장음표시 사용
231쪽
attrahis enim illi, inquit, qui colligit quae sua non sunt, Naggravat iugum suum robuste; is substantiain quidem suam amit tet, sibique insatiabili cupiditate
aeternas poenas comparabit. l. il
Li ui H D a i ii V Ae animae tuae, &vitae tuae immisericors, de insensate. ἰIgnoras quipte , durum tibi esse contra stimulum ealcitrare, ela terribile aduersus D cinia audere ma num attollere . Iniuria enim Sanctis illata in Deum prorsus reperi-ditur. Namque optimis comitiis ὀeditos, qui ad Platonis victorios Martyris et plum confugerant, vi indomposita rapere, id in camee rem publicum intrudere ausus 3 indeque haud tolerabiliter strepitans, de buccas inflans, de super ellia erigens, de decreto illo tuo tyrannorum more teterrimo liberos in seruitutem adducens : quariam ipse ratione quod futurum est inconsiderare non cogitas tquomodo postmodum ventura non examinas insensate ' quo modo rerum vices praeuidere non sustines mente capte i eoque potissimum , cum ad vota tua prope adstans accedat pessimus consti mus, icquam maxime execrand staci aduocatus Laurentius, homo impijssimus, totus corruptela, de vappa. Animaduertas velim, sam ctissimum hunc Maltyrem non Curulam H cis os la i , 'M πυ-- ο κ si ον ruis , H τ -bam Orat με rarit, ποριζοι in n- L. πλη- B ντ- έωνι cauom o
232쪽
quorum ipse amore teneris: pot modum, ingentium tuarum , ac
spectabilium facultatum proscriptionem . Et tunc denique Iouis Pater Saturnus concinne te deplorabit, ac suauiter praecidetur, quod tu potissimum illum inter alios Deos colens, eum prospere ageres , lacrymis sepissime inter solemnitatem , tanquam verendis misere mutilum, & proprio filio colligatum , de cuculla pellicea otia tectum , sempiterneque tenebras inhabitantem consolatus es.
Vid laboras o homo , iasivstra sudores insumis ' Quid temetipsum ad
falsas vanitates praecipitem agis Sententia ista tua a diuino Propheta deploratur, de nam inter res beatas fortunatasque collocatur.
Beatus enim, ait, homo, cui est Vnomen Domini spes eius, de non respexit in vanitates, Se insanias salsas. Nunquid nos ips sumus, qui vitae nolitae necessaria perficimus λ Deus est, qui eam disponit: de humana studia diuino auxilio destituta, necessario fine suo frustrantur ; at diuina dispositio , submoto etiam quolibet humano auxilio destituta, persecta exhibet bona. Bonum itaque fuerit bonum amplecti; quodnam vero iblud suerit, nisi quod fide firma,
ac vera, altis iactis radicibus nos robore obfirmati, omnem curam n
stram, ac diligentiam Domino committamus
233쪽
vALERIO CUBICUL RIO CLXXX. Nili Monachi
Vanam ratione Vates apud Id σι τω H- αἰ- L latam Maria Deiparanuncupatur , a nobis expostulasti. Vide sis iii Euangelio , Respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex nunc beatam dicent omnes generationes. Et si non compereris Mariam sanctissi-rnam apud omnes nationes, & in omnibus linguis beatam dictam, quod Deum, qui carnem ex Spi, ritu sancto, ta eadem allumpsit , in utero gestauit, dc peperit zbsq; corruptione, de omni macula, ne fidem adhibeas Isaiae: si vero apud uniuersum mundum beata dicitur, de laudibus extollitur, tapraeconijs, de benedictionibus h nestatis haec sine semine, te sine
Vlla cultura terra, α beatis sinus illius, ta sempiternus fructus ; quid ultra contendi , postulasq; , Deseparam Mariam tibi commonstrari Vatem fuisse Eidem CLXXXI.
