장음표시 사용
111쪽
est: ut Deus Verbum commonstraret, sibi quidem intaminatum corpus ex Maria condidisse, ex aperto vero ipsius in Cruce latere sponsam sui Ecclesiam
scebat Virginem Ioseph, donec pareret , Omnino post partum cognouit. Quomodo itaque cognouiti Manisestum est cognouisso, illi, quae a Deo ita cohon stata fuerat, ut Virgo ante partum, de rursum Virgo post partum pem
maneret , honorem ac reuerentiam exhibere.
uam immaculatam adape- ruit Dominus noster
Christus, ipse de post partum, propria sapientia, Se facultate, non sine miraculo illam obsignauit, nullo modo sigillis virginitatis si Iutis. . Quod Dei opus esse, quia cunque sanae mentis est, fitebitur. Eidem CCLXXI. Tot m mentem tuam ad ca neas cogitationes defectis , dicisque , Cognouit illam: si cognouit , concubitum innuere. V runtamen scias , mi nasutule, I Tti, Lu σο.
112쪽
sibi cauendum elle duxit a facie Domini, stupens ipse propter stupendum, atque admirabilis limum arcanum. Quapropter ita pollerum non ut procus, aut maritus,
m s παρει 'κκου 'νου ς, ἴπ cum audii Ietas Angelo de Virgi. 5 o, et i cn. Πανια - Ποῦ iam parturiente, Quod ex eam, α - , - , Mu nascetur, de Spiritu sancto est, de I, 'mons, - βααλcri ἀς Ξυ -Mnerabitur, de saluabit populum αἰώνας, ατ ABG tuum, de regnabit in aeternum ;
tur, nec tamen erat, uxor ipsius, . se Mariae mancipauerat.
PTOLEMAEO CCLXXII. Si quemadmodum Apollina
rius, ita de tu dicis, Deum verbum , cccxlo carne desumpta in terram descendisse; quae porro Beatae Virginis necessitas i itaq;. prudentillime vir, exquisitissime scito , eum qui secundu Deitatem inreatus non erat Dominus, ipse semet a Virgine ii ne semine de com ruptione, de absque omni sorde secundum humanitatem efformasse. Vbi porro Spiritus sanctus adest, ibi nulla omnino pollutio intelligenda est.
EURYCLI PRESBYTERO CCLXXIII. Locus, qui vocabatur Aenon,
trans Iordanem erat. Is Dporro significat oculum tormenti; examinatam scilicet, & exquisito examine , ac doloribus improbam Dini
113쪽
bi in speculationena. Perspicacio-i res itaque suere, qui baptismo a luti sunt. Salem notat filium ascendentem: de Iordanes descensus Graecaldialecto,exprimitur. Trans vero desceruum est, eorum ascensus, qui a discipulis Christi, in nomine Seruatoris nostri Christi bapti Eantur. Eidem C CLXXIV.
Poenitentia delictis exagitem .
ac demortuum in vitam restituit . Ipsa cnim regenerationis symbolum cli, trophae, umq; , quae hinc oculis iam usurpatur, resurrectionis.
HERACLITO SCHOLASTICO CCLXXV. ΡRima tentationis irruptio,
de assectiones initium su-atiunt, nostrae facultatis examen quodammodo est. Exempli gra ria: oculis spectaculum obiectum est, quod desiderium irritare V let ; per id tuam facultatem aduem sarius , si robustus, de apparatus es, sue aeger, de qui facile capi possis, examinat. Quodsi voluptate sensus ad spectaculum inflexus suerit , de characteris illius a mago per oculos in mentem irrepserit; tunc penetraliu delabditorudux, incns scilicet, debellatur.
CCLXXVI. Si quis , ait, homo formidol
sus est, 5e corde pauido, reuertatur in domum suam, de ne exeat ad bellum, ne patiere faciat
cor fratris sui. Potest enim qui Dpiam, si meticulosus de pauidus
114쪽
ν-- ώ ςά -iαν est, & pugnam daemonum, robu-Gis; vi his . sti ardentem ad egregia quaeque propensionem dissoluere.
CCLXX VII . CVm non pusillum malum
sit iis, qui temere S frustra deblaterant , acies linguae. Propterea pro porta, &vecte nimctus Moyses silentium posuit. Namque ideo duas aures possid mus, linguam unam, ut plura ad salutem audiamus, quam loqua- 'mur, per bona opera potius clamantes, ta diuina facinora. I ς' , te itaque Moyses ipse, & Sacem di . . . dotes, de Levitae uniuerso Israeli mittebantur dicentes, Tace Israel, S audi eloquia Domini.
