장음표시 사용
121쪽
& intolerantiam, Se cogitationes N A
tis a b ea evis si I s. Rationem siquidem prorsus de
quas iam imbelles, humanasque ,
secum respectans ea peregrinatione cogitationes animae minuere posse, locum sane permutabit, a tamen cordis afflictionem , prinpriam coarctationem, Stentati nem nullo modo mutilabit, neq; imminuet, immo augebit, de n triet , & firmabit, de fouebit, auctioremque tandem reddet. Pr pterea ne remisse, neque inconsiderate vitam nostram transigamus operibus nostris reddituri sumus.
mnium diues factus plurimis mun- ρύαλώνων, ibi mi αα J nridis, & Aeonum multitudine, α δ smyclic ν όριων, κρῆ θοριων , terminorum, atque confiniorum α- εὐαχων τη mo m οἷ ndi enumeratione, sed quae in solio ri ηου Ci 'ga in Q mcommonstrantur. At multos iam ετ ροσω ν 'o si mη, e αναα Gabhinc annos compositam a diue Uiesitio δε λέ-ν, τῆ -υη μαλ-ss resutationem, &similium din CG ν προχιαψ S. gmatum reprobationem perlegens, silentio magis tibi honorem compara .
Um mihi scedera inter c nem & hyaenam ostenderis, tunc tibi credam dicenti, e cultum ad humanitatem posse esse virum, qui nunquam exsaturatur
diuitijs. Eum CCXCUI M. NEm lupus cum oue unquam
amabiliter in societatem venit; neq; immisericors, & quae nunqua exsaturatur cogitatio, bina voluntate amicari sustinet.
122쪽
Eidem CCXCIX. Q xi me, quare in pro
prium genus amorem ca-- nem vocaverim ' nam
canis est ipse, rabiose saepenumero inhumanitate omnem, & omnem improbitatem, duritiem, insolemtiam , tenacitatemque diicerpens. Canis itaque est non vituperabilis, sed laudabilis potius erga homines
Eidem C C C. Si pcrpetuo contenderis in daeis
cessio baubari sed saepius si-guificaui, gratia tuae pusillanimitatis , se illiberalitatis. Prae admi ratione namq; in stupore me commouebis, si vel minimum tuae in humanitati pugnam, atque certa. men inieris.
marum est per multas tribulationes praesentis seculi iter per gere . Si csenim Dominus forti,& constanti anima usus est.
SEVERO PRIMAT ICCCIII. AEthiops pellem non mutat,
neque versicolorem vari tatem Panthera. Tu vero pol
ris , dummodo voluntas seri, & a
123쪽
tenebrosa sententia liberari, de variae multiplicisque improbitatis imusta signa abluere. Eissim CCCIV.
ait Deus per Prophetam; - Detegam posteriora tua in conspectu tuo,& tunc videbum tur fanda, infandaque opprobria tua. Etenim in diuino illo, ac tr mendo iudicio , omnia in faciem tuam mala, quae hic perpetrasti, a dilabunt: ut videns, de cognoscens in confusionem, timorem,
CALO CYRO CCCV. ARyη sepenumero homines
nuncupantur: namque dicunt Prophetae, Ecce velut aquae
multae populi multi; Et, Multi .
tudo multarum gentium velut aqua perstrepet. Et, Ecce ego aviducam super vos aquam multam
Regem Assyriorum. Eid in CCCVI. CHristus Deus, de omnium
Dominus, clare, ac palam in Evangeliis, eos, qui omni genere malitiae praegrauantur, adu cat : Venite ad me, clamans, de Ggo resciam vos. Hoc enim illi de de coelo descensus in causa fuisse asseuerauit. Non enim, inquit, vetur iussos vocare, sed peccatores
ad poenitentiam ,. Et, Qui bene valent, non indigent medico, sed qui male se habent. Haec itaque si ita se habent, nullo modo in desperationem rapiaris, sed potius spe meliori confirmare.
