장음표시 사용
271쪽
frustra occinit, de qui te-- cum ex sacrae Scripturae formulis sermonem confert, qui insipientia oppletus es, de advigilante corpore dormitas, serna nes perdit.
V Is , qui aduentum illius dilii sunt, Iesus omnium Deus ,& Dominus iustitiae coronam spopondit. Quam a in porro fuerit dicta corona, quam perfecta modis omnibus iustitia, de sanctitas , de integritas, de immutabilitas , N immurtalitas , de iucunditas sempiterna
CCL V. Vise in suerit stimulus can
ni Apostoli datus , ne - magnitudine reuelatio num & multitudine aliquando attolleretur Quotidianae amictiones , quae illi a persequentibus , nequissimis hominibus inserebam tur , stimulus nuncupantur: stimus enim instar casus aduersi , cola phorum impactiones, de necessitates v riae beatum Virum pungentes , non illi, ut instaretur, pennittebant o κτῶ ε ωπον του ms, rebus ψώ, ο η γι--νός Coii A. sis γνι u MAς, aris etr , ἐπιπιν O n C in , Jin γόνυς r λυπι .
272쪽
poralem exercitationem nuncupauit. Pietas autem re, ad Omnζs i diis
prosicua est: eaque fuerit, Deo S. opem serente memorias affectibus obnoxias prorsus delere posse, mentisque in posterum stabilem mundiciem sibi comparare.
COMASIO PRESBYTERO CCLVII. Si vel irae, vel turpis desideri j,
vel auaritiae cogitatio sensus ad se omnes animi, corporisque conuertit: quanto magis id illius, quae secundum Christumeli, Phi losophiae amor essiciet, ut mens non sensibilibus tantum, sed sensibus ipsis renunciet, ad sublimia rapiens eam , de coelestium contemplatione , de exercitio detinens λ .
BACCHO E PARCHO CCLVI M. Nonno vides rosae spinas
coniunctas Ne igitur nimium turberis, ediscens florem , de splendorem, quem vitae huiusce magnificentia gignit, innum ras subsequi calamitates, & perbcul a , de dolores , & moerores , dcvarias internas , externasque itis,
dias ; N quo Regijs domibus pro. ximior sueris, eo Se climacteras , de discriminum fulmina suspecti ra habeto. Qui enim coelo prope est , in propinquo sui minis est, populari sertur adagio.
Vid tibi, & morti obnoxijs hominibus , qui nullam Iia pro
273쪽
pro recte in vita gestis , mercedem reponunt, neque sanam animi aestirriatiuam habent saepistitiae, & inuidentia deuicti, res probe actas magis incusant , quam laudant i Alluesce itaque teme ipsum intellectuali oculo ad superna dirigere . Supernum siquidem Theatrum sinceros ac puros calculos edunt , nullo personarum respectu habito. Illud igitur Theatrum oblecta proborum operum iucunditate, indeq; beatas tibi, qui virtuti addiceris, laudes attrahe .
RI CCLX. V Ase contumeliae dicuntur, A qui fornicantur, & qui vectigalia redimunt, & qui profi-
num quodlibet, ut paucis rem e Pediam , exercent. Poterunt nihilominus probis malis moribus in optimos immutatis, vasa honoris seri, Sc Regis seculorum usibus
LV SEBIO D V CICCLXI. NE fias iudicum iudex; p
dum enim locum in Ecclesia, non capitis obtines. Ne it que reij cito Sacerdotes, quod non Omiaci mundi existant. Neque enim tui muneris est iudicare, de diligenter inquirere EpiscoposD mini. Id quoq; diuina prouidentia factum est, ut nullus ex incorporeis Angelis Sacerdotii habenas obtineat, ne cum illi nullo inqui nentur peccato , labentes homi
horam os formθαι , - a dii ματο ε σὸς nes, crudelitate usi, ex templo per dercnt 3 sed homines aeque ac nos
assectibus obnoxij , & eodem sanguine prognati , primas in s
274쪽
quempiam in peccata lapsum deprehenderint , proprijs iniquitatibus oppressi, in cognatum sibi genus humaniter se praebeant. Et videsis Ecclesiae primum lapidem Petrum , chori Apostolici vertiticem, post poenitentiam factum;
neque enim sine peccato erat . Ne igitur uniuersos irreprehensibiles esse, nullumq; probrum, aut nuculam humanam admittere, qui Ecclesiae praesunt, contendaS.
MAnus Israel, Psalmus ait, Pseo. 7. in cophino seruierunt. Si itaque addiscere tibi in animo est, ne in sensibus obnoxiam Angyptum mentem dirigas , neq; sub Lloyse gesta speculare : sed in temetipsum cogitationem admoue.