Fortuna, & Fatum nuncupabatur, neque Um
quam fuit, neque est, neque erit aliquando, neque usquam apparuerit . Cave, ne tu illi, quae nulla subsistit, subsistentiam elargiaris , ex praecepta praenotione insulsarum gentium ineptias , ac nugamenta subsequens. ΘΑΑΛ IAN Di IΛΛΟΥ. ΣTPI
Monachis cum gaudio,&alacritate magis obediunt, quam
ipsi praecipiant. Se quippe Deo
obedire cognoscunt, & Deo gratias agunt, & tanquam a Deo si norandi pro dignitate eos hon rant . At tu praeceptis grauibus Aste
115쪽
Ascetas, qui circa tuum oppidum degunt , veluti mancipia, molestus fatigas. Et quomodo te Christi amantem compellabo
FEBRARIO DIACONO CCLXXX. NE vitae ampla, remissaque
avide nimis perquiras . Pintius angustiorem, pressioremque viam studiose conquirit o.
' HILARIO PRESBYTERO CCLXXXI. CVm por duos menses in o.
ratione, & quiete perfn re poteris, tunc vel unguem aliquem , vel pusillam imaginem I, boriose patientiae , & sudoribus obnoxiae vitae, & instituti eorum , qui per totum vitae spatium Monasticae regulae, de ab omni strepitu vacuae quieti addicuntur, c gnoscere poteris.c C LX XXII. CVm lares peruersis moriabus sapientes Gentium cLssent, a Moyse , & Prophetis pintissima eorum dogmata male grati , & benefici; immemores accipientes , iactantiam, & tumoremifruunt, tamquam propriis ali rum claritatibus insolescentes.
πT Aud necessarium fuerit, neca a laude dignum ijs, qui nomnullorum hominum accusationem instituunt, credere, licet accusa-μη σου ασχητοῦς καλωτρ huc I, s
116쪽
tores venerandi videantur. Pe quam enim utile, dc quaestui uberrimo fuerit de accusatorum re sponsionem expectare : postmodum utrisque auditis legitimum, ac iustum, de ut par est, iudicium
IVLIO FOEDERA ΤΟ CCLXXXIV. Victus quotidiani immodici
finis, ut manifesto apparet, supplicium, saepe etiam numero de malam aegritudinem corpori conciliat.
circumuestiti sunt, quemadmodum lupi pellibus ovium
stibus peregrinis . Qui enim vi tutem non tenet, dissimulatione vero usus virtutem se possidere contendit, manifestum est, eum alienis vestibus circumuestiri. Et qui a catholicis auribus aliena semiiunt, simulantes se proba docere, propter prava dogmata alijs insinuata, se a diuinaveritate, de iustitia longe esse deprehendun- namque alieno indumento
. Vi est splendor gloriae. D mbi. a. xemplo sermonem comserit magnus Apost ius, ut passioni minime obnoxium significaret, splendorem hunc noque ex detrimentum passo, aut
imminuto Patre, esse sine subsi- . stentia, quam in alio haberet. Ne itaque hoc de Deo Verbo intelligas. Consdera enim quae statimo Ap
117쪽
pium habet Patrem, ut Patrem, non ut Creatorem . Vide praeter- ἄρα θ, εν Εὐα ἡλιοις US oea, quomodo loquatur splendor απάνι 1α,ε- is isse in Evangeliis, Ego sum lux cria ἀκ.c Q. οmundi: lumen ex lumine. Cha- ω-6 α παυαS , αλλο - ου racter aliud quidpiam est ab eo, Asera, αλλα - mmτS . cuius est character, non usquequa
que aliud , sed tantum secundum hypostasim. PHILO ROMO COMITI ΛOPOM , LOMRTI
SI belloru laborem, ac validam
Monachorum pugna, quam cum facinorosis daemonibus continuis aduersarijs ineunt, nunquam cessantem, nec sibi aliquid condonantem salutisicuram , , Scstudium, & innumeras animae molestias, amaroremq, , qui ex varijs aduersariarum virtutum tentati nibus prouenit, compreliendere poteris: nq tu, si quando temporis progressu Ascetarum tibi aD fluens , ac dapsilis mensa vid tur , maximum malum, & grauem inopiam , dc victu aullarum ,
eam cum tuis perpetuis, ac libidinosis luxibus , & lautissimis conuiuijs comparans , ac dijudicans, existimabis. Ne itaq; condemn , neque eos, qui quandoque solamen aliquod participatione bon rum ciborum cum diuina iacuit, te, & libertate proba, & bonis cogitationibus , desesso corpori suppeditare conati sunt, Monachos
118쪽
Postulasti a me, si essentialis
sapientia, omnium Dominus Christus , solus plenus, & pe sectus, di a principio nullius indiagus est 3 quomodo de eo Lucas scribit, Proficiebat aetate, de sapi-- 'entia, Se gratia Non quod deforis alicunde, quam domi habebat, s pientiam assumeret; totus enim sapientia, de cognitio comprehem di nescia, de gratia, & thesaurus gratiarum inexhaustaru secundum Deitatem erat , sed quod proficiente humana Seruatoris aetate hominibus elucidabatur diuinaes pientiae, ac gratiae indicatio.