124쪽
Si prorsus Damones conculcare nobis in animo est, per omnia ostendamus humilitatem, longe a nobis propriam volunt tem remouentes. Et quemadmodum ieiunium libenti animo amplectimur, ita praecipientibus illis,
qui nos praecesserunt; sic de comedere, de bibere, & ad tempus defessum corpus quieti tradere, cum ab illis, qui res experiri, ac dijudicare optime callent , suademur, alacriter imperio audiamus, ac si
Uomodo ex intellectualibus nonnulli, quendam pererrantem hominem, so pulturae appostum in alienam patriam dimiserunt, tenebris cuncta occupantibus' manifestum, praua aduocatione, ta rerum naturalium facultate a Daemone homine su latum in aliam regionem transis portatum fuisse. Eadem itaque ratione hominem in bestiam comuertere sepius videntur venefici, non substantiam corporis immutantes, sed pecudis formam illi appingentes . Itaque licet homo, quemadmodum asinus sella pra gravetur, quantum potest ipse ut homo sustinet, reliquum humeris Daemon attollit.
125쪽
deprehendo: nam si Cesse- rum ci ' λ μ ν et rum Virum Ioannem Episcopum cγρου da I in m s παλυConstantinopolitanum, tanquam Κων αφλεως, ως kwου s Muiracundiae deditum , dc nimium se o m es ν- , αν πιὸ si hinbiniuriis, in facinorosis reprehem msi mino, s-- α dendis, oblectantem, de illis, qui δεξαι δ αναλγηAαν, κρητ a prae indolentia , ac stupore nihil persentiscunt, duriter, aspereque obiurgandis, culpas et tempus iam est, ut be Ioannem Baptistam, ge-yimina viperarum nonnullos qui
venenosis moribus erant, nuncupantem , insimules , de Apostolum iniuriosum esse, bis Galatas insensatos appellantem iudices ; ini
eum equorum isminas deperiza- , - ou ἐπιέλJ, καμ δε-tium, & canum latenter mordentium, de luporum, de cornicum nominibus rationis compotes insigniant, reprehensionibus pere rantem in meliorum frugem reu cantes. Quid porro de omnium Deo, N prouisore Christo humili, qui propria clementia , & man suetudine , omnem mansuetudinem superauerat, cum audis ab ipso , stultos
ι , , &ccems, 5: filios Diaboli, dc Eietania,S: canes, Sc porcos ό de alijs quibusdam mordacibus peccatores vocitari, pronunciabis q
operum principium esse tu quoq; una cum alijs fateris, NHebraeos, cum in deserto non esset illis, in quo se exercerent, in Idolorum cultum concidisse cognoscis. Ne itaque ab opere manuum abhorreas, cum illud utile
126쪽
SIne ullo solatio moerore angi,
te deplorare, de ieiunare pro demortuo consanguineo , incro dulitatis , ac abiectae spei indicium est. Qui credit, sepulturae nunc traditumia mortuis resurrectiu-rum, spe confirmabitur, Deo gratias aget, lacrymas transferet in hilaritatem , demortuus ut semputernae misericordiae particeps sat,
deprecabitur, necnon ad propri rum errorum emendationem prolabetur.
ter animo rei desideratae - tulerit iacturam, is philosophus vocabitur, de magnani mus, de multa, quae antea commuserat , errata dissoluet. S E ΣΣΑΛΙ Ω, ΔΙΑΚON etis.
THESs ALIO DI AC No CCCXIII. SI canis latrans gigantem vinci
nescium offendet, offendet utique de fide conspicuum spiritus blasphemiae , animae molestiam exhibens. Δ PAEONTI ni QF. DRACONTIO CCCXIV. OΞῆμαις γανο i β, μη νίφω
ligine perdat Dominus rhoc est, ne aliquando ex sorte misrum, qui idonei secti sunt in I, ne gloriae eius, me separans, sempiternae caligini tradat . Qia propter neque lente, neque secvire vitam transgamus.
127쪽
ipsum spectabat , omnes homines --ς, ωπο--mm . svenit saluare. Conspicimus tamen , Aix ἀχή ἱ- ἀὼ Παχ- non omnes semetipsos suae saluti Iiam et 1 mmuc G nu dedere . Cognoscamus igitur, Dd ζ , Qq ἱ-ω. 5-ίζω δυ τῆς nosque metipsos ob desidiam , dc - ας, e τα κακοφυσ-M 3 RHprauam voluntatem deploremus, ta praediora ἰ-w- neque optimo Domino sceleratri- ἐω --α.
quidpiam coeleste obtinere, mul- - - ,- ω ψ Ἀ- rtas,1 unerre amictiones, & tent, 'riones. 6c angustias, quae omni
, dissim, hyemis rationem prae seserunt , de sic postmodum Spiritus sancti fructus demete.
