장음표시 사용
221쪽
Qui salutis propriae curam gerunt , α, προ s mς cum molliciei belluis decer--e tant, illecebris quibusdam , ac in m machinis, de dolis adoritur: & et liuionν - χα - , - ε. primum quidem nullum prauum, νS i
sed constantem, de non nimis cu- μονόλ που πιο riosam dilectionem personae cuiuspiam aduenae , aut indigenae maris, vel foeminae inserit: ad. hortatur deinde, ut una cum ea assuescat, de vitam ducat, unaque commeet, pactiones contrahat, suspenso corpore incedat, reS ne- cellarias consociet, solemnitates celebret, lepide urbanitate, de s libus uti, de sine impudica cogitatione simul comedat. Haec porro omnia iundamenta sunt , Ec argumenta , N principia , de radiaces peccati. Postmodum praeeunte tempore , prauaque consuetudine ita comparata, de quae vix avelli possit, tune in quantum, genitalibus membris Daemon se applicans, repente carnis flammas succendit , Se veluti alienu membra ut ebulliant, facit, ignitisque cogitationum improbae voluptatis sagittis cor saucians, in malum Opus compellit , quemadmodum sornacem Babyloniam immaniter incendens . Hinc postmodum a- nima cepius evanescens, Sc pr ptet titillationes, firmitate intellectuali prorsus laborante , ener uata, Scripturae verba illa nece Drs xi' facio intonat, circumdantes ci eumdederunt me, de exarserunt
scut ignis in spinis corporis imcendio, & indecentibus motibus
eiaculantes in renes meoS vene
num immundi serpentis ,' nihil
remittentes, & lumbi mei impleti sunt illusionibus. Ecce enim vis Draconis super lumbum meum V. 1 operata est. Miser factus sum, de incuruatus sum . Circumuallatus f Π ' sum turpitudinis muro: de quanam ipse ratione murum pertransibo λ
222쪽
δὲ κ Cin Γλά m , hi Cuu λου--αι τουτω - χρὴ - pheta loquitur , in animam tuam peccati mors introeat : sed in terram obtutum inserne dirigens, to uis oculis, ac horrido aspectu responsa redde; risum communem,
Se communia lauacra contemne. Opus etenim est, ut nos munuC c men pedibus meis, & incurvarunt anumam meam. Tenebrae namque sunt in oculis meis: ipse: autem selli naui, ut non viderem. C
citas siquidem est , eaque atrox scortatio, omni'; , ut paucis ducam , carnis satisfactio, de an titus. At capior tamquam leo in occisionem , ducorque ut canis ad vincula, de auis instar in laqueum, incendioque immunditiei quam maxime tenapestuoso exaestuo. Quis itaque pro me beneficum, humanumque Dominum deprocabitur , ut in auxilium meum a cedat , manumque meam tangat,
socrum tetigit, ut recedat a me perturbatio, ut quae me perurit a- λ
trox cupido, execrandaque, deserat, sicque potis fiam , exciterque ad continentiam, proprioque Domino in temperantia serviam. Sed ne multis te in praesentia obruam , enixe te rogo, qui bonarradicis bonum germen erumpis , caue tibi, ac cautus praecaue, quatum fieri potest, a lenone illo, improboque Daemone, Dionysod ri consuetudinem , & commercia vitans, non solemnitates cum eo celebrans, neque una cum eo dies sestos, de ludos publicos frequen- tans, non una simul edens, neque bibens , neque commorans , de si per temporis interuallum simul Lter agere in animo fuerit . Quodsi aliquando tempus , Se necessitas flagitat, ut eum conuenias; ne recta eum intuearis , ne per fores tuas, oculos scilicet tuos, ut Pro-
