장음표시 사용
171쪽
Qui, tibi usus suerit peregri.
nationis , de exercitationis laboriosae, de tam immanis amictionis, rursum corde in Aegyptum Teuertenti , de singulis sere diebus per epistolas sa- miliaribus colloquenti, te ardenti cognationis cupidine a persectione deerranti Forte enim non amdisti Dominum Mariae exprobrantem , quod inter consanguineos eum inquireret: eiq; qui patrem, de matrem plusquam illum amaret , seipso indignum iudicantem , de per haec verba firmiter consanguineorum vinculorum solutionem supponentem l Itaque si dereliquisti Charran, quae interpretatur nidus, hic vero innuit sensus, de ex valle Chebron exijsti, hoc est ex miseris peccati operubus , Sc ex deserto erroribus obnoxio, cotende ut transferaris,que
admodum de Patriarchae, in Dothaim, hoc est susscientem desectum carneae affectionis. Dothaim namque sussciens desectus interpretatur, cuius compotes fieri con. tendunt , quicunque beatissimam concupiscunt.
illam perturbationum vacuitatem ELEUTHEIRIO MONA ΕΛΕΥΘΕPI Qi MONAXO
CHO EX NUMERIS ADO NOT ME PONLXVII. ξζ'. Non excipio te, ni prius per
turbationes abscindas, qui innumeris congressibus uteris, de vulnera super vulnera menti per sensus exaggeras, eoque potissimum, quod ex abiecto , de impuro vitae instituto ad virtutem Christi traduci elegeris . Quapr O Υ, , ειχομαι em me'o ἀακγ ια - , μυριαμ πῶλον sta a
172쪽
c., s Q s Ebβλαβὼν .PS . malum irrepat, quod sui natura nre natum est pter fana, non item adauge improuidis congressibus aegritudines animae. Mens enim eorum, qui, recens ab improbitate secelleruiit, similis est corpori tum primum in longolgrauique morbon conual scenti, quod exigua quaelibet D casio in morbum denuo compellit, tanquam quod nondum viribus solidis coaluerat. Nam his intellectuales vires, ac robur l, mescunt, Se quatiuntur , adeo ut timor sit, ne denuo execrandum ciam turbationem in lasciuia excita-
EX Dinae filiae Iacobi historia
discito, vere puellaris, ac mulierosae animae,esse, quae super habitum proprium sunt, bc vires, aggredi , se ab opinione de se ipso tamquam idoneo, de apto ars mento decipi. Laudata si quidem Dina nisi prompte familiarium rerum speculatione semet potissisti, uti potens facta, ab eorum oblectatione non redargui, non intempestiue pals , quae diiudicat, animae abolita fuisset, a sensilium imagine discissa , cum nondum M , generosae, ac virili cogitati j ssuevisset.
iis Ei is, LXIX. pJad Emplum Dei vos estis, in
quit Apostolus. Ne itaque ex immundis imaginibus aliquid in tuam mentem irrepat, ni uti i dicis cogitationum retia circumcirca corporis soribus implica, ct imaginibus, quae per sensus introeunt, arcens intellectionem .si v ro tentationum tempore terrorem. Isti is o ci ci N;iv actu i
173쪽
spersus puluere suerit, difficulter M , δύσλησῆα sit τὰ aduersarij manus repellit: ita N in cόλω, φρον ζων δὲ, e τῆς λης
hac mole curarum, qui curis non καθα me κάν με λει της maceratur, non ita facile a Diabo. Io capitur; si vero se cutis onera. uerit, veluti puluere leuitate tranquillitatis mentis exasperans, di Dficulter se e manibus Satanae expli- eat. Nunc etenim oleum tranquillitatem esse considera, puluerem v fias , ac multiformes praesentis seculi curas.
Si planta potest fructum pro .
ducere saepius transplantata, licet asiluenter irrigetur; poteris de tu iustitiae fructum afferre huc , atque illae transmeans, & umbras ventosque consequens, & locum omnem, nullo in loco stabilis curiose circumspectans.
174쪽
manesque gentilium librorum 1ordes, quid tibi tam sedulo, postquam illis abrenuncia sit, sine ullo commodo, immo tam noxie in Monasterio congeris O vani Dsimae huiusce, & miserrimae fatuutatis floride collector, responde mihi.
monte, facies eius resplem duit, de vestimenta fulseriit, quod euenire sueuit ijs, qui contentiosus , attentiusque orationi incumbunt, Monachis .iTunc enim Mnimae facies splendet, illiusque inuisibilis ornatus coruscat, quod plerique ignorant.