Cophinus enim multiplicem iniquitatem significat, AEM plus a flictionem , manus studia. Si igitur te peccati seruitutem seruire deprehendis , suspira ad Dominum ex corde, de ab occulta procella , & praua oppressione , de in virtutis libertatem te vindica.
SYMMACHO LEGUMINUM VENDITOR 1 CCLXIII. Ux ζη legis praescripto non
comeduntur , omnia ha-- rias ac diuersas vitiorum
species innuunt, per aquatilia , &terrestia , nec non volatilia , veluti in tabella depictis . Quae autem comeduntur , multiformem , ac multiplicem innuunt virtutem.
275쪽
Vae tibi utilitas fuerit, qui I J SO Li ,
in actione positam virtu- ἀ-λυ MUM OH tem negligis , rationa- - , 5 ,- lem vero , ut existimas , Philoso- ς σος, καπ- ω - , phiam profiteris, Eo solis mensu- δε ιι o , - mras , & stellarum vires , & coeli ς ιό i molem tenere te iactas, saepe etiam νω, - ακκ S, ta res diuinas pertractare audes , in ius , o dii, κέ n M. α quibus S: veritas inaccessa , de iu- - ό Dino, mdicium periculosum est , vivisque Ai g, κυλινδε υων χο ζων interim, in coeno sese volutanti--st y γ mrm ρυυ γλη bus porcis opprobriosius ' Si itaq; ' ηο -α ου aliquando tibi a nobis reprehens in animo fuerit ad rerum laudatarum exercitium gradum facere ;hac etiam ratione nullum ex hac re fructum tuleris , ni rerum mnium Dominum agnoueris, responendamq; post mortem mercedem expectaueris
quentissimis terraemoti- λιν. I -κrii 1ν i , ' - - tibus , aethereique ignis ε omnis του HBζιου - ς α' conflictibus liberam , ac immu--iym, μώριων ς nem Constantinopolim cernere cu- α Cp γ νυ ὀιν, e νο spis , cum innumera propemodum κακιαι Ciu: ηαι πιλλη ribidem scelera perpetrentur, de ini- EOI o qῆς Uκαλησσς quitas pro lege, multa cum liberi et rei ι- te,de audacia praescribatur; quando χρι ό, Γωυ,νου - ιιακαρι-πιου E iam solo eiecta est Ecclesiae colu αἰ υ; Π- , ε mna,veritatis lumen, Christi tuba, time C si in is τῆ - se Ioannes beatissimus Fpiscopus λ - Θ a , , - ἰ ες ιυγ n, uiri mos nari , λῆ κα- Quomodo me adhortaris, ut proces elargiar urbi iracundia diuina concussae, de sulmina quotidie desuper expectanti , cum ipse iam moeroris igne exustus sim, S: cogitationibus concussus, te mente di scerptus ob scelerum, aduersus leges, Lyrant ij patratorum hisce temporibus excessum '
276쪽
Vi omnia circumspicit Deus Prophetae Illi ae neces I iij alimenti ii digo dicebat; Vade in Sarepta Sidonio. rum , ibiq; praecipiam cuidam Viduae, ut te pascat, non quod labijs, de ore palam Viduae locutus fuerit Dominus, sed quod pias cogit
riones in mente illius , ac filiorum immiserit, ut Prophetae curam in se reciperet. Itaque tu quoque ne despondeas animum, sed pra sol unam odo, cum grati rum acti Q ne inopiam sustinens ; dc rerum omnium Dominus bonis a iuuentium cordibiis suggeret, ut tibi ra etiam, de amuentius subminio Παγαρα Oεἰς ἔλεγε τῶ ΠΙ-
non pro necessitate modo, sed supstrent
CRISPO EX CAPTI-vO CCLXVII. EN immani barborum tyran
nide Dei misericordia ereptus , quid tam cito depositis curis ronchillas, nec eum propitium tibi reddis, qui praeter expectationem, ex manu alienaru guntium, de impiorum te eripuit: quin immo temetipsum in multarum iniquit tum seruitutem subieeilli
SVmmouentes, longeq; am lientes , quae secundum naturam sunt, bonas cogitationes,& Scripturas diuinas ,& Virorum, qui virtuti addicuntur, adhortamenta , nonnunquam Dominus
insomnijs horribiliuiis immissis in meliorem frugem attrahit, quan-
277쪽
doque etiam morborum salsura, quam nonnulli thori mollitiem nuncupant; saepe etiam de alijsva-rijsque punitionibus ad bonum Deus hominem conuertit. Idque tibi suadeat Elius in Libro Iobi dicens : Semel loquitur Dominus, de secundo per somnium , aut in studio nocturno , ut cum irruit horribilis timor in homines , dum dormitant in lectulo, tunc aperit mentem hominum, in similibus
dc corpus illius a ruina liberauit r noctia vero increpavit eum in molli tie super lectum.
