장음표시 사용
251쪽
tile Christiariis, prohibuerunt, de oανῶς, ΣωέLMnraisi, εἰ re eiecerunt , & proscripserunt. ἀλαν.
PLUTARCHO BURSAE CCXII. DIuinae leges imperant, o
mnino a iure curando aliastinendum esse. Sive enim quis vera iurauerit, siue peierauerit,
punitioni obnoxius fit. Abstine igitur a iureiurando siue illud tu stum, siue iniustum sit.
dictum conuenit. Quemadmodum enim, ait, inauris aurea in nasse porci, ita pulchritudo malesanae mulieri. Quis enim, dummodo mente polleat, non deplorabit te , venullatem quidem a natura obtinentem, sed ea abutentem, vagantem denique, & luxurijs deditam, te ad omnem usum corporis concitam, de in alienos homines insanientem, de vestibus, de auro, &pretiosis lapidibus temetipsam constipantem, Sc male o lens corpusculum studiose comen. tem vari s luxibus, & balneis, de odoris unguentis: animam vero tuam tanquam alienam neglige tem , quae nuda ill ab omni opere bono, nulloque ornamento comspicua, de saucia , dc a virtutibus extorris . Sc semper anale olens, de esuriens ,Scsese corrumpens lasciuiae sordibus
252쪽
1-ῖ .merus: parturit vero & mens ipsa saepissime strepitus quosdam , dc pavores , de turbas et utrisque Seruator medetur, qui aegritudinem Omnem , dc malitiam curat facilliumo negotio, si operetur precibus ide bonis operibus , Se diuinorum eloquiorum lectione, de cum vibgilia inuocatione pretiosi nominis Iesu . III NΔΑ PCi Π P E Σ Β Π
Vi dictiones venantur, &sermone iactabundos, Seeos omnes, qui sese alijs sublate vendicant, nec non eos, qui, ut tua sanctitas fecit, de populi plausibus animum aduertunt, piosque de dictionum inscitiare. darguunt, irridere solent, qui magis Deo addicuntur. ΚΑΛΛΙ NIKOi XPΥΣΟ.
: n πες - ουδέν Et καθα ρον , μειω υδ γας οἰ L e ο νους , e ἡ non , e ἀν- e τοῖς βδὲ κ' , e ακάθαρ α φαίνεθ nata sunt te mens, de conscientia, ipum videntur. NEquς morticina, siue ea rationis compotum , siue expertium fuerint, animalium a tingere , neque lectum, neque imsomnia, neque quidpiam aliud simile unquam neq; viro , neq; mulieri nocuit. Fides enim in Chri stum expurgauit olim , de nunc semper veros fideles expurgat. U.
rum ijs, qui non credunt, nihil est purum 3 quippe quibus contam, nania quoque istis execrabilia, de im-
253쪽
do cognoui , qui recta in hostem lapidem iecit. Lapis ille o blique gradiens , filium iacientis,
de quodam in loco secure immo rantis oculum feriens , obcoecauit. Qui enim alteri malum inserre studuit, is potius iusta Dei omnia intuentis sententia noxam suscepit. Haec ideo mihi dicta sunt, ut dicis, quem tibi inimicum existimas, deuouendi, sinem aliquando imponas , ne domus tua pernicie obruatur . Orandi siquidem pro inimicis, nonὶeos maladustis incessendi praecepto confirmgimur.
STEPHA NI DI COMITISSAE CCXVIII.
pretiolior est; illius vero tori conis sors per eandem ipsam magis conspicuus sit, qui nulla de re familiari cura opprimitur , quippe illa omnium studio sedulo, ac diligenti curam gerit . Per haec itaque de fiamilia cum fideletiam tua, de grauiter seruaberis
254쪽
ιι θελε πιπι ΓΘη τα petrandis malis non abstinens, ita
quae prauas operationes subsequuntur, ne displiceant mala : admodum enim peruersissimae mem
tis, & flagitiosae militiae stipendia
E obstupescas, cum tibi ante oculos obuersetur Maximus Vicarius , de illius frater proprijs artibus deprehensi, de pericula, de extrema mala perpessi, quae in alios ipsi inuehere conaba tur. Videsis sacrarum literarum eloquium : Colligauit Deus axes
curruum eorum, & duxit illos ad ii. debitum;&, Reuersa est malitia em Ur xy. tum in capita ipsorum ἱ dc, Inla- n. s. io. queo hoc , quem absconderunt, deprehensus est pes eorum . Comprehenduntur in malis consilijs, quae ipsi cositant : quodcunque enim in propriam securitatem, in aliorum vero fraudem, 5e noxam commenti sunt , id Deus in eorum
afflictionem, & opprobrium, Scexitium inexplicabile, in utilitatem
vero, de honorem, dc libertatem , de commoda non contemnenda
eorum , qui insidi, petiti sunt,
conuertit. Ammari etenim aliquando Mardochaeum hominem in iustum cruci volens assigere, etiam ligno praeparato, ipse quidem ex improuiso probris oppressus , de
praeter omnem expectationem, iubsu Regis, qui cum antea multo magis quam animam suam dilexe rat, suspendebatur, Mardochaeus autem,qui mentem suam in Deum continuo fixerat , maximis a Regecceterisque primatibus cohonestatus honoribus, de tum magis, quam usquam alias, spectabilior apparuit.
