem diuinae cognitionis , & uniuersae virtutis c Iebramus, abiicientes veterem hominem , de nouum secundum imaginem de similitudinem D mini creatum induentes : Ren
uabitur enim sicut Aquila iuuentus tua. Facta sunt itaq; , ait, Encaenia Hierosolymis, de hyems erat
s ABINO MAGISTRI NO CCXLIII. TRibus Iobi filiabus rationem
subiectam cognoscere cupis. Ab aulictionum itaque, dc molestiarum nocte iussu Dei Iobus exemptus, necessario splendidissimum exultationis, & indesinen-Σ AB IN C. MATIΣTP1A
102쪽
tis ac perennis quietis, & gaudij
diem aspexit. Propterea primam Diem appellauit; secundam Cassiam , namque cassia suauiter Olet ; quod pro maleolentia ex
crandorum tormentorum , quae antea sutaerat, bonum supernae gratiar odorem assecutus est. Tertia porro Amaltharae cornu numcupata , Graeca lingua bonorum asiluentiam notat. Tu vero non
ignoras tot bona , quae illi D minus ante futurum seculum robusto, ac multa perpesso Iobo in hac vita propter ingentem tot rantiam , de validissimum ac cel berrimum sortitiidinis facinus derrophaeum, exhibuit. Eidem C C X LIV.
iraque vitanda sunt; haec O L nim albicans nempe, & rufa lepra sunt, ut lex praedixit. Fuganda est vulpeculae geniti praeseserens sim latio, ac vilis metus; glauca namque illa lepra sunt. Abijcienda praeterea a nobis sunt, sine ratio. ne tristitia, de inuidia macerans; namque viridis illa lepra sunt. .i
CCXLV. SI corpus agritudinibus obno
xium habens similia facin rosa audes, eaq; inhumana; quid , si firmum, ac robustum habuisses, non fuisses ausus Praenoscens
itaque Deus caedes a te patrandas hominum, infandum istium furorem tuum vinculis, & necessitate calamitosae de multiformis ins mitatis coercuit .
103쪽
Nili Monachi EUPHRASIO EPISCOPO CCXLVI.
ΡRolixe,cumulateq; precemur, lepram, quae animam inficit, a stamine, subtegmine , de pelle abigi. Stamine, neruosa Christi Lcclesiae, Praesulum inquam, e ruinq, qui Leusticae dignitatis muneribus cohonestantur, pars intelligatur: sit btegmine, qui instruitur, ac pascitur ab eisdem, sanctificarus populus innuitur: pelle, qui
recens ad Deum accedunt, & adhuc inter catechumenos locum tonent, neque dum per sacri bapti malis regenerationem morticinum veterum indumentorum peccati deposuerunt, notatur.
Senterque ex pretiosis lapillis per catum artificem constructa suppositain hominis figuram dis loluens , lapillos illos transferat , accommodetque, iam ijs formam canis, aut vulpis es.sormet, postmodum de Un i at as seueretque hanc Regis illam esse perpulabram , quam sapiens artibsex construxerat, lapillos probe a primo artifice in Regis imaginem inpactOS, male vero a secundo in canis forma transuectos osten deus de nouum in modum lapillis inditae menti imaginis nescios, qui ex figura Regis imaginem non receperunt, instruat, suadereque conatur hanc emarcidam vulpis figuram , perpulchram illam Regis imaginem esse: eadem Haereseωnprimi parentes , more vetularum verba, & dictiones consarcinan- ΕΥΦPΑΣICi .EΠΙΣΩ . Π Ωι σμη
104쪽
4ωι ἱ-m μυλα α tes ,&diuinae Scriptum parabolas in Θεοῦ. λαιοὶ ἀγοIra inr nonnullas auestentes suis fabulis
οιουπ- . eloquia Dei accommodare contendunt . Sed vos hosce ne ignoretis .
SFd nobis , ait Apostolus , Cor. 4nus Deus Pater, ex quo Omnia , de nos in illum; Sc unus Dominus Iesus Christus , per quem omnia, Sc nos per ipsum. Quomodo itaq; multi Dij erunt, de multa principia 8 Erit ergo senus omnium conditor , Sc non multi Dij, ut vos asseveratis , n que multi Aeones masculi, te foeminae. Nam beatus Paulus , si t. Cis. t.
sunt qui dicuntur multi Dij, quod dicuntur, non sunt, protulit. Neque enim Dij sunt Sol, Se Luna ,&Stellae,5ereliquae creatum. Et plani homines ea in Deorum numero collocant.
