장음표시 사용
281쪽
Iustitia tua , ut montes Dei; iudi--Sάς, α κρίμα ά CD V ii 7 eia tua abyssus multa
AENEAE PHILOS PHO CCLXXX. EXitiosis Daemonibus morem
gerere cupiens, lubentissime vitulos sacrificas, se in ara ex cranda agnos mactas: Vcrumi men sine ulla ratione surorem, inamensamque iracundiam, aliosque absurdos Q oc exleges animi impetus non internecas.
odiosi sumus, de inter nos altercamur, de inimici tias, atq; insidias alter alteri struimus , de quietem , de tolerantiam amolimur , gaudio subtilit, lan turque Satan, floretque, de bono animo est, effunditurq; superno stris improbitatibus quiescens; scdum pacifice, M tranquille nullo inter nos diuidio vitam agimus, de rabiem stoenamus, contrahi, descique solet improbus, cum sit pacis Se dilectionis inimicus, de humanae concordiae aduersarius,
de implacabilis hostis. MARTYRIO VINDICI CCLXXXII. Ili munditiei omnes species,
fornicatio nempe, adulteriit, incontinentia cum masculis coi cubitus , de his similia, hyems a Salomone nuncupantur. Cum ita que omnes, qui poenitentia ducti, rectarn adhibentes cogitatio-
282쪽
nem ab his sceleribus recedunt, poli modum amabili , continentiq; vitae instituto animum aduertunt; propterea scriptum est, hyemem transijsie, vocem turturis auditam in terra nostra : continentiam γnim turtur significat.
insidias cum extremo pe-- riculo cruciantia adue nere, non fugiunt nos. Attamen
ea tibi non line Dei dispositione contigere , ut clarissime cogniscas N aduersari j rabiem, & Chri si solicitudinem , qui tibi veluti seruo dilectissimo quantocyiis diniorem ademit.
oculis ab obstoeno delini- ur , di circumsedetur il siderio, appensus moechus est, siue velis, siue nolis. Verumtamen tu a fornicationis scelere haud immunis , quanam mihi ratione in culcaS, animum tuum , qui iam seruus vivit, de a Diabolo, nulla vi coactus, in captiuitatem adducitur, nullum detrimentum acci- ΘΕΟΔΟΥΛΩi ΕΠΙΣΚΟ. II O. O .
THEODULO EPISCOPO CCLXXXV. KM, C Cinis οβ θη- ονοι , ως
nifestum est, Sacerdotii dignitas in tyrannidem abijt ; cum tu furenter nimis verberes, ac depra, deris
283쪽
deris homines liberales, nulli fa--ΠHAS ,ομα πιαίου, cinori obnoxios. Et quonam loco posueris magnum Paulum , uti legem praescribentem, Episcopum
non debere cile iracundum, per
THEODORO TRIBV. NO CCLXXXVI. Domum te, de templum Spi
ritus sancti propter fidem compellauit diuinus Apostolus.
Tu vero quanam ratione audes intemplum Dei stercora cantionum meretriciarum, N purcissimorum ludicrorum, multarumque so dium , Se sermonum animo no xiorum inferre s
TRAIANO ADIVT RI CCLXXXVII. Si inritam cogitationem prae
cas, bullam veluti disrumpes . Terram etenim temetipsum, Scinerem, de sumu, de herbam, ει vermem reputans , ut docet Scriptura, neque ad laudes intumesces, neque ad iniurias iners beris .
ELEUTHERIO COMI TI ORIENTIS CCLXXXVIII. NO lquq reputandum est
paululum: paululum nim abfuit, & noctis unius inte uallum , quin ludas in regnum Dei ingrederetur: Sc paruum tem potis spatium impedijt, ne homo ille , qui apud Sebastem defecerat, cum alius martyribus coronaretur. Quapropter pravis int*rpretatio. O E O Δ Ω P Ci a P IB.O .
284쪽
nibus neglectis , ad quamlibet bonam, stabilemq; actionem animis contendamus.