223쪽
menta, ac machinas immundi sempentis praeoccupemus, antequam
ab ipso retibus varijs, atq; laqueis per iam dicti pueri desiderium tr. Ietiamur. Adolescens siquidem
iste suis flagitiis famosus esia D
deoque suspiciones, quae inde exoriri pollunt, omnes intercludem dae sunt . Cum itaque radix acti nis , quae in corpore fit, cogitatio carnis amans existat, radicitus ipsa euelle, antequam foras erumpat, deflagitium germinet, &in truncum interim obdurescat; sicut secures accersendae stit, de ignis sedulo conquirendus, ingens'; auxilium aduocandum, ad lasciuiae arborem deperdendum . Radix quippe per tempus inhaerere, murum saepissime affabre,firmiterque extructum marcescere facit, de faxum disrupit. Fuge itaque perditionis hamum, de captiones Dia boli arce, illiusque laqueos conte-re , ieiunio temetipsum communiens , & oratione continua, de genuflexionibus, de labore corporco, de molestia, alijsque munimentis, se auxilijs, quae tibi saepius suggerere mihi libuit ; caneque simul cum beato Davide ad Christum Saluatorem excelsissimum, Se de nobis optima quaeque
n. io, meritum I Custodi me a laqueo ,' quem construxerunt mihi, de ascandalis operantium iniquitatem. Recordare quoq; eorum, de qui bus in Evangelio admonemur,
rantia , de lucernae cogitationis ardentes, de vos similes hominibus expectantibus Dominum suum, quando veniet de coelo , de inueniet vigilantes, qui eum legitime colunt, ic diligunt: ut eos aeque
ac Solem splendescere sectat in c
testi regno. Illud etiam animad
224쪽
, 4gγεις 'se uerte, hostem non tantum in aspe
illi masculi, siue feminae fuerint, qui turpi atq; illiberali facie sunt,
aliquos concitare, cir cum animo
Cupidinem suggerens . Nam cum versipellis, ac varius sit immun- dici ei amans Daemon, sepius experitur , in hac, vel in illi forma per absurdum, de turpem appetitum in laqueum coni j cere. Luge igitur adolescentium immund rum omnium simul pulchrium, simul turpium commercia. Si vero aliquan)o rem dexter egeris, imtellexerisque temetipsum ab in proba hac perturbatione vexari, de ad animae caliginem, de foeculentum statum deferri, apprehende, mentem tuam Regem Saulem este a prauo lasciuiae spiritu suis catu, de Dauidis libro in medium delato , cor tuum Daemonibus obnoxium incanta Spiritus sancti verbis, 5c bene tibi erit cum cecineris ad Dominum s Conserua mea laqueo, quem constri erunt mi hi, de a scandalis operantium initiquitatem; de, Libera me e manu inimicorii, qui persequuntur me. Et tunc Daemon diuinis verbis,lc maxime proscuo cantu perte ritus, ac reueritus auolabit a te. Tu vero ex miseriae lacu per diuinam gratiam extraheris, de videbis tunc aerem castimoniae dedi tum , de statum purum ab omni perturbatione , de confusione immunem, de serenitatem clari sibinam de tenebrosa, obscuraque nocte exorientem, ut dicere potelis ; Haec dies, quam secit Domi- rs it 7.nus, exultemus, de laetemur in ea. p .i Reserate mihi itaque Angeli Dei in illas ingressus iustitiae portas confitebor tibi, quod exaudisti me, de factus es mihi in sasutem.
225쪽
Benedictus Deus, qui non an in D, ψοῦ Θεας , ίπἰ m et Juit orationem meam, ec miseri, sεελεο - α 'cordiam suam a me,
PERGAMIO DECEM. PRIMO CLXVIII.
