장음표시 사용
161쪽
nulloque modo ab eorum illibata traditione deflectat. Absurdissi. rnum itaque fuerit, nos, qui ad monte excelse, & Christianae philosophiae ascendimus, post Gentilium eiuratas praestigias, & e rum tumidum dicendi genus e sibilatum, rursus ad inanis gloriar, vanique mi dij tenebricosissimam convallem protrudi, ει prudentia
iam persectos denuo rei uuenest re, de instar infantulorum carmina, iambosque maximi aestimare,
quibus nullus indiguit, neque Apollo Alexandreus disertus , pintum Christi discipulis exhibens, neque Clemens Romanus Philosophus, neque innumeri alij Magistri virtutis , 5c Grammatissae
Apostolorum successores; ne me tris, & carminibus Crucem Domini euacuarent, de contra diuinam legem , mel super altare offerre deprehenderentur. Mel enim elabijs mulieris meretricis dissiliat, hoc est gentilium verborum omnatu , de splendore , quae satis Persuadente , consuetudine, decupiens stulte deceptum, ut ait Salomon , laqueisque ex labijs e ortis colligat, ac diuina philos phia extrudens, in ipsum laqueu, de in profundum inferni misere captum praecipitat. Ne itaque numeris attendas, licet in eos animo propensiore sis, nimisque illis addictus, ne diuinum Apostolorum
characterem abolens, quem auid enim is antea exprimere clegera S, in extremam deformitatem incidas , atque innotescas, parum tibi curae esse salutem tuam propter studium carminum; praeiudicium Vero, dc typus, de laqueus alijs fas , qui immorigerati, viles , leghionem habent, stat omnibus vitae
uae diebus circa haec ineptiunt, per
162쪽
nῆλBν nr ἀι γῆς , ως Δ ad με .gloriam pusillum panem paucorum hominum, laudibus extollere aeque atq; studentium, seruorum instar , nimisque pueriliter deportant, quo procliis anima eorum non nutrietur, immo potius fame enecabitur. Nam cum a Deo vi tutum, & verae gloriae, M hon
ris plenum panem poscere debuissent ;hi oppositum faciunt, ex seculari sapientia , quae nulli usui est, existimantes sibi alimenta sudipeditari. Honor vero mulieris meretricis est idem ac unius panis ignominia , & multa infirmitate pleni . Tu porro supernarum virtutum panem continuo posce: Panem enim coeli, & Panem An-ps gelorum homo comedit, qui spuritu vivit, & spiritu ambulat, de Eeelesiasticis legibus obtemperans, sapientiae ex alto aduenientis particeps sit. Panem itaque coeli, de panem Angelorum , non panem mulieris meretricis homo is com dit . Ex Haereticis multi multa scriptis tradiderunt, quae tamen nulli usui fuere, quod a vento corruptas spicas habuerunt, ut ait Pr
pheta , Manipulus non habens r bur ad faciendam farinam . Si vero ij tibi in admiratione sunt, qui carmina scripserunt, poteris de impium, & nouatore Apollinarium
habere in admiratione , qui quamplurima numeris, Sc carmine com
posuit, defrustra labores in sui pst, de per totum suae vitae tempus in insipientibus sermonibus congerendis semetipsum attriuit, quique carminum inutilibus studijs i tumuit , exaestuavit, de quasi aqua subtus cutem cogitationibus insi tus est: & lingua eius percurrit super terram , ut David dicebat.
163쪽
. Nili Monachi ARISTOCLI MONACHO L. TV te ipse a temetipso diser
pare videris, dum optima quaeque loquens, pesssima opere praelias, de eque ac caneS,in rabiem actus, in omnes largiter, nulloque rubore suffusus , oblatras. At nunc teipsum corrige frater, ne a graui, venerandoque vitae tuae instituto opera dissideant.
riosiore, de asperiore vi. - ta duriter, ac minime indulgenter tibi videris pertractare , tanto magis cor tuum humilia, temetipsum vilipendens, ac nihili faciens, ne in te vana gloria locum occupante loco frumenti urticam metas, de labores perdamur.
dens pessimus Daemon, rite rationali benedicti ne per bona opera potitum, coele. stisque gratiae, quemadmodum MIacob, 5c omnes, qui ingenue vereque Deo seruierunt, participem factum , inuidentia illa hominum osor percussus, de odio saucius in gentes in te tentationes incendit, eo scopo ψ ut animam virtutibus deditam deijciat, prauasque cogitationes supponens, Sc ad operationes noxias compellens. Nil t men noui sustines, Vir optimernamque scriptum est, Cum nos interim terram diuinae promissi
164쪽
Um ris Φλεο μθ - ααλγιο αλο λψμονες .grederemur, tunc Duces Edom se is festinarunt, di Principes Moab, u tarum , daemones quidam amari, de dominio insolescentes nos impedire , de retro pedem vertere a beato illo ingrestu cupientes, dc sempiterna laetitia remouere. V
runtamen tu omni perturbatione vacuus perstans , vir esto , 5c co roborare, per tolerantiam, de continuam orationem conterens eos, qui nos conterere appetunt, continuo Prophetica illa enuncians; Nequaquam laetentur Allophyli, contritum est iugum percutientium nos: propitius namque no bis erit Christus perhumanus De us ; Sc cessabunt de destruentur intellectualis Pharaonis una cum eo- : φ
rum Rege praui assectae, de robur eorum conteretur, ne ultra in paleam , de lutum , de lateritium opus iniquitatis nos impellant. Quo enim magis ad Deum accedimus, eo magis in nos daemones efferuntur.
