장음표시 사용
311쪽
29opleat bonis, celebremque apud O. innes homines esticiat, de clarum. In praeparatione tua Dominus de. moretur, quod egentibus res tuae utiliores, lucrosiores, ac subsidio sunt, fructus tuus probus, bonusque est, de sempiternus ; dc ex codem Saluator noster Christus spissius comedit. Etenim cum se uis indigentibus , ac edentibus , una simul ipse Dominus Christus comedere reputatur, propriorum seruorum opera sibi vindicans. Ne itaque angaris , neque afflicteris, dum deforis nonnulli, Christi mantium , piorumque hominum, ac mulierum negotia ad dispone: dum, curandumq; tibi proserunt: nullum enim detrimentum inse tur , neque tu a propriis mercedibus interrumperis , propria indigentibus suppeditans, externasq; oblationes una cum tuis secultatibus hilaris , promptusque distribuens: diuinam quippe renumerationem hoc modo copiosiorem reddis, non minuis , illustriorque tibi corona innectitur. Conbibciens namq; Dominus, puram sin
ceramq; nec non beatam mentem,
tuam, dignis, ac uiuentibus suadet
tibi donare, M iamiam morituros abundanter relinquere, ut & ipsi misericordiam consequantur, de tu glotisceris, & coronetis, una cum tuiS facultatibus, quae tibi etiam aliunde suppeditantur, bona distimbuens.
sine ulla intermissione eni- xe deperit , ea quoque continuo, insatiabili quadam animi sententia undique cogere compellitur: quemadmodum vanitas
tua, de praesumptio, qui licet modo e Gentium stupiditate, ut vide-
312쪽
baris , aqua peri baptistium ab .lutus , semotus sis , non tamen pristinam impietatem igne sancti Spiritus excalfecisti : ideoque silet illa quidem Christi, de illius discipulorum res praeclare gestas, semper vero stolidos Centium Philosophos in familiaribus collo-vijs ante oculos ponit, eosque nunqua tacenti lingua deblaterat, de male consutis laudibus coronat; Christianorum vero Sacerdotes improbat, ac vituperat , Sc lad sinenter lacessit, licet illustres, aecelebres vitae ratione suerint, uti imperitos, nebulones , viles , ac
dictione humiles, ac plebeios. Et cum quispiam ex Gentilibus f bulam inter edendum, siue etiam in soro agere sibi proposuerit, tu collaudas, excipisque; cum Vero alius Christianorum dogma effert, tu illico eum iniurijs lacessis, aut
- , N S conuularis. Nihilominus sere
' φῖ 'insaniant. Namq; improbitatem α. , 'η omnem , auamq; opinionem su- Θν' peraret , fatua, stolidaque Phili- ναε Loi d IV - stioni, dicta se domi ad mensam , - - ωοnita; , νομέο Vητ lsi & p,lam in Theatris recitati in audientium noxam, quod ipse cum impense agas nullo rubore suffunderis , Scriptum vero verba, quibus in coelum conducimur, silentio inuolui . At non latuisti praestigiator, quod enim a sciolis de te batu tures, enunciabo, ,qui venefici, quibusdam surripi Lunam opinam
Ο Ο Σ tur, omnes, ita Numine disponente, te, M Gentilium aemulos auersam tur,execranturq;, sermones autem
Ecclesiasticos libenter,id cum laetitia audiunt. Sibi enim proficuum aestimant induenerandorum Do ctorum dictionibus, licet vulgares sint, si sedulo illis incumbentes , eosque auscultantes, inculpatam mente conseruentiquam si in Gentium disciplinis immorantes in i tmac luxum immaniter
313쪽
duerit , aut deliquium palla fuerit,le proprio statu dimoueri; de simul una omnes Uno ore clamant
viri,de mulieres: Non latuisti praestigiator. Non latuisti namque nos Nicotyche , licet latere videreris simulans, &sancto, depreciosissimo Christi nomine abutens . Non latuisti nos quam impensissime Centibus addictus , de Gentium inanibus disciplinis con
PLUTARCHO LAVDABILI ET PRAECLARO VIRO. IX.