METHODIO CUBICULARIO CCLXXXIX. NVllo modo Christus o.
mnium Dominus mortem metuit , quam pro hominum salute subiturus aduenerat. Cum itaque audis eundem, dicentem, Pater, si fieri potest, transeat a me Matio. Calix mortis: illud animo concia ο- 3λpe , non eum timore, aut sermudine concussiim , similia effatum fuisse : sed verborum vilitate intellectualem draconem decepisse, ut simplicem eum hominem esse suspicatus , murtem metuentem strementemq; , per ministrantes s bi Iudaeos conficeret, quod iam λbi in animo fixerat, in euinq; pa traret, quod pro nobis Dominus destinauerat. Ignorauit quippe aduersarius Crucem, quam in semetipsum struxerat , ut adimpleretur quod in Psalmis scriptum est, In operibus manuum suarum deprehensus est peccator: &, Reuerte tur malitia illius in caput eius, si
gura seruili, de humilibus Domini verbis in perniciem adducti. Qui
enim nos venabatur Diabolus,Cete, de Draco nuncupatus , captus
est. Namque dictum est in libro Iobi de Cluilio; Ipse Cete ingens m 3 8.
capturus, Sc venaturus est Dracm xo.
285쪽
perpessi sumus, furto nostra ami-iimus, abacti sumus. Nisi enim derelicti essemus a Deo omnes, qui ab Adamo prognati sumus, sane innumerarum iniquitatum opprobrijs nos non subiecissemus :non lapidibus , & arboribus , dia aquis, de inanimatis stellis, εο si- miis , de canibus, & lupis, de crocodilis , de pessimis daemonibus , ipsique diabolo cultum praestantes sacrificia obtulissemus.
CONSTANTINO C MITI CCXC. Non est animi recreatio, ut
tu asseueras, in Theatris, atq; Hippodromis tempus fallere, sed summa pernicies , noxaq; animi dira. Quod si tibi in animo eli probe animum lenire, sedulo in Ecilesiam Catholicam proflat scere , in Asteterea Monachorum conuola, dia vere ingentem bono. rum solamen , & maximam cordis dolorum medicina offendes. Tum demum te ipsum examina ; qui se nam es ab Ecclesia, de Monasteriis recedens quisnam item es ex Theatro, de Hippodromo egressus 3 Se virosque dies conferens , non opus tibi fuerit, ab alio adna neri . Satis enim fuerit utriusque diei comparatio ad ostendendum tibi, utilitatis, quam ex mora in Ecclesia , & Monasterijs assecutus cm&- , hi eris δα, εχeuucia, M. Γ μὴ bo'-x D
CCXCI. Volo te de moribus, & acti
nibus directum elle. Namque pari, ac conuenienti compositura sermonciri dirigere,de barba-
286쪽
λαας δύ ουοινάν, 'γψα 6 χρηςον η- Ο , RMη 'γξου, vo c cis et oς.riem euitare poterunt etiam qui moribus perditi sunt. Desine itaque eos reprehendere, qui inconuenienter loquuntur , si tamen ipse non fallor , qui Christianum te esse existimo. Neque enim structura
orationis regnum impartitur coelorum , sed probi mores , de bona actio, de stabilis fides . ΗΣΥXIni ANΘΥΠΑ Tni
exsuscitauit, de alius , qui de illo interrogabat, sed idem: ζ' humano equidem ritu dicens, ubi ε Lazarus iacet λ diuino vero eum exsuscitans : corpore quidem ipse veluti homo spuens, Deitate aperiens oculos coeci a natiuitate ; dccarne quidem patiens, ut Petrus ait, Deitate vero monumenta ape- δ' riens , de demortuos exsistitans. THNOΔDPQι ΔΕΚΑ Nnι
piscopi sermones lubenti animo versas; ex iis itaque ad postulatum tuum respondeo. Apparuit seina Spiritus sanctus descendens super μοῦ Iesum veluti columba . In nobis enim per Baptismum principium, de arrhabo Deitatis inhabitat , in Christo autem omnis plenitudo Deitatis: Neque id cogites, Christum Spiritum accipere, quem non habebat et ipse enim eum desuper veluti Deus mittebat, ipse infra cum uti homo excipiebat. Ex ipso itaque in ipsum descendebat, ex Deitate ipsius in humanitatem ipsius.