MAVRI ANO MON A. CHO LIII. INtolerandi moeroris, atq; ima
manis tristitiae tentationem, frequentibus lacrymis, probaque spe, de in dulcissimum Seruat rem Christium amore delere penutus poteris.
MENANDRO ASC DTAE LIV. CVm tu non illegitimus, sed
optimus, valdeq; lauda dus , celeberrimi, virtutibusque omnibus praediti Abbatis Minuciani surculus sis, iure merito illustrissimam Viri notam in teme ipso ostendis : ille squidem non discipulus tantum, sed de aemula-
165쪽
tor humanissimi Seruatoris nostri 6 πιηιλ ξαε - ,
Christi, qui opere, & verbo veram philosophiam commonstrauit, habitus est, tum vitae rati nem puram , ac illibatam subeum do , tum animam supra corporis passiones continuo extollendo.
tique iudico, nos circa coele. 1ies res, ac sempiternas cura abiecta, circa ea, quae humi repunt, tempus consumere , de occupati nibus macerari, sexcentasque nobis temporarij, stultique lucri faciendi causas comminisci.
HILARIO MONACHO EX SCHOLAST LCIS LV I. TAndem aliquando virum
antiquum annulari tibi pro posuisti, cum postquam conueniens ad Echinadas finem errandi secisti. Namque per omnia loca divagari, semperque in motu esse, & hinc atque illine disijci absque aliqua necessaria, dc quam euitare non potes, pausa, & locum ex loco, Se cubile ex cubili inllar leporum commutare, quomodo id quispiam, dummodo sapit, approbauerit λ Sede itaque in Monasterio firmus, ac stabilis, quiete
te exercens, & mortem, quando adueniet, expectans, Vt bene re
bus hisce solutus, ante pedes Christi
166쪽
πισέν εις χέμ Θεο) VI ro . Nostri instituti auctores , cuessent aemulatores Apollo- , lorum, lucernae erant in tenebris 39 lucentes, & stellet non errantes obscurain vitae nostrae noctem collustrantes , de tranquillitate propria omni concitatione Vacua portuum
propugnacula , facilem omnibus praemonstrantes viam , ut sine discrimine perturbationum impetus declinarent. Tu vero ipse tot an, mas sub potestate habens vinuti exilium imperasti, longeque eam pulsam exterminasti; impietatis vero tenebris , de peruersitatis faciem tuam libenti animo coni gis , N in prauos mores, de tempestates , de nunquam cessantes turbas fratres conijcis, de salua dos in perditionem maxima contentione protrudis. Et quis te a sempiterna poena liberabit Tremendum namque est incidere in ma- ι i. nus Dei viventis.
. Uandoquidem non humulitatis, sed inanis gloriae gratia lectionem capesssis , propterea in te perseuerat fornicationis tentatio et neque enim commode accedit insipienti luxus ,
neque superbia inflato perpetua lectio, & sublimis dictionis possessio . Cognitio siquidem inania
meditantem , de dementem , ac mente captum inflat, de superbo nocet , quemadmodum vinum s bre laboranti. Quousque itaque animi superbia evacuata non est, necessario daemon imminens premit, inflatumque redarguit. Si vero
167쪽
tibi in animo est, eum quam citi Lsime solum vertere, intueri, ad humilitatis turrim inconcussain accedito, teque vigilijs , & multis orationibus, Be Psalmoru cantu, veluti armatura instruens , hostis perditionem oculis conspicies.
CHARITONI MONACHO LIX. Non est peccatum per breue
tempus praescripta hora ad quotidianum victum accedere. portet vero, poliquam se quispiam necessitate corporis humiliavit, quam citissime rursum ad coelum cogitationem expedire, nihil so
eum ex terrenis curis attrahentem.