Petrus vulneratus est , propterea post Saluatoris resurrectionem tribus consessionis, & asia sensionis, approbationisque vocibus sanatus est . Amas me, inquit , Petre ' Vtiq; Domine . Pr terea tu quoque ab iis, qui l
E viduas, quae verat viduae sunt , despectui habe mus : curam enim earum Deus L Mi gerit, qui magnum Eliam ad vi- 7' '' duam transmisit; de viduae quae in urbe Naim commorabatur , Iesus ipse omnium Dominus per semetipsum lachrymas abstergit, inclarae. r. mans illi, Noli flere : & Iacobus
278쪽
dicendi uti, quod destitutus est, Siquidem mare esse dicis praeia
sens seculum , id tibi curarcite debet, quamnam utilitatem Iudici ostendes, quam hac meta tura , dum humanae vitae pelagus transis , assecutus fueris .
ΤHEODORO PRESBYTERO CCLXXII. NE te lateat castimoniae, M
laudatae libertatis , nec non alacritatis dator. Dum enim Dominus operatur , res tuae in tuto
sunt, tuque nullis insidius, nullisq;
tempestatibus obnoxius conserit ris, & omnibus terribilis es, de gloriosus, undique splendens, de diuina gratia circumseptus; Sc cum ipse nullum timeas, timori tam nibus uniuersis, prauisque hominibus eris. Verumtamen, si vanae gloriae , superbiaeque locum dedoris , secedet a te Dominus, auxilia subtrahens , tuneq; tuam abiectam conditionem agnosces , timens , ac tremens, nec propriam umbram sustinens, de carnis affectionibus cedens, & noctu , interdiuq; stupens. Posuisti enim , ait David munimenta illius timorem, qui nondum in posterum libertate Η ΛΙ Α. ΙΛΛΟΥΣ ΤΡΙΠι
Vid eum antea tot aliorum sacultates diripueris, nunc vel modica spoliatus a po-
279쪽
tentiori viro, moleste fers, N dis- εα cruciaris, de strides dentibus, o - χας, ia αν ροπι , bone vir
SOPHRONIO TRIB NO CCLXXIV. MVnificentiam tuam Domi
nus inspiciens, 5c egemtibus omnibus ad amuenter er gandum manus expansas, ut in te ingentes haereditates simul una mmnes concurrerent, effecit: pro-
Ο 7 Ο Ouem, de Ursum, nec non I Leonem, Sec. ut Esaias ait,itrictiori amicitiae vinculo simul depasci, Ecclesiae statum desgnat, popularium Principum , & subditorum, qui pietatis dogmatibus ad
statuta Canonum poenitentiam νgunt, & nutriuntur.
GERAS IMO IRGNARCHO CCLXXVI. L Fg m libertatis sideles acco
quam iiiij legitime, M sponte plu
ribus laboribus maceremur , secus atque serui illi, qui metu , ac si gellis legis Mosaicae praescripto subseruiunt. Contende igitur tintis viribus, ut placeas Deo, Se proprio impetu certamen in Evangelio ini ; haec siquidem lex libertatis nuncupatur, ut beatus dicaris.
pter hoc gloriam Deo dicimus ΣΩΦPONI ni TPIBO
280쪽
exequi, nobiles consertcoronas, sed eos quoque laudare, qui virtutem exercent, mercedem non contemnendam consequitur :timentes enim Dominum glori .
cas, qui Christi diligens es. HIERONYMO DOMESTICO CCLXXVIII.
Go, inquit, veni, ut non Da.' istvidentes videant, videntes autem coeci fiant. Domini siquidem secundum carnem aduentu, qui ex Gentibus erant, nec antea
videbant , neque diuinas literas intelligebant, postmodum cum credidissent, intellectu viderunt, Jc sapientes facti sunt . Ex l l
br. eis porro, qui errore, se tenebris digni erant, animi oculis obcincantur, ne mysteria in sacris
legibus abscondita intelligant, licet illi prosterentur, de Moysis, Se Prophetarum libros apprime
XENOPHONTI SCH LASTICO CCLXXIX.
i Vilitia, quae inter nos versatur, est a clua partium distributio. Et licet illud exquisite non assi quamur, nihilominus rectissima
mente operantes, a scopo non a erramus . Illius vero, quae de coelis insertur a iusto iudice, siue ea corrigat, siue rependat, specul tio admodum difficilis eis, pr pter dogmatum, quae in ca sunt, sublimitatem, ut David insinuat, Kk di Iu-