장음표시 사용
291쪽
cae Crucis tui ipsius frontem,& cor signaueris, aufugient a te timore perciti Daemones e valde enim horrent hoc beatum fgia
OLYMPIO QV AES TORI CCCV. Nrque sine ratione, neque
cum ratione tiae indulgere viile est e & merito a Domino prohibetur. Si itaque secundum Chiistum Philosophiae te dederis, neque scelesti homines uniuersi, neque acerrimi, ac dirissimi Dimones, neque malitiae uniuersae auctor Satanas, ad iracundiam te,& rabiem poterunt commouere.
292쪽
ceps fieri . Namq; erga proximum odio reiecto, dilectione impleb ris , quae Christo complaceti taqui prius aduersus, iniucundu'; propter inimicitiam aspectus videbatur , nunc desiderabilis, & suauis videbitur, quando mens tua illuminata iam est.
PASCHASIO DIACONO CCCVIII. MAgna subsidia orationem,
suppeditare beatus edocet 17. David, qui ante lapidem orationeVsus , animatam turrim Goliauidisiecit, diuinam Dei potentiam culpare ausiam . Oratio itaque lapidem veluti manus deportauit,& timorem incussit barbaro, de aduersarij audaciam eneruauit , &trophaea aduersus hostes erexit.
Duxit in Iumen umbram mortis, hoc est in apertum M. adduxit, de publicauit Deus naturam peccati multum abhinc tempus latentem. Ueruntamen natura audiens, caue existimeS, ut nonnulli suspicati sunt,Peccatum esse anumal quoddam rationis compos . Namque in hominis electione nascitur, A rursus denascitur natura sua peccatum. ARI-
293쪽
hominum spernas. Et nim vel solus eorum aspectus animum tuum iniquitatibus iam Omarcidum curare poterit, & loquela eorum quam maxima dona
credenti clargitur. Vox quippe Sanctorum bella dissoluit; Daemo. nes eiecit , elementa firmauit, quemadmodum Iesus Naue cum '' clamasset, Stet Sol, & Luna; Mcontinuo steterunt et sic quoque Ex L 14 Moyses mari vincula indidit, de L . r. relaxauit: sic tres pueri hymnis &canticis flammas in rorem conuer- ' terunt. eadem ratione nunc qumque qui eos aemulantur, dum hac luce fruuntur, inualescunt vel sint a voce peccati ardorem extinguere , sontes voluptatum cxsiccare siracundiam emollire , desideria fugare , inanem gloriam cneru re, auaritiae incendium compescere, a tristitia de moerore liberari, de tempestate iactatis animis tramquillitatem ingentem reconciliare.
rum alluviem , cum V num adinventum esset, plerosq; qui illud immodice, purumq; ebiberant , mortem oppetijsse : tum demum alios experientia seniores redditos, magis potum commensurasse aquae admixtum, quo usos seruatos fuisse. Qui vero mortis metu vitis rorem nondum biberant, eos, qui iam biberant, interrogarunt , utrum iam vivunt qui
applaudebant, singulis hominibus,
294쪽
z73 'ta proximis, qui seruati erant, gratulabantur dicentcs , Vitias , Vivas. Quapropter ex eo ad haec usque tempora mos inualuit, bibentibus effari, Vivas. Et haec mihi dicta sunt ad tuam interroga
N B expectemus nos prius salutari, postmodum respondere ; id enim inflatae est, & quam stultissimae cogitationis : sed nos primi alios, siue illi sint familiaritate coniuncti , siue inimicitia dissiti,
in consuetudinibus . Namque postolus nobis praecipit , honore nit. 2.3nos inuicem praeire nobis ipsis superiores. Hoc siquidein probe factum , salutationis inquam , neglectrum , multas amicitias interr pit, multarumque inimicitiarum causa fuit: ac diligenter praestitum diuturna bella imminuit, cevas, ac graues inimicitias diremit, legitimorum amicorum amicitiam restrinxit, de cupidines auxit. ΟΥΑΛEPIni Π POTE ONTI τι .
