장음표시 사용
301쪽
pitius esto Deus mihi peccatori ; dirum; μοι ο ῖε τω instinis , κύ-
descendit ea templo iustificatus ῆλθω σου. τplus quam Pharictus. Et quamna 6, , Opimis. Κέssi esu yώλων vim dictio illa habuit 'lattamen u M5ο μά- ό --η
non dictio eum mundauit , sed ια Γν xx er , ' λη DB- dispositio , cum qua dictionem il- σή, 4θ' ις .s Hia λίδειν - .ci iam enunciauit, & ante haec O- νζαι, uti MO τπιαν , ἡ Hi Θεοῦ mnia diuina humanitas , quae non ' tinia Minoins ὁ λὼθη -ας , vult extinctionem nostram, sed 'Dλα in i μαξ εις με re adhortatur, ut ad poenitentiam . profrediamur.
tum exhiberi Deus exoptat, de ipse postmodum reliquum mmne in salutem nostram confert. Quapropter ob lapsus nostros nosipsos condemnare debemus , de Domino confiteri, de miserico dias poscere , antequam emigremus e vita. Quis enim, dic quaeso, labor, quis sudor fuerit peccatori , sibi ipsi suadere, se peccatorem esse, idque apud Deum es
o Pus est dilectionis philtro ,
de pietatis si ceno, uti adamantinis vinculis Christo per omnia cinctuin, indissolubilem s. dem seruare, omnibus illis , quae ipse dicit,sine ulla haesitatione credentem , licet supra usum fre quentem promittat , licet supra
naturam prostratur ; neq; exemplorum memorias inuestigare, neq; naturae praescripta curiosius
indagare ; sed id, unumque soluin prospicere, quaenam sit profitentis
dignitas , & non quae est audientis
302쪽
natura, sed quae promittentis vires, & usum communem nullo negotio ad meliora conuertentis, de naturam facultate superantis.
FAVSTINO CUBICVLARIO CCCXXVIII.
Vod non si Deo impediente, hoc ad eum reserre diuinitus inspirata Scriptura sueuit. Quibus scilicet mediis seri Deum permittit, ea sere omnia Deus permissione illa sua
Operatur. Poterat etenim interpellare etiam inuitos , qui peiora perficiunt, attamen violenter non retundit, ne liberum hominis arbitrium cogat. Propria itaq; vinluntate , de propria libertate aut coronatur homo , aut punitur .
Illud itaque, Tradidit impuros, ac improbos homines in reprobum 1 M. sensum, ut sacerent quae facto in pus minime sunt , id innuit, Permisit, ta facultate, qua pollet, non interpellauit. ΡΗΓΙNDi KANΔΙΔ T Ωι 'ς. Id P. 'rio χρονου- εος -
On multum ante tempus Deo addicti homines,dum in rem sibi necessariam compeli rentur, Monachum exorabant, ut
precibus sibi in re proposita subsi-sidio venirent, subsecuta tranquillitate . Monachus nubibus aerem obrutum intuens, & minutas guttulas decidentes, preces effunde. re Numini renuebat , Veritus ne spe frustraretur. Illi porro eun- nobis preces elargire, & credimus N n nul-
303쪽
nullatenus nobis delaturum, quod ςίοι - ων, ἰm: bcredidimus. Vbi preces ei ius aesulit, egressi, licet deciduis irrorarentur guttulis, nullo tamen modo neque tristi, neque ambiguo animo vacillabant. Discillas tum est aer , de ex turbido die summa serenitas ac tranquillitas, ventis etiam ipsis silentibus, omnia Occupauit. Dum ipsi ad loca abirent, rursusque ex illis ad proprias aedes
reuerterentur, uti animo conce-
perant, opere ipso absoluto. Haec tibi nunc narro , ut vel aliqua ex parte quod scriptum est intelligas, Fidem esse rerum speratarum subsistentiam.
mentum accesserit, si fie- uero, grauiterq; gemue ro iniquitates meas/ Et maximum quidem ex ea re fructum tuleris, probe Vir, tantoque commodi rem , quem nec opifex dicendi expresserit. In externis enim iudicijs licet pro modulo tuo lachrymas iniseris, post latam sententiam , pirnas haud effugies : in hac ve-io causa vel si tristis frontem comtraxeris ob delicta , calculum irritum fecisti, veniam consecutus. Propterea plerisque in locis diui narum literarum flentes beati Gnunciantur. Ne itaque in Eces
304쪽
FELICISSIMO CONO CCCXXXI. 283 DIA
que per ea tempora potissimum, cum intractabilis , pervicax, & tibi complacens es ; neque per omnia Dominus tuam confidentiam approbat. Ne itaque id appetas, ut quaecunque geruntur, sortiantur effectum , ut tibi collibitum est: ne in amentiam , & rabiem imcidas deploratam. Veruntamensii tui tibi cura est & amicam Seruatori pacem magni aestimas, ut Deus dis
ponit : sic Philosephurn te esse commonstrabis , de cordis tui tempestatem sedabis.