CCXLIX. INfelix ego homo, quis me si R,-. .
berabit e corpore mortis hu- φε ius Non decernit corpus esse mortem diuinus Apostolus, sed legem peccati , quae in membris corporis est, per transgressionem, quae in Adamo suit, latentem in nobis, & in iniustitiae mortem an
TEUCRO DIACONOCCL. DE laudandis nostris operi
bus noster Dominus Se uator & Christus laetatur, diu noctuque
105쪽
ctuq; continuo seipsum nutriens. Cibum enim manducare habeo, Apostolis dicebat, quem Vos nunc nescitis, postmodum scietis; e rum qui tunc ex Samaritana urbe crediderant, & post eos infinitarum gentium, qui nomina Christo dederunt, salutis cibum proprijs asseclis praenuncians. Esaias etenim de Christo praeuaticinabatur, Butyrum & mel comedet, qui prius Adamu condiderat, postin dum ut infantulus, Sc homo visus est Christus Iesus Deus & coeli, &terrae, Sc visibilium omnium . Per butyrum & mel animae nutrimentum, necnon suave M mite Christianorum bonae operationis su in dicans.
Eidem C C LI. SI bona opera facis, & mam
suetudinem Iesu aemularis, butyro S melle eum pauisti: si iracundia turges, prauasque acti nes cffectas, non absque ratione
de te Christus enunciabit, Dedit ille in cibum meum sel, & in siti
dem nomine tenus, acidus vero insuavisq; moribus es.
mo , & sociae pellicear tunicae copia fuit' contra ipse a te posco: undenam coelum ex iis quae non erant protensum est,& in sub-
106쪽
ώς ,--Gα μμ νο .conditus est unde Luna choremque Stellarum ex quibus sui, stantijs montes scissi sunt unde Cnipis , de Culicis in Aegypto magno Moysi abundantia ' quomodo ligneum baculum in serpentem animatum, repentemque conuersum est unde legumlat ris manui datum est, ut veluti nixalbesceret Eadem itaque rati ne tunc, ita Domino annuente, pelliceas tunicas absque animalibus, & arte humana, & vario mpificio, cum arrisit, liis, qui cum Adam erant, consecit; quemadmodum de ab initio cum voluit, de eo tum , de omnia creata sunt. Tis o tis σνγ . U T,αν κομον ε ς έ νοηπῖ , α λ' 'Enet: - icῆ ἀρηιδίον,
sit, quod non ut intellectu, sed ut sensu percipiebatur,Christus dixit, Ab initio, qui creauit ma I3. 4. sculum , dc Deminam fecit; Sc , Quod Deus coniunxit , holito non separet. Postmodum dictum Apostoli per allegoriam explana, Magnum mysterium in Christum, de in Ecclesiam, quod ex carnibus ipsius, Sc ossibus sumus, quia par
ticipes Christi sumus, de ipsi in is
laudamus , adoramus P trem , de Filium, de Spiritum sanctum, unam naturam, Unam potentiam , unam deitatem , unam auctoritatem, unam voluntatem , unius essentiae Trinitatem firmiter tenemus , dc confitemur unico,
trinoque modo; unico in una essentia, de deitate; trino vero in tribus
107쪽
bus hypostasibus , siue personis. rim ,-δa ἐν et: in 'orri '
PELAGIO.CCLVI. Vzntri loqui, illique qui e te
ra clamant, frustraque semmones congerunt , ut Scriptura ait, fugiendi sint. Omnis etenim prohibitus, ac. mendax scrmo, V ritate vacuus est .QVide quid dica-xur in Evangelio, Ex plenitudine Dei accepimus. Qui vero verba frustra consarcinant Haeretici, non possident sermones ex plenitudine , sed omnes veritatis diuinae potentiae , ac sapientiae Vacuos. Qui ex ventre clamant: qui enim veritatem non possident, & eam prostentur, manifestum est eo* e Ventre claniare, suo ventri audientes, quibus Deus venter cil. Fons etenim sermonunc ventri deditorum non ex Spiritu s ancho est luit, non a principe antinae parte , non a corde Christum concupiscente, sed a ventre emanat. Π ΕΛ AI I C: ο - TOἰς ωυ-
tra in sinistram facili negotio conuolui, ut ait Apostolus; Qui
sibi videtur stare, videat ne cadat: namq; ad extremum usque spiritum res humanae in incerto sunt, hine atque illinc sese deflectentes .
