장음표시 사용
151쪽
APHRODISIO DI CONO XXIII. NE stas nimium senio; nam
que concidunt de senes ipsi: sed Christum inuoca contunuo in auxilium, ut ille tibi custos, de inconcussa securitas sit.
CHARIsIO EPISCOPO XXIV. PFrcontaris, vir honorande, quid illud sit quod scriptumesi per Apostolum, Potentia peccati lex est Moysis Non quod commissorum turpium diuina lex procreatrix sit, quemadmodum nonnulli insulsi nimis praue cxistimarunt; neque quod robur peccato tribuat. Absit hoc. Quinimo potius peccata impedit , disperditaque. Sed quod robuste nimis r
rum male gestarum absurditatem reprehendens, de indecorarum a ctionum naturam diuulgans, inuerecundum Iudaeorum os occludit, qui in diuina litera gloriantur, de more Corybantum perpetuo ins niunt, Sc omne peccatum intrepide perpetrant, ta legis transgressione Legislatorem inhonorant. Namque in personam eorum, qui
lege gloriantur , de superbiunt, diuinus Apostolus hae e , de similia
tibi, de terrenis ' Cave, ne quid gerat mundus ,: intueri comtendas . Seiunctus es a mundo , de rerum mundanarum laqueo. Ne
152쪽
SI in peius conuersionem vituperas, conueritonem in psius deuita. Qui enim, ait, uersus fuerit retro,anon est bene dispolitus ad regnum coelorum.
FRUMENTIO COM LTI XXVII. CIrcumcisio nihil est, ait eis
postolus, de praeputium ni- ιν. hii eji: neutrum enim in salutem antinae , de diuinorum cogniti nem conducit. Quidnam igitue conducet, Se emolumentum ii mini asseret manifesto diuin rum praeceptorum custodia.
Uemadmodum est ciborum ieiunium, ita est & irae is iunium, & ambitionis dominatus ieiunium , & inuidentiae, de iactantiae, M auaritiae, Se iniuriarum memoriae, de repentianae irae, Se somnolentiae , de segniatiei, de curiositatis , A perturbati
XXIX. SI curiose perscrutaris, de s
dulo res eorum, qui coni R a meli
153쪽
meliose se gerunt, expisca is, cor- n: Tu is dis tui oblitus es, cellam tuam λυ- ως--γω eli , cruci; et onon nosti, a veritate aberras , per κλαν πυ, ε - ου ης 2- , αλ invia iter carpis; & conlidera, ad Ia , Mn--, e Ocion, quemnam tandem finem deuenias. καίς .Lid in X X X. Uemadmodum ipse, si gratiam mihi datam alijsqu
uero, ratione in die judicij redditurus sum , tamquam quod silentio spiritale talentum suffoderim: ita de tu in ius vocaberis, si de alijs idoneis non elargitus fueris, cognitionis munus coelelle tibi concreditum. Testis enim ipse sum, multam tibi suppeditatam esse Numinis gratiam, ob morum
naque cum praellantis limis Mona. chis contendentem diligentiam. Quod sane in habitu seculati, & pu blica expeditione admirabile est. pHOT IN AE,& DOR . . . XXXI. Vzstram vitasti intaminatam
memoria recolentes, gloriam Christo damus, cum Davide V 3 unctantes, Quam dilecta tabe nacula tua, 5e altaria Domine vi tutum l Vere etenim tabernacula, de altaria, & templum, de mune
ra Dei per virginitatem aperuillis.
MENANDRO DOMESTICO XXXII. Nolo, insultas auribus no
stris, a paterno meo Heli lenismo desciscere : namque id vituperandum puto. Veruntamen dic mihi, vir admirande , si poter tuus praedonum princeps, aut: QT EI N Hi, ΔΩ P. -
154쪽
CHRYSOGONO PRESBYTERO, ET ABBATI XXXIII.
est, quod Baruch dicit ad 3M Deum, Tu es sedens in secula, Senos perimus in seculum Deus cum immutabilis, atque inuari bilis perpetuo sit, manifestum est, eum in propria sedere immutabi. litate in aeternum, ut dicitur . At nos, qui de facili mutamur, ta singulis diebus morimur, alii atque alij saepius facti, & ex alijs in alias cogitationes saepissime transeun
V Irtutes coelorum commoueis Maraiabuntur in die iusti Iudiciu . ' Hoc est, Angelici exercitus D mini audientes imperio ex man suetudine in iram commovebuntur, de prauos homi sunt uel s
de exleges Satanae cogitati nes , ne te conturbent, neque per terreant , neque id operentur, ut
animum despondeas, & tua bona anima fide collustrata, de Christi cruce circumsepta di luatur. DE. Di iti h
155쪽
DEMOSTHENI URBIS PATRI4 XXXVI.