Vi pro aliorum hominum apud Deum siducia , &quod illi placeant, Π tias agit, uti viri probi est, o milium optimo Deo, veluti pro membro proprio fratris 3 donum fratris sibi vindicat, S: recte probeque sectis raptam proximi cor nam, propriam facit. Laus etenim, quae in proximum offertur, nihil tibi detrimenti asseret, quinimmo gloriam tibi comparabit, dummodo sana mente esse volueris. Licet itaque in diuitum aedes ingressus proximus tuus honore habitus sit, ne inuideas, sed laetarer licet tratus potentatibus prospere agat, gaude. Idque efficiens Saluatori omnium gratus eris.
305쪽
aut asperum Pater spiritualis effuderit, promptus, uti Philosophum, ac magnanimum decet, excipe : neque enim ille praue affectus , sed sine ulla turbatione .id agit. Si item, quod ipse ais, animumdesponderit, probroq; te in cerit , non ex animo, sed ex animi demissione id obit, vesuti mater, oborta ira filio diras imprecatur eram porro non ex sententia filio imprecari , notum inde fuerit,
quod non diu post illico geniti curam gerit, miserisque assicitur modis
306쪽
NILI MONACHIEPISTOL ARVM LIBER TERTIUS.
ta Lucas scribit ; Et ode repente cecidit caligo, de tenebrae,& circumiens quae' rebat duces, qui ducerent. Et tu itaque attende, ne statim atque in iracundiam cadis, tenebrarum particeps fas, ta quae mentem o,scurat, caliginis: opusque tibi fuerit diuinos praeceptores indagare, qui te ex iracundis moribus, ad mites, & magnanimos mentem illuminantes conducant. Et Lm II.
Clamabo per diem, de non V k - exaudiet; postmodum ait: Non neglexit, neque odio habuit νμι ii:
preces meas; & cum clamarem, e s.
audi jt me. Est igitur tempus di uinae dilationis , c um ille de nobis melior a prospicit , & res nostras magno nostro bono disponit. Qua propter non statim ille , quod ipsi quaerimus , elargitur. Est itaque tempus surditatis, S tempus acrin , ,-asis : Quoniam tempus est ipsius i miserendi, Scriptura dicit, animae scilicet ad Deum respicientis;quoniam venit tempus, quo melius mira patrabit.
307쪽
procare , scriptum est in trigesimo sexto Psalmo, Sc spera,ia educet quasi Iumen iustitiam tuam, e tenebris tristium mentem suffocantium, improvise, vel sola immutatione, firmum ostendens meridiem , Sc tranquillitatem ex tempestate, de procella maxima, identem. Licet enim sedeam in tenebris, alius ait Propheta, educet me in lumen prope a facie t nebrarum , de lumen expectatum ex caligine.
MARTINO DIVITI SENI MERETRICUM AMATORI
storia dictorum speculationem ad Bia si iii π
V. monum impurorum dicuntur inquinatae cogitationes, omnesque improbi mores , qui in praua S actiones homines peccatis addictos redigunt. Hi itaque quemadmo dum nouellae plantae firmantur immobiliter in iuuentute tua: cum tu, licet corpore senueris , hac tamen foeditate viges, de execrando cupidine iuuentutis , a prima aetate ad summam senectutem in-
308쪽
tuosa labra habent , suntque anilde improba laudant, M . Mihi,
sermones hos erubescis, grauiter genae, dc tamquam ex longaeua ebrietate respiscens, exora Deum, qui omnia potest in te mira etacere , di improbas, ac vituperabiles plantas nouellas dimouere , conturbare, & ab imis radicibus diuina potestate euellere; ut in posterum dictis commercijs, fine in posito, quiete vivens, possis dicere ue Inseriae turbatus eli liabitus
meus: propterea requiescam, vitae exitum contemplans.