diuites dimisit inanes . Qui enim ante vocationem esuriebant diuinum verbum Gentiles , posta quam crediderunt, ad satietatem enutriuntur, de diuinae doctrinae participes fiunt: qui vero & lege , de Prophetis abundarunt Hcbraei, propter incredulitatem fame pereunt , inopesq; obambulant, cum dona, quae desuper accedunt, amiserint . Vt enim ferunt Pr phetae, congregatio ipsorum , lib' bro repudii accepto tamquam a- dultera domo taei Hecta est, Se in alienos viros, Daemones scilicet
insanit. Accepit itaque libellum repudij , a Venerandisque myste.
234쪽
σθεν ἔα α -ου-- ώ- riis extorris sinopem vitam agit. σαι g γεγραιυδ O-ω τη Hinc modo oculis quod in libro P r ' e ' Iudicum diuine pr sensu in.& pret- dictum est, intueri poli urnus. In omnem etenim terram, quae sub Sole est, ros Christianae cogniti nis ortus est, Ec nunc quoque dit: verumtamen super vellus Iudaeoru tantummodo siccitas ho ret . Namque ab ipsis, animas u uificans , adaugens, irrorans, Nenutriens gratia euolauit . Illud
quoque scias velim, eos qui a peccatis resipiscunt, de Poenitentiam asciates ad Dominu in gradum faciunt, laudatissimis variae virtutis edulijs omnino sore replendos; qui vero ob delicta nolira antea male diuites facti sunt Daemones, diuitias amissuros, quas super asinos, de camelos deportabant, ut .. 'inquit Esaias. Similes enim diuitias dissipamus, de lacrymas, eiulatusque amaros Daemonibus incutimus , cuni ad poenitentiam incli,
Eidem CLXXXII. DIxisti mihi, te curiole ni
mis conquirere historias scripto relatas, quae facile in intelligentiam cadere possunt; immo magis eorum, quae scripto mandata sunt, sententiam enixe fateris expendere, de ad dictiones in tellectuales libenter scriptura de torquere . Cornu itaque salutis es 'aindolentiam esse intelligito , d mum David Ecclesiam. Si itaque de ipse ex domo, quae intelligitur esse Dauidi es, indolentiam exerisce, de animae persectionem. P test namque etiam hoc in medio terrarum orbe absolui, quemadmodum in Iosepho, Se in Daniele factum est.
235쪽
temporis numero fluuij quarum cursu indefetenti , diui nis repleti fluentis, de proprio impetu ciuitatem Dei, Ecclesiam di co, hilaritate conspergentes nunquam quiescente irroratione. eos intelligo, qui usu, & consuetudine amati de beato Philemoni, &Nicephoro coniunctissimi vivunt. Hi vere sublimissimam indolentiam, de cognitionem possidentes, necnon pretiosissimos lapides in sinu deserentes omnibus proponuntur, Carbunculu, inquam, de viridem lapidem. Innuet pomm lapis viridis eum, qui ex exercitatione in facie apparet, quam
maxime venerandum pallorem,S refrigerationem, & concreti nem ob asperam tractatione membrorum corporis. Carbunculus
praeclaros , ignitosque spiritualis contemplationis sensus intimos , Dis , . qui sane & Cleopae cor adurebant. 33 His iam laudatis admirabilibus vi ris maior a Deo mundo profluens, aureis sontibus conspicuus datus est, Ioannes Constantinopolit nus Episcopus, cuius laudes multae sibi Sapientum linguae dispertitae sunt. Hic enim q uam verissime carbunculus est, a tenella aetate pietatis splendore etiam in fastijs obuolutus , de in diuino grano ignitarum cogitationum enutritus , de ardenti desiderio per profectum carptim, incrementumq; in sublime eleuans flammam do. E IN Uis su α πως - αμα ὰενν
ctririae, pro qua de omni mortalium genere bene promeritus est, ab illis separatus, utensi prudentibus illis, qui antea propter virtutem in maxima omnium admiratione erant , at nunc, ea est praesentium socordia, despectui habentur , licet Pastores sint. quod vel bis illis Hieremias deplorauit, Quomodo ite
236쪽
Mossi γε in ν tam se, M *-- core circumuallati sunt rerum ter . I, οἴ-ra 2 κνου- σι tara κόκκS τῆς renarum, ac corruptibilium , qui ὐρανίους αἰ-, Usi του οἰ- aliquando nutriebantur in cocco παρτου, s πνὶ mos πολιτ ιμ- . cCelestis, ac venerandae vite, di i
Scripturam percuri, mus, nihil noui nobis ae
ridere videtur, cum te conspicimus iustos execrantem, de irridem tem , probrisq; petentem piam eo nim institutionem. Scriptum est enim, Peccator execratur Deil l E. t.