clis ιχ ιδεμ aia ἰοδη Mo πον εwραδε - ΠPO ΚΛ ni ΠΟΛΙΤΕΥΟ. M E N ni σέ. O 'Iκονομιαῖς cis δώθη σοι ψ1τ N- ων Mici, ους α γνα, e πλη-LIcet adhuc cornua vitulo non eruperint, veruntamen ipse scit, quod erumpent; hinc capite quod sibi aduersari videtur imp tit . Sic de David, licet Seruator Christus secundia dispositionem, nondum apparuisset, nihilominus ut Propheta , undenam salutis
cornu crupturum erat , agnoue- .
rat, hoc est, ex semine, de genere Dauidis . Quapropter ipse David ps M. dicebat, In te inimicos nostros
cornu petemus ; hoc est, per te,&per tuam potentiam , & cornu vi. riliter aduersarios nostros daemo nes oppugnabimus. Nos enim ex
nobismetipsis inuincibiles hostes
PROCLO REMP. ADMINI STRANTI CCXQΡRouidentissime tibi, neque
sermonum aptitudo, nequeo a stum
119쪽
abundantia, neque sententiarum re πω, ast copia, neque rei nummariae as- λία, - λεια - Cc. - , ' siluentia , neque corporis salus tra- uti αὐτων - πις dita est; etenim si his etiam dest, P, m φλυαρῶ ἀα ς λαλd tutus cogitationibus recalcitras, αἰ μἄἐν- α - , mr in aeria 5e indesinenter ineptis, quae nulli m, ηm ἀκ κτου τῆvsui sunt effutiens, ore lato, ada- - μίνο et Cαυτοῦ κυοδεξίαν , Muperioque, de lingua incontinenti ath ρεακίαν πληροφορύν, ρ α λ tantundem tuam insolentiam, dc ι γ λωπιζων ναυα α, ψ H m rata in placendi hominibus studium ia- ξω κm ἰας, ων me e M- απι clans, de infortunatas mulierculas ; captiuitatem ducens; quid ipse
molitus fuisses, si illa possedisses, quibus non sine ratione destituetis AELIANO EPISCOPO CCX CI. AAxonem ostentans in omniuadmiratione es, de pretiosos lapides circumducens, & bene sonantia tintinnabula appensa gestans; qui enim tibi subsunt ex Gero, hi quidem silentium exemcentes tuba magniloquentius insonant; alii diuino verbo, sple didisque colloquijs illis tintinnabulis consonantius interstrepem tes, beatum sonitum in ipsas memtis aures important.
coelo est , circumcurrere deturbata mente contendis, inmnitas causas confingens, de loca ex locis commutans. Saltem nunc
ab errore cessa, intellicium firma, solitam assume cogitationem, dio tolerantiae inconstantiam cardito, inordinatos impetus secem, infando seruoriisnem impone, totum temetipsum ad Christum torpore M anima recollige. IJ Iζαν ἀω ἐ-- νον ταγουngu σταλῖ, βύη τἀ γνω μη, ἀφορμας ι ψας et ἡ δευγ ,
120쪽
Si ex persona Domini nostri Ie
su Christi proposita per te verba asseris dictata esse a Salomone a P 7 in Panareto: quamobre sermonis illius Scriptor ait sese ex voluptate, M somno ortum duxisse Fateare itaque tuam oscitantiam. Seru toris namque in ventre Virginis conceptio, prorsus sine voluptate, non sordidata, intaminata, immaculata , pura , ta incorrupta fuit.
IOANNI MONACHO CCXCIV. SA penumero alia alijs satin,
ca ministeria Daemones intentationem , de noxam hominum exercent. Saepenumero etiam senus Daemon multas molitur improbitates . Quemadmodum enim fieri potest, ut unus homo agricola sit, de faber, & excusor, decoriarius , de figulus, de pictor , de alia; pari ratione etiam fieri po- teit, ut unus Daemon Sc iracum diam, de sornicationem, de in nem gloriam, de inuidentiam, de alia insinuet. Et attende, eundem facinorosum, Se hominu Oωπm ,-ι. aduersarius, de gulam, de inanem gloriam , de auaritiam Christo, LM. . qui ut homo tentationibus subdebatur, proposuisse.
grat Monachus absq; v gente necessitate, pr pter propriam pusillarumitatem, de im