teris, ut iniuste agant. Qui- o bus stateris ' num vero omnes homines sunt libripendentes. libellaeque exaequantes pondera num
omnes lanas venditanti aut aurum, aut argentum curant, vel omnino
circa res similes studium impendunt, quae stateris , ac ponderibus mercatores permutare suescunt φSed ingens est sellulariorum opificum copia , quae ad opera stateris non indiget : ingens nautarum, ingens eoru, qui tribunalia, de magistratuum curias frequentant, penes quos mendacium equide,at que perstateras fraus nectitur, nulla apud eos est. Quid itaque est, quod ait, uniuscuiusque nostrum in abscondito stateram esse, a Conditore nostri infitam,qua rerum natura dijudicari poteri Mendaces igitur sunt filii hominum, quibus animi vis
rerum aestimatrix corrupta est , quos Propheta uti miseros depi rat: Vae dicentibus amarum dul- Eo ce, & dulce amarum i vae, qui torio obliquo, qui recta peruertunt, ait, praesentia ἱ quis vero futura no-
309쪽
uerit Male libras ; bonis mala cγῶ , α - α,- n αχ α με praeponens, inania falsaque veris λ,5; Κακως τ α- magis aestimans, tempori obnoxia γαθυν ἰω μυρο, in , t sempiternis praeserens, praeterfluen- έ i, mi , tem pro Diuina, ac perpetua laeti- meimis N, τύ - - ι-- - , tia eligens. Mendaces igitur filij qta - αιήων π ς απιιυ uhominum in stateris , ut male δι p&mάης, tau Nw κῆς
uum, re bonum dijudicat. Nam - -τ - αγο que corporis pondera trutinae de , κακου. --γο- 2 Cωμα-
clinationibus probamus , sed vitae V2 et ῆι in s e eximia animi arbitratu Itbcro di- - ἔ.k. Q. , - δ, οβι, --s emimus , quae de statera dicta λο- Ψυ,--ς ψυχης 2. est, quod parem in ambas p rtςs λ αμα , a declinationem admittit. Ne itaqi g, lata I a spem vestram in iniustitia colloce -ωθα. Mi; Uno tam in
iis, neque diuitijs addicimini, ne , ιιη τε etisque rebus inanibus animum assi iam ex μει uertatis, neq; animi vim aestimatri' g- ψωι κ on iS δε- cem corruptam circumagatisi cer tu, ren' πι ἰώοtis indicijs comperium habente , si e tas,
Deum & sortem , & miser cor . - , α - ε ιwe, idem esse. Timete igitur illius sola φλαω ς' titudinem, neque de illius hum d - , αγαει nitate desperate. Namq, ad com , ris: na λ ι- ο ολι pescendum animum, ne improbς--3 ἐHIC, G agat, metus optimus est; ad eum ἀ o. λ - ἐλωή porro,qui in iniquitatem prolapsus
est,cosirmandum, ne per desperationem despondeat animum, misericordiae spes . Tum demum in fine Psalmi Propheta ait ad Dominum: pssi .i, Quia tu reddes unicuiq; iuxta ope. ra sua. Qua cnim mensura mensi Z-.6 3 7 fueritis, remetietur de vobis. Asflixisti proximum'expecta similia: imbecilliorum res arripuisti, pugnis pauperes obtundisti , loedorijs infamasti, calumniatus es , salso detulisti, statuta Patrum immutasti,
310쪽
facultatibus pupillorum insidiatus es , viduas compressisti, praesentem voluptatem bonis promissis praetulisti; parem hisce mensuram praestolare: quae enim quisque sis si isi minat, illa & metet . Sic quoque vice versa si bonis rebus operam impendicti, multo copiosiores re- numerationes expecta: ipse enim M., retribuet unicuique secundum . . 7pera illius. Huiusce decreti per o
fricans , multas euitabis iniquit tes . Haec ex sanctis Patribus, qui ante nos similia scripto tradiderunt, propter conciuem tuum Antonium, qui, ut id peragerem,compulit , scribens, res tibi apprime proficuas, ut reor, in memoriam
GIGANTIO ECCLUSIARUM DEFEN-s ORI VI. Si prorsus superior earnis voluptatibus esse videris , de ieiunium exercere insimulas ; quo tibi emolumento fuerit, aurum arat, quum a progenitoribus apud tecum iuidio satis accurato cum latum, conseruatumque , ni voluptate gestias, uti Dracones illi, quos in sabulis legimus, thesauris auri absconditis inuigilare λ
pere hoc idem , Vir Domini, tibi deprecamur. Dilatet Dominus, de augeat, & ingentem, laetamq; s ciat domum tuam : splendidam eam reddat Deus, innumeris'; im-O o pleat