장음표시 사용
321쪽
tis apprime animo utilis curam utast , ἰω αgerant. Id quoq; tibi praeter alia nota , tristia, quae iustis adueniunt, nullam ali erre animo noxam, immo illis sempiternas mercedes uberiore prouentu adaugere. Eidem, X X. ροὰ δεκα ,κ , πλώς λυμαινεθ τη ψυχη , αγρο κίω δὲ προξεν Ἀουπις έων ν .
ego autem , & puerulus , post- me oram squam adorauerimus, reuertemur - , , Credebat siquidem,nium etiam in sacrificio mactatum a Deo in vitam restituendum , de offerenti viuum reddendum. Credamus itaque de nos , cum vitae finem p suerimus, expcrturbationibus ob noxia conditione, ad eam, quae nunquam interturbatur; restituendos,
uae corruptioni obnoxium , in δὲ usi - δὶαέους λα me eaque iustos homines vitam agere nici καθα πρ m M iri A γ ε 3- , veluti terrenos Angelos : impro- , zυς misi νει ό inbubos vero reptilium instar in iam di- λάιναι λεω. π α νηλέι icta spelunca latitantes, iniurios se Π κῶν, M κα πον&ν su praeferre, ac beatos homines pes- 'DUM. E'iti, motan πα-C-
rati illi ad hominum conditionem sectio αδει θωπι μενο:εν δε immutati suerint . probe id factum ουαν vim uti Θί μέλ- esse : quodsi ad ultimum usque , I re et ζωμος G φα)λν spiritum incorrigibiles manserint, λωί G, Qqιm Ο ὐμῖν , duplici in suturum poena punien- ίλκέων, ἡο τη νγ picti iti dos, de quod pro virtute peiora Δ. -r amplexati sunt, de quod neque iu- .siorum consuetudine, neque adhortamentis, sibi ipsis meliores efiici
322쪽
vitium animal rationis compos, quemadmodum nonnulli existi. mant. Sed utraque ex comprehensione, vel exercitatione , vel actione, vel abstinentia participantium, de non participantium, nasci sueuerunt, vel rursum decedere.
torem, Id iustum; robustum,& imbellem eadem fide alendos esse dicit Esaias. Post Christi sellicet aduentum una simul pasce tur lupus, de ovis; de pardus fimul M NAE accubabit cum hordo; de vitulus , S leo, de taurus simul pascentur α)ρO Mια-. ἴω δ ri A simplicioribus vero, de qui im πῖς - ς ροις, κρη μα O et Q ,- probitate pueri esse magis amant,
beatis , de innocentibus hominibus, per actuosam, de incuriosam vitae rationem , de orationem non vacillantem facile facultates adue
fas capi, idem ipse Propheta tradit : Puer infans in foramen aspidum , & in nidum filiorum aspi 'dum, manum imponet , & non nocebunt, neque iniurii erunt alicui in Monte sancto meo. Montem intelligens propter fidei subibmitatem Christi Ecclesiam.
As CLEPIO GRAMMA TICO XXIV. SI nicquam probe operamur,
quaestionibus inutilibus, atque irrepertis examinandis operam nauauerimus, nae nos uti mente capti a via aberramus , de insidiis obi jcimur: nam uniuscuiusq; tem pus
323쪽
pus breue est, dis ussionesque no- -ιν-α.