brorum opifice sapientissimo, sed de tua mente in peccata proclivi, atq; affecta. Nullum nim ex omnibus hominis membris pravum, neq; condemnatum est. Et progenitor noster Adam una cum Eua a principio in Paradiso cum essent, haec corporis membra possidebant , nulloque modo membrorum causa , sed quod praeceptum diuinum transigressi fuerunt, reiecti sunt. Non itaque membra , sed electionem
Eid in CLXIX. SI Dauidem in crimen vocas,
quod decem uxores sibi adiunxerit, scito eum non voluptatis, sed procreandorum filiorum amore eas duxisse . Indicioque id fuerit 3 nam postquam cum illis parricida Absalon consueuit , n que ad eas, neq; ad aliam introire voluit. Tandem cum una cum eo, quod nimis rigens perfrixisset, de calido indigeret, Somanitis obdormisceret , prorsus eam cogno'scere noluit: quod ab omni periurbatione immunem suisse maxime
rtas, conatisque totis viribus Ami, q
226쪽
n: ο ὐπὶ Καν γας κρηριμινο ρ G, adsuturam; quid indoles, teque meo ips Noc 'O', μον met ipsam indesinenter, di incon-C. - η ἀ- solabiliter macerasi Iacet enim C, C. iii μερα ira si 'optimus tuus , atque unigena Gnλιου, lius Nicaretus obdormiuerit, cum in βααλυαῆ τ is N nihilominus eo die Sole ipso pra
λαξ λ se pena. Finem itaque pone vitupe rabili animi angustiae, de infandis lacrymis de beatum gaudium, bonas expectatione , probamque spem resume , ne filium tuum, qui laudabiliter ex hac vita exceΩ- sit, in iram concites, &Deum, imis u qui eum amanter nimis excepit, is u . Πα- , χέρετε , offendens illius in te iram adigas . .: si O ε , G π-υ Saepeque dictum Apostoli memo- ,. His που ναρ sit 6 κ . , a recole , Nolo vos tristari deSSεώ. mortuis, quemadmodum tristan. tur Gentes, qua: spem non ha- , , bent. Continuo itaque gaudete, indesinenter Orate, in omnibus gra i lias agite: haec est enim voluntas Dei .
227쪽
derium , Ioannes inquit, ob puritatem, lenes, man, suetosque mores Iesu dilectus. Si igitur desiderium pertransit, λnem nempe habet , de occidit, quanam ipse ratione edoces, post obitum nonnullos homines voluptatibus addictos, rursus post moditem mundi huiusce minime perpetui voluptatibus inhiare
satum pedem referre conueniens πιπινθυι, ι ό ita sm , esse existimasti, pestiferae despera, et ιλάθριο ου γνωτr,itioni tibi a Daemone suggestar ad, Cci Um 6 Imo rum occludens . Ipse siquidem dc λυ. α)C. Mes s si s άμου 'ia peccandum compellit, & post ipatratum scelus, eum, qui faci- g bnus admisit , in desperationem . d ineram , si praecipitat. Peccare igitur, huma- νιν - - , ε num est; desperatio Satanicum, o dc exitiosum. Hinc & Diabolus ipse ob desperationem in conm fi α - - , μ' mile exitium actus est, cum p - . . L Lbo, enitentiam neglexisset. Verumta- - , , e -J men vir esto, & corrobora te , dc tam cor tuum meliori spe sonfirma' . ωψ πλωνα - ν- μαμ tum stabiliatur. Namquempe non , e mis mala confidimus, te nunc maiores si --ου i, labores amplexaturum, & subsc--ἀ -nt tura diligentia primam cla&m Cti. resecturum, & coronam aduersus hostem, qui tibi inuiderat, con-
secuturum. Et videbimus te cu-
nilaginis, A vestigii exigui vice, cupressum altam, imputridam, atque
228쪽
- Ο o G - ω poenitentiam ambiunt concupitae, δώ- . T. νας εακὶ alapis Percutientem , qui te per e 6 G cου αν-, peccatum percusserat, Diabolum. e UM,S Vῆς in λει nonoetur ς, Asdictio enim, quae sponte assi
mitur, de moeror voluntarius, taperpessi pulchre labores , multito sunt praeter animi sententiam quiete , de gaudio suaviores, &pretiosiores. Erit igitur gloria in πιι α tellectualis domus tuae postrema super primam, dc thronum gloriethaereditabis, ut Prophetae assirmant.
