장음표시 사용
241쪽
rietur . Vndique tristis est anima ἀή mν ἡ ' μι- γην mea usque ad mortem , ait Dominus : eius tamen tristitia toti temrarum orbi gaudium peperit. Nos quoque innumeris tentationibustum Daemonum , tum hominum pressi Migimur, sed Deus no ster, omnes amictiones nolims in gaudium, de laetitiam perpetuam immutare potis est. Ne igitur gra
ui moerore, M immoderata tristi- λω ἐν nutia despondeas animum. Qui e- κοιτωnim contristati sunt, laetabuntur δε νυ i νῶ πια υχης ατ λ- ι in cubilibus suis, in quibus contristati sunt. Cubile vero nunc in. tellige, habitum quendam, itatumque animae ob comparationem virtutum amictae . Vbi igitur propine Deum moeror est, ibidem δέ - ο Ut gaudium sempitemum erit. Nam ρηπό - πιιν ν η υτο, α - X quae Mariam Magdalenam, aliam- πό et οἱ πιαν λέγHO , que Mariam comitabantur, im- Misis. modica molestia a stae a gaudij nostri omnium datore Christo post ν resurrectionem audierunt, Gaudete .
ZENONI DIACONO CXCI V. V Inus secundum Deum, di
uitiis omnibus est pretiosior , de vita quieta, tranquillaq; pecunijs immensis luculentior. Boenum itaq; fuerit bona amplecti .- a GLm CXCV.
exprobrantesque , ut e probatorum cum lenitate , & m
destia eorrectio. Optima siquidem exprobratorum immutatio, exprobrantibus confusio fit .
242쪽
omnes quae tibi contigerunt , compertae mihi sunt .GAD maturam itaque orationis assume , clamans sine intermissione ad Dominum , eoque magis , quo validius Daemones impetunt , α homines, aduersus nos frendentes dentibus suis, existimante'; nullunctis ab alto auxilium adlaturum.
Licet nulli nobis suppetant homines Principes, qui ferant opem; omnino propter in Deum spem, S: gratiarum abionem , auxilij illiusque validi participes erimus. Vide sis quae Sirachus Deum ex rans loquatur. Confiteor tibi Do . . inmine Rex , & collaudabo Deum Saluatorem meum. Confiteor nomini tuo , quoniam adiutor, Nprotector factus es mihi , & liberasti corpus meum a perditione , M a laqueo linguae calumniosae , Nin conspectu circumuallantium me
τας σε di iamr Praepostus eram ad capturam qu rentium affigere, & perdere animam meam: & premebar undique tamquam ab igne accenso. Eram enim in profundo ventris
intellectualis inseri. Circundatus sui a lingua coinquinata, de verbo mendaci j. Appropinquauit anima
mea usque ad mortem: circund derunt me undique mala, nec erat
qui adiuuaret. Respexi in adi torium hominum; de non erat. Tune recordatus sum misericordiae tuae Domine, & operationis tuae, quae a sarculo est, quoniam eruis iusti uentes te , de liberas eos de manibus
243쪽
nibus hostium: & exaltavi a terra deprecationem , & pro liberationea morte deprecatus sum . Inu caui te Domine ue ne derelinquas me in die tribulationis . Alio quoque in loco idem Sirachus adhortans , inquit; Respicite antiquas generationes , de videte ; quis credidit Domino , & verecundatu Sest quis permansi in timore eius, & derelictus est ' quis do precatus est eum , & neglectus est ' Misericors enim, S miserator est Dominus , de dimittit peccata , & liberat in tempore tribulationis. - M -: iret et octo αν, uti χῆ θανάτου ρύ ως. - αλεσάμM O Κύριε ,
Hristum'coronandum esse spinis a Iudaeorum Synagoga iam praedixerat Salomon, Iiliae Ierusalem egredimini, & videte coronam , qua coronauit cum Mater eius. Cum itaque omnium
delicta sustulerit Dominus, spina vero symbolum peccati sit ; pr pterea ex spinis ei diadema impositum est. Sepultus autem est in terra, ad serendas spinas, & tribulos condemnata, ut maledici is onerata benediceretur. Quando vero primum creati homines post peccatum ficus folia induerunt , propterea circa passionem ditit ad ficum , Non ultra ex te fructusas tiε. proueniat: quasi diceret , Non ' ultra in Paradiso sat praeuaricatio
NVMENIO PRIMATICXCVIII. ANnum insidias Diaboli per
244쪽
Hic autem est serpens intellectua lis. Naas quippe serpentem significat, qui Israelitis aliquando minatus est, se dextrum eorum omnium oculum etassurum, hoc est,
niam Hi κουιi ν ta insν, cogitationem omnem bonam e Σ ,πλεσαι οξυ ῆ, m iami- uulsurum. Multa porro commo KQ tac , ibi Naας λέ- da ex lectione diuinitus inspirata. γω L A CO; A u i iam, Moi vi hia is rum literarum hominibus proue. τῆ αγα- αγνωσi. niunt. Si itaque tibi in animo est, animae oculum conseruare, illiusq; aciem acuere , & ad optima qua que duci, & victoriam de consili, fio pessimo Naas , qui in te est, Ammonita reportare; ne socors sis, neque segnis inlectione sacrarum Scripturarum.