tum. Et alibi, Audiit diuinum verbum stultus , se excors, Se M A. iecit illud retro in humeris suis . Alibi quoque striptum est. Omne animal simile sibi appetit. Messsius enim homo scelestum amat,de
NE manuum tuarum amore concitus eas exaltes, laudi- :bus cumules, de beatum te praediaces, quod per eas de domum pro priam, de plerosque alios nebul nes, atque4nfames sustentas. Immo potius Deo gratias age, qui de manus exhibuit, de tui curam M.tit. Quod si Dei oblitus manultuas veneraris, cave, ne aliquando propter malam aegritudinem manus tuae resoluantur , aut exso
237쪽
non loco, sed modo; & alienam regionem appellit , nouum scilicet vitae institutum, Se a Numine alim num . ibique in posterum fame cnecatur , luxuriose vivens, Sepraua electione innatam probita tem dissipans. Vbi enim continentia nulla , ibi fames valida est. Cives vero regionis illius intelliguntur esse D mones, qui eas tam tummodo, quae dulces apparent, de edentis guttur exasperant, sili-
quo peccati possident. MARTINIANO PRE-sBYΤERO CLXXXVII.
ISra litis, ouem comesturis, e put cum pedibus consumere lex praecipiebat, ut nos ea figuraveritatem Dominicae dispositionis comprehenderemus , eum caput intelligatur esse diuinitas ι pedes indicent humanitatem. Evangelista namque qui dixerat, In primcipio erat Verbum , & Verbum erat apud Deum , & Deus erat Verbum ; infra subiunxit, Et Verbum caro factum est. Adoretur itaque ut Deus, eredaturque hominem induisse. Duplex namque
erat Christus ; uti qui oculis non subiRiebatur, Deus; utiqui ocilis subdebatur, homo. Eum ULtur hominem dicere sine diuinit te haud proficuum est; neq; humanitatem non una cum diuinitate confiteri, salutare .Hare ad ea, quq mihi scripseras, paucissimis verbis . Eum C LX XXVIII. mo, Bois, κνὶ ξέκμαναμ
rum rest , de pedes eorum alatii ; ilianti octi O
238쪽
νωι, ψ μῶυ ὀλώιό ηργ. οθεν Uti μα, καλα αν αἰ κα λανθανων γελπι ς vi ς ε ωα -Cῆ o , Usi ευχομαι i Ostia, λ ά cε α ιλεο γλ . Neque enim coelestes, sanctisque illae potestates omnino hisce cor poreis indigent, neque item illis opus est ad ista accessus ; propte ea crura recta habere dicuntur. Quid vero notant pedes alati, nisi ad diuiniora velocem pernicitatem illius naturae, ab omni humiliori
subiectione immunis lGERMANO CAN
CELLARIOC L X X X I X. SEmi prauus mihi videris esse;
non totus uniuersus. Hinc de pusilla bona in te deprehendens, bonam ipse de te spem concipio, deprecorque cito videre tuam ad optima quaeque immutationem.
