장음표시 사용
181쪽
deprecari , ut digneris accipere: in νε ὐγυ
neque enim a te expectandum est Ut roges. Verum hominis iactantia cognita, ne illum, Corybantum more delirantem, sermone digne- N. G αν δ ἐν Nunν. ομνωνουέ τιά --ξ κων , γόνυ ἀξιωσι di κορυζαωρ γ'
LXXXV. VPstis ex pilis,de lacera, Omnino pusillae, ac humilis indiget cogitationis et iusti enim proprisi aemulatione Domini magis
exoptant humilitatem. Verumtamen si tu insolescis, te altercaris quotidie, & alios caedis verberi. bus , & mente captos, ac furentes imitaris : quam ob causam ex pilis indumentum contextum g fias, opinioni ac fini tuo aduersans Verum solitaria vita verit
tem , de iustitiam amplecti debet, non histrioniam, di scenam, de laruam veritatis, de iustitiae. GLm LXXXVI. Stende, ait, misericordiam
tuam cognoscentibus te. Qui enim, ut tu, cognitione delinquunt, grauioribus poenis mulctabuntur. Augescere itaque, ex tendique magis ac magis misericordiam exora.
ALEXANDRO ARCHLMAN DRITAE LXXXVII. Nostem illunem humanae
vitae innumerorum praeclare gestorum facinorum radijs collustrans , quomodo in coelestium Angelorum albo non enitueris, cum incorruptibilibus illis virtu-di AΥΣT C. MONAX Ci
182쪽
e κρου τοῦ , n k , 'su tibiis contendens, licet corri inb- αι ιιδαο σχῖνο. bili hoc, de vili, de mortali co pore circumuestiaris
SErmonum tuorum Deo gratorum rosas laudo , licet peropportunam redargutionum paruas spinas infigas , extimulans nostrum , ut quispiam diceret, atque vellicans, erga tuam sanctam , Mnunquam lumine vacua animam, inextinctum, ta non marcescem
LXXXIX. CVm tomporis potueris unia
uersas noxias, ta furiosas perturbationes extirpare, tunc demum temetipsum sublimiuin con siderationum speculationi dede . Si vero ante aduersarios Daemones debellatos ausus fueris per vim in montem ascendere , praeter id
quod diuinae voluntati collubitum est, auxilium, & pnesidium Dei non inuenies : & sauciabunt te hostes quemadmodum apes. Eidem XC.
perdomant, & continentiae studio se maeerant: tu autE abundantiori, effusioriq; victu,& ebri tatibus corpus impinguam , disrumpi periclitaris.
183쪽
nientem tibi gratiam Spiritus sancti
DIONYSIO MON CHO XCIII. NEcosse est nos aemulantes
Abraam spoliorum decimam Domino offerre, quae fuerit primum inter decem praecepta linMMih. cum Occupans, ex qua lex pendet, im de Prophetae, Diligere nempe Deum ex toto corde, de ex totis viri- Rom. 13. bus: Complementum enim legis
diuinus Apostolus dilectionem esse desinit.
DRACONTIO MONACHO XCIV. I Noellectualium Aegyptiorum
retro te persequentem exercutum intueris, de ante mare spumescentium, execrandarumque perturbationum ; Deum autem prinpugnantem , de inuisibili manu, de brachio excelso hostes ulciscentem, Se liberantem te, tibi animo non representas.