nim Dominus dabit bonitatem, de Et Lm CLXXIO. Domui nimae uniuscuiusq;
personae institutum, ac status vitae dicitur . Est namque domus iustitiae, de domus fortitudinis, domus continentiae , desim sum: & vice versa , domus iniustitiae , domus timoris , domus fornicationis , de his simillima: il- - is lud itaque, Repleti sunt Obtene- io. brati terrae domibus impietatum, multis scilicet, ac varijs assectibus impietatis , de iniquitatis oppleti sunt. Illud vero, Veritas ex te 2. hra orta est, de iustitia de coelo pr. spexit, si ad mores attrahas, terra corpus designat fiuctus continet tiae emittens ; quemadmodum de illud, Germinauit caro mea sanctimoniam, si suppetiae cordi hi
minis afferantur per preces , lespem . Recte etiam nonnulli me dacium fornicationem , veritatem autem, veramque delectati nem continentiam esse praescripserunt : de iustitia de coelo, ex mente nempe prospexit, ita Deo miserante, Iesu distributio. Et terra nostra dabit fructum spiritus ,
229쪽
amorem, gaudium , pacem, tolerantiam, aliaque a beato Paulo enumerata. Terra porro in vitibmo versu cor accipiendum est, ut inquit Dominus, Semen quod cecidit in terram bonam attulit stimctum trigesimu , di sexagesimum,
THERINO PRIMATIC LX XIV. II , qui spei curam gerunt, cla
mantibus ad Christum Salustorem, Recordare nostri Domine, cum veneris in regnum tuum; probus Dominus respondet, Me mor ero Raab, & Babylonis scientibus me. Quorum vero Christus recordatur , eos Se saluat omnino. Namque meretrices, Sepublicanos ob ingentem misericordiam in regnum introducit.
cuiuscunque circumstantiae tempore , de amictionis, non ad humanam spem esse recurrendum, neque inde auxilia extorquenda ,
sed lacrymis, & suspirijs, 5 con tentiolis operibus, necnon continuatis vigiliis, quod melius est, Deum reddendum propitium, indeque opem expectandam : quid igitur turba muri quid fractis vocibus amigimur, & nutamus, de despondemus, aeque acsi non ci tissime Deus vota nostra ad exibium duceret Tuam siquide erga ipsum perseuerantiain, Se assisten
230쪽
ναρ ρ- ουια ο Κυρis nimo concidas, de omnino votis lαν - Εὐαuniis, idio et tuis rcspondebitur. Dixit quoq; π α σί ad , O mὶ --ci . parabolam Dominus in Euange' i. aPλω Miacuis γα- wis, .m- βαλν EO, ut inlistamus in oratione comi. πλώονα-οι, καλιό ἄγος tinuo, nec despondeamus animis. A'mmis. φῆκε , 5 δὲ ὁ α υλ Illud quoque icito, inducias maiorem tibi gratiam allaturas, i ut μναμου δῖα, . DAM, Aξα, --, diuinus Apostolus dixit, Potenti in res- έύνας . super Omnia facere, se super, . t 'seu Tl bymdδntpr, quae petimus, ammente concipimus , illi gloria, honor, de robur in secula.
precabiles ducit, ac pluiminos propriorum scelerum aemul tores facere. Fit enim eorum, qui Episcopi persequuntur vestigia, exitium, illi, qui male in Ecclesia docuit, Se palam reprobata per agit , poenarum accessio, de per eos , qui uti turpem imitationem
vitarunt, non leuis condemnatio,
quod prauorum Magister Episc pus factus est , quorum diiciplianam vituperabilem iudicantes, qui
sana mente fuerunt, condemn runt a
CLXXVII. D: s p nec expletus s
nee satiatus congeris, de - possidere existimas, non sunt tua; in alias enim gradientur personas: namque labor multae operae tuus est, diuitiae umro , opesque aliorum. Cuamnam igitur ob causam ea, quae aliorum sunt, tamquam propria consect ris, graues tibimetipsi materiae compedes extruens, de malum tibi omen, quod a Propheta indicitur, D d attra-