T Erunt nonnulli, Allienienses V vetustissimis temporibus illud a Numine exorare, nullum ex genuinis amicis in magistratum promotum intueri. Qui enim do minationem obtinuit , primum quidem in superbiam essertur, sciuiipsius, de amicorum memoriam abiicere compellitur , nec proprijs cogitationibus dominatur, hac atque illac propulsus, actusque, de quae minime prosicua sunt exeo quoias: postmodum sere ab omnibus odio habetur, dc insidijs peti tur, facilisque captu est , pro plusque proponitur prae grauibus periculis, ac dimissionibus, in ii medicabiles calamitates incidere Quapropter ego quoque nunc de precor , ne, quae a te concuratur , dignitate potiaris, ne ipse amicumbum deperdam.
COpipsos extemς ornatus ex rationis inope auro sum
314쪽
hemente ,& descenderunt in profumo sudio construis , tibi vero vise
tutum ornatum sculpere non vis :qui enim animumaureum, natu
ram nempe, a Deo accepissi, s xeum illum per negligentiam, &plumbeum demonstram, cum in nullius bonς frugis,ac miserandum conflatorium immiseris. Hinc necessario sequetur te in erroris mare demerso, Sc in peccati pesago pro pria tua electione disperditio : neque enim nos latent absurditates
tuae. Verumtamen nunc canticum
Moyss pertimesce, quo tuismiles AEgyptios infamia ob suam
improbitatem notat, quod stet stos mores corrigere noluissent, &simul omnes suffocatos tradit.
Submersi enim sunt quasi plumbum praui AEgyptii in aqua Vmdum quasi lapis. ΠΟΛΥΣ PONI Oc ΔIA
amoremq; nulli corruptioni obnoxium, ac coelestem, fortunatum te iudico: quod a nobis de conapunctione animi sermones exposi is . Hare autem Magitatio puritatem , quae in animo est, indicat. Neque enim fieri potest, veis, qui non prius expurgatus bene, rebusque omnibus mundanis superior factus est, in sermonum similium desiderium incidat . Idque ex ijs, qui vel minimo temporis
interuallo eiuscemodi amore cor- ipiuntur, facile comprehendi potest , qui illico tantam immutati nem admittunt, ut statim in coe. Ium transuehantur, & beata memte gradiantur in aethere . Hinc ipse avide sincerae tuae dilectionis ima perium. arripiens , librum integrum de Compunctione concinna. t tum
315쪽
tum vobis , illisque , qui una cum vobis commorantur, piis amicis transmisi , instanter petens , rogansque vos, qui apud Deum in
aliqua estis auctoritate , sacris precibus mercedem rependere. PO- testis enim , quod bene noui, Nimmen nobis propitium reddere.
consanguineus tuus Pisi inius pijisimus, multaque virtute condecoratus, pessime accipiatur,rentcturq; a Diabolo, & illius nutibus subseruientibus viris. Quemadmodum enim praedones, nonvbi herba , & paleae, cannaeque abundant, sed ubi aurum , argzmtumque , spissius inuigilant , Neffodiunt , ita 5e veritatis , &i stitiae hostes eos potissimum aggrediuntur , iisq; qui virtuti operam dant, di m Deo splendescere contendunt, hominibus insidiantur
ὼ nerandi, Si Dei seri Ioannis Constantinopolitani sermonibus delecteris , ex illius scriptis , ad ea, quae nunc expostulasti, respondebo. Ne ex tentationibus proborum hominum molestia usficiamur, neque hasitemus, neque turbemur , sed nostros inde animos instruamus, aliosque ad sinailem disciplinam erudiamus. Licet videtis virtuti addictum innumera mala perpetientem , ne in scanda
epius hoc pervestigantes. cognoui . ille
316쪽
, ὀaία , ν, cis ille, inquiunt, in templum, ubi
--ον si ν 2Gm i βεβηκοα ' , I ba Prae'. iucu- Martyris reliquiae conseruabantur, proficiscebatur, pecunias pauperibus deserens , & naui fracta naufragium passius est : alius rursum hoc idem intentans, a praedo nibus captus vix vitam seruauit, nudus inde secedens. Quid itaque adhuc dixerimus Nullum rerum similium occursum egre ferre nos, neque amictari oportet. Licet enim navim confregerit, at pendentem habet cleemosynae fructum: quae enim ad ipsum pertinebant, mnia compleuit , collegit pecunias, quibus receptis iter ad ela
giendum instituit, de iam in viam ingressus est. Naufragium itaque illi insperato cecidit. Sed quamnam ob causam Deus id permisit lut eum probaret. Sed pauperes, i
quit, pecuniis illis priuati sunt.