287쪽
immo orbis uniuersi lumen Ioannes admirabilis Sacerdos, cum acie oculorum valeret , saepen nitro conspexit , omnibus fere horis Dominicum Angelorum curatione protectum, nunquam ab
illis destitutum , de potissimum tempore sacrosancti, incruentiq; sacrifici j. Quod ille admiratione ,& laetitia plenus amicorum illi spiritu coniunctorum genuinis extra turbam enarrauit. Aiebat etenim
ille, statim atque Sacerdos sacram inciperet oblationem, plerasq; derepente ex beatis potestatibus de coelo descendentes, de splendidis.smis quibusdam vestibus circui amictas, nudo pede, intentis oculis , de demissa facie altare circumeuntes , cum veneratione, de multa quiete, Se silentio , inq; ad te tibilis i mysteiij I consumationem assistere : tum demum per venerandum Dominicumλvndiq; essu fas, hac atque illac singulas A. vijs Episcopis, Sacerdotibus, &singulis Diaconis, qui Corpus, ac venerandum Sanguinem alijs dis. pertiunt, ministrare, auxiliari, vire'; confirmare. Haec vero ideo scribo, ut sacri ministerij tremem
da animaduertentes, ne socordes sitis, diuino timore posthabito, Scinter vos contendentes e, neq; alijs permittatis ut colloquia conserant , aut laserrentur oblationisi tempore , dc audacter nutent, M a constanti statione remoueantur, te hac atq; illac oculos torqueant, de per inertiam,&,vti vulgus solet. O TAE; G Βαζ - , μεγαλης ΓΦ
ordinem deserant. Dicit namque Dominus Moysi, A per illum Sacerdoti
288쪽
m: ἰ π - ηοῖς Ibso , , μη dotibus omnibus, Pios facite fi-α - ας. Iios Israel, & non despectores .
FALCONI CURATORI CCXCV. Si in Angelum lueis Diabolus
permeat, ut eludat, dc perdat eos , qui ab eo illuduntur; quid miraris audiens eundem si pissime belluarum, pecudum, de auium figuris circumuestiri
CCXCVI. CAuo dicas ; nequeo recor
ciliare mihi inimicum hominem , cum pessimus sit, nec remedium admittat. Potes enim tibi illum reconciliare,& tibi ben uolum reddere, si modo volueris toto animo. Quid enim Leone immanius ' eum nihilominus h mines cicurant; Sciari naturam urget, Se oue qualibet si leo ma suetior, de per sora nullum timens obambulat. Quamnam igitur u niam consequeris , quam responsionem obijcies, dum, belluis e curatis , ipse ais non possie hominem ex feritate ad mansuetudianem traducere ' Et tamen belluar praeter naturam tractatio est, homini praeter naturam dirius . Quare fac velis ad minus praesentem
mnia, ait, tunc te ipse filius pro nobis subijcietur Patri prcproprijs membris. Membra enisi sumus Christi, ex came ipsius, SLl a G
289쪽
i c., i, ex ossibus illius , uti Apostolus xo. tradit. Nostram igitur subiectionem, qui prius subiici, & suaderi, recusabamui , suam Christus secit, qui nostri fidei iussor est.
PRISCO REI P VBLICAE OPERAM DANTI CCXC VIII. QVi p Vpςribus pecunias ex
hibuit , 5e qui rapaci, α- alienorum inuasori, vel pessimo homini neq; insidiatur, neque maledicit; manisellum est, eos timore Dei ea perficientes , similia, & coelectes mercedes posses
ZENONI DECEM PRIMO CCXCIX. SAcrilegum omnino est , ac
impium dicere, natura existere mala, & non electione. Licet 8 H enim Scriptura dicat , Cogitatio hominis in malum prona est ab iuuentute eius 3 dictionis tamen modus attendendus tibi est; non natura prauis hominem mentem
applicare, neq; ex iis, quae a Deo a principio nolim cogitationi institulata sunt, naturalia desideria. A sit hoc. Sed, ex iuuentute hominis, scriptum est , ut ostendatur, exsuggestione. Diaboli nos praua possidere , faciliq, negotio, potius ab hoste delinitos ad malum pro pendere . Inimicus enim homo superseminavit Zizania, ait in Ε- μμ t uangelio Dominus
290쪽
CCC. Fatus Petrus ait, Dominum,& Christum Deus secit, qui pro nobis crucifixus est , Iesum rnon essentiam Verbi , sed quod humanum erat, famam eum dicens. Quid enim erat, quod Cruci assigebatur, nisi corpus At Verbi, quod corporeum erat, qu modo notare poterat, nisi diai
ne illa, Fecit THEs SALIO COLLABORANTI CCCI.
NE manus tua tam avide extendatur ad accipiendum, aut ad exhibendum vero egentibus i=' contrahatur. Sed quemadmodum Mamonae lucra lubenti animo e
cipis , ita lubenti etiam animo im digentibus sumptus suppedita. ULm CCCII.
SI cum alijs superior sis, eosq;
opprimas , praxepta Domini adimplere tibi videris, & eleemosynas erogare; potius eorum te misereat, qui a magnificentia tua iniuriose tractantur, di ingemiscunt.
iniquitates tuas, tui metip. ipsius accusator factus, pectus verberans , de dicens : Domine propitius esto mihi peccatori, de salutem consequeris. Consessio. nem tuam accepimus, & animi demissionem.