PVLLIONI DI AD SE PHISTAE CXC IX. CVm in cogitationibus, quae
natura sua praeclarae sunt, immoramur, Paradisum tenemus, a perturbationibus immunes, precibus , & virtute ad coelestia subis uati et cum vero ad malum decli. naueriinus, a diuino Paradiso ei j-cimur, & pelliceis affectuum v stibus amicti, peccato crassescentes gloriamur. si rursum studio , Iaboreq; seni Acti vestium pertur. bationibus obnoxiarum crat situdinem tenuaverimus, citatis nobis
alis velut aquilae in aera subleua- mur, nuncupamurque spirituales, quemadmodum scriptum est, eum qui ex spiritu genitus est, spiritum esse : adeo ut Paulus Apostolus dicat, Vos autem non estis in carne , sed in spiritu , quoniam deposui.
245쪽
posuistis veterem hominem , v Gi '. . ijs desiderijs corruptum. Carne enim circundati, non secundum C carnem militatis, sed cogitatione v - - -
I si que conuersatio in coelis est.
FAcillimo negotio demortuom hominum corpora Salu tor Christus sternutamento citius resurgere iaciet. Quid enim, die sodes, in laborum comparatione maius est ' Statuamne, quae antea nulla erat, effingere, an casu quopiam disruptam in eandem sor. mam reficere Qui igitur nos ex eo, quod non erat, Deus creauit, ipse nos, postquam ceciderimus , restituere poterit.
Ecordare, viduam, quae in Evangeliis exprimitur,permultos annos instantem, iniustum illum Iudicem conuenisse dicendo: I-is.s Vindica me de aduersario meo. At ille nolebat ad tempus, sed disserebat iudicium. Aduersarius porro suerit non tantum Damon, sed etiam cogitatio carnis . Pommodum Iudex importunitate Vbduae compulsus, Viduam vindicauit. Hanc igitur similitudinem Dominus affatur , nos corroborans, ne orantes, petentes'; animum despondeamus . Ipse enim humanis sinus Dominus scit tempus , quo nos exaudire, de postu- Iintis votis respondere : de tunc eum voluerit , citissime oppressos,
246쪽
istu exsiccato iam ligno, si - lympha aduenit, surcu.los emittit, sic N anima peccato demortua, si poenitentiam egerit, propitiumque sibi proprium Dominum reddiderit, a sordibus e purgatur, N spiritualis gratiae particeps, mentemque stillis opulentis irrigata, fructus intueris iustitiae
ZOSIMO CALIGARI OCCIII:ΗVmilitate sola Publicanus Griis
ex infirmitate exemptus est: & ait Dominus , Quicunque 33 13. se humiliat, exaltabitur. Quapropter ει sanctus David pro sui defensione illa edisserit, Intende in
orationem meam, quoniam humiliatus sum nimis: de rursus; Vide humilitatem meam , de laborem es, it meum, & dimitte uniuersa delicta mea . Ne itaque intempestiue comtristeris dicens et non sunt mihi pecuniae,quas continuo pauperibus suppeditem. Namque si nihil habueris , nihil a te Deus exposcet; quod vero habes, promptus Salu tori offer, Cor nempe contritum , & humiliatum, de preces neque tes , dc sic non sperneris ab eo, qui
diligit humiliatos, eosq; solari non
247쪽
ras Niti Mo nacti VALENTI SCRIBAE
CCIV. SAnctiis, &vivificus Spiritus ,
qui una simul cum Patre, M Filio adoratur, Sc conglorificitur, unus licet sit, multarum tamen virtutum auctor est . Eos namque, qui se exercent, ad continentiam corroborat; certantes, in
consessione Domini nostri Iesia Christi confirmat; alius lingua utitur ad sapientiam, alius animum ad vaticinia illuminat; alteri facul talem abigendi Daemones elargiatur , iteri diuinas exponendi Script iras munus impartitur , alium ad continentiam stibilit, alium aderoganda sua pauperibus excitat,de huic quidem vigiliam, ieiunium ,
Ierumq; terrenarum omnium despectum donat, de paupertatem Aucre, de alijs praepotiere sibi ipsi vivere, de cor imperterritum; alium temporibus persecutionum vita mortem potiorem pro Christo eligere praeparati: & sic in alijs alio quoque modo operatur: ipse vero natura sua est immutabilis , ac constansi. Hic per Prophetas iam olim diuinas Scripturas enunci uit. Hic postmodum per contemptos nimis paucosque discipulos, sapientes gentium, inuictos alias , eloquio superauit. Hic si deles,quiabus Apostoli manus imponebant, illico linguis omnibus loqui, quas ipsi non noueram, edocebat. Hunc itaque & ipse per multam fidem,& bona opera in te ipso habens inhabitantem , de similem praesidem , Se cullodem, de propugnatorem , de protectorem possidens, nullum metuas , neq; Daemonem, neque hominem nequam, qui tuarrare intentet.