VALERIO PRIMATI CCCXIII. CVm cum aspexeris, qui te
cum inimicitias exercet ;animoque conceperis, quae ab illo tristia, diraq; aut passuS es , aut audisti; omnium te obliuio capiat: quod si recordatus eorum fueris, ea Diabolo ascribito. Colligito vero, si quid ille unquam proicuum dixerit, aut effecerit. Et si in horum memoria immoratus sueris , quam citissime requiesces, ab
295쪽
α Nili Monachi ARCADIO ROGATORI CCCXIV. Ei gratiam, ait, pro gratia:
gratiam enim nos, tamquam pulchrum munus fidem nostram Deo offerentes, gratiam de coelo quam maximam recipimus, de imcomparabilem sancti Spiritus communionem . Ascendisti enim, ait, in altum post resurrectionem , captiuam duxisti captiuitatem, e munu Diaboli nos surripiens; de ac cepisti dona in hominibus, vel ut inquit magnus Apostolus , Et dodisii dona hominibus. Deus e enim ab hominibus fidem accipiens, coelestia dona fidelibus in partitur. Antiquitus itaque gratiam nobis exhibuit legalem, qui cum seruis comparabamur : at nunc non uti seruis, sed ut filijs dilectis gratiam nobis donauit Euangelicam , prima illa excelsorem, maioremque, per quam pelascimur , de edocemur superna s
pientia, Deoq; uti filii appropin
quamus , & una cum Deitatis lumine commiscemur.
ARISTONI EPISCO-ΡO CCCXV. I Nnumeris vere benescijs a tua
pietate multis modis printer dignitatem ipse cohonestatus , cum anxius enitar gratiam pro di, gestate reponere , nec occurrat quidpiam , maximum tibi debitorem Deum constituo. Qui enim mihi secit, Deo somerauit: Do minus vero retribuet pro me, ut
dixerat Dauid . AP ΚΑΔ Isti porAT OPI
296쪽
gnificat: ut cum Scriptura ait, Quis annunciabit homini, quid erit post eum postmodum scilicet. Et Saul Dauidi dicit: Iura mihi, quod non internecabis semen meum post me : hoc est, post haec facta; post meum e vita exitum ne deleas meos posteros. Eidem CCCXVII.
desides in nobismetipsis procurandis : licet enim ad ipsa malitiae barathra trudamur , Neri potest, ut nosmetipsos redipiscamur, meliores'; fiamus, &vnia uersam improbitatem abij ciamus: neque enim immobile est malum, ut Manichaei asserunt. ι is etin F 'Πα δὲ - οι πω ἱρῶν μωθε et M Eu ε ερῶν, εἴ γε σοὶ ἰσαλ- μους Cου - καλαὶ πιπι in κηδῆ να μή - - βλεο ν
CCCXVIII CVm ex visone gignatur a
mor, oculos ab inquirem dis formosis faciebus coerce, ne ex visione parum considerata in dedecoram, & obscoenam acti nem prolabaris. Nisi etenim Eua perpulchram arborem conspexisset, nunquam ex ea decerpens se ctum comedisset , sutimque di. uina continentia denudata nisset. Nunc porro Euam sensum esse in
telligito, qui si a visibilibus rebus
superetur, noxam prima comedit, statimque viro communicat mo
tiserum cibum, inuisibili menti. Quod & prius tibi insinuaueram .
297쪽
275 NERONI MAGISTRO, ET LX CONSULI CCCXIX.
pectet, ut innocens fiat, in iram prouocans Dominum. Tu itaque non effugies poenam,neque inultus abibis, licet illam effugisse existimes , licet opineris tua scelera Deum non intueri, atque impietates ; licet putes omnium curato rem, de arbitrum anteuenire . Sed decumbes omnino, & ruinam subibis circa vitae exitum , insanabu
mo animo Angeli , hominesque, quod viventium , de demortuorum inimicorum filios pro pter Dei timorem procuras : Viventium, ut hac ratione eorum parentes tibi reconcilies : desunctorum , ut a Domino beneuolentiam praegrandem extorqueas, innumerisque cingaris coronis, multasque ab omnibus, non tantum
benefici js obstrictis, sed videntibus etiam preces possidens . Hoc etenim tibi δc iudicij tempore suppetias feret, Se licet multis peccatis obnoxius fueris, querelis o mnibus liberaberis , misericordiam maximam, & humanitatem erga hostes commonstrans, humanissimum per ea Dominum a mulatus . V. pones πιντει et In σM ψwχt D ix , κρη
298쪽
Scripturarum narratio, si, mina aurea, subtegmina aurea. Ne texturas aranearum contexta adecore secedens. Aranearum vero texturas existimo tuarum cogi
tationum imbecillitatem , 5: inutile iudicium , inanesque demonstrationes, & Gr.ecanicae sapientiae sophismata, quae in venerandam Ecclesiam intrudere ausus es , quemadmodum olim Manasses I- . ,, dola quaedam execrabilia in tem-
plo Dei erexit. Cessa igitur, dum te sinulas spiritualem doctrinam diffundere, Manichaeorum sabellas populo Domini proponere in Fcclesia, quae in extremo sita est. Stultitia siquidem tua ad praesens omnibus palam est ue de reserata sunt, ut diuina tradit Scriptura, occulta Esau, de occulta tenebrarum tui distorti animi.