Vam ob causam ex imm ni . importunaque cura Mmittendae fidei in distri, men venis, suspicans Deum te derdicturum, Moecessaria defuturas Habes enim in hunc diem nonnullos, qui tibi ministrant, Seiu graui hac tua aegritudine sublidio veniunt, de inxer alios omnes inclitum, illustremque Her Em, nim lex corde Monachis addictum ς' de sanctissimi Episcopi ex fratre nepotem, qui & ipse Monochos diligit, de venerabilissimam Christi Diaconissam Theodulam, Et licet hi, antequam ipse visa
sungaris , . diem suum obierint, Deus mansuetudinem, ta quietem animae tuae intuitus, necnon tranquillitatem ,3 de minime curiosam simplicitatem,moptimosq; ad meliora conatus , ex improuiso
168쪽
λLΔιι, ρ ' Α' ελυ βααχ'ὼος τῆς rQέας μ; BήZυλώνα , Ut smittet, qui necessitati tuae ministrent. Potest enim Deus ex lapi- dibus hisce suscitare, qui libenti Gsine iis , qui monasticam vitam
amplectuntur, subserviant. Et nim quis non , etiam ingentibus precibus additis, non subministrabit, non tantum ea quae neces laria,
sed etiam quae supra ipsum usum sunt abundantius, pie , 5c virtuose viventibus ' Si s nim homines barbari , de qui iure belli Hierosoly- :' i'
ma coeperunt Babyloni j, virtutem Ieremiae reueriti sunt, omnem m. o illi curam corporalem quam munificentillime exhibuerunt, non solum ad victum pertinentia ela giti, sed vasa, quibus solent cor uiuatoribus mini lirare: quomodo
ij , qui eiusdem generis sunt, vitam virtuti deditam non reuerebuntur, & cogitatione perdisciplinas plusquam barbari ipsi ad rerum bonarii comprehensionem expurgati, de virtutis aemulatores Licet enim ad illius exercitium ob nonnullas causas admouere se non possint, ea honorant nihilominus, illiusq; athletas demirantes inten. tis oculis contemplantur. Ne igitur multis cogitationibus te maceres , sed, ut Petrus de Paulus ad rq hortantur , Inuigila , & sobrius IN
esto in orationibus, uniuerias tuas 3 P cogitationes in Deum remittenS , La. Prope enim Dominus est: de Ni o
hil sollieiti sitis, ait, sed in omni re, oratione , de prece postulata vestra Deo nota fiant r.5e ipse vobis in Et rursum omnibus prouidebit. alio loco scriptum est; Resipicite in antiquas generationes. Quis credidit unquam Domino, de negle- resti Lxit illum Percurristi haec omnia: illud tamen in memoriam adduci-- mus. Daniel in Urbe Babylone in foveam leonum proiectias, nihil- D i que ab illis mali perpessus sedebat cum fame depugnans; Abacuc vero Propheta, ita Deo iubente, de ab Angelo sublatus ex Iudaea in Babylo- Τ 2 nem
169쪽
nem, Se in ipsam leonum foueam prandium desert : N ait gratias agens maximus Daniel, Meminum enim mei Deus, de non dereliquisti qtuerentes te. Haec igitur,& similia mente euoluens, ad Demeumque solum incessanter cogit,
FLQRIONI MON CHO LXI. NE despondeas animum,licet
sis inlarma valetudine, quasi nullum consolatorem habiturus. Bonum enim elisperare in Dominum, quam sperare in hominem. Viam enim omnino ad tuam consolationem Deus excogitabit, nec deerit ad salutem excogitatio sapientiae sonti.
i Ito te reduc in Monasteriu, ex quo male egressias es; ne unquam extra stibulum diutius commoratus intellectualibus bel. Iuis cibus obisiciaris. Si vero liberare te culpa putas, ideoque potioris cuiusdam virtutis expectatione a Monasterio longe pererrare; recordare illius eloquii: Eli via P u. I4 apparenS viro bona esse, extrema vero illius agunt ad profundum imseres , Semper enim Satanas ut
plurimum rationabilibus causis iulius insdiarum, atque improbitatis inexpertos expiscatur
170쪽
ξε tamen nostrum laboriosus est: ibi enim athletarum corpora, quae facili negotio erigi valent, incuruantur ; hic animae concidunt, quas seni et inuersas vix erigas.
oyses magnus ille sacro. β rum Antistes extra castra tabernaculum constituens innuit, longe a tumultu bellico oportere magistrum esse, de longe ab impuro commorari exercitu, ad pacis cam , nulloq; tumultu bellico v xatam viam transuectum.
SI iugo decantatissimae obedia
submisisti, ne anxius, nimisque curiosus superioris tui rei familiaris admini ibationem examines; tantum ea quae tibi imponuntur, licet grauia, &laboriosa sint, at cri animo, ut esscias, incumbe. Curiose namque magistri administrationum perquisitio, & praeceptorum illius probatio tui pros ctus impedimento est . Neq; enim omnino quod verosimile , ac rati ni consonum inexperto videtur, hoc' vere rationi consonum est. Aliter enim artifex, & aliter artis ignarus, ea quae artis sunt, dij dicat ; regula enim ille quidem scienter utitur, hic conuenienti. Sed conueniens raro veritate collimat, ut plurimum vero ab ea a, errat, magis ad errorem, quam ad rectitudinem , assinitatem habens .