LXXV. BE tus Petrus pro carbonum illa strue , quae in Caiphae
trio , ubi de tentationem subijt , erat, diuinam postmodum aliam Tiberiade comperit: namque cum propter negationem nudus esset, sed ne quaeso me Euangeliorum historiam pessundare existimes, dum quod mente concipio , immisceo nudus itaque cum eΩset beatus Petrus,in Christum spei tunica accingitur, seque in mare diuinarum misericordiarum proij- ciens, accessit ad Iesum, amore veluti catena quadam attractus , dc sic nimis negationis tempore des, v tig
175쪽
tum, lacrymis , tristitiaque assi-ctum, quod Domino priuaretur, eu sibi proprius Dominu S reconciliauit, admirando pane, de pisce inopinato: de post prandium cum audiendae beatae vocis desiderio
THEODORO MON CHO LXXVI. ΡLacebo ue ait David , in terra
viventium. Terram viventium, non morientium; futurum seculum innuens. PraesenS namque vita mortalium pluribus mortibus natura sua absoluitur, non tantum aetatum mutationibus, sed de in corporibus animarum secun dum peccatum. Ubi vero non est neque corporis, neque animae immutatio, linmo neque mentis defexio , neque sententiae deprauatio, nulla circumstantia stabile, ac quietum cogitationum deturbante; nae illa vere regio est viventium, de continuo sese oblecta
NE ADIO, OLYMPIO, ANDROMACHO, IVLIO, CHIMASIO MONACHIS CONTENTIOSIS LXXVII. N ς poropportunum sue.
rit, quempiam adultum sapientia virum, vestrum Numi nis contemptum, di militum, qui vobis genere coniuncti sunt, eiusdem Numinis cultum noscentem O EO AC PCi MONAX Ωι
176쪽
dicere; P ijssimi milites Psalmo
rum cantibus, de orationibus, de propriorum negotiorum administratione, & vigili in Ecclesia stabili permansione, efferatos, de ira' cundiae mancipia, Se impijssimos Monachos superarunt , qui comvenientem sibi quietem , & pr cum , & Psalmorum ministerium abdicarunt, & sacrae professionis,& habitus obliti sunt, te locum, in
quo se exercebant, neglexerunt, Se impudenter nimis in aliorum sese negotia ingerunt, continuo que in externis iudici js sese exporientes , turbas, tumultusque nefandos spargunt: adeo ut de ipsi publici praesides pro hac re vos i
CYRIACO MON CHO LXXVIII. Dominus noster Iesus Chri- pMis i
nus transformabit , ait, corpus humilitatis nostrae configuratum corpori gloriae suae. Nunc etenim vilitate, ac opprobrio sor-tase,corpus humanum deprimitur Daemonum irruptionibus ins statum, & suae ipsus animae saepenumero ignauiis, notis quibusdam, ac maculis inspersitim, sae itaque etiam in seruitutem reda etiam, multumque a peccato com pressum ; in ipso etiam moriendi, ac parentandi actu ut vile, Se imhonoratum per terram tractum, de cum maxima inopia sepultum. Seminatur enim, ait, in ignomi' i Gnia, suscitatur in gloria. Vniuersi is M. vero generis humani resurrectio nisu tempore corruptionem , idecontemptum excutiens, resurgit corpus nostrum Saluatoris Christi gloria, de munificentia condeco-V a rh
177쪽
ratum, nusquam in posterurn in , - π ἐνωγα. peccatum , de corruptionem defluxurum , nunquam mortalitate, de vanitate, di miserijs humiliandum, sed indesinente incorruptione in perpetuum cum eo , qui immortalitatena exhibet, duraturum .
EUM LX XIX. IV posuisti homines super capi
ta nostra . Nam aliquando D us permittit Darmonibus interiori capiti nostro impudenter insidere, menti nempe, de animam ad c nitationes prauas detrahere, quibuscum nobis colluctandum est, α depugnandum, neque eas a Pprobantibus, neque una cum ijs conspirantibus .