184쪽
brachia mea: non sagittam 33 ream cedentem, ac vires Da monibus submittentem, de per-t urbationibus, quae statim in ipso primo impetu inter pugnandum frangatur ; sed sagittam aeream. Namque a Domino arma comparanda sunt valida, Se inconcussa, quae multis aduersariorum incuriasibus sese opponant, atq; resistanta
quid in lucro posuisti in domuncula OPraeclara vestra post seces
sionem gestat Ovestra se cundum virtutem trophaea l O s pra modum vestram in inclusione inanem, scenicam, de distimulatam vitae rationem l nihil enissiab ijs ; qui in foro contenti sius negotiantur, de innumeras lutes, variasque verborum velitati innes in praetorijs consumtu te esse dissimilem, ut videris, aut mo; negotia omnium generum excogitans , cum iracundia per strepitans, Ze fremens, ex caveis ferreis, iniurijs, dicterijs, Ioed rijs, ac querelis obuios quosque onerans ; saepe etiam eductis per ostium manibus fratres verberans, tumultu, strepitu, de turbidis concitatisque motibus cellam mi sellam complens lacrymantem fortasse, licet ea sensu , animaque deseratur, ob crudelitatem, de amaritudine illius, quae in ipsa, veluti in bestiarum cauea inclusa
est, ferae , immo seris ipsi effer tioris Monachi. Dic mihi sedes , inclusus animae tuae cui usui sub
185쪽
sti inter murellos chrpus absco . , , dens Factus est enim, ait, Ephraena, veluti panis subcinericius nunquam se ad meliora conue tens. Quid lucri tibi fuit cellulam possedisse λ Ouando igitur
Monachorum venerandum habitum induisti E Quis Abbas bona dicens verba, manum apposuit Undenam coenosos hosce,execran dolque mores hausisti λ: Vbinam sunt orationum inconcussa, & erga Deum secura colloquia φ quonam psalmos, Se hymnos amam
dasti quo tranquillas cogitationes sugasti quo sacrosanctas Patrum instructiones pepulisti quo mellis instar emanans lacryma ab-ijt quo socia eiusdem tori, di a dis Monachorum pax, & quies,& tranquillitas, de fides retributionis '
XCVII. Commoueantur, ait, sumdamenta terrae. Illud comis moueantur fundamenta terrae, imeo. illius dictum est, Quae in prinfundo cordis cogitationes sunt, asinistris ad dextera transuehantur.
N. Quamnam habebis fiduciam dicendi in die SI tibi in animo est ascendere
ad altare illius, quae in coeliscit, Hierusalem, per multiformem virtutem, te humilitatem prosi-V ι.ε. ciens ascende, quas beatus David ascensiones decantauerat, corde in tuo praeparans in loco lacrymarum humanae viri. Et ploratuum, te lacrymarum humanam vitam plenam esse manifesto addisces,
186쪽
minem lacrymis quoque excipi. Per virtutem itaque a scende , de humilitatem ad altare illud, non
per lapsus , & superbiam. Eidem XC IX. Timorem tibi incutiat Domini dictum , non per scalas malitiae, & iactabundae cogitationis in altare ascendere imperans ;ne per nuditatem tua deformitas reveletur . Et tunc cognoscent, ait , ubi est eorum materia.
LAMPADIO MON CHO C. Non tantum Iudas Domi
num tradidit diuinis spretis iudicijs, sed di qui diuina praecepta non adimplent Christiani,
proditores reputantur, pessundantes, & pertinaciter resistentes, &propriis prauis obsecundantes desideris Eidem C I.
exercentium se ministerio addixit, si postea indurescere incipit , de insolescere , Dummosque ratione propria posisidere, hic diuinas leges transgressus est, N abiecit. & foedera, de renunciationis , de submissionis professionem violauit, diciturque proditor. Prodidit enim, quam prius amplexus fuerat , rationem.
187쪽
bertate dicendi comparabis , cum θη ο H Cυμ- qui iudicat omnia, aduenerit
Psalmus metus, tremoris, de tenebrarum
peccatorum meminit, Et quis dbbit mihi, ait, pennas scut columbae & volabo, & pertransibo haremolesta mala, & accedam ad Deum , & quiescam in ipso, & φna cum meo humano Domino requiescam 8 Ipse enim est requies eorum , qui se improbis peccati M. M. sudoribus defatigarunt. Hinc es . t. s. mat, Venite ad me omnes qui l boratis , εe onerati estis, de ego re-
188쪽
ψα ιις λελαλοκε, e α. ms cmr sciam vos. Quare David cum αγινιζοs ους , - , λαπις αὐ probe teneret, quidquid per to. ,γγύα ν το , ει ς ε ἀγαθων tum psalmum dii Ieruerat, &cer-gi κ. -υ . tantibus oculos indens, de prae. parans ad nunquam animo de.
spondendum, in bona spe psalmo sinem facit.