geris , quam qui eos condidit Deus : illis licet spoliatis poterit
aliunde maioris abundantiae causam obtendere Ne itaque a Deo rerum, quae sunt, rationes pet mus,sed glorificemus in omnibus. Neq; enim simpliciter, ac temere similia seri permittit: saepe namq; pro pecuniarum harum iotamine, aliam copiam alimentis pauperibbus Deus elargitus est. Eum vero , qui naufragium sustinuit, pro batiorem reddit , affluentioremq; illi mercedem apparat. Eleemos nae quippe datione multo maius ac excellentius est , insertunium simile passum Deo gratias agere. Neq; vero quae per eleemosynam elargimur, sed ea ctiam, quibus ab alijs spoliati, si generose toleraverimus, fructum nobis uberem ministrant. Et ut discas hoc eo prinstantius esse, ex iis, quae labo obtigerunt , manifestum faciam. Ille
317쪽
peciiiiijs abundans, pauperibus aedes reseravit, facultates omnes distribuebat. At non ita celebris erat, cum aedem indigentibus aperuit, uti cum audijt eam coli psam, nec inique tulit. Non ita celebris erat, cum ex detonsis ovibus nudos amiciebat, uti celebris erat,& probatus, cum audiens, coelestis ignis descensu pecudes mnes dissipatas suille, gratias egit. Tum hominum amans erat,modo Philosophus factus est e tum in pum naiserebatur, modo Domino gratias refert. Neq; apud semet
menta consumpta sunt, quorum ope innumeri pauperes alebantur.
Licet ipse indignus essem, qui tali
am uentia ditarer ; attamen saltem propter participantes condonandum illis erat. Sed nihil horum aut dixit, aut in animo cogitauit: sed Deum omnia ad utilitatem no stram disponentem agnouit. Et ut discas, atrociore ii postmodum Diabolo plagam intulit, rebus d nudatus gratias agens, quam cum possidens miserebatur: cum enim possidebat, poterat de eo Diab lus quodammodo suspicari, salsum equidem, at poterat nihilominus; Num gratis colit Iob Deum ' Verumtamen cum omnia surripuit, cum omnia ei detraxit, Iob vero eundem semper erga Deum affectum seruauit , tunc demum os impudens obturatum est, nec quid ultra proferret, reliquum erat. Celebrior etenim nunc iustus euasit. Quippe diuiti s assuentem, eleemosynam erogare , hoc ipso inquam maius est omnibus spoliatum generoso id animo, & cum gratiarum actione ferre ;
hoc opere iusti demonstratum est. Tunc ingens
318쪽
ehat in seruos sibi similis beneuolentia, nunc maximus in Dominum
nicae fornacis flammam e tinguere , attamen id non essecit , ut maiorem impijs timorem incuteret, vesanioremq; stuporem imderet, Omnemque Nabuchodon soris duritiem amoueret. Sed maius quidpiam flammarum illa e tinctione, admirabiliusque operatus est: quandoquidem eam inflammari, incendiq; , quantum ipsi libuit, permittens, hac ratione prinpriam pollentiam ostendit, non tantum hostium machinas exsoluens, sed iam corroboratas irritans. Ne quis autem eos flammis superiores conspiciens , flammas illas visum , aut spectrum esse existimaret, eos, qui iniecerant, comburi permisit, re vera , quod videbatur , ignem esse ostendens Ialias neque sarmenta, neque stuppam , nec tot denique alia corpora absumpsisset. Illius vero praecepto nihil validius fuerit: sed ob diet rerum omnium natura illi,qui ex eo, quod non erat, ad id quod est, eam transtulit , quod tunc