& ratione destitutis assimilaberis. 2CALLISTIANO XXXVII. ΚΑΛΛΙΣTIAN QVς modum , duin vi
tam appetimus, edere, tabibere, loqui, di audire suevimus; ita de diuinis eloquijs perlegendis insaturabiliter mente opera danda est.
ASCLEPIODOTO XXXV m. Vis tibi usus suerit seruis
quidem imperare, deside. rijs vero tanquam immitibus dominis seruire s
bum Patris, vivensόVesebum , & propria subsistens hypostas Verbum est, ex Patre ante omnia secula, ta tempora sne vlla passione ς itus, solus ex solo unigenitus , lumen ex lumine, Deus verus de Deo vero, Patri in omnibus similis, potentia, esse tia, bonitate, auctoritate, Nonis i persectione , adeo ut in seipso capiat Patrem, dc capiatur a Patre ;rerum omnium, quς materiae subsunt, conditor, cum Patre , ct sancto, ta consubstauti li, et ad
156쪽
sine mente, de anima erat, ut effutiit ApollinariusEtLin Y L.
Verbum etiam post foramam, corpus nempe, ex sancta Virgine assumptam, non degenerauit, neq; a proprio Deitatis si tu motus est; namque etiam post incarnationem Deus permansit, Deus quidem verus secundia quod non videtur 3 5e secundum quod videtur homo verus. Neque enim ΕΥΘΥ MICi ΔΙΑΚON nisi 'oni MM επ ἀμ πσλίαν, s ελαύ-
uetis, de iumentis, Se se uorum multitudine, Sc aedibus auro , argentoque splendidis, de te renis ditionibus gaudent. Tu vero praeclarissime Christi serue Regeminuisibilem, intellectualibus indesnenter oculis cernens, illius suauitatis particeps, de amore, qui discindi non potest, illi colligatus ,
speque erga eum animum tuum enutriens, & dilectione , quae non marcescit, tete delectans, precibus continuis, de psalmorum cantibus continuo incumbens , 5c sermones spirituales amplectens, Prophetarum illa exclamas ,. Recordatus es 74 'sum Dei, de laetatus sum. Tt, Superlaetabor in Domino meo, non δ laboraui sequens Dominum meu . ita Exultabo itaq; humanissime D. x6a. mine, in sermonibus tuis, quemadmodum qui diuitias inuenit, de praedam multa. Proptereaq; Saluator Se conditor omnium tibi respondet; Caudium tuum, de exuutationem tua nullus furari poterit
Maria si quidem optimam elegit diuinarum disciplinarum semper virentem partem. Quando itaq; sermo-
157쪽
nes mei in te habitant recordatim ἀοαλῆ με ore. εο ῖ - -υ G ine, recordabor tui in regno meo. μου ενοοι καπιαηνum, ιανε α μνη οἰ-
Tripus adueniente in carnem omnium Domino Christo silere iussus, praeter Centium expectationem, sic enim addecebat, obmutuit , quemadmodum uniuersi, qui sub coelo sunt , intuentur :quare tu ipse neque pudore, ne que rubore suffunderis de tuis insipientibus , ac insortunatissimis Diis curam gerens , absurda, de ea quae non sunt, defensans Z Veruntamen si mihi credere , camsamque tuam rationabiliorem s cere tibi in animo fuerit, vaticinantis Tripodis silentium nunc rutissimum aemulareris.
raris λ . Quid vocibus instas, se assiduas iacis ore querelas, morose tu , ac querule rQuare te impatientem, de pusilli animi virum euulgans aduenientia non sustines Z Memento, quid ille in adhortationibus dixerat, Fi-' iι x. Ii, si accesseris seruire Domino,
praepara animam tuam ad tentationem, dirige cor tuum, & susti- ne, de ne turberis, neque cito exposce solutionem tempore inductionis. Quare id ' animaduertas
158쪽
γου - , κρῆ lam αυῖ velim, sine Dei iudicio nihil, quod si j ΚύρS, ἴνα α amigat, alicui aduenire. Quapropter virum indue, dc roboretur 'eor tuum, & sustine Dominum, ut tui misereatur.