tirae de operibus, ta non de cogni tione rerum eflatu difficilium heri debent. Quapropter in quaestione illa insitamus: Quid agendum si, Vt aeternae vitae participes efficia mur Etenim si breue hoc tem pus impenderimus in irrepertas, ac minime proscuas quaestiones, pr sentis nempe vitς dies consumpserimus, insidiis obnoxij, hinc vacuis manibus egrediemur, Opportuneq; de nobis Prophetae dicent , nostrum interitum deplorantcs; Vbinam sunt Grammati
ci Vbi sapientissimi consiliarij
praeceptoresque Quomodo facti' sunt in desolationem Defecerunt siquidem, de propter stultam, arrogantemque sui existimationem , ta iniquitatem , veluti somnium electulo suo assurgentis , interciderunt . Antequam igitur de te si milia deplorent, stultis quaestionibus, de iocantibus puerulis conue nientibus vale dicto , magno, V roque praeceptori fidem adhibe inclamanti; Ante omnia quaerite regnum Dei, iustitiam . Singula siquidem proprium tempus habent , iusta hac in vita operari, &suturo tempore mercedem recipe re. Ne igitur insidijs captemur, iustitiam potius inuestigemus , operemurque , Ut viatorum optimorum instar, egregiarum actionum commeatus convehentes, tamquam in urbem aliquam, regnum coelorii ingrediamur . Deus siquidem bene assectis , per mundum conditum ab eo, manifesto ab omni creatura depraedicatur. Ne ergo Dei obliuiscentes, illiusque praeceptorum, ac iudiciorum, mi γπων. Διό μη c. τεν, et; χρη mmmντας ζωnς έωνιου et χῆν; π γο- α χοληειν ς ce - is Ἀφνον εις E ανυς ηρπήμανα τας ἐμερο -
3 s αἰωνίου γης hi nonnullis minutis quaestionibus , & minime lucrosis, nullaque consideratione dignis verbulis
324쪽
tamquam in ingentibus, di multis immorantes , decipiamur, & a sempiterna Vita alienemur. ΦΙΛ OTHENI Ot κε.
Vet prius per socordiam d solata , ac sterilis facta se
rat anima, nunc ipsum probe , de , ut addecet, immutata mansuescere valet, & adscita sibi mansuetudine , de venustate, in meliorem prospectum transferri. Scriptum est enim . Posuit dese tum in lacus,& decursus aquarum, , . U de inhabitare fecit ibi esurientes , ει constituerunt urbes habitati
ta , sed de animis rationis compotibus praedicta asserere , in fine Psalmi manifestat: Quis sapiens, m ios& custodiet haec , 5e intelligent mi- 'i' sericordias Dei Ne itaque animum despondeas, etiam si uniue OI U t i iustitia careas, dummodo vo Irix mix 'νεαλ F Mω, e lueris mores immutare. Namque is Κυρίου. ως ήύνα o ἐν Οἰανθ R dςsserto t.bernaculum Dei a h... .. Gqnsul, s αν vi mi; o Moyse e tructum symbolice ina t. Κυρι , s -υχήσον , cpηmν, A nuit, fieri posse, desertam animam ''
fieri: in seculum enim exultabunt ess ix.sdeles, & inhabitabit in eis Dominus, Et gloriabuntur, ait, in te, qui diligunt nomen tuum, Christe., et ς ῖψος , e ciniatu ind
THEODOTO DI AC NO XXVI. Commoueri non debes reia
rum aduenientium nouitate . Vbique enim ad sobrios, ac castos tentationes a sibi proximis, de ab alienis inuehuntur. Quapropter Apostolus discriminum comsertos ὀefluxus, qui inseruntur, intuens, timensque, ne ex discipulis ali-
325쪽
aliqui ea oratione turbarentur , se
dulo scribens dicebat: Misi vobis
Timotheum, ut nemo turbetur, in afflictionibus hisce : vos cnim scitis, nos in hoc propositos esse. Cuius sententia ea fuerit: Haec est vita nostra ; haec Apostolici instituti series, innumera perpeti mala . In hoc enim propositi sumus, ait. Quemadmodum res venales eo fine proponuntur , Ut Veneant, de emantur; ita de Apostolica vita in hoc proponitur, ut maledictis incessetur, ut mala perpetiatur, Ut
sobrij sunt , tantum abest, ut inde laedantur, ut de maiora lucrentur. Lm XX UM. V 33 3. In Enedicam, ait, Dominum in I omni tempore : semper lauscius in ore meo. Turpe si quidem est, nos in rebus prosperis Deum, cum laudibus de gratijs venerari; in tristioribus vero Obmutescere. Tunc mimuero uberiores gratiar agendae sunt, cum mala subimus , tim agnoscentes , Dominum punirς
eum, quem diligit, S cui ipse addicitur , filio plagas inferre. Eid in XV UI II.