255쪽
lis opprimaris, de quam alij con, disti ollam, tu solus edere comdemneris . Qui enim foueam alijs effodit, in eam ipse insperans timcidet.
habui, senem moechum, & diuutem mendacem. Quid superbit terra, de cinis, molestiarum, putredinum , & vermium haeres sui ra Si igitur in iniquitatibus, demendacijs, & dolis consenuisti, &consumptus es, dierum malorum satur, nosce te ipsum.
AGLA OPHONTI CVRATORI CCXXII. Homo eos, qui iniuste alios
odio persequuntur, intuitus, de rerum aliarum raptores magis , ac magis corroboratos, de P
tentes ; si animum despondens, in desperationem ceciderit, nemine opem ferente, de coelo admirabialiter de suppetias,& auxilia videbit. Persta igitur orans , & sperans.
MAXIMO PRESBYTE. RO CCXXIII: SI quid in veteri, aut nouo te
stamento, historice narra tur , & manifesto scribitur hoc aut illud factum fuisse; nos vero in nosmetipsos argumentis, de conceptu
256쪽
γεωργο , αμπελω, ,s mis νη , Muri θλα . ne existimes nos aut scriptum resi-cere , aut liistoriam conuellere. Absit hoc. Non damnamus, ne
que elicimus , quod sensu factum fuisse comprobatur , & historia traditum est. Sed quando nos mundus hic sumus, omnia quae
antehac gesta sunt, nunc ipsum n bis apprimentes, uberem fructiam accipimus . Namque eum hodie
nullus sit Ioseph, nulla AEgyptia,
nullus Erechias Rex , nullus Iudas proditor, nullus Larvus vita fumctus , di reuiuiscens, nullus Simon Magus, nulla reliqua omnia : pr .pterea si quemquam continentiae addictum conspicimus, Iosephum nuncupamus; si mulierem adulteram viderimus , eam AEgy
ptiam dicimus; si quis Princeps,
Deo fidus, ac pius est, Ezechiae nomen habet. Quicunq; veritatis verbum prodens prostituit, aliosque in necem coni est, Iudas esse existimatur. Si item vir quispiam optimus negligens factus deliquit, postmodum poenitentia acta, ad vivos rediit, manifestum est, memtem illius demortuam ob delictum suisse, M per poenitentiam resurrevisse . Subdole vero in Christi Ee clesiam aduenientem, Se aqua simplici, non item Spiritu sancto baptizatum, Simonem Magum appeti re suevimus. Ad haec itaq; , 5 reliqua nostra omnia intellectualiter di. cta conserens, nullo pacto erga nos scandalum concipies. Omnia itaq;, quae ad modum typi euenere, aut a veteribus patrata sunt, intelliguto . Namque dicit Apostolus, Vos templum Dei estis, non ex lapidiabus a Salomone extructum : N, Omnia vestra sunt, siue mundus, siue praesentia, siue sutura: &, Vos estis, de seges, Sc vitis, &Uex , M alia .
257쪽
236L v CIA NO SOPHUSTAE CHRISTIANO CCXXIV. Non est dandus ad mentem
aditus cogitationum,quae nocere aptae sunt, imaginibus; ne perturbationes diligentia nostra demortuas excitemus , rursumq; vitam diserimine, ac certaminibus plenam tramsigamus . Iacile enim propendet cogitatio ad perturbari nes non multum ante tempus sopitas, de voluptatum lancem ad solum usque aggravat. Est habi. tus enim virtutis, mutatu celerritimus est, nimisque facile, si negligatur, in contraria vertitur.