ostendebatur.Etenim cum flamma corruptioni obnoxia corpora acce
pisset, ab illis, ac si incorruptibilia essent, abstinuit, depositumq; sibi
saluum, atque incolume, Sc multo cum splenὸore magnificentius restituit. Quemadmodum enim ex aula Regia Reges, sic etiam e so nace tres pueri egressi sunt. Tum demum cum nullus Regis aspectum aequo animo ferret, omnes ab eo oculos auertentes in admirandum illud spectaculum fixerant; de neq; diadema, neque purpureum indumentum, neq; quippiam aliud Regiae
319쪽
illius Maiestatis ita plebem in se χλυς - ου η π νconuerterat, ut fidelium illorum μῶω , ἐγχρονιαντων aspectus, qui istuc tenus in igne ς ω 5 χελλὼ ν δεν, - Tύι immorati fuerant , de hac ratio- ὀνειρο ς γλο πακ M obως Q. e γαρ ne inde exierant, ac si inter - ο instra, cειακόπρὰν sit τεν ἔπιν , mniandum similia perpessi fui L i, ἰύ- νυας, πτε αδ sent , haud inuerisimile fuerat. - γ i. Etenim quod in nobis ante omnia fragilius est, pilorum nempe natura . tunc adamante validius obluctabatur .
TvRBONI PRESBYTE. RO X v. V Ere carnium eius sunt diu,
nae cogitationes: Caro enim mea , ait, Vere cibus est. Hinc &tu continuo perlibenter solidi, ut Paulus inquit, alimenti particeps efficeris.
ELEUTHERIO XVI. qmp. prae pudore Os
non obuelas, continenteS ,- Se sapientes compellans Diogenis, Pythagor , Se Platonis asseclas , qui eo dementiae proue nere, ut immobilibus, atque inanimatis Idolis cultum pristarent qEidem XVI I.
in tristibus, quae domum tuam amigunt, vitam protrahas, neque noua peccata veteribus exaggera , sed agnosce, Deum esse, qui te insolescentem, ac iactabum dum diverberat, ut persentiscens ad meliora mutatis moribus gradum facias. Tu porro si temet psum magis ac magis exasperans spuerilia peragens, 5e tibi illudens perstiteris, noxas a Deo tibi illatas multiplicabis , essicies*, ut T ΥΡ BONI ΠPEΣΒΥT D
320쪽
I peccata tanta cum discussi ne, atq; exacto examine pedipenduntur , adeo ut& verborum, de cogitationum poenae persoluam tur; multo magis res optime gesila
sue illis ingentes sint, siue pusillae,
die retributionis examinabuntur.
Ne despondeas itaque animum, neque negligas, immo pro viribus operibus bonis incumbe. ΗΦΕΣTIDNI ΠΡΕΣΒΥ-
tione probi quidam homines in infaustis quasdam, ac diras ii
' Gου, - - μεο ι' ἔνρων, aut in manus Damonis conterem
O της - - . Πλώ uenire, ut per ea illorum contemptores metu perstringantur, &Ω- percilium deponant , de rerum mnium Dominum de uniuers rum iudicem in memoriam reum cent, de a prauis comminiscendis, qui prauis operam dant, cessent, de ad remedium poenitentiae concitato cursu confugiant , de virtu-