Is ID ORO EXCUBITORI CCCXXII. ANtequam humiliarer . ipse, τι M
ait, peccaui. Cum enim ρ multorum recte gestorum facin rum Ductibus abundarem, iactan. tius, quam par erat, ad Deum locutus sum: Ignisti me, de non est inuenta in me iniustitia: de; Dixi psis. 1. in selicitate mea, non commoue bor in aeternum . Desertus sum ate , de in fornicationem diram , 5e caedem execrabilissimam incidi tum postea turbor, de commoveor diuino auxilio spoliatus, de timeo , sugioque ex faciς fili j mpi . ., i, Absalon, de humiliatus, nudis p dibus urbe egredior, cooperto,
299쪽
fundor et praetereaque opprobrijs excipior, & lapidibus inter ambulandum petor a stulto, & misero Semei. Clamito igitur ad iustum iudicem . Cognoui Vomine,quOniam aequitas sunt iudicia tua, dem .iit. Veritas. Humiliasti me, qui prius deliqueram . Nullum vero atr eius est delictum, quam de se ipso vana existimatio, & confidentia. Quare non vltra verba propriae existimationis eloquar, sia humi-
liabor, de me deiectum deplorabo
Ego autem suna vermis de non ho-' 3 3 mo; humiliata est in terram ani- Π '' ma nostra , agglutinatus est in ter ram venter noster, id maxime hin
N Patre natus est Filius, vi- uens Verbum, de Deus, Se apud Deum existens, non factus ante secuta , neque postmodum fabrefactus . Filius, non creatura; factor, non factura; Fabricator,non structura . Quaecunque habet Pater, mea sunt. Vere enim imaginis sunt omnia , quaecunque prototypo insunt. Non praecepto fabrefactus est Filius, sed ex essentia Patris eluxit, indivisibiliter, absq;
ullo tempore Patri coniunctus, aequalis in bonitate, aequalis in potestate . Quae postmodum ex corporea structura eloquitur, secul 'ium salutem disponensi, quam nobis carne apparens commo rba. ii, strauit , missum semetipsum di cens, nihilq; pollentem ex se ipso facere, de praeceptum accipientem,
300쪽
tem demissio , dignitatem potentis imminuere debet : sed natura speculare, ut diuina meditari debes; humiliora vero verborum secum dum dispositionem carnis assumptae intellige.
V m ratione coelestes oratores alas gestantes in di- uinis literis depinguntur λAn ut hominibus altum , & s blime , leueque earum naturarum ingeratur es Hine & Cabriel alis conspicuus descendit, non quod circa incorpoream illam facultate sint,sed ut Prophetl Danieli osten- D...p. deret, ex sublimissimis locis de scendisse, & supernis derelictis stitionibus ad homines conuenisse.
9 A tali ci λλιξ sis μαθων, et ς A Is ex Salomone edoctus,Quis ν - , κωχη θ άγω, - ' gloriabitur purum cor h, s. ου G πν Id, s y - , .m bere At non tantundem mali νι- καππου μη ἔχων, ουῖε - δυ- est, quod purum cor non habeas; νου μου mi l- άνν ninoet,i sed quod ad Christum Dominum, Mi i messitas n- r, etsis λα- qui illud purum efficere potest , βι ε δῶ O. iis non confugias , orans ut donum III του λίου II μα - καθα - simile accipias. Potest enim,dum-ρ- καρδίαν. ωρ mi; ψτ ι χέων modo voluerit, Christus, per Spi-ε - μετ' ἰκεο α ι- , -σεια. - . ritum sanctum mundum cor reddere . Quod non nemo ex antiquis conquirebat sibi id exorans, atq; inclamans , Cor mundum crea in me Deus . Vultq; Deus hoc mu-' ' nus nobis cum alijs bonis imperturi , sed expectat pusillam a nobis
occasionem accipere, ut nos munificentius coronet. Quis enim