Esio quasi oliua fructifera in
domo Domini, nunquam beata spe denudatus. Essciamur itaque oliua fructifera, nullo alio in loco , non in Gentium , non in Iudaeorum secta, non in praua haeresi , sed in domo Domini, in fide nempe, S pietate: impij enim extra Ecclesiam frustra fructus
326쪽
Vide, quanam ratione postmodumta uniuersam terram occuparit.
ta leuitate eordis nimium credentes ista et Eidem 6 I X.
primum quidem difficilia Gn. 32. - fuere, de multum in te, pus protrahebantur, promissioni; '' ut videbantur, non obsecundam tia, demum expectationem inmnem superarunt: in Cruce quoque non illico, neque in primordio ipso agendi, de initio perfecte facinus uniuersum emicuit, sed scam datum quidem succrescebat,& pa ca quaedam portenta praestita sunt, ut qui similia ausi fuerant, in me- - .istiorem frugem conuerterentur I de ἱ-. 3. mox statim omnia evanuerunt.' 'Licet enim tum velum templi, de petrae scisset sint, &sol obscuratus, verumtamen haec uno die peracta obliuioni a multis tradita sunt .
Postea statim Apostoli in fuga, in persecutione, in bellis, in insidijs,
latentes, absconditi, timentes; hae ratione verbum predicabant: Mubiumque potentes Iudaeorum pinpulus trahentium , circumagei lium , discerpentium credentes ', dc qui Cruci affixus fuerat, sustine. bat haec omnia conspiciens. Sed
res Ecclesiae super solem illuxerit, EVNOMIO PRESBYTERO XXX. Va sisti a me, Vir pijssime,
Quid id est, quod Galatis Apostolus scribit : G cumcidentem uniuersae legis I daicet faciendet debitore esse Cum post fidem in Christum , coelesti Lque cognitionis lumen, subdolis quibusdam, Se animo norijs hominibus Galatae ex simplicitate, circumcisionem amplexi fuissent.
327쪽
Iudaicumque cultum uniuersum' essent excepturi; modicum siquidem fermentum totam massam corrumpere sueuit et appetens beatus Paulus non interitum , sed eo. rum salutem , delusos retrahit, N a noxia aggressione, iniustaque circumcisione reuocat. Quasi dic ret : Si circumcidi vis , igitur, NSabbata seruato, de sacrificato , dc turba canito scenopegiam compinginto , & murem , de selem obseruato, & lectulum cum reliqua lupellectili uniuersa quotidie lauato, de secum effodito, de rei, quis Mosaicis iuniculis temetipsum colligato, extruitoque rur. sum pessime, quae Dominus optime destruxit, de legem grauissimam renouato, tempore Oppo euno mentem infantulis traditam,
quem Saluator Christus perscistis, maximisque diuini cultus dogmatibus aboleuit. Si itaque circumcisionem appetis , quemadmodum puerorum stultissimi, & inconsideratissimi talos, Sc sistra, te pilas, de nures; illud liquido agnoscas , tibi partem cum Christo non esse, voluntatem Christi dissoluenti. Nec tantummodo praeputium ci cumcidito, sed Se reliqua omnia membra generationi inseruientia abscidito, quod faciendum est illis qui circumcisionem pricipiunt, dissidiaque propterea aduersus Ecclesiam excita . Quod innuit il-
Ochri lud quod dictum est; Vtinam be
abscinderentur subuertentes vos, de seruos iterum facientes eos , qui
328쪽
Lucarpij filius cum sis, tuae La. lutis , dc existimationis ego maxumopere curam gerens;quod tibi Gmotu in ento esse poterit scribo. R ponebitaque aureos annulos , &quae manibus gestis brachialia, R. tune tibi secundum legem coni gi potius ea donans. Quod si valude veneranda,& prudens ea fuerit, nee ipsa accipiet, ut ego existimo ΑNΔPEAι ΠΡΕΣΒΥΤEP a M'. σαο G Κυριουχ ν ό Mοναχή. , θυοαι, ηρι G di γε ζ καθαραὶ rio τω S in , Dum pioi
. A Liare Domini esse Monachus dicitur, altare, in quo, de ex quo preces purae perquam altissimo Deo offeruntur, altare spiritali quodam modo confixum, fundatumque in loco , ut David i rest, ubi steterunt pedes Domini, nunquam dimoti e stantes enim . ait, erant pedes nostri in atrijs tuis es. 2IHierusalem.