diuinam indignationem incurras, licet pietatis Z lo aduri videaris. Nam beatissimus Ionas seruens zeli studium mmedio Ceto emolliit. Cave igitur tu quoque, ne , quod exorari te non sinis, Ceto tradaris, tentationi nempe inexpectatae, & intes rabili . Cetum porro nunc Diab
m. in . Mir 5 isti IDθολν λωγω. IIuis α μη τlυν συμμε ιυ -- ρα ἐν Ibξω , Ciuώι - λε ω ριαν V ν, in A, mrin1θη mi prea suram Epistolae excedere videar, ειυμ α Gota ν. compendio extricabo historiam ve - terem : & tunc sortasse tibi persuadebis, eorum qui animo infirmantur , misereri. Carpus quidam Episcopus, eadem cum Ap stolis aetate vixit. Sub eo duo i uenes ex gentium errore , exterisq; doctrinarum cauillationibus con
239쪽
tur baptisma. Id ubi audierunt, ιααλ m O αὐ- C - - qui una cum illis ijsdem studijs imbuebantur, illico
impijssimi, atque iniquissimi. Haec
eo edisserente, en spectaculum maximum, timoris se admirationis plenum incidit. Descendit itaq; Christus de coelo , de flammiuomidracones fugantur, exceptumque cum clementia,& placiditate multa iuuenem a voragine extrahit, & sistit in terra, per hoc salutem eorum commonstrans . Christiani etenim postmodum in se reuersi integerrimi fuere. Incuset praeterea Carpi iracundiam, de implacabilitatem rnec non quod inexorabilis ipse in eos dirissima imprecatus fuerit. Haec itaque cum didiceris Episcope, ne immisericorditer anais emate serias , eijciasque ab Ecclesia perpetuo Philemonis , Sosandriq; iectatores, qui fraudibus circumuenti ad impietatem abducti sunt. Immo ex Sanctorum Apostolic rum Canonum sententia praestri pio tempore ab Ecclesia arcens ,redargue, instrue, adhortare, a stringe, Christi misericordiam s perinfunde , deprecare , renoua , confirma, eos proprijs eorum i crymis, de eiulatibus laua, ieiu-nijs orna, multis vigiliis purifica, orationibusq; indue eos, qui Di boli improbitate , 5c fraude iniquorum hominum diuino cultu spoliati sunt: Ge bonam illis consoue spem rogantibus , deprecantibus, eleemosynas facientibus , 5c propitium sibi reddentibus solum mi-
240쪽
imaginem Dei,& similitudinem Solem procreatum fuisse: quanam igitur ratione tu id palamedicis, & in oculis omnium t Licet enim ille linens in coelo lucidis, mos radios eiaculetur, factus tumen est ea lege, ac iussu, ut hominibus inseruiat; & non est diuinis manibus fabrefactus. Solus homo animal admirabile Dei m nibus procreatus , Sc digitis nulli materiae obnoxiis exornatus est, di animam rationis compotem inflatu Diuino possedit. TEΛΕΣΦOPni ΕΓΚΑΥ- ΣTHi riz. iΔ Ια πιμοUῆ πιλλὰ, i m δάρου -
illa congregas, scis, ut David dicebat , Vid laborem sedulum, inanemq; capis quid conteris operam frustra quid
in ventum laborem insumis, ut aiebat Salomon stultum enim, minimeque frugiferum studium tuum comperietur, cum Deus rerum habenas teneat, dirigatq; Omnia, ac regat, ut illi collubitum est. Multa squidem, iniuste te gerens, in aerarium congeris , neque cui
ibi prorsus de tentatio, de hostis professi insidiae sunt. Fidem tibi faciat Adam in Paradiso diuinum praeceptum accipiens, statimque insidijs petitus, & supplantatus. Vbi vero est amictio, Se mor. ror ingens, ibi N magnum gaudium , tempore tamen dcbito, o. E e a ri eis