- tur , ait Salomon , sic homo segnis super lectulo suo. Et stercorum simo socordem Sirachus assimilat. Haec ad tuam so eordiam inalta dicta sunt. de N QK Θ
Longet remotus a fornicati nis sorde, in animi con 1iernationis , di institiae laqueum
Domini erga proprios servos o αγαλυ lim est. ος OA dispositionem intuemur. Sic etiam κώους δευλυς ---- , - R quae tristia esse videntur, de non λκο-m ἡῖ σκυθρο- , - μὴ πληρο usquequaque secundum volunta- βου αν ἀπανδο α , κρη
258쪽
tem adueniunt, eadem ipsa in viblitatem multorum disponuntur,
inenarrabili sapientia Domini ,& conflijs inscrutabilibus. 1 Sed
contra tentationeS, quae nos instar tempestatis impetunt, assurge , Ncoronam tibi pater compone, prome Deum exorans.
LEONIDAE DECEM- PRIMO CCXXVIII. N Lmo umit ad me, ait Se
uator noster Christus, niti ei desuper datum sit. Non enim. cuique Osuia est fides in Christum: superiori namq; impulsu indiget,
cum vere credere generosi animisit. Tali igitur animae illa, quae a Deo eli, compunctio opus est, ut credat. Sed supernus quoq; impulsus nostra eget electione, & a bitrio .
poenitantia, ut si quispiam, etiam in lecto, dum animam agit, ea usus fuerit, momento temporis ab innumeris delictis liberetur. Temporis enim angustia Dei h manitatem non opprimit : scriptum siquidem est apud Prophetam ; cum auersatus tua pessima G. 14. opera, ex intimo cordis ingemue E i, ris , tunc saluus eris .iIdque tibi is. persuadeat humilis Publicanus, id gemitu modicam orationem offerens, statimque infinitorum debitorum remissionem accipiens , iustiisq; diuino calculo super superbientem Pharisaeum, multis princlaris facinoribus conspicuum, declaratus.. BL
259쪽
mundi huius inanibus inclinat : Ee alius in aliud , quod nihil animae eonducere potest, insὰ-nit . Tu vero circa illud unum v tis omnibus incumbis,se pro Christo exercentibus tuas sine ullo modo facultates erogare. Quas igitur propterea mercedes habiturus, sis gratia Domini ante obitum praemonstrat , quae futura praeu, dens submissa voce te adhortatur, ut conducibilia peragas, reuelatq; nunquam desituras retributiones.
AEMILI AN O PROTECTORIC C X X XI. IN moestitia faciei, ait Salomon,
boni scabitur cor. Etenim si irascamur, contraque nos, qui in improbam illam actionem agimur, amaruerimuS , omnino nostra anima boniscabitur , pulchritudine virtutum gaudens, ta exultans.
S CRINIARIO CCXXXII. ΣRPINI A PICI . . IN Christo Iesu, ait Apostolus,
neque masculus , neque semina . Et tamen credentes omnes in masculum , & taminam consormati videntur. Veruntamen non
de ijs, quae sub oculos cadunt, Α-postolus loquitur, sed innuit id quod visui non obijcitur: ijs enim
260쪽
DOMETIANO EPAM CHICO CCXXXIII. Nisi rerum omnium Deus,
R de omnibus bene promeritus Christus re vera mortuus, ex mortuis vere resurrexit, inanis est nostra fides: N frustra Corpus mysticum comedimus, de Sanguibnem bibimus nos causa expurgan- . di, ut annulaciemuS, non momtem tantum, & sepulturam, sed resurrectionem etiam , & gloriam, de nunquam finiens regnximillius. FRANCO CANCEDLARIO CCXXXIV. CVm ς mis cogitatio irritat
te, concipe tibi animo aeternarum poenarum horrorem.
Iacebis per idem tempus, ut i quit Salomon, in corde maris, de veluti gubernator in inexplicabili tempestate. Siquidem si pugnae tempore, quam cum irritante te suaui facie, inis, praepotens suisti , poteris non dissimili ratione cuni praescriptis sempiternis poenis ceris tamen subire, atq; ille qui in maris tempestate obruitur, nullo negotio, nulloque labore superior eris omni violento impulsu, qui tibi a .
minicum baptisma, ignis a pellatione calidum , 5e viuidum gratiae de peccatorum discito a