Li'sane tuis ipse oculis inspexisti Apollinarium in vita prudenti, deveneranda senio ingrauescentem, sermone honorificum, Nab Aria.
108쪽
αιά σου i JEκκλυγαν θορυβη ti carnem assiimpsisse , aluma , menteque ex parte, & diuinam inanimationem vocat Verbi deitatem : idque opera uniuersis hominibus inuidetis Diaboli , quemadmodum uni ex Sapientibus diactiam est , inuidiam semper esse magnorum, ac fortunatorum se υη λω i, H οβ οἱ του ξη, s . cessuum aduersatricem . Sic per συλήση. Viros magni nominis, de qui maxima in admiratione fuerunt, no- nihil comminiscitur, ut Dei Ecclesiam turbet, moerore assciat, ac valide concussam confodiat. a
D E intellectuali Hierusalem , t id est Ecclesia scriptum est,
Cuius participatio eius in idipsum. Omnes cnim credentes , Vnum corpus, de unus spiritus, unaque ciuitas moribus cum simus in idem conuenientes, in pacis vinculo de charitatis , unanimiter Spiritus sancti munerum participes evadi
ΓΗ, οἰκονοιιὼν λ Ncarnationis dispositionem I Iam is cpii, ἡ νῖ ἀ Θεοῦ α*iα O εἰ- cernam vocat et Sapientia quippe Dei dictam lucernam accem dens drachmam deperditam inue
siue quod apud Apostolum residuum secundum electionem gratia di- ἔ.N citur,
i Uod salute est dignum , mmne inuentum est; indi num propter impoenia tentiam , de stuporem non dicitur , inuentum. Etenim licet sint sicuti . . arena maris, reliquiae salvabuntur.
109쪽
tur, quomodo factus sum O- -m γεννα. -νm, ἴνα ἀντως minmnibus omnia, ut omnino ali- in momi , ῶς - re quem lucrifacerem ' quomodo ad Casio , -ς σωσω πι- α ά άν , aemulandu prouocem carnem mea, ου -νω; ut aliquos ex illis , non omnes,
nuncupant et mellificium eorum tradunt esse diuinam Scripturam. Bonum itaq; fuerit a P dere Salomoni dicenti; Fili mi, comede mel, ut animae fauces dulcescant. Cibum dulcem, ac melleum vocat lectionem, Se eloqui rum spiritus meditationem. NIEN r πινες ἄδρ Πυ γ ας κι
ΡOscis a me, quid illud notet,
quod scribitur, Non cognoscebat Ioseph Mariam, donec peperit id est, non callebat, neque sciebat, quod Deipara Maria mstenderetur. Sed post partum admirabilem annunclauerunt Pasto. r.e s. res Angelorum sermones; Natus est in mundo Christus Dominus1,ὸ , in ciuitate David: Et, Gloria in x s. excelsis Deo, Se in terra pax, &c.
spiratae Scripturae litera F uus non male dicitur : qui sub Iitera veluti thesaurus absconditur sensus, figurate mel vocabitur. IMν ε νά- α Ος θεοπνst πυ, xv ας λεπiU o δέ
110쪽
uator.Christus per Esaiam clamabat. Quemadmodum enim puerulis , Sanctis expedivit Seruator, quaecunque illi capere poterant, alijsque ministrare. Christi quippe persectioni Sancti omnes aequiparati pueri sunt.
id O C. Figurate principio condita E- Gen. a. ua Vita vocata est, ut illi se- ' cundam adnotaret, Sanctam nempe Mariam , quae vitam hominum Christum Dominum gloriae peperit. Ipsa siquidem vera m ter omnium, qui Euangelicis praeceptis consentanee Vivunt , n que per incredulitatem animis emoriuntur, ostenditur.
perni Regis in vestitu deaurato Vii artem textoriam mu
lieribus tradidit' a Iobora L- Dominus percontatur. 34'Prima si quidem mulier texend rum vestimentorum, quae Oculis Gijciuntur, sapientiam habuit, ut patentem corporum nuditatem illis contegeremus. A t secunda , Dei para nempe, tale sapientiam , de artem variegandi, indicauit, vi ex lana ab ipsa progeniti agni, Ldeles omnes incorruptibilitatis indumentis circumuestiret, & nudit te non omnibus patente liber, ret. Omnis enim verus Christianorum coetus adest a dextris su- , circumdatus varietate, insnitis i . N 1 Vise