lectione , Corinthiis Ap stolus scribit: vos vero angultiamini in visceribus vestris, nolentes per plures virtutes animam dilatari, & diuinas illuminationes excipere, & capere. Hinc vobis contigit, quod in Esaia dicitur, in dictione aduersa iij, de in angustia mentis, leones, de aspides, de si quae alia est facultas aduersatrix, his etenim de similibus appellationibus Daemones innuuntur, diuitias asinorum , & camelorum portarunt. Asini intelliguntur es.se segniores, de voluptuosi, de improbi; cameli ij sunt, qui super
. biam, atque iracundiam exercent. Diuiti jς itaque improbarum M Nobscoenariam, Sc exlegum cogitationum animas hominum Daem nes onerantes, in vacuas a virtubus operationes 43 5e conditiones compellunt. Nihil autem pec-
178쪽
i Erimu LX XXI. ex prolando cordis ad Deu
audici, de ostendet minabilia filijs hominum, A faciet camelum Ouem : llaec enim , ait, est mutatio 7. y dexterae excelsi. Et nonnulli Psal- morum tituli, ijs qui immutantur ty 79. scripti sunt. Quapropter si incumbes per virtutes Saluatori placere , intellectu in tuum ali num onus Darmonibus portantem ex nerat , de clitella excussa , imponet tibi v estimenta Apostolorum, hoc uest diuinas disciplinas, de dogma xi. 7.ta, de assidens menti tua , quemadmodum aliquando asino, introit de nunc in sanctam ciuitatem glorificatus , laudibusque cclcbr tus ab omnibus Angelis pro sali te rationis expertis, quod rationis compos factum est per humanit
tem Creatoris, immo renouat rii, qui immutauit, de resecit prinpter negligentiam, dc errorem Mnimam inueteratam, de sponte distoriam , atque destexam . Tia, o J αβ .
Eum LXXX M. Ja Oxost quisquam unus .
licet in corpore sit, esse cu Christo, ut tradidit Apostolus ; Viuo iam non ego, vivit vero in me Christus. Sed magis magisque , si ex corpusculo excesserit, ur rursus , idem seribit, Cupio dissolui, de eL Fuli se cum Christo. Anima enim cum i intellectuale quid sit, intellectu lia quoque appetit, tanquam qua spiraculum diuinum ,& admirabilis quaedam creatura sit. Praegra
179쪽
bata itaque terrestri corpore propter mortalitate, iure merito nunc concupiscit, per mortem dissolui, de sincere , &secure, & intrepide una cum Domino est e, a mortali hoc in immortale, & immutabile resoluta. Post hanc vero soluti, nem, in resurrectione incorruptu, atque immortale proprium corpus recipiens Spiritu sancto vivific tum una simul in posterum cum insolubili laetitia , Se beatitate, de inculpata innocentia, quae amitti non potest, perennat. Reducendus enim es ad puram, vel diui- λώτου λυς tu, νοῶ, υμ α - ti m , e ἀρύξω Pa ὀνα τιν δε , αν λύω si N , Gα, - 'ε, /4 5
necnon ab omni tristitia, denam, & nunquam senescentem naturam, cura immunem, ac vacuam conditionem.
habitus inter homines puri, adeo ut hic quidem locum teneat Solis, alius Lunae, alius Stellae. Et videbis sane nonneminem Salomone ipso saepenu nero superna prudentia gloriosioiem : posmmodum, quod dormitarit , M a contentione illa quicquam demiserit, derelictum a Deo, & pietate, Se Domini metu spoliatum , in impietatem , & ingentia scelera prolapsum; ut possis dicere, Conuersus est Sol, praeter expectationem in nefandas iniquitates delapsus. Eueniunt namque smpissime similia, etiam virtuti addictis imis, posthac propter negligentiam custodia sancti Spiritus . Aut denudatis , ascendente ad ipsost: Nabuchodonosore, & bellum inserente, & urbem quidem machianis Satanicis disi jciente , Regem
autem, mentem inquam, quem- x admodum Sedechiam, excoccante,
Se filios compedibus alligante, M i
i Babylonem sub allegoria expressam
180쪽
sam abducente; sancta vero Da- o , - ε sim fν, - uid, & Salomonis, S posterorum μοντο , m πις σωροις ψ - Regum diripiente , quae in theseit -- έρος, ris cordis, ta reliqua multis tem-
boc quoque Propheticum eloquium , Reuertar, de reaedificabo ta--ν. bernaculum Dauid , quod cecide 'rat, S: confossas ipsius res praees re gestas, de diuinas largitiones,
de interiorem cognitionem zinde ait L dirigam, Se exstruam, Se erit no- ψ
uissima gloria plusquam prima ii dicit Dominus omnipotens. Haec vero scripsi ad ea, quae in Epistola tua continebantur, respondentia. ONΗΣIMCi MONA XC
et in Mox in praesentia diues est, erga te κυιν -- -, ω μῶλ- liberalitatis gratia offerre, multo λS χρ Q καλεν σε, - magis hic exhortari te debet, atq;