128쪽
HERIMO COMITI CCCXIX. η dicitur, nec tamen est,
inaccessam, arq; insgnem - Praesidum prouinciae cathedram auide te peroptare audio. Scias itaque Vir Illustrissime, quae tibi ab hominibus ridicula, & d decore oppressa gloria desertur , parua & vilem, & paucorum di rum esse, Se a vernis floribus nil ildisserre; ingente vero, multamq; quae subsequitur, deformationem. Itaq; si non vis probra,despice gloriam illam , quae facile dilabitur , amittitur, atque imminuitur.
FIRMILLIANO CCCXX. ΡRo p tribus tuis nati sunt ti- P . biflij. Qui enim in lege
Mosaica, Deo cultum principio exhibuerunt, illique placuerunt, secundum post Apostolos in Ecclesia locum obtinuerunt: filii pnim Apostoli erant Hebraeorum
Synagogae; sed cum postea digni habiti sunt, ut Christi discipuli fie
rent, de per omnia Magistrum imitarentur, vitae instituto , de dignitate proprio patres, qui in I ge iam olim iustificati fuerant, s-lios esse suos ostenderunt.
129쪽
Eidem CCCXXI. Poteris etiam dictium, & in aliam sententiam retorquere: quae ante non multum tempus a
'' nobis pertractata sunt. Pro patribus tuis nati sunt tibi fili j: quod- quod scilicet pridem patrum tu
rum tempore Isaepius a Deo munus postulasti, & saepius non obtinuisti , neque exauditus es, hoc ecteta iam aetate super alios filios consecutus laetaris , & gaudes: Melius enim, ait, filijs de filiabus, munus Dominus tibi tribuet.
SOCRATI PRESBY---TERO CCCXXII. ΡRopria Deus bonitate consti
tutis omnibus, omnium c ram gerit , non dignitatem e rum , quos ipse praeuidet, respiciens, sed sui ipsius electionem , Neuiuscunq; boni stippeditationem. Quapropter & alimenta, misericor dia, & commiseration in cum reis spicientibns exhibet. Et hoc fue- . , rit, quod a Psalmodo concinitur, Misericors, & miserator Dominus , escam dat timentibus se.
CYRIACO DI AC i NO CCCXXIII. N V, ut vesani facere sueue
re, corporis, quae genς- rationem propagant, partes abstudas, sed precare, exoraq; Dominum, inuisibili potentia interiorem hominem euirare: ne ultra intelligas, neque mente reuoluas masculum , & foeminam. I Q - .
130쪽
mini vosmetipsos, donec Hodie cognominatur, & quod in Iobi libro scriptum est , Factum
est, ut dies haec, praesens aeuum niuersum indicat: unus siquidem dies est humana vita omnis. Con tinuo enim , semperque Satanas exposcit. Factum itaque est, ut dies haec : hoc est, tale quid tune feri contigit, quale &nostris hisce temporibus saepenumero Hu- uenit sis, qui a Diabolo tentantur . Adeo ut haud recte fuerit contemnere 3 quinimo deprecatione , & Spiritus consolatione mentem firmemus, ne nos aduersarius per desperationem Obglutiat.
ου γε r M , 'M οι ω ἰ,κm ,- π ἐσωθεν , ηρηεξωθεν, m λαετ q, RMe φωικηρ - , κρη φλαν - - Κύριο Eid mi CCCXXV. mo Cculta manu Deus bello c.α vexat Amalec, ut refert Moyses. Dominus enim noster, oculorum effugiens obtutum,pro nobis Diabolum oppugnat: nos vero propter nomen suum , de propriam misericordiam beneficijs afficit, fouet, aedificat, ordinat, intus extraque circumsepit, custodit, de seruat misericordiae, ac humanitatis amans Dominus.
suum imitando consectam tur, ideoq; diligunt humilitatem. Quando itaque Monachus vitae suae, ac instituti sublimitate ins Iescens, superbiam amplectitur, cum eaque adeo fixus est, ut aueL