THAVMASIO MON CHO XXXIII. Vid enim porro expectabas,
secessum tibi, ac quietem - praeponens φ amictiones prorsus , N tentationes, & pessimorum Daemonum innumeras irruptiones, Be dolos, de machinas. Quid itaq; moleste fers, varie tentationum lanceis exagitatus, rotisque fulmineis Daemoniaci currus anima tua comminutus, M paleae instar tritus Sustine gratias agens, sortique cogitatione tolera,& continuis precibus, de indefessis vigi-
329쪽
cinis sub pedibus tuis, Sc. Ali.
quando intra nos Daemoniacae coingitationes reconduntur, aliquando foras erumpunt, compellentes nos in peccatum, quia opere committitur. Sed Deus exoratus a nobis eos dissipat , 5c exportat eos a nobis ' tiunque a confusione resipuscentes, nosmet ipsos colligimus, M spiritu , ac si e mortuis reuiuisceremias, excitamur; de in sublime, quod secundum naturam est , indolentiae sublati, glorificamus, de laudamus Dominum, in bonum , ac Deo complacitum finem no stram vitam terminantes. Et id est, quod dicitur a Davide ei Et erupς- runt omnςs operantes iniquita tem, ut in seculum disperdantur. Intellectuali enim supremi Numi. nis oleo certator homo pinguescet, qui prius superatus, & multarum perturbationum infestatione erat conditus . Neutiquam itaque tentationibus turbemur , si illico tentationum liberatio non subse--μὰ, o ιο δ αποδός mmctae rus δε,-- εμ . υαδονγ ζῶ ν - ἀιών Θ μονιω- γεγαμῶ, -- δὲ Mocuἄκm,
mersedem rependet, cum protrahit, Quapropter enixius persistamus gratias agentes, ec lauὸes pro . sequentes, cum in longiora tempora postulata dissert, & ad tem pus Deus , quod petimus, psUDius non exhibet ; quod ad maiora munera exoptatam gratiam servat. Aduenientes etenim amictiones nobis, fiduciae in Deo ut magis, ac magis storeant, facit. Scriptum namque est : Afflictio super assii, H . 'ionc, & spes super spe: adhuc enim modicum, de qui venturus cst
330쪽
est,ueniet, & non tardabit. Secundum multitudinem , ait, dolorum 'Τcordis mei, consolationes tuae laetificauerunt animam meam. Ad mensuram siquidem tristium ad . uenientium nobis , solamen a Deo aequilibre offendimus. Quando vero anima clam , palamque per va rias tentationes ast a fuerit, &humiliata consolatione permulce tur ab intellectualibus Sacerdotibus , Angelis nempe eam ardentissima animi hilaritate , ac lacrymarum dulcedine, Se subtilibus cogitationibus , Se virtutum robore reficientibus. Aspice, dilectum mi hi caput, quid Dominus dieit rConsolamini, consolamini popu- Σμ εο, tum meum Sacerdotes, loquamini in aures Ierusalem e consolamini Jipsam , quod impleta est humiliatio eius ; dissoluta est ipsius iniquitas. In quocunque itaque euentu gratiae habendae sunt excelsssimo Christo. Benedicam enim Domi no in omni tempore , magnus in ' 'quit David. Nostram enim in affictionibus gratiarum actionem pro qualibet iustitia Deus suscepit. Quare necesse est,nos Abraami ae- mismulatores factos, ex spolijs deci- ' mam Domino ossene; quae fuerit decem praeceptorum praecipuum, Dei scilicet ex toto corde de facultate dilectio. Complementum e nim legis dilectionem definit diuinus Apostolus. Iustitia vero est l. 'Τquqdam, quae in nobis alitur, aequi distributio e licet ea non exquisite potiamur, iustissima tamen senten--ή, vi πιλυ-pψ a tamen lenim
b μααν, καλώς-4 φ 'O seopo. Alia est, Θ de coelo desertur a iusto iudice, quae scilicet mores,corrigit, Sc mercedem re ponit , de quae haud ita facile comprehendi potest, propter dogmatum in ea latentium profunditatem; ut ipse quoque David annuit.