N βουζαρ Kν με, s m. ς - 'Si nos alacriter spirituale opus
perficimus, prudenterq; exequimur debitum, quod a sancta regula nobis imponitur , ministerium, manifestum est , multo magis Deum nobis curam gerentem excitare pijssimas animas ad nobis Omnia, quaecunque opus fuerint,
subministranda . Quod si nos negligimus, nullamque de ijs, qui
se ad spirituale opus accingunt, curam xerimus i quanam ratione de nobis curam haberi volumus '
NE moerore tuo te maceres di neque tabescas miser, magnitudine tentationum oppressius, neque obstupeas pondere, te spissa irruptione,& excidio, & depopulatione intellectualium barbarorum . Etenim speramus, si cum gratiarum actione sustinuerimus, salutem magis ex inimicis, de ex ijs, qui nos odi' baliant, conqui-
Eidem C VII. P aga mea valida, ait Ieremias
Propheta ex persona nostra texens lamentationes: ut quidprqualent nobis, qui nos contristant tcoxisti, de non pepercisti. Archimagiro namq; Nabuzardano, de
189쪽
ijs, qui cum eo erant, tradidisti . Et Abacuc dicebat ad Dominum , Ut quid sies videns de impius deglutit iustum , ta tolenas ξEum CVIII. Non x ptum peccatores, sed
qui etiam maxime bonis operibus operam nauare nituntur, saepenumero deseruntur, ut patientiam, de tolerantiam addiscant, & superbiam vitent. Et scriptura ait, Sub impijs eadunt praescripto tempore, de intellectuales aedes ab impijs de stantur . Rursumque, Iustus, ait, ab impijs d ridetur, Deus Deus meus attende
mihi, ut quid dereliquisti me &
alibi scriptum est, Gratias ago tibi Deus , quod percussisti me, &auertisti faciem tuam a me , &post haec misereberis mei. N rum sum, Quantas ostendisti mihi tribulationes , multas, S malaS,& r uersus vitii casti me, & ex abyssis terrae eduxisti me multiplicasti super me magnitudinem tuam,&reuersus consolatus es me.
tionis, Ociactantiae, & propriae existimationis, Se similium in inti mis , ac latentibus penetralibus abscondentes, hominum pleroLque , nosque metipsos saepissime per inconsderantiam fallimus. Sed magnus animarum nostrarum medicus abunde nouit, quomodo absconditis opem ferat. Ne igitur aegre seramus, neq; animum d spondeamus, neque desperemus, grue Dominus adducit. ias nTωκας . Du si A
190쪽
letudinario infirmi iacent,& alii resolutione neruoin rum infestantur. Quibus omnibus non una medicina congruit , neqὴ consere omnibus una , eademque mensi : propriam enim cuique de medicinam , & victus rationem medicus assignat.
Eidem CX I. Ηἰς, ix, aegrotus melle fieisquentius permulceatur ratius absinthii amaritie adstring tur: alius ellebori molestiam paraticipet, &alsis alio atque alio m do pro rei indigentia opem p
trem sunt,' fortasse & multis 'administrationum generibus gubernabitur, & disponetur genus
Eidem CXIII. π Tla, ait, virtutum oblecta I. tione vitam transigat ga
dens , & bonis assuens; alius adstringentibus , austerisque, quod rebus necessa ris destituitur, fi quenter instruatur , moerensque ad silutem compellatur: alius dexteritate, quod semper consequa turea quae lubent, & fuerunt in animo , gaudeat in bonis odoribus, sine ullo impedimento, limiuste vitae viam trahciens : alius innumeris offensionibus, & Mictionibus, & moeroribus tandem Y alb