a Deo stabilitae domui insidias p
248쪽
MIHELIONI MAGISTRDANO CC V. SI Deus interdixit , ne sant
mala, & eos , qui similia perpetrant , in Gehennam ignis aia mandat: quomodo, cum ijs , qui praua conficiunt , cooperabitur λCaue itaque dicas , Deum exaudi re probrosos , scelestos , de studijs suis iam emarcidos , de perimere quidem homines, currentes vero equos in circis enervare. Absit hoc. Non sunt haec Dei opera, sed prauorum Daemonum actiones. Imagines quippe nonnullorum scilicet Sanctorum praestigiatores effingentes , de superuacanea quadam operositate lamias colligam tes , eas in postica imaginis parte sepeliunt : Se eum sibi arriserit, aut mulierem in adulterium coinpellere , aut viro necem afferre ,
aut equos enervare, execrandum,
de diris deuotum ieiunium ieiunant, Ze ante eam imaginem noctes insomnes agunt, de cereis, lampadibusque accensis vigilantes Daemones inuocant, quousq; e tum apparitionis compotes fiant : εe ex his quaedam opere praestant, plurimis veto frustrantur. Cave igitur, ne per eos in laqueum incidas .
IOANNI PRIMATI IUNIORICCVI. Honora Patrem de Matrer
tuam, ut bene tibi si ita Dominus lege sanciuit . Ne itaq; si seri potest, vel uno momento temporis parentes deseras; ne aliquando eorum diligentia , cura , ac delinitione destitutus in homines , qui sunt animarum lues, ac pestis, incidas , tibique laqueos compares . Multi namq; sunt, de potissimum iuniores stulti, de voluptatia Ff a busIDANNIIi Π PnTEΥO et I NEO iEP
249쪽
Nili Monachibus dediti, iniquitatis opifices, de
sordium omnium receptacula, qui maxima incommoda ijs , qui cum ipsis consuescunt, afferunt. Γ ge itaque luem, Ze sordem hanc, amice cum parentibus una vivens,& totis conatibus eos honorans , eorum praecepta sequens, eorum precibus veluti aggere constipatus: licet enim cultum illis omnem, ac solicitudinem conferas; at tu tamen eos generare nullo modo po
THEOPHILO ABACTIS CCVII. J Vstum hominem laudibus pr. O i O di x 'Lm. κο
bonorum participes propterea fieri, opprobrijs vero eos lacessere audentes , deplorata mala subituros, noscere poteris a Deo dicem te ad Abraam. Benedicentes te G 3-ia maledicti erunt, qui
maledicent tibi. Et David dicit, diluta fiant labia dolosa quae loquuntur aduersus justium iniquit tem in superbia , de contemptu . Te igitur laudo, qui recte semper vitam instituis, & iustos laudibus extollis.
quae utilia sunt, in unum conge--αN ν μή κα-ν .rere ne pigrescas.
250쪽
suriosi vero, atque imperiti signum gas infligere . 229
CCI X. Assurdum utique fuerit consorti tuae plagas3nfligere,
cum ea continens sit, de quam maxime veneranda , & per omne vutae suae tempus erga te amorem se. uerit, foueatque , de propter nimiam verecundiam, de honorem, quem tibi desert , aduersus te oculos erigere non audeat. Finem it,
que fac tibi fidissimam verberandi, ne grauiter irascatur, de iniquo animo serat. Signum etenim animi Philosophiae addicti est, prorsus a plagis manuum abstinere, sed
praue agentes increpare verbor
ιιοπ e αα αγρο ιπσι - Xρι-LIteris tuis a me poscis , num credendum sit , Spiritum lanctum eiusdem esse cum Patre , 5: Filio naturae t Nos ita ha mus , de sic credimus a diuinis P tribus edocti : de se confitemur eiusdem esse naturae cum Patre de Filio sanctissimum Spiritum, Paractetum , coaeternum , in eodem Throno sedentem, una regnam tem, simul glorificatum cum Patre , de Filio in sempiterna secula seculorum . Amen.
A DOLIO LEGIS PERLTO CCXI. Hominas una eum mulieri bus ablui , nullo modo Christi discipuli permiserunt; sed
rem configentes execrati sunt, de tanquam inconcinnum, atq; inu