δαι - , χ' ου Κακλε η τῆς βααλείας τ ρινάν; dicitur, Se nomen ad Iudices deri fertur. Quanam igitur ratione scelus patras, pro quo regno cint . rum foras extruderis ZVanam ratione paruum esse peccatum contendis, cuius causa Deus abiicitur, & Deus diuinorum praece piorum praeuaricatione contemni.
neque enim addecet M nachum murmuratio , licet cui
denti vitae discrimine, tibi a se ternitate impositum, peragendum sit. Qui enim vos audit, ait, me audit, & qui vos spernit, me spe nit. Et Apostolus scribit, Ne
murmuraueritis. quemadmodum ex Israelitis qui murmurarunt, perierunt ab exterminatore . It que si tui salus curae tibi est, cetasa a murmurationibus. Sin minus, quomodo potueris ad Dominum manus protendere,/precesque effundere , ut Apostolus
tradebat, absque ira, di disputa. tionibus ἶ Murmuratio namque iracundiae sortus est.
159쪽
I38 HELIODORO MONACHO XLVI. Nili Monachi
- tempore cum voluptatibus conflictantes , tandem aliquando ita animo comparati sunt, ut nullis perturbationibus coin. moueantur, ijs per nos facultas sit, consuetudinem , sermones'; cum mulieribus sese exercentibus habere. Qui vero , ut tute es , aD sectionibus ad voluptates pronis Onerantur, ab huiuscemodi periculosissimis colloquiis arceantur, ne proprias animas , alienasque in barathrum praecipitent. Absque enim necessario usu, de qui euitari non potest, mulieres, siue illae subregula , siue liberae vitam ducunt, aspiciendς no sunt.Hominibus au- te secularibus, qui nos in proprias aedes etiam adhortantes aduocant ,
ut pro illis preces Deo sundamus , illud Euangelisi in deiectione animi respondere debemus. Non ij mihi in virtutibus progressus sunt,
runtamen cum id certo teneas, Monachorum preces tibi adiumento suturas , sat tibi , sicut credidisti. Et omnes , qui nostram vilitatem diligunt patres, fratresque , me intercessore, pro requisitis a secularibus legitime, ac sincere Deum deprecabuntur.
LEONIDAE MONA. CHO XLVII. OPximum nunc equidem est,
illud tibi Ieremiae edicere, O popule stulte, de excors . Namque cum opus esset te rubore su tandi, ob res prauas , de inanem gloriam , de linguae petulantiam , tunc manibus plaudis , de alijs per
160쪽
nari . Namque animae matutinum
est peccatorum cognitio, & condemnatio, & salutis principium.
TILO N '. ALEXANDRO MON CHO EX GRA A MATICO XLIX.
μαι τε πορον , κ α Mitio ας prosundius, depressius, humilius; I, H, Ω - . licet impudenter satis in altu v
cis ιγαν ο Aminis , Om n latus attollere suos profiteatur. Ο -π2 Quapropter diuinus aiebat Apostolus , Sapientiam mundi huius: Τ
ω αἰ ααρβοα-, Mη μη esse stultitiam apud Deum. Cum enim mundus per sapientiam Deum non cognouisset, Deus sapientum scientiam stultam reddidit, eloquio , ac dictione rudibus, cognitionem, in qua nullus error admittebatur, possidentibus Ap stolis, subdens uniuersas gentes,& omnem linguam Graecorum, de Barbarorum. Hinc quicunq; pie tatis praeconium amplectitur , t tis viribus incumbit, Apostolorum regulis obtemperans, ut eorum dicendi formam